20辩题
1企业用人先用德（才）
比较（先用）事实（企业用人现实因素）对立（德才相互包含）
企业;集研发，生产，市场营销等部门为一体的团结协作营利性组织。
德：包括个人品行如谦逊，团结等和职业道德操守，如保守公司机密，对待工作认真负责等。
才：高超的职业技能。
先，重要。
标准：以先用有德还是有才的人能够使企业长期，稳定营利为企业先用德还是先用才的标准。
（1）企业中越有才的人对其德的要求越高。越有才的人往往越能接触到企业机密，如研发，生产的新技术，高级客户源，保有这些资源，很大程度依赖于个人的职业道德操守。
（2）企业文化需要具有道德品质的员工来塑造，促使企业员工有归属性，吸引更多高素质人才。
2人和自然可以（不可以）和谐相处
是非（可以不可以）事实矛盾
和谐相处，将保有长期的稳定或相互促进关系，彼此间没有根本性利益冲突。
（1）人并没有主观意愿去破坏自然和专门破坏自然的行为。在工业革命时期对于自然的破坏，完全基于获取财富而带来的负面影响，并不存在对自然的故意破坏。
(2) 从长期来看，人和自然是利益共同体。
3高校产业化利大于弊（弊大于利）
比较（大于）事实矛盾
高校：普通高等学校，成人高等学校，民办高等学校等与大学同等级别的具备高等教育资格的学校。以满足学生就业需要的专业化训练。
高校产业化：将这些具备高等教育资格的学校变成从事盈利性经济活动并提供服务的产业。
（1）高校产业化另学生更加珍惜接受教育的机会。
（2）高校产业化有利于提高办学质量。学校能获得更多资金，管理者更有动力去管理。
4网络经济（不）是泡沫经济
事实是非矛盾
网络经济：网络经济是指建立在计算机网络基础上的生产、分配、交换和消费的经济关系。与实体经济不具备完全性联系，具有自我膨胀的特性。
泡沫经济: 资产价值超越实体经济，极易丧失持续发展能力的宏观经济状态。
(1)部分网络商家为提店铺，品牌，知名度，制造虚假交易。
(2)虚拟游戏，服务交易属于纯粹服务性商品，与实体经济不具备联系。
5相处容易相爱难（相爱容易相处难）
价值比较对立
相处：没有因矛盾导致永久性的断绝关系往来。
相爱：双方相互吸引，爱慕。
（1）两个人长期相处，不代表他们相爱，有可能是因为利益等关系而保持稳定联系。
（2）两者若存在爱意，就不会永久性的断绝联系，总会有相处的机会。
6个人的命运由个人（社会）掌握
价值比较对立
命运：可改变的生命经历。
标准：（掌握）：何者对于个人命运更加了解，熟悉，并加以运用。
1个人能力差异导致个人命运差异。面对同一社会现状，个人生活品质不一样。
2社会不能精确控制单个人命运使之变好或变差
8发掘人才（不）需要考试
事实是非矛盾
人才：在具备匝实专业知识和技能之上具备创造能力的高素质劳动力。
发掘人才的考试：包括考察专业知识，和作为一个社会人的综合能力如反应能力，逻辑能力的越来越趋向于多面化的考试题目。
标准：何者能够更快速，准确的挑选出人才。
1考试能够节省人力，物力资源，更有效率的发掘人才。
2 越来越趋向于灵活，多面化的考试能够满足挑选真正人才的需要。将缺少匝实专业知识技能或创造力的仍需后续长期训练的人筛选掉。
9民族技艺（不）应该保密
事实是非矛盾
民族技艺：民间艺人或工匠在长期研究工作锻炼中形成的一种技术。
民族技艺的保密：保护民族技艺的秘密而不被本行业外的人知晓。
1民族技艺具有神秘性才能吸引广大群众对其保持长期热情。
2民族技艺保密不代表不推广。如魔术，每一个学习魔术的人都必须签订不泄露魔术原理的协定。
11网络对大学生的影响利大于弊（弊大于利）
事实比较对立
大学生：人生观，价值观已经趋于稳定，正在汲取专业知识技能，即将迈入社会的群体。1大学生学习专业技能的过程离不开网络。
2大学生的特定年龄要求其拒绝诱惑。
12金钱的追求与道德（不）可以并行
价值是非矛盾
道德：原意为风俗习惯，现意为维护宇宙自然和人类社会有序运行、健康发展的法力和动力。由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。
金钱的追求：对于金钱的尽力探寻，其中包括合法合理手段和不合法手段
标准：金钱的追求与道德是否有可能同时前进，在一定条件下达到一种相辅相成，相互促进的关系
（1）对金钱的合理追求，是道德要求的一种。
（2）对金钱的合理追求，带动经济发展，从而促进社会道德观念的完善发展。
14个性（不）需要刻意追求
个性：一个人在思想，品质，意志，情感，态度等方面不同于其他人的特质，这个特质表现于外就是他的言语，行为，情感方式。个性不是与生俱来的，受后天影响。
（1）儿童，青少年自发模仿周围人的言语，行为，情感方式不属于自己的个性。
（2）只有拥我具有刻意追求个性的意识，才能通过自省形成对世界的独特认知，形成自我独特的个性。
15宽松式管理对大学生利大于弊（弊大于利）
事实比较对立
大学生：处于从高中严格管理到社会独立自主的过渡阶段的人群。
宽松式管理：适度管理，让管理的人和被管理的人都能按照自己当前的实际情况和和个人意愿来行事，但行事的目标和效果不变。
1宽松式管理有利于提高大学生自主能力，为适应社会生活做铺垫。
2宽松式管理有利于大学生的个性化发展，使每个人的特长得到最大化发挥，提高行事效率。
17文学名著（通俗文学）比通俗文学（文学名著）影响大
事实比较对立
文学名著：具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛流传的文学作品。
通俗文学：历史上的民间文学和现实创作的通俗化，大众化，具有较高商业价值，满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。
（1）文学名著比通俗文化流传时代长。
（2）文学名著比通俗文化影响深。通俗文化以娱乐为主，文学名著以研究，感受其深刻内涵为主。
18中学生应该（不应该）穿校服
事实比较矛盾
中学生：人生观价值观审美观开始形成的弱势群体。
校服：统一制定的，能够表明身份的服装。
标准：穿着校服是否有利中学生安全保护和正确价值观形成。
（1）统一穿校服有利于引导中学生正确审美观念。
（2）对于中学生这个弱势群体，如若遇到危险，穿着能够表明身份校服，有利于吸引群众注意力，便于警方判断该学生所属学校，寻找线索。
19选专业以实用（兴趣）为主
比较事实矛盾
专业：高等学校的一个系里或中等专业学校里的学业门类别或者在某个领域的擅长的技能
实用：符合社会需求，适应自己的能力
兴趣：兴趣是指一个人力求认识某种事物或从事某种活动的心理倾向
标准：以选择何者为主能够使人生活质量更好
（1）选择实用性专业能够给人们生活质量一个保证。
（2）选择专业以兴趣为主弊大于利个人兴趣相对于社会整体的专业需求更容易改变；有兴趣的东西并不一定擅长，所耗费人力，物力资源更多。
20追求理想与享受生活是（否）矛盾
是非价值矛盾
理想; 是对未来事物的美好想像和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。
追求理想：使某事物臻于最完善境界。
享受生活：从紧张忙碌的状态中走出来，对生活的美好体验。
（1）人的时间有限，而追求理想与享受生活都不是一件容易完成的事情。
（2）追求理想是一个痛苦而漫长的过程，与享受生活本身不符。追求理想不一定成功，由此带来挫败，消极情绪。所遭受的痛苦是体验生活不是享受生活。
7便利器具不便利（便利）
事实是非矛盾
便利器具：方便，容易达到目的的工具。
标准：长期使用便利器具是否能更快速，方便的达到目的。
（1）生产便利器具所耗费的资金，资源远高于便利器具所能带来的便利。
（2）便利器具带来的便利往往以环境污染为代价，从长期看，并不能真正带给使用者便利。
哲学内涵 (简单版)
“探索规律”中的哲学内涵 建始花坪民族小学杜万建 随着课程改革的深入实施，为更好的贯彻落实课程改革的新理念和新要求，全面提高教育教学质量。作为一名小学数学教师，本人认为，在应对挑战过程中，学科知识综合应用是一种比较好的解决问题的新思维。因此，本文将对人教版小学一年级下册数学新编实验教材88－92页“探索规律”(以下简称“探索规律”)这一新增特色内容进行哲学分析，尝试运用哲学思维分析、解决数学问题。本文主要探讨以下两方面内容：一、探讨对象的相关概述；二、剖析“探索规律”中蕴含的哲学思维。首先让我们认识一下文章所探讨的对象。 一、探讨对象的相关概述 探究对象是任何文章写作的基础，“探索规律”就是本文的探究对象。因为低年级学生的思维特点主要是形象思维, 而形象思维常被运用在合情推理中, 所以低年级阶段就可以设置专门的单元或活动板块让学生接触一些简单的规律。正是基于此，人教版一（下）数学新编实验教材88－92页的教学内容应用而生了。 “探索规律”是数学课程标准中“数与代数”领域内容的一部分，有关探索规律的内容是新编实验教材新增设的内容之一，也是数学课程教材改革的一个新变化。例1－例7内容呈现出从图形变化规律开始，图形与数字变化规律，接着数字变化规律的探究趋势，而且教材内容的设计是由浅入深, 由易到难, 循序渐进, 螺旋上升, 符合学生的认知规律和知识发展的逻辑顺序。“探索规律”教学中有两大主要
目标，目标一是通过物品的有序排列，使学生初步认识简单的图形排列规律，能根据规律指出下列物品。且通过涂色、摆学具、布置教室的活动，培养学生的动手能力，激发创新意识。重点是引导学生发现最简单的图形变化规律。目标二是使学生能够根据图与图、数与数之间的关系，概括出规律，并能按规律写数。且通过看一看、摆一摆找出图形的变化规律，结合图形的变化规律，发现数字的变化规律；通过观察、计算找出数字的排列规律。重点是引导学生理解数字排列的规律。 二、剖析“探索规律”中蕴含的哲学思维。 对于探讨对象，我们有了基本的认识，接着文章将从中发掘该内容所蕴含的哲学思维。哲学是一门关于智慧的学问，哲学思维方式指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法。认识世界包括认识知识世界的内容（如教材内容）。笔者认为，应用哲学思维认识教材、指导教学实践，数学教学质量会提高地更好更快。因此，下文主要简述“探索规律”所渗透出的基本哲学思维，启迪老师教学中应用哲学思维教学。 （一）真理的观点。例1－3最简单的图形变化规律，例4简单的图形变化规律等等。这些例题都反映出教师带领学生探讨规律的共同特点。数学领域的规律问题一定程度上说是该领域该阶段的真理，教学中教师应该和学生一起在探讨过程中领略思考的美、体验实践的美、执着追求的美、探寻真理的美。 （二）意识能动作用。人具有强大的意识能动性，能透过现象认
辩题解析：新闻价值or人伦道德,谁更重要
For personal use only in study and research; not for commercial use 正方：新闻价值比人伦道德更重要武汉大学(胜) 反方：人伦道德比新闻价值更重要中国政法大学 正方： 一辩：彭飞宇（对外汉语专业本科三年级） 二辩：郭彪（通信工程专业本科四年级） 三辩：陈铭（传播学专业研究生二年级） 反方： 一辩：陈典（法学专业本科生四年级） 二辩：吴琼（民商法专业研究生三年级） 三辩：肖磊（民商法专业研究生二年级） 立论陈词----双方各1 分30 秒 正方：（彭飞宇） 谢谢主席，大家好！ 众所周知，记者也许是当今中国最尴尬的一个行业，因为执着追求真相往往会显得不那么善良。那么，当新闻工作者面对误解时，是应该坚持新闻报道本身的价值，还是应该更看重敦风化俗的效果呢？答案当然是本职工作为重，伦理教化为轻。 第一，以伦理为重心会损害新闻工作者的可信度。 新闻的生命是真实，真实的前提是公正，而公正就意味着不为情感所左右，而人伦道德恰恰是诉诸情感而非理性。面对公说公有理，婆说婆有理的人伦问题，只有坚持新闻价值本身做主，我们的记者才能在各方当事人的复杂关系中秉持公正。 第二，以伦理为重心会影响新闻工作者的判断力。 正如外科大夫不能给自己的亲人做手术一样，新闻记者对于人伦问题不能过于感同身受。比受害者更悲痛的记者采访不了灾难，比蒙冤者更愤怒的记者采访不了冤案。面对新闻事件，新闻工作者更多的应该是一个报道者而非参与者，只有坚持新闻本位的冷静观察，才能让真相大白于天下。的确，就像对方辩友很可能即将告诉我们的一样，任何报道都不能背离人伦道德，但是大家请注意，任何报道也都不能背离新闻价值，二者都是前提。那么，就请对方辩友待会告诉大家，为什么人伦道德会是新闻工作者的工作重心，谢谢大家！ 正方陈词概括如下： 1、基本前提： （1）基本定义： 本题目的主体：记者(新闻工作者) “新闻价值”：事实真相 “人伦道德”：伦理教化 （2）衡量标准：新闻报道既不能背离人伦道德，也不能背离新闻价值，今天要论证谁更重要的标准就是：到底谁是新闻记者的工作重心。 2、既然二者都不能背离，为什么记者追求新闻价值比追求人伦道德更重要呢？ 因为新闻的生命就是真实（新闻生命论），所以追求事实真相是记者的本职工作，是新闻工作者的“工作重心”（工作重心论）。 3、如果以伦理为重心会损害新闻工作者的可信度和判断力，使新闻工作者无法秉持公正、客观和冷静地态度去进行报道，从而影响新闻的真实性，违背记者的工作重心。 武汉大学首先提出“事实真相”和“伦理教化”的定义，在此基础上提出了双方均不能背离，然后结合“新闻生命论”进一步提出谁更符合记者的“工作重心论”的衡量标准，并借此对
近几年外研社英文辩论赛主要辩题分类别整理作者
近几年外研社英文辩论赛主要辩题分类别整理作者： 医学类 require all healthy citizens to register their bone marrow data and donate marrow when needed. 所有健康公民应被强制登记骨髓数据并捐献。 House believes that animals should not be used as objects of sport and entertainment.动物不应被用作体育或娱乐活动的对象。 believes that doctor should never lie to their patients, even for their own good. 医生不应在任何时候对病人欺瞒病情。 grant those diagnosed with terminal illnesses the right to access treatments that have not completed clinical testing. 绝症患者应有权选择使用尚未完成临床测试检验的新药物或疗法。 house would ban all cosmetic surgeries. 美容整形应予以禁止。 ask smokers to pay for their own medical expenses. 吸烟者不应被提供医疗报销。 文化类
ban time-travel TV series in prime time. 应禁止在黄金时间播出穿越电视剧。 copyright of visual media belongs to the subject and not the photographer.影像制品的版权应归属被摄影人员而不是摄影单位。 have a Men’s day. 庆祝妇女节的同时也应设立男士节。 house would allow citizens to hide their health condition in job application.公民在求职时可隐瞒健康问题（如心脏病，肝炎，艾滋病等）。 house would ban beauty pageant. 选美比赛应被禁止。 ban war simulation games. 战争模拟游戏应当被立法禁止。 vegetarianism. “素食主义”应当被倡导。 教育类
哲学视角看人生
哲学视角看人生 俞吾金浙江萧山人，哲学博士，复旦大学国外马克思主义和国外思潮研究中心（国家985重点研究基地）主任、复旦大学当代国外马克思主义研究中心（教育部重点研究基地）主任、复旦大学学位委员会副主席暨人文社科学部主席、教育部长江特聘教授、国务院哲学学科评议组成员。主要研究外国哲学和国外马克思主义，在已出版的科研成果中，有11项获得省部级以上（含省部级）一等奖。 我国哲学家冯友兰先生曾说过，哲学就是对人生意义的探究。在历史的长河中，一个人从出生到死亡，就像流星从天际划过。怎样使自己短暂的人生获得意义？换言之，怎样使自己不虚度此生？是我们每一个活着的人都应该思索的问题。正如古希腊哲学家苏格拉底所说，未经反省的人生是可悲的。我们应该学会反省自己的人生，使它变得更有价值，更有意义。 选择怎样的人生 生命的价值就在于它是短暂的，正因此，它才值得每个人珍惜。人生三岔路口需要行路者做出准确的选择，而准确的选择需要眼光，这种眼光则来自哲学。 我曾经在课堂上问学生：“你们能说出几个父系祖先的姓名？”一般大家只知道自己父亲、祖父的姓名，对曾祖父的姓名
已经茫然无知了。我把这种状态称作“有姓名的匿名状态”。意思是说，尽管先辈们都有自己的姓名，但既然已被自己的后辈所遗忘，所以他们实际上处于“无名”的状态之中。 在德国哲学家康德的墓碑上，刻着如下两句话： 在这里，伟大导师将流芳百世， 青年人啊，要想想怎样使自己英名永存！ 生命在时间的长河悄悄展开，也在时间的长河悄悄消逝。尤其是在网络和信息化时代，大家都在为生计而奔忙，但我以为，有必要匀出半天时间，把手机、电话、电脑都关了，坐下来认真思考一下：人活在世界上的意义是什么？怎样度过未来的岁月？无论如何，我们应该从那种得过且过、浑浑噩噩的生活方式中超拔出来，对生命和人生采取自觉反思的态度。 生命是短暂的，也是珍贵的，正是这一点引起了无数文人墨客的感慨和遐想。其实，生命之所以珍贵，正因为它是短暂的。按照黑格尔的观点，人从出生的第一天起，已与死亡相伴随了。在自然界里，一块石头之所以能无限地存在下去，正因为它是没有生命的。凡有生命的存在物必定会死亡。在这个意义上，有生命的个体去追求长生不老，就好比堂吉诃德要向风车挑战一样，因为除非他是无机物，比如一块石头，否则，他就会死亡。死亡是无可避免的结果，是任何个体都必定会遭遇到的结局。 其实，只要深入地加以思考，就会发现，长生不老正是无聊、单调、荒谬的同义词。不然，在古代的神话传说中，为什么会有那么多仙女宁可从天宫里逃出来，到凡间去过普通人的短促的生活？法国哲学家萨特的情妇波伏娃曾经出版过一部小说《人都是
1993年~2007年国际大专辩论赛辩题集
1993年~2007年国际大专辩论赛辩题集 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 1993年首届国际大专辩论会 初赛 温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学) 温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学) 半决赛 艾滋病是医学问题，不是社会问题(悉尼大学) 艾滋病是社会问题，不是医学问题(复旦大学) 决赛 人性本善(台湾大学) 人性本恶(复旦大学) 新加坡举行冠军复旦大学全程最佳辩手蒋昌建(复旦大学) 1995年二届国际大专辩论会
初赛一 女性比男性更需要关怀(波恩大学) 男性比女性更需要关怀(辅仁大学) 初赛二 治愚比治贫更重要(新加坡国立大学) 治贫比治愚更重要(新南威尔士大学) 初赛三 愚公应该移山(韩国外国语大学) 愚公应该搬家(南京大学) 初赛四 信息高速路对发展中国家有利(南加州大学) 信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学) 半决赛 金钱追求与道德追求可以统一(辅仁大学) 金钱追求与道德追求不能统一(新南威尔士大学) 半决赛
社会秩序的维系主要靠法律(南京大学) 社会秩序的维系主要靠道德(香港中文大学) 决赛 知难行易(南京大学) 知易行难(辅仁大学) 北京举行冠军南京大学全程最佳辩手林正疆(辅仁大学) 1997年三届国际大专辩论会 初赛一 各国政府应该全面禁烟(首都师范大学) 各国政府不应该全面禁烟(新加坡南洋理工大学) 初赛二 复制人类，利多于弊(韩国外国语大学) 复制人类，弊多于利(加拿大西门菲沙大学) 初赛三 Iq诚可贵，Eq价更高(韩国外国语大
学) Eq诚可贵，Iq价更高(马来亚大学) 初赛四 艺术商品化利大于弊(香港大学) 艺术商品化弊大于利(法国国立东方语言文化学院) 半决赛 国际络应该受管制(首都师范大学) 国际络不应该受管制(加拿大西门菲沙大学) 半决赛 先天遗传比后天环境重要(马来亚大学) 后天环境先天遗传比重要(香港大学) 决赛 真理越辩越明(首都师范大学) 真理不会越辩越明(马来亚大学) 新加坡举行冠军马来亚大学全程最佳辩手王慰卿(首都师范大学) 1999年第四届国际大专辩论 A组
辩题解析：效率一定牺牲平等
效率一定牺牲平等 效率不一定牺牲平等 立场:反方 一、关键词解释 必然：事物发展、变化中的不可避免和一定不移的趋势 效率：是指的单位时间里实际完成的工作量。因此，所谓效率高，就是在单位时间里实际完成的工作量多。 牺牲：放弃;舍弃或损害一方的利益 平等：平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度。人和人之间的平等，不是指物质上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把对方当成和自己一样的人来看待。 以上是“百度百科”里面的一些解释，我觉得挺合适的。尤其是“平等”的定义，它将辩题从物质拉到精神上，使得物质无法直接影响平等，这就为你方的辩论留下了一个较大的空间，给对方造成了不利的影响。 对于“平等”，你们可以把它理解为人们心里的一种感受，只要人们感受到他们与周围的人是平等的，那他与别人就是平等的。 你在来信中提到想把“平等”偷换成“公平”，其实我不太赞成这种做法。因为我的电脑没有联网，所以这几天一直用别人的电脑，没有足够的时间，“公平”的定义我没有查到。不过我总觉得用“公平”是一种离题的行为，而且公平主要指物质方面，平等主要指精神方面，效率主要调节的是物质方面，如果用“公平”代替“平等”应该对对方比较有利，所以应该是对方用得更多。你们如果用公平代替平等的话，对方大半不会提出异议，不过也不排除对方突然纠正你方离题的可能，所以我觉得还是不用偷换了，直接用“平等”会比较好。 二、对方可能观点 １，效率的提高必然会造成人与人之间的收入差异，收入的差异会造成人与人之间的态度发生变化，从而使部分人产生优越心理，影响平等。有部分人的生活水平相当低，甚至连孩子都上不起学，这影响了人与人之间的平等。 ２，马克思主义的老观点：物质是基础，决定上层建筑。既然有了人与人之间的收入差异，就必然使人与人之间产生精神上的差异，进而造成不平等。 3，社会地位之间的不平等。由于物质基础的不同，人们之间会产生各种差异，社会地位也就会相应地不同。 反驳观点 1，要抓住“必然”与“不一定”，你们可以找几个发了财不忘本，又为家乡作出巨大贡献，带动乡亲们致富的例子，来说明收入的差异不会使所有的人都产生优越心理。这个在百度上随便一搜就会有很多，我就不去找了，你们自己努力一下吧。 2，如果基础能够决定所有的上层建筑的话，那是不是打好了地基，我房里要挂一幅什么样的画，摆放一台什么牌子的电视机，也是早已决定好了的？这个观点的反驳要尽量幽默一些，把它轻描淡写地带过去。如果对方仍然以马克思的观点追问，你们可以再把这个回答给重复一遍。
近几年外研社英文辩论赛主要辩题分类别整理作者精编版
近几年外研社英文辩论赛主要辩题分类别整理作者：大工英辩 医学类 1.THW require all healthy citizens to register their bone marrow data and donate marrow when needed. 所有健康公民应被强制登记骨髓数据并捐献。 2.This House believes that animals should not be used as objects of sport and entertainment. 动物不应被用作体育或娱乐活动的对象。 3.TH believes that doctor should never lie to their patients, even for their own good. 医生不应在任何时候对病人欺瞒病情。 4.THW grant those diagnosed with terminal illnesses the right to access treatments that have not completed clinical testing. 绝症患者应有权选择使用尚未完成临床测试检验的新药物或疗法。 5.This house would ban all cosmetic surgeries. 美容整形应予以禁止。 6.THW ask smokers to pay for their own medical expenses. 吸烟者不应被提供医疗报销。 文化类 1.THW ban time-travel TV series in prime time. 应禁止在黄金时间播出穿越电视剧。 2.THBT copyright of visual media belongs to the subject and not the photographer. 影像制品的版权应归属被摄影人员而不是摄影单位。 3.THW have a Men’s day. 庆祝妇女节的同时也应设立男士节。 4.This house would allow citizens to hide their health condition in job application.
辩题的分类
辩题的分类 从我们参考的各种文献上来看，目前市面上主要有两种分类方法，一是根据辩题性质分，即分为人文类辩题、时事热点辩题、生活类辩题等等多种；另一种是按照辩题的形式分，即分为比较型辩题、判断型辩题等，但是我们在长期的辩论实战中发现这两种分类法固然于听众更容易接受，但是却不利于破题立论，也就是说，对许多初学辩论的人来说，拿到辩题，知道是那个类型的也同样不知从何下手（尤以第一种为甚）。 因此，我们在校期间综合考虑学生情况、听众理解力、破题入手的难易度等多种问题，总结出另一种辩题分类法：按照辩题元素分类。就是把辩题分为：一元定向、二元比较、多元选择三种类型。（需要强调的是，也许早已有能人按此方法分类，而我们没有见到，那么就算做英雄所见略同吧） 下面我们来仔细分析三种分类法： 1、引言 按照辩题元素分类，并不是像其他分类法一样，将一场辩论的正反双方辩题都归于同一种类型，而是将辩题的正反方分开来看，分开来考虑。同样每一种类型的辩题都有其固定的分析思路，对于许多初学者而言，分析辩题变得相对简单的多了。当然，世事并非绝对，很多辩论领域的高手可以另辟蹊径，不必拘泥于此，但其原理总是大相径庭、殊途而同归的。 2、一元定向型 所谓一元定向型辩题，是指给定的辩论题目中，只有一个要素需要证明。例如“人生是个快乐的旅程”、“理想人才以仁为主”、“理想人才以智为主”等等诸多辩题。这类辩题有一个明显的特征，就是给定的题目中既不需要进行其他否定的论述，也不需要从另外的条件中进行选择。比如“人生是个快乐的旅程”，辩题中的主干是“人生是个旅程”，论证的方向只有一个，那就是“快乐”！这个辩题中，不必要否定如“悲哀、沮丧、不行、痛苦”等词语，因为即使否定了这些，也不能证明辩题成立，人生不是非黑即白的。再如“理想人才以仁/智为主”的辩题，同样只要论证以仁或者智为主就行，至于什么礼、义、信不用过分论证，但鉴于辩题的冲突在于智与仁，可以适当的进行讨论，或者将仁/智抬到比另外四者更高的地位上去。 3、二元比较型 二元比较，顾名思义，是指辩题中有两个比较要素，通过比较使辩
哲学视野的以人为本
哲学视野的以人为本 以人为本是制定和实践其他一切政策的基点,在正确界定以人为本的概念后把以人为本和以人类为中心、以个人为本和以物质为本(忽视价值存在)等错误观点区分开来,在超越主客二体截然对立的基础上实现对以人为本的深层体悟:以人为本就是以天人合一的和谐人为本。 标签：以人为本;主客对立;天人合一 近年来,以人为本思想受到广泛关注和热烈的讨论,尤其是党的十七大确定科学发展观的核心是以人为本之后,其理论更是成为热点,本文从哲学的角度理解以人为本的相关理论问题,辩明以人为本还存在的诸多认识误区,笔者认为只有超越主客二分才能深层体悟以人为本。 一、以人为本的界定 对以人为本的理解应该从两个方面进行:一是怎么样理解“人”,一是怎样理解“本”。对于“人”和“本”不同的理解,得到的以人为本的答案就各不相同,甚至彼此冲突。 (一)对以人为本中人的理解 何谓人是一个有争议的问题,不同的学者从不同的角度对人会有不同的理解,单就哲学而言,由于哲学家不同的世界观对人也有不同的看法,大致可分为三种:人是神的创造物;人是自然的人;马克思认为,人是实践自觉解放自我的主体,人是一切社会关系的总和,人是自然存在物、社会存在物、精神存在物的统一体。因此,以人为本也就不能偏费任何一方。 (二)以人为本的本的理解 笔者认为,以人为本之本只能是价值论意义上的本,而不可以是本体论意义上的本,人不可能成为世界的本质,世界对于人而言是先在的和自足的。 以人为本的本只能是价值之本,也就是把人的价值当成人类实践的出发点和归宿,而不用回答人、神、物之间谁产生谁,谁是第一性、谁是第二性的问题。有学者认为,以人为本的提出是“物本论向人本的转换”[1],然笔者认为,只能从价值体认上理解这种转换,否则将会有失偏颇,还有学者提出本应该理解为“终极意义上的本”,“历史意义上的本”[2]等不尽相同的看法,但笔者认为,不管提法如何不同,坚持价值意义的视角是坚持以人为本的根本。 综上所述,以人为本就是从价值论角度坚持人的利益为根本,这种人是自然人和社会人的有机统一,个体人和人类的人、当代人和后代人的统一,落实到具体人身上则是自然存在,社会存在和精神存在相统一的人,简言之,就将人的全部和全
班主任素质大赛情景答辩题集锦修订版
班主任素质大赛情景答 辩题集锦 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】
题目一 1、案例简述：学生每天中午都吃学校的盒饭，一天，班主任发现垃圾桶附近饭盒扔得到处都是，就请在场的同学清理。可在场的同学却说："这事一直是小东在做，我不管！"小东是刚从外校转来的，家境很贫寒，人也很老实。 问题：这时，班主任应该怎么做可以从哪些方面来教育学生 参考答案：老师与在场的同学一起清理干净。事后再找机会与学生谈心，或以班会或其他形式，让学生明白：A.要保护环境卫生。B.同学之间是平等的，工作应该是大家分着做。C.同学之间应该互相关爱。 2、评委提问：班主任在班级管理工作中应如何对待不同境遇的学生 学生之间是平等的，班里的卫生工作应该是大家分着做，这样可提高学生对班级的荣誉感和责任意识，对于家境等各方面有困难的学生，班主任更应该在学习、生活等各方面多加关心，给予温暖，消除自卑心理，避免同学歧视，营造一个师生之间、同学之间互相关爱的和谐氛围。 题目二 1、案例简述：班上张强和汪波打了起来，被值日老师抓到班主任处。班主任问原因，张强和汪波异口同声的指责对方，强调自己的道理。问题：（1）这时班主任应该怎么做（2）你如何认识学生自我教育的作用
参考答案：（1）先耐心听学生谈事情的经过，弄清楚事情真相，从中判断各自承担什么责任。再让学生谈打架的害处；之后让学生讨论他们各自应当承担什么责任。（2）苏联教育家苏霍姆林斯基曾经这样说过:“具有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育。真正的教育只有当学生有自我教育的要求时才能实现。” 当今学生自我主见比较强,很有自己的思想,所以有一部分学生会不听别人的劝告,包括家长的和老师的，总是坚持自己的意见和做自己的事。因此,加强学生的自我教育非常重要。目的是让学生自己悟出道理来,而不是老师苦口婆心的说道理。自我教育的途径多种多样，比如:自信疗法、培养自己的意志力、树立正确的学习目标、培养自己的学习兴趣、调节自己的情绪、自我反省等。 2、评委提问：你在日常工作中是怎样引导学生自我教育的？ 盐山中学选手曹蕾选手回答:自信疗法、培养自己的意志力、树立正确的学习目标、培养自己的学习兴趣、调节自己的情绪、自我反省等。 题目三： 1、案例简述：班上有"四大金刚"，一个班干部，三个课代表。有的同学反映，他们四个很团结，个个都很牛，谁给他们提意见，不仅听不进去，还可凶了。问题：（1）你认为该怎么做（2）班主任如何看待班级中的"非正式群体" 参考答案：非正式群体是在与同伴交往过程中自发形成的，对学生的心理品质发展乃至日常学习、生活极具影响力，值得老师们注意。如果非正式群体的价值取向、目标、行为规范与班集体一致时，会对班集体的形成起到促进作用，但值得我们重视的是，非正式群体也有偏离集体、偏离正确舆论的时候，这时就要求我们教育者适度介入，适度引导，将其纳入班集体的发展轨道。而对于对立（反抗）型的小群体成员，教师更应当更多的关
辩论赛如何分析辩题
分析辩题是有一些比较常见的办法的，在此抛砖引玉一下： 一、弄清背景： 1、查阅和辩题有关的基本知识，弄清楚基础概念。 2、不要为了辩题而读书，而要力争把相关问题研究透彻，信手拈来、成为领域的“专家”。 3、此时不要急着做定义，尽可能了解最中立、公允的“常规定义”。 4、这只是查资料的第一轮。 二、头脑风暴： 1、同时分析正反方。 2、彼此不符合抨击，一个个说观点，不要求逻辑正确或者完美，越怪异越好。 3、画思维导图，将大家分析的正反方放在一起，这时你已经初步有感觉了。 4、头脑风暴要常常做，即使到比赛前，你想不到的，对手一定帮你想到、并在比赛中表现出来。 三、寻找切点： 1、把头脑风暴的成果放在一起，这时候已经有一个初步的看法。 2、双方争议的实质是什么，双方必然争的点是什么，有没有一个感觉——正反双方其实在打一个问题，只不过用不同演绎手法。 3、接下来到了最关键的一刻，寻找进攻的切点。其实此时哪些点强哪些点弱已经比较清晰，正常的做法是尽一切可能去强化强点，并且锁死弱点。 4、但是高手往往在这里区分，因为正常的强点是容易被猜到的，所以个人的习惯是：一般公认的强点，不会去打，一般对手公认的强点，很可能“会认”（也有一种说法是受身了）。这就是说，谋求在承认对方的强点、避开锋芒的情况下，依然在意想不到的点发起奇袭，一举歼灭对手。这便是战争艺术的核心，虚实奇正。
5、遗憾的是，以上的点要找到需要长期大量的养成和极其广泛的阅读，作为新人还是建议亦 步亦趋。 6、这个阶段继续寻找资料充实切点，因为是带着问题，看书的效率会更高（一定是看书、不是百度！） 四、构建战场： 1、切点明确后，围绕切点的形势也清晰起来，哪些点让，哪些点堵死，哪些点佯攻，哪些点 奇袭，你要把这些组成一个矩阵，在以后的比赛中呈现出来，这就是构建战场的过程。 2、不要相信战场分类的教条，战场其实根本没有分类方法，也就是说，怎么便于你集中火力，就怎么画战场。 3、战场不是固定的，要在自由辩的模拟中反复试验，这种试验的强度是非常的。 4、每个战场一个核心逻辑，引导的弹雨是例子、类比、追问、反问、逻辑、数据……随便你，怎么打顺怎么干。 5、战场明确后，开始围绕资料和话语布置火力、包装逻辑。这个时候贯穿整场的战略也该形成了。
奇葩说四季辩题汇总
第一季 1. 漂亮女人应该拼事业还是拼男人? 2. 该不该看伴侣的手机? 3. 这是不是一个看脸的社会? 4. 没有爱了要不要离婚? 5. 举报作弊我错了吗? 6. 份子钱该不该被消灭? 7. 爱上好朋友的恋人要不要追? 8. 结婚在不在乎门当户对? 9. 催婚是爱是变态? 10. 异性闺蜜是不是谎言? 11. 相亲要不要AA制? 12. 要不要牺牲贾玲救大家? 13. 领导傻X要不要告诉他? 14. 精神出轨和肉体出轨你更不能接受哪个? 15. 结婚该选择爱你的人还是你爱的人? 16. 你选择大城床还是小城房? 17. 分手后还能不能做朋友? 18. 人到30岁是做稳定的工作还是追求梦辩题汇总 想? 19. 工作中遇到碧池是以牙还牙还是不跟TA一般见识? 20. 早恋该不该支持? 2V2:为了成功潜规则放在面前用不用? 2V2：我不生孩子有错吗? 1V1：虚伪是好事吗? 《奇葩说》第二季 1. 好朋友的恋人出轨，你要不要告诉好朋友？ 2. 婚后遇见此生挚爱，要不要离婚？ 3. 伴侣找恋爱经验多的还是少的？ 4. 是否接受开放式婚姻？ 5. 如果一个月后就是世界末日，当局应该公布消息还是秘而不宣？ 6. 该不该向父母出柜? 7. 没钱要不要生孩子? 8. 恋爱中要不要有备胎? 9. 小朋友被欺负了，应该鼓励打回去还是告老师? 10. 好朋友可不可约? 11. 伴侣的钱是不是我的钱？ 12. 该不该向恋人坦白恋爱史？ 13. 该不该催好朋友还钱？ 14. 长生不老是不是一件好事？ 15. 整容会帮你成为人生赢家吗？ 16. 朋友圈要不要屏蔽父母？
17. 同事能力弱力不力挽狂澜？ 18. 应该改变成恋人想要的样子吗？ 19. 女生该不该主动追男生？ 20. 丑闻主角就活该被万人虐吗？ 21. 做人到底该不该省钱? 22. 高学历女生做全职太太是浪费吗? 23. 穷游是不是一件值得骄傲的事情? 2V2：买房or不买房，哪个更幸福? 1V1：人类要不要发明时光机? 《奇葩说》第三季 1. 单身是贵族还是狗？ 2. 跟蠢人交朋友你四不四洒？ 3. 前任婚礼要不要去呢？ 4. 交朋友要不要门当户对？ 5. 老婆收入高我三倍，还该在一起吗？ 6. 臭不要脸是一件坏事吗？ 7. 你和伴侣颜值分别是98 or 2，你选？ 8. 婚前要不要啪啪啪？ 9. 准婆婆有太后病，我该不该悔婚？ 10. 有后东和无后米，该选谁进核电站？ 11. 撒娇女人会好命么？ 12. 闺蜜约我去撕小三，你去不去？ 13. “我这是为你好”是不是扯？14. 世界需不需要超级英雄？ 15. 该不该刷爆卡买包包？ 16. 女性专属停车位是不是歧视？ 17. 异地恋伴侣建议available你接受吗？ 18. 时保联是不是暴政？ 19. 上司该不该列为发展对象？ 20. 消灭谎言的科技该支持么？ 21. 爱上人工智能算不算爱情？ 22. 该鼓励病危者活下去吗？ 23. 该不该克制在朋友圈秀晒炫？ 2V2：如果婚姻有效期为七年你赞成吗？ 1V1：懒是不是人类之光？ 《奇葩说》第四季 1. 是否愿意做单身妈妈？ 2. 奋斗城市污染严重走吗？ 3. 外卖小哥惹毛我投诉吗？ 4. 不给别人添麻烦是美德吗？ 5. 分手要不要当面说？ 6. 和老板打电动放水吗？ 7. 遇险伴侣逃跑原谅吗？ 8. 得高等生物蛋该毁灭吗？ 9. 父母提出住养老院支持吗？ 10. 不靠谱的梦想该劝阻吗？ 11. 婚礼真的有必要吗？ 12. 给“走投还有路”的人捐款，我是不是
类哲学：一种新的哲学视野(一)
类哲学：一种新的哲学视野(一) 【内容提要】“类哲学”是一种人的思维方式，它关注人的存在及未来走向，分析现实的人及其存在，确立起哲学思考人的存在的新的思考维度。它的提出，并不是纯粹思想意识的产物，其最深厚的根基是人的生产生活方式，是对马克思“实践”概念的重新规定和说明。在一定意义上，“类哲学”具有“导向”的作用，引导着人类走向美好未来。 【关键词】类哲学/物的思维方式/人的思维方式/实践思维方式/类存在 【正文】 高清海先生提出“类哲学”，旨在摆脱哲学史上人总是被抽象化理解因而失落了人这一理论困境，思考当代人的生存问题。“类哲学”破除了传统哲学以物的方式理解人的思维方式，确立起以人的方式理解人的思维方式，并在此基础上对人的存在问题作了新的思考和说明。本文试对这两方面加以论述。 一、物的思维方式与实践思维方式 高清海先生提出“类哲学”的基本思路就是，从马克思的实践观点出发，分析现实的人及其存在，用人的方式理解人，确立起哲学思考人的存在的新的思考维度，取代传统哲学的思考维度。为此，他比较了物的思维方式和人的思维方式。 物的思维方式是传统哲学的思维方式，它面向人的外在自然，习惯于从日常经验和实证科学的视野，用形式逻辑的方法去理解把握对象，本质上是一种对象性思维。这种思维方法原本只适应于理解物的存在方式，但在人们崇尚科学理性的时代，却成了理解自然、社会和人自身的唯一思维方式，形成了以物的方式说明人的问题的哲学传统。这就是哲学史上人总是被抽象化理解的主要认识论根源。 高清海先生指出，物的思维方式用观照自然的方式观照人，主要体现为三方面：其一，从人的发生学上理解人。即寻找先定的本体，并由此引出人的本性规定。这也就是传统本体论思维模式；其二，以对象化的思维方式，在人与物的区别中把人拆零，从不同于物的特性去规定人的本性；其三，在人的诸多本性规定中寻找一种起决定作用的本性，把人理解为由这一特性所支配的存在物。实际上，这三者都是认识物的“对象意识”，其固有的思维特点，使“本不能对象化的人对象化”（注：陆杰荣：《类哲学：哲学维度的思考方式》，《学术月刊》1997年第3期。），使不是纯自然化的人纯自然化。因此，以物的方式并不能真正全面地说明人的存在问题。如果人类囿于这种思维方式，可能会致使人的科学理性片面发展，因而引起诸如战争危机、能源危机、资源匮乏、环境恶化等威胁人类生存的全球问题。 人的存在方式的独特性决定了，只有用人的方式观照人，才能真正理解人。高清海先生深刻地认识到，人虽来自于自然界，但同时又超越于自然界；人虽有自然生命，但同时又有超自然生命；人作为人，超越了物的“自在存在”，成为“自为存在”；人不断地将外在自然界变为人的“无机身体”，建立起与万物一体的开放性存在，使有限的生命获得了无限的意义。总之，人成为人，已是一种超越性存在，不能被简单归结为一物，用说明物的方式说明不了人的存在问题。高先生认为，人的自为生命是在实践中不断创生的，应从“实践”观点出发说明人的问题。正如马克思所指出的：“可以根据意识、宗教或别的什么来区别人和动物。一当人们自己开始生产他们必需的生活资源的时候，……他们就开始把自己和动物区别开来。”（注：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第24页。）马克思这段话的含义，就是强调以实践的思维方式说明人的存在。 应该说，高清海先生把实践思维方式定义为人的思维方式，是对马克思“实践”概念的重新规定和说明。在我国传统哲学教科书中，实践仅仅被归结为与理论相对的认识论范畴，本质上还是从属于物的思维方式。按照这种规定，实践只能说明理论问题，无法说明人的问题。高先生把实践定义为“人的方式”，就从根本上改变了实践的意义。实践不仅具有认识论的意义，它还是关于人的生活世界的范畴，实践的认识论意义是从属于实践的人的生活世界的规定的。
以人为本的哲学内涵与现实意义
《以人为本的哲学内涵与现实意义》 工科0970 巴聪3090101748 关键词：以人为本哲学内涵现实意义价值 要正确地理解以人为本应该从以下两个方面着手：首先是“人”这个概念，马克思提出这里的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。——这表明马克思是着眼于社会关系的发展和人的发展之间的历史联系的。“主体不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”一方面变革对象，一方面改造并不断完善自身，从而构成了对人的全面、完整的认识。 其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，提出以人为本，就是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。 上述的哲学价值论指出，价值是外部客观世界对于满足人的需求的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。当然这里的价值是指哲学意义上的价值，具有极大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括，绝不局限于一般的商品价值等意义。它同时指出：只有当客体能够满足主体需要时，客体对于主体才有价值，满足的程度越高，价值也越大，这里的主体指的就是人。因此，对任何客观事物价值的评价，最终结果必须和人相一致才是正确的。应当注意的是这里的人不是指的个人，由于个人具有主观随意的特征，每个人的价值观和评判并不一样，这里的人应该理解成人民群众：因为人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的。 曾经我国为了实现高速增长，全国范围内广泛存在一种物本的发展观：发展就是经济的快速运行，就是GDP的高速增长，甚至可以忽视对人民群众的需要和利益的损害。这样片面的发展观虽然在短时间内可能产生提高增长速度的作用，但在长期上造成了腐败、权力滥用、环境污染等诸多问题，现在看来这显然是一种本末倒置的发展观。原因就是它正好与上述价值观背道而行，把GDP放在了比人民群众的利益与发展更重要的位置上，实际上却损害了人民的利益，甚至健康。而提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使发展
学生辩论赛策划书
学生辩论赛策划书 一场精彩的辩论赛离不开我们用心的策划。下面是小编搜集整理的学生辩论赛策划书，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 学生辩论赛策划书 2，通过宣传板让广大学生大致了解本次活动的动机，内容等方面的资料，让有意参与的同学有充分的心理准备 一、活动背景：激情飞扬，辩出自我 二、活动目的： 1，为中专生能充分张扬个性，展示个人才能提供一个平台 2，通过本次活动提高广大中专生的口才表达能力和交际水平 三、活动时间：优良校风月期间(～) 四、活动地点：：预赛：各班教室决赛：阶梯教室 五、主办班级： 承办班级： 协办班级: 六、比赛要求： 活动目的：辩论是一项可以提高思辩能力，丰富课余知识，培养团队精神，锻炼思维表达的活动。开展此项活动，可以使同学们更好的融入大学生活，在活动中提高自信及思
辩能力，交流与论辩能力，培养创新和团队精神，体现大学生风华正茂的精神状态，发掘和培养西华大学辩论人才。本届辩论赛将本着“公平竞赛”的精神，以“关注时事、追求真理，锻炼口才、展现自我”为宗旨，以活动传播科学精神，培养创新精神，关注社会问题，尽展西华学子风范。 l 各班可专门组织本班同学观看比赛，并可组织、准备适当的宣传、标语、口号等，但不得有影响比赛现场进行的行为，组委会有权组织并要求其离开比赛现场。 为确保辩论赛顺利展开，20xx年3月22日前做好辩论赛的宣传,动员,报名名单整理,辩题搜集,评委嘉宾邀请等基础工作。 参赛队伍：中医药系 辩手要求：每支队伍由4人组成。要求辩手口齿清晰，思维敏捷，赛前做好充分准备 主席要求：外型仪表端正，口齿清晰，开朗大方 七、活动流程：(具体事项如有改动将另行通知) (一)辩论资格赛 在资格赛中获胜的辩论队于隔天抽取复赛辩题 (二)复赛： 活动的目的：扩大协会成员的知识面，加强协会成员之间的团队合作意识，进一步加强对证券知识的了解与认识;同时也为提高部内全体成员的语言表达能力;
辩论赛题目及解析
辩论赛题目及解析 1.社会节奏加快，坊间流行一个说法，这是一个看脸的社会，同学，你怎么看? 正方观点：这就是一个看脸的社会 反方观点：这不是一个看脸的社会 正方： 关键点1：信息时代社会节奏快，第一印象很重要 “长相好看的人才有青春，长相不好看的人只有大学”“帅哥才能老成大叔，丑男只能老成师傅”。当今社会，“看脸”正在成为一种社会风气，有人甚至发明了一个指标——“颜值”，用来衡量美貌度。普通人在求职、晋升、恋爱的过程中都面临着“看脸”压力，选择整容的人越来越多。(3月20日《人民日报》) 帅哥，靓女、“晕轮效应”、颜值……新名词后面紧连着长篇累牍的整容广告，无论你是否愿意，“看脸时代”已经不可阻挡。 其实，“看脸时代”并非全是负面讯息，爱美之心自古有之，随着现代经济发展水平提高、人们收入水平不断上升，物质日渐丰富之余，民众也有了更高的精神追求，通过一些先进医学技术，或去掉外貌的一些瑕疵，或提升自己的颜值，使自己变得更加美丽和自信，本身无可厚非，而以此悦己悦人，获得社会的普遍认同和宽容，也折射了个体自主意识的觉醒及社会文明的进步。 “看脸时代”还是当前社会的缩影，社会节奏急促，人们来去匆匆，无暇深交，一张美丽的面庞便是一张亮眼的名片，或可留下惊艳的关注和关照，而当美丽成为人们受教育、求职、爱情、婚姻的至关重要的砝码时，从“长相好看的人才有青春”到“整容改变命运”，以貌取人的“关卡”重重。 案例：(中新网)广州某高校28岁博士后文博(化名)今日在广州美莱医学美容中心接受植发前的检查，加上之前进行的隆鼻、祛痘、牙齿贴片，他先后进行四项“改造”。这名被称为中国学历最高的公开整容者说，追求完美、找到自信，没有错! 文博是个身高1米83的山东大汉，据悉，整容前的他称不上帅但也不难看，可是顶着博士后光环的学霸拼完“学历”拼“颜值”，先后进行了四次面部“改造”。自我感觉整形后的自己“内外兼修更完美”，找到了自信。 关键点2：延伸“脸”含义（道德、学识会影响人的外貌与气质） 防止反方进攻——“看外貌意味着肤浅” 关键点3：拨乱反正“外貌是很重要，但不能痴迷外貌”。不能因为部分人
七种类型辩题
七种类型辩题 1、是非辩题 你说是而我就是说不是的。如：离婚率上升是/不是社会文明的表现。 解题思路：这种辩题应该多想想我们以前想过的数学，如必要/充分条件的判定方法，一种类型的东西是不是另一种类型的判定方法等。一般来说，这种辩题中，只要明确了解概念，了解了判定的方法，解决问题就不难了。就好像我们做一道题，比如说“1是不是整数”，你只要知道“整数”是什么，有什么样的特征，然后拿“1”去与“整数”的特征作对比。如果“1”符合了“整数”的特征，那么“1”就是“整数”，否则“1”不是“整数”。 在离婚率上升这个辩题中，怎么样才算是社会文明的表现？社会文明的表现有哪些特征，然后再分析清楚离婚率上升的原因，拿这两个东西放在一起一分析，OK，一切都解决了！ 2、比较辩题 将二者做比较的辩题，如：事业比爱情更重要。 解题思路：这种辩题，有很多人都会走入一个误区，认为只要强调事业有多么重要就可以了。但事业重要，就能说明爱情不重要吗？当然，有些人还天真地告诉对方“我们不是说爱情不重要，我们是说事业比爱情更重要……”对啊，我们正是要你论证事业更重要的，可是你怎么就只会说事业重要，却对爱情的重要性视而不见哪？ 这种类型的辩题，难点在于你不知道如何比较它们。如果能有一个比较的标准，那辩题就会明白许多。如果是我，我愿意把标准定为“谁更能帮助人实现自己的人生意义”。标准明确之后，先弄清楚爱情与事业到底是什么，以及它们对人的影响；再分析人生意义有哪些类型，一类一类地去思考，这样就离成功不远了！ 3、可否辩题 即能力可不可及的辩题，如：儒家思想可以抵御西方歪风。 解题思路：见过很多新手，在碰到这类问题的时候，都大叫“没有思路啊……”其实这类辩题没什么难的，你可以想象一下，你可不可以消灭一条鸡腿？为什么？认真分析一下，就可以提出以下观点：第一，我肚子饿，吃鸡腿不会撑着；第二，鸡腿是熟的，可以吃；第三，我衣袋里有卡，卡上有钱，我买得起；第四，我不忌讳荤腥，而且它对我健康无害。 就像吃鸡腿一样，我们要明白儒家思想的功能，以及西方歪风的特征、类型。之后，只要我们把儒家思想的功能与西方歪风的类型作一下对比，看看是不是有一一对应的关系，这样就可以得出结论。当然，如果我们能提出一个解决西方歪风的方法，然后再看儒家思想能不能达到这种方法的需求，这样也是可以的。 4、可能辩题 即可能与不可能的辩题，如：生态危机可能导致人类灭亡。 解题思路：这类辩题其实是一种很扯淡的辩题，世界上任何一种事情都是有可能的，所以基本上没什么可辩的。要是碰到这类辩题，持不可能的一方，只能使用诡辩的方式，尽量把水搅浑。要是从平常的思路出发，恐怕这一方是根本无法说服自己的。 诡辩虽然是一种不好的辩风，但也并非没有可取之处。诡辩者往往需要大量的专业资料，在说明问题的过程中，通过坚实的资料基础来一步步推进。 当然，也有一种比较出奇的辩论方式，即将可能前面那个对象给消灭掉。以这个辩题为例，如果我们能够把生态危机给消灭掉，那么生态危机还怎么导致人类的灭亡？当然，这种方式也是需要我们作大量的调查的，至少要弄清楚生态危机的状况及发展态势，然后提出人类目前正在做的事情，以及做出的成果等。总之一句话：千方百计，论证生态危机必然被消灭！ 对付这类辩题，对方很可能会抛出马克思主义的“世界上没有绝对的事情”这样一种论调。建议大家如此对付：“如果世界上没有绝对的事情，那么马克思那句话是不是绝对正确的呢？”但要注意，提出这种观点的时候，万不可说自己不赞成马克思的观点，要不然自己会丢分许多。对方如果追问的话，可以再驳：“我们并没有反对马克思的观点，我们只是想请对方辩友自己作出判断。” 5、前提辩题 即谁是谁的前提类辩题，如：经济发展应该以教育发展为前提。 解题思路：先要弄明白辩题中的概念，如经济发展包括哪些方面？教育发展包括哪些方面？这种类型