浅谈书法价值

可使居无竹，不可书无法

苏东坡曾说，可使食无肉，不可居无竹。为何？无肉令人瘦，无竹令人俗。我想，如果是这样的话，法对于书来说更是如此。如果书无法，则是俗之又俗。

书之有法，是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的自得其乐。《拟古九首帖》作为陶渊明的书法作品，纵观全篇书法，气势连贯，一气呵成，流畅写意之余，能看出下笔者用笔的熟练精通，堪称随心所欲，字迹灵动秀美，没有重笔浓墨，疏朗飘逸的风格之间充满了陶渊明洒脱的文人风韵，这件作品，历经数千年仍能让人看出陶渊明的风格，就连中国历史上唯一的女皇武则天，看到这幅书法都痴痴的评价“知晋代风标朝野，一致如陶潜者，世徒谓其文咏可念，不知运笔静秀，楚楚涓涓，如深谷芝兰，无人自媚，洵可玩重，永炳千秋”。唐代的沈约、狄仁杰、王十朋，甚至清代的张孝程看到陶渊明的书法都要赞叹不已，纷纷在书法上留下自己的题跋，可见陶渊明的书法功底不弱诗文造诣。而饱含感情的《拟古九首帖》更是有着陶渊明独特的气息，大气磅礴，干净利落，好像自然的鬼斧神工，没有丝毫的雕琢气息，有这样的感觉也是因为陶渊明笔随心动，意到笔到，所以极富感染力。

书之有法，是一种“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的大义凛然。写下《石灰吟》的民族英雄于谦在三十余年的为官生涯中，清正廉明，兴利除弊，刚正不阿。明正统十四年，北方瓦剌人侵犯边关，明英宗驾御亲征，却让太监王振任总指挥，50万明军在土木堡大败，英宗被俘，京师动摇。瓦剌以“送驾还朝”为名，长驱直入，并侵占

京师门户紫荆关。社稷危机万分。于谦临危受命为兵部尚书，拥立英宗之弟朱祁钰为帝，统率军民抗敌，瓦剌大败，终于认输献出英宗，取得北京保卫战全胜。21年后英宗复辟，于谦被诬陷而遭杀害，时年59岁。从他的书法中也能看出他的品格，收藏于北京故宫博物院的于谦的行楷书《题公中塔图赞》体势仿趙孟頫，但点划更加圆阔遒劲，别具一派峻拔清刚之气象。

书之有法，是一种“到中流击水，浪遏飞舟”的豪迈大气。《晋书·祖逖传》中说，祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江!’”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。在这里正表示青年时期的毛泽东要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴中华的壮志豪情。使人读后仿佛听到了一颗爱国爱民的赤心，在怦怦跃动，从而感受到一种伟大胸怀所反映出的崇高美。俄语翻译师哲曾好奇地问毛泽东究竟喜欢什么书体时，毛泽东以后学者今能胜古的自信与霸气回答说：“各个体我都研究过，各个体都有缺点，我都不遵守，我都看不上，我写我的体。”这个回答无疑是斩钉截铁、毫不客气的，这是对千百年来中国书法的法古泥古、厚古薄今之风的勇敢颠覆，这也说明了毛泽东的书法创作和其政治军事实践一样，彰显着他压倒一切而不被一切所压倒的强烈个性。少年心事当拿云，到中流击水，浪遏飞舟！

书如无法，则无品格、无气节、无豪迈。苏东坡说，可使食无肉，不可居无竹。我倒认为，可使居无竹，不可书无法！