通道侗族音乐文化资源与传承研究
通道侗族音乐文化资源与传承研究作者：吴浩玮来源：《当代音乐（上旬刊）》2017年第12期[摘要]通道侗族源远流长，祖祖辈辈在这片古老的土地上留下了灿烂的历史文化，通道侗族人民靠自己的智慧和勤劳勇敢的精神创造了能使自己生存和发展的物质财富和精神财富。
在这片富有深厚民族气息的土地上，蕴藏了丰富的文化资源，从文化形态上分为物态文化、符号文化和观念文化三大类。
尤其在符号文化下，通过研究民族音乐的视角进行通道侗族音乐文化资源的挖掘与整理，同时结合我国民族文化中非遗的传承思潮，试图对侗族音乐文化做理论与实践研究的拓延具有现实意义。
[关键词]通道侗族；民族音乐；音乐文化资源；传承[中图分类号]J607[文献标识码]A[文章编号]1007-2233（2017）23-0084-02[收稿日期]2017-09-23[基金项目]2017年度湖南省自然与文化遗产研究基地科研项目（17JDZB067）。
[作者简介]吴浩玮（1991—），男，湖南通道侗族自治县人，吉首大学音乐舞蹈学院硕士研究生。
（吉首416000）通道侗族音乐是少数民族音乐的有机组成部分，其音乐具有原生性与创生性的特点，是侗族人民在长期的社会实践中认识自然和改造自然的产物。
由于通道侗族地处贵州与广西的交界处，而且其侗族文化覆盖面较大，形成了一个区域坚强有力的文化生态圈。
通道侗族音乐绝大多数属于本土文化特质，个别是来自其他民族民间音乐所带来的文化冲击，但并没有因此受到其他民族的文化涵化，而是通过当地业界人士对资源的开发、保护与利用，不断推陈出新，打造出多元的音乐文化。
而且这些蕴含了通道侗族浓郁的民族特性和地域风情，从而形成一个良好的族际文化互动。
一、通道侗族音乐文化资源简介通道侗族自治县位于湖南省怀化市最南端，为湘、黔、桂三省（区）、六县交界之地，是通往祖国大西南的要道[1]。
通道侗族音乐文化资源丰富，艺术门类繁多，歌唱技艺独特，民俗风情浓郁，具有雅俗共赏的文化审美特质。
通道侗族音乐文化划分为民歌、曲艺、器乐、戏剧、歌舞五大类。
其音乐艺术表现综合体以民间歌谣、器乐为主。
（一）民间歌谣在通道侗族民谣系列中最具代表性的是情歌类小歌。
它是民歌中最古老、最永恒的主题。
通道侗族情歌主要分布在黄土乡，其中以旅游开发区皇都侗文化村中的情歌——“行歌坐夜”极富盛名，具有原汁原味的艺术性。
这是青年男女恋爱交往的一种形式，借此产生友谊和情感。
同时还有织锦妇女们的对歌，如“坐夜纺纱”就是一种别具一格的小歌类音乐表演形式。
“双歌”是通道民间一种丰富的侗歌表演体裁，于2010年6月被列入怀化市非物质文化遗产保护名录[2]，其分布区域主要集中在通道县乡镇的侗族民族村寨聚居区，尤其在牙屯堡镇颇负盛名，且于今年2月成功举办首届“双歌节”，将独特的民俗活动充分展示给周边群众和国内外广大游客。
通道双歌的艺术形态比较单一，表演人数往往是双数，至少四人（两男两女进行）。
演唱形式主要为齐唱、对唱，无指挥、无伴奏，有时由一人领唱，分高低声部，同样要求声音和谐统一，富于美感。
这点与侗族大歌具有一定的共性，它既可以表现和侗族大歌一样声势浩大的歌队规模，也可以形成独具特色的二人唱和多人唱组合。
通道侗族双歌具有浓烈的声乐性，音乐倾吐出“草根”侗民的心声，反映了他们真实的生活境地。
（二）民间器乐通道侗族器乐辐射范围广，具有较高的声誉及应用价值。
“芦笙、侗笛、牛腿琴”等构成了民间器乐音乐文化的生态屏障，从而形成了民间音乐的主流。
通道侗族器乐的表演一般需要组建乐队进行有规模的展演。
器乐艺术性也很强，在通道地区流行芦笙表演，因为这里芦笙的音乐生态保护非常完善，从工艺制作、曲目创作至舞台表现的过程已形成一个比较齐全的模式。
在通道，每年都要举办一次芦笙节，一方面展现其民族音乐特色，更重要的是它是侗族人民举行各种集会、祭祖、祭“萨”及文娱活动的主要乐器。
而且芦笙的类型划分细致，有大、中、小三种型号，每种型号音色各有特点。
表演形式均与舞蹈相连，乐曲的旋律简约明快，节拍规整[3]。
芦笙是通道侗族民间器乐的代表，它象征着侗族人团结、友好和力量的民族风尚，也是民族文化下的艺术瑰宝，具有浓烈的观赏性，成为当今通道侗族社区音乐文化中必不可缺的精神生活内容。
二、通道侗族音乐文化传承自我国非物质文化遗产保护工作开展以来，尤其在目前国家倡导文化兴国的战略下，民族文化被广泛保护与利用。
对于通道侗族音乐的普遍现状而言，它源自乡土音乐文化生态逐渐脱离原生态机制环境，试图获得更大范畴的文化认同。
其民间音乐文化的基本状况主要是通过乡村音乐文化的传承方式，再借助现代传媒及旅游业的宣传得以生成和延续。
（一）通道侗族民间音乐的传承策略通道侗族民间音乐是在侗族社会生活中形成的一种文化艺术，作为传统历史一直延续下来的文化，在时代的发展中与侗族社区及族群活动形成一个整体。
就目前的形势来看，通道非遗应注重活态传承为主体，继承传统的特点，同时又要兼顾本土文化传承的优势，选择合适的现代传承方式。
笔者结合近年的时政热点与非遗传承趋势，对通道侗族音乐文化传承进行较为客观、理性的分析。
1民族生态旅游中的传承生态旅游是20世纪80年代逐渐兴起的一种旅游形式，由国际自然保护联盟特别顾问谢贝洛斯·拉斯凯瑞（Sebelos Lars Carey）提出这一概念[5]。
它是建立在生态旅游资源基础之上的，而民族生态旅游作为生态旅游下的一个新分支，在无形之中推动了文化产业的发展，也促进了民族生态文化环境。
通道侗族自治县在二十多年的旅游文化进程中，一方面维护了侗区民族传统文化和民族风俗，另一方面借助旅游方式已向外界传承和弘扬侗族音乐文化。
如今的皇都侗文化村逐步成为了以展示其通道侗族传统文化为载体的旅游文化窗口。
通过每一届的中国侗族大戊梁歌会，以习俗的表现方式全面推介通道侗族文化艺术，并形成了独立的旅游文化载体。
这种政府与人民共同打造的民族村寨旅游正是目前通道县的文化产业支柱，也是构成民间音乐文化传承的最大动力。
2教育体制下的传承教育是民族振兴和社会进步的基石，而集中教育是文化传承最主要、最有效的方式。
现代社会有条件和经验开展教育传承，对于民间的优秀文化艺术能得到广泛的保护与传播，对于民族文化的传承就会带来生机。
综上所述，在文化艺术全面普及、深化的同时，还需建立良好的当地侗族文化机构，使通道侗族文化的传承与发展走向法制化道路。
笔者认为，可以在侗民族地区的高等院校建立高师与民间艺人之间的教育平台，并结合实际情况制订传统音乐一系列的培养方案，只有在这个层面上传承民间的音乐文化才更具传播功能和教育价值。
以目前通道侗区流行的琵琶歌为例，他们拥有十人不等的艺人组成的乐队，规模虽不大，但他们的职责明确，就是积极展开对外演出，促进与外界的文化交流。
久而久之，这个民族的非遗就不会走向濒临的险境，更重要的是这种方式能巩固一个民族文化的根基，使一个民族的音乐文化得以血脉相承。
3影视传媒下的传承影视与时代生活息息相关，随着经济时代的发展，必然对人们的精神文化带来重大影响。
我国的影视业在蓬勃发展，同时也带动了民族影视文化产业的发展，虽未呈主流趋势，但形成了一个民族强大的精神动力。
如首部侗族大歌音乐电影《寻找牛腿琴》，具有鲜明的教育和传承意义，该片主题揭示出儿童是祖国的未来，传承教育必先从孩童时代抓起。
另外是体现侗民俗文化为主题的电影，以《侗族大歌》《行歌坐月》为例，很好地将侗族文化的精髓生动地体现出来。
除此以外，还应不断丰富创新影视文化体裁，在内容和形式上可以效仿2015年中国首部侗族音乐诗剧《行歌坐月》。
该剧不仅是根据流传在贵州省黔东南苗族侗族自治州的侗族民间文学国家级非遗《珠郎娘美》改编创作，将民乐与侗族音乐融为一体，还以全新的艺术手法向观众呈现了侗族传说里珠郎与娘美的传奇爱情故事，具有鲜明的文化学意义[6]。
诚然，音乐诗剧是影视传媒下一种新的表现载体，它的内涵不是对表演艺术的标新立异，而是对民族文化艺术一种有力的保护与传承手段。
它在艺术价值及文化传播方面都值得进行更深层的探索与研究。
侗戏作为国家非物质文化遗产，也具有一定的影视传媒功能，其社会影响深远，艺术内涵深刻，具有一定的侗族文化主体特性。
结语基于少数民族音乐文化是民族音乐文化的重要领域，如今在信息文化为主导的现代社会中，少数民族文化面临着资源环境与保护传承等方面的严峻考验。
正因如此，我作为身在少数民族地区的一分子，已深刻感受到这一点。
总的来说，这归属一个民族文化的概况，尤其在民族音乐学这种学科背景下，能发现诸多新问题。
具体而言，通道侗族音乐文化凸显出原生态音乐艺术主体特性，具有人类学、民族学的理论内涵，并展现其高度的民族艺术价值。
笔者对于通道侗族音乐文化研究做了努力，也有所收获，更对侗族音乐文化的交叉及综合研究是有增无减，也希望自己在今后的学习工作中积淀更多理论，不断拓展其民族音乐学的研究视野，为家乡通道的侗族音乐文化做进一步学术与实践方面的创新与完善。
[参考文献][1] 《通道侗族自治县概况》编写组.通道侗族自治县概况[M].长沙：湖南人民出版社，1986.[2] 粟定远，王院儒，刘惟烜.侗族姑娘回娘家·戊梁山下唱“双歌”[R].湖南频道·红网，2017（09）.[3] 朱咏北.非遗保护与通道侗族芦笙研究[M].苏州：苏州大学出版社，2015.[4] 吴瑞雄.通道县：探索非遗传承新道路迫在眉睫[R].通道侗族自治县文化广电新闻出版局，2015（08）.[5] 章昌平，王力峰，陈洁，黄梅芳.桂黔湘边区民族自治县发展民族生态旅游探析——以湖南通道侗族自治县为例[J].怀化学院学报，2014（03）.[6] 李峥嵘，梁雨，张伟.中国首部侗族音乐诗剧《行歌坐月》将全国巡演[R].中国新闻网，2015（03）.（责任编辑：崔晓光）。
非遗介绍之侗族大歌
非遗介绍之侗族大歌
侗族大歌的传承与保护
随着社会的发展和变迁，侗族大歌的传承面临诸多挑战 为了保护这一珍贵的文化遗产，政府和社会各界都做出了积极的努力 首先，政府加大了对侗族大歌的保护力度，通过制定相关法规和政策，为侗族大歌的传承 提供了法律保障 其次，各级文化部门积极开展侗族大歌的抢救、挖掘和研究工作，对流传下来的曲目进行 整理和保护 此外，一些社会团体和民间组织也积极参与到了侗族大歌的传承工作中，通过举办各种活 动和比赛，让更多的人了解和喜爱侗族大歌
非遗介绍之侗 族大歌
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目录
引言
侗族大歌的起源与发展
侗族大歌的文化内涵
侗族大歌的传承与保护
侗族大歌的传播与影响
侗族大歌的未来发展
侗族大歌的特点 结语 结语
非遗介绍之侗族大歌
侗族大歌——中国非物质文 化遗产的璀璨明珠
非遗介绍之侗族大歌
引言
侗族大歌，又被称为"侗族大合唱"，是中国 侗族民间的一种多声部、无指挥、无伴奏、 自然和声的民间歌唱形式。它在2009年被联 合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产 代表作名录》，成为中国非物质文化遗产的 重要代表之一。侗族大歌以其独特的音乐风 格和深厚的文化内涵，吸引了世界各地的人 们去了解和欣赏
丰富的曲目：侗族大歌的曲目丰富多 样，包括劳动歌曲、情歌、叙事歌曲 等多种类型，反映了侗族人民生活的 各个方面
非遗介绍之侗族大歌
侗族大歌的文化内涵
侗族大歌不仅是一种音乐形式，更是一种文 化现象。它承载了侗族人民的历史、信仰、 习俗、艺术等方面的信息，是侗族文化的重 要载体。通过侗族大歌，我们可以了解到侗 族人民的生活方式、价值观念、审美情趣等 方面的内容。同时，侗族大歌也是侗族人民 交流情感、传递信息的重要手段，是他们生 活中不可或缺的一部分
侗笛的演奏与传承探究
侗笛的演奏与传承探究侗笛是中国少数民族侗族的传统乐器，经过几百年的发展与演变，已经成为了侗族音乐文化的重要组成部分。
侗笛的音色悠扬，表现出墨守成规、豁达自由、清新沁人的侗族精神。
侗笛的演奏主要有三个方面：吹奏、抚奏和泼奏。
吹奏是侗笛演奏中最常见的一种方式，即用嘴唇、舌头和颈部的肌肉来吹奏。
抚奏是用手指来按动笛孔来调音，泼奏则是用涂有蠟的指尖，在笛孔上摩擦，发出特殊的音效。
现如今，在数字化音乐时代的冲击下，侗笛在现代的音乐中也得到广泛的应用。
例如，《花间舞》、《侗寨之爱》、《远方的礼物》等歌曲中便加入了侗笛的演奏。
在此过程中，不仅继承了传统文化，更为现代音乐注入了味道独特、情感深厚的元素。
侗笛的传承主要有学校和节庆两个方面。
学校方面，各族侗乡都设立了侗族音乐学校，学生们可以在学校进行正式音乐课程的学习，不仅学习了笛子演奏，更了解侗乡民族文化的内涵和精神。
而节庆方面，则是依托于侗族民俗节庆活动，组织各类侗族乐队、舞龙舞狮、侗戏表演，并配以侗笛演奏，全方位地展现了侗族特色文化。
若想维护侗族传统文化，促进侗族音乐的发展，根据传承依托，有以下几个途径：一是将侗族音乐文化纳入校本课程，扩大侗族文化艺术的影响力和宣传面，为侗族音乐事业的发展创造良好的氛围；二是加强侗族音乐与现代音乐的融合，创作出更多富有现代感的侗式音乐，如此才能让侗族音乐真正走向世界；三是通过各种形式的演出和展览，让更多的人认识、了解侗族音乐文化，从而挖掘出侗族音乐文化的价值，推进侗族文化和音乐的发展。
总之，侗笛是一个重要的传统乐器，它承载了历史、民俗、文化，代表了侗族音乐文化的特点。
将其传承好，发扬光大的同时，更应该传承侗族民间的勤劳朴素、勇敢坚韧、连续不断的精神，因为侗族的音乐文化，在表达侗族文化的同时，也汇聚着各种人类通向精神世界的探索和追求。
贵州侗族大歌《蝉之歌》的演唱分析与传承
贵州侗族大歌《蝉之歌》的演唱分析与传承作者：方新佩来源：《音乐时空》2016年第13期摘要：侗族大歌是发源于我国西南的少数民族侗族地区的一种民间歌唱艺术，是该地区民族民歌中的多声部合唱歌曲的总称。
侗族大歌的发展历史悠久，一直可以追溯到春秋战国时期。
侗族大歌在当今社会民间音乐艺术的发展中占据了重要的地位，其中贵州的侗族大歌是贵州最具特色的民间音乐艺术之一，也是世界文化遗产的重要组成部分，并且已唱出国门，轰动了全世界。
而侗族大歌《蝉之歌》则是贵州侗族大歌的经典曲目，其以独特的音乐结构特点，多声部唱法的自然和谐之美的最为突出的美学特点和传统且独到的音乐表现形式阐释了贵州侗族大歌丰富的艺术内涵。
本文通过对侗族大歌《婵之歌》演唱特色分析与传承的思考两个方面进行了阐述，以期为歌唱者更好的演唱侗族大歌提供理论上的帮助和民族音乐文化传承尽一份微薄之力。
关键词：《婵之歌》演唱分析传承侗族是歌的民族，侗歌是民族的歌。
因为侗族没有文字，所以在侗族人民的现实生活中，用歌来抒发自己的情感，用歌和大自然亲切的交流，结婚、节日等活动中都在歌里度过。
多声部音乐的侗族大歌亲切、自然、优美、和谐，犹如人与大自然的对话，和山水形成了一幅有声有色的画卷，让人听后如痴如醉。
《蝉之歌》是贵州侗族大歌的代表作之一。
是一种无指挥、无伴奏的混声合唱歌曲，它的合唱形式是“一领众和”，即高声部由两歌手轮流领唱，低声部由众人和唱，里面有男声、女声和童声，它们的声音或冷静浓厚、或清脆高丽、亦或娇柔稚嫩，各具特色。
它的传承与保护在现代社会显得更加重要，是侗族民族音乐中不可或缺的一部分，为现代的民族音乐创作提供了创作灵感和创作源泉。
一、侗族大歌《婵之歌》演唱特色分析《蝉之歌》属于民间支声复调音乐的范畴，一领众合的演唱，使得声音谐和明亮、音色多变，十分动听，其演唱特点更是独具一格，主要从以下五个方面进行阐述。
1.模拟自然之声“蝉”是众所周知的一种生物，在夏天的时候，它就会叫个不停，它的叫声动听不动听，美不美，要因地区而异、因人而异。
人类学视野下侗族大歌音乐文化遗产的传承与保护
容： 口头 传统 和表 现形 式 ， 包括 作 为非 物质 文化遗 产 媒介 的语 言 ； 演艺 术 ； 会 实 践 、 仪 、 庆 活 动 ； 表 社 礼 节 有 关 自然 界 和 宇 宙 的 知 识 和 实 践 ； 统 手 工 艺 。 传
２０ ０ ５年 ３月 ， 务 院 办 公厅 公 布 的《 于加 强 我 国 国 关 非物 质文 化遗 产保 护 工作 的意 见 》 的附 件《 国家级 非
物质 文化 遗产 代表 作 申报评 定 暂行 办法 》 ， 定非 中 界 物质 文化 遗产 是“ 指各族 人 民世 代相 承 的 、 与群 众 生 活密切 相 关 的各种 传统 文化 表现 形式 （ 民俗 活动 、 如
中代代 相传 的一 种 共 享 的 生活 方 式 ， 种 生 活 方 式 这
包括 技 术、 值 观 念 、 仰 以及 规 范 （ Ｒ 价 信 Ｃ ．Ｈ．
Ｅ ｅ Ｍ． ｍｂ ｒ １ ９ ） 文 化 或 文 明 ， 其 最 ｍｂ ｒ Ｅ ｅ ：９ ２ 。“ 从 广 泛 的民族 学意 义 上来 说 ， 作 为社 会 成 员 的个 体 是 所 习得 的包 括 知 识 、 仰 、 术 、 律 、 德 、 信 艺 法 道 习俗 以 及其 他一 切能 力 和 习惯 的 复合 整体 。Ｌ 一 般 而 言 ， ”１ ］
会 实践 、 念表 述 、 观 表现形 式 、 知识 、 能及 相关 的工 技 具 、 物 、 工艺 品 和文化 场所 。《 实 手 公约 》 据这 一定 根 义 指 出“ 物 质 文 化 遗 产 ” 括 以下 五 个 方 面 的 内 非 包
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侗笛的演奏与传承探究
侗笛的演奏与传承探究侗笛，是中国侗族文化的重要组成部分，也是侗族传统音乐的重要乐器之一。
侗族是中国少数民族之一，主要分布在贵州、广西、湖南等地，他们有着悠久的历史和丰富的文化传统，而侗笛便是这一传统文化中不可或缺的一部分。
在侗族社会的生活中，侗笛被广泛用于各种场合的音乐演奏，它不仅是一种娱乐工具，更是一种文化传承的载体。
本文将探讨侗笛的演奏与传承，并对其在侗族文化中的地位和作用进行深入剖析。
一、侗笛的演奏侗笛，是一种由竹子制成的长笛，它的外形简单而古朴，但却有着丰富的音乐表现力。
侗笛的演奏技法主要包括吹奏、吹波、吹滚、吹短音、吐音等，这些技法的运用可以使侗笛发出各种韵味深厚的音色。
在侗族传统音乐中，侗笛的演奏通常伴随着其他乐器的合奏，如侗族的唢呐、哨子等，以及鼓、雪花琴等打击乐器的伴奏。
这种合奏形式丰富了侗族音乐的表现形式，并赋予了侗笛更为丰富的表达空间。
侗笛的音乐曲目主要包括《侗笛吹奏》、《侗笛二重奏》、《侗笛与唢呐合奏》等，这些曲目通常启发自侗族的生活场景和民间传说，具有浓厚的地方特色和文化内涵。
《侗笛吹奏》是一首极具侗族风情的乐曲，其曲调婉转悠扬，富有深情，表现了侗族人民对生活的热爱和对美好的向往。
而《侗笛二重奏》则充分展现了侗族音乐的表现力和魅力，两支侗笛相互呼应、相互对答，旋律悠扬，富有变化，给人以耳目一新的感受。
这些曲目的演奏，不仅能够展示侗族音乐的魅力，也能够激发人们对侗族文化的热爱和向往。
侗族人民在平日的生活中，也会经常举行各式各样的庆祝活动，如婚礼、祭祀、节日等，而侗笛的演奏便是这些活动中不可或缺的一部分。
在这些庆祝活动中，侗笛手们会进行即兴的演奏，旋律欢快、舒缓，给人以愉悦的感受，使整个庆祝活动更加热闹、生动。
侗笛的演奏不仅给侗族人民带来音乐的享受，也成为了他们心灵交流的桥梁，将人们的情感与思想传递给彼此，增进了彼此的感情，使他们更加团结和谐。
二、侗笛的传承侗笛的传承是侗族文化传承的重要组成部分，它承载了侗族丰厚的音乐传统和文化内涵。
湖南土家、苗、瑶、侗族音乐的保护与传承——从湖南少数民族音乐国家级非物质文化遗产代表作谈起
表 作 名录 ， 于 其承 载着 重要 的文 化价值 和 民族 智 慧。 缘 现 让 我 们 了 解 一 下 其 中 的 部 分 代 表 作 。 首 先 看 看 入 选 项 目最 多 的 土 家 族 民 问 音 乐 。 在 漫 长 的 历 史 发 展 过 程 中 ， 土 家 人 创 造 了 独 特 的 音 乐 文 化 ， 音 乐 有 着 歌 舞 乐 融 为 一 体 的 特 征 。从 湖 南 其
文化 的 光辉 。这 些优 秀的 民族 文化 潜 移 默化 地 影 响着 各 民族人 民的精神 生 活 ， 他们 不 可 或缺 的精 神食 粮 。 是 自 上 世 纪 六 七 十 年 代 特 别 是 改 革 开 放 以 来 ， 我 国 自 上 而 下 开 展 的 民 族 音 乐 集 成 搜 集 、 理 工 作 ， 开 了 整 展
会 的 广 泛 响 应 和 关 注 。 特 别 是 自 ２ ０１年 以 来 ， 国 的 ０ 我 昆 曲 艺 术 、 古 琴 艺 术 和 新 疆 维 吾 尔 木 卡 姆 艺 术 以 及 蒙
古族 长调 相 继 被联 合 国教 科 文 组织 列 为世 界 “ 类 口 人
头 和 非 物 质 文 化 遗 产 代 表 作 ” 大 大 地 推 动 了我 国 保 护 ，
祖 、 神 或 求子 、 邪等 场 合 均 会请 梯玛 主 持 仪 式 ， 祀 驱 既
有 念 诵 讲 述 故 事 又 有 跳 神 的 舞 蹈 ， 要 唱 神 歌 ， 此 从 还 因
广 义 的 范 畴 来 讲 ， 更 是 一 种 古 老 的 民俗 事 项 。在 其 连 它 唱 带 说 的 念 诵 性 故 事 中 ， 生 动 地 描 绘 出 土 家 族 发 展 的
对 民 族 民 间 音 乐 的 保 护 和 传 承 、 展 。尽 管 这 一 时 期 的 发
黔东南苗侗传统音乐保护和传承
黔东南苗侗传统音乐保护和传承作者：万金贵来源：《艺术评鉴》2021年第14期摘要：贵州黔东南地区的传统音乐博大精深，它的审美意识是当地音乐思想意识的结晶，同时也是贵州省民族思维习惯的集中体现之一。
从苗族侗族音乐音乐文化来看，苗族的音乐文化有情歌（游方歌）、苦歌、反歌、酒歌、儿歌、祭祀歌、叙事歌、劳动歌、谜语歌、说唱歌（嘎白福）等几大类，曲调各有不同，有着极其浓厚的传统音乐底蕴。
本文主要探讨黔东南苗侗传统音乐的重要性及响应苗族人民和政府采取有利于发展传统音乐保护和传承几项重要措施。
关键词：黔东南苗侗传统音乐保护传承中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2021）14-0030-03黔东南苗侗人民在生产劳动和社会生活中，喜欢用独特的歌声来展现和丰富他们的生活，交流彼此之间的情感，表述心声，唱苗歌是他们生活中最重要的组成部分，比如：唱仪式歌、情歌、生活歌、劳动歌，从这些传统音乐中能够感受和想象苗族人民生活的环境，也充分体现了苗族民间知识的来源，体现了苗侗音乐的社会价值。
苗族民歌以其丰富而独特的历史价值、文化价值和艺术价值被选入我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录，因此也获得了人们更加广泛的关注。
苗族传统音乐价值的体现无疑给我们描绘了一幅古代苗族人民生活的瑰丽画卷。
一、苗族民歌历史性特征苗族位于贵州省的东南部，在中国56个民族中，苗族是占人口比例第5位的民族，仅次于汉族、壮族、满族和回族。
苗族的居住地曾经历过多次历史变迁，最先是生活在我国的黄河中下游地区，但因战争等各方面的因素逐步移居东南亚等各国。
苗族人民过去生活在阶级战争和民族反抗的年代，受尽了折磨，但他们不甘被受煎熬，有着乐观积极的壮志，同时与大自然作斗争，用劳动创造了自己的物质文化和精神文化。
因此，苗族民歌就慢慢地在黔东南区传承并不断创新发展起来了，它随社会的发展变化而发展，苗族人一直都以歌唱来寄托心灵的曙光，苗族人民世世代代的歌舞记载着这个民族的历史。
侗族研究报告
侗族研究报告摘要：本研究以调查问卷为主要手段，对中国南方侗族文化进行了深入的探究和研究，从社会历史、文化传承、语言特点等方面进行了全面的描述和分析。
研究表明，侗族文化具有丰富的历史底蕴，深厚的文化底蕴，革命传统和人文精神等特点。
然而，依然存在一些问题和不足，如传统文化的保护和传承、社会经济发展等方面的不足。
为此，本研究提出了一些措施和建议，以促进侗族文化的保护和发展。
正文：一、社会历史侗族是中国南方一个自治民族，其历史可以追溯到古代两汉时期。
侗族历史文化悠久，吸收了周、楚、汉、滇等各族的文化，形成了独特的文化风貌。
侗族文化是多元文化的代表，其文化的发展经历了一系列的演变和变革，形成了一种自成体系的多元文化。
二、文化特征1.模样民居它是侗族传统建筑的代表，有木结构，斜切侧角楼房。
模样民居既体现了侗族文化的特征，也具有民族特点的风韵和民族特色的魅力。
2.侗族服饰侗族服饰是侗族文化的体现，其特点是鲜艳、华丽、富有民族特色。
侗族男性通常穿着白背心，裤子和侧褶袍，女性则穿着绣花裙和纱裙等华美的衣服。
3.侗族音乐侗族音乐包括唱歌、击鼓等几种表现形式。
其中，侗族的信棒舞是侗族音乐的代表，其独特的旋律和节奏特点也是侗族文化的代表。
三、文化传承侗族文化得到了广泛传承，被崇尚，受欢迎。
在侗族地区，年轻人与老年人之间的往来帮助年轻一代理解和学习传统文化。
此外，当前，侗族的文化传承遇到了困难，其原因是社会经济和科技的快速发展。
四、语言特点侗族语言是中国南部少数民族中广泛流传的语言之一，其特点是发音困难，语法复杂。
作为一种少数民族语言，侗族语言承载着侗族文化的重要组成部分，需要得到更好的保护和传承。
五、研究成果1.了解侗族文化的历史和特点。
2.认识到侗族传统文化的重要性，提出一系列保护和传承措施。
3.深入探讨侗族的社会经济问题，并提出促进侗族经济发展的建议和措施。
结论：本研究表明，侗族文化是中国南方少数民族中丰富多彩、历史悠久、文化深厚的代表，但在现代化和全球化的背景下，仍然存在一些困难和问题。
侗族研究报告
侗族研究报告引言侗族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、湖南、广西等地。
侗族文化丰富多样，包括语言、服饰、习俗等方面都具有独特的特点。
本文将对侗族进行深入研究，探讨侗族民俗文化的传承与发展。
1. 侗族概述侗族是中国56个民族之一，属于汉藏语系的侗傣支，人口约为300万。
侗族主要分布在贵州、湖南、广西等地。
侗族的祖先是古代的百越人，历史悠久，文化底蕴深厚。
2. 侗族语言侗族有自己独特的语言，属于汉藏语系的侗傣语群。
侗傣语包括侗语和傣语两个大的分支。
侗语是侗族人民日常交流的语言，大多数侗族人都能说侗语。
傣语主要分布在云南地区。
3. 侗族服饰侗族的服饰非常华丽多彩，体现了侗族人民的审美观和文化传统。
侗族男女的服装各有特点。
男性常穿蓝色或黑色长衫，衣襟上有刺绣和银饰，下身配以黑色裤子和高筒皮靴。
女性则着装更为华丽，穿着绣花的上衣、色彩鲜艳的长裙和腰带，戴着银饰和花朵装饰的发饰。
4. 侗族音乐侗族音乐是侗族文化中重要的组成部分之一。
侗族人民以歌唱表达情感和寄托希望、祈祷。
侗族音乐具有独特的旋律和节奏，常常伴随着吹奏竹笛、弹奏板胡等传统乐器。
侗族的舞蹈也是音乐的重要配套，以舞龙、舞狮等舞蹈形式为主。
5. 侗族节日侗族有许多丰富多彩的传统节日，其中最重要的是侗族过大年。
侗族过大年的习俗非常独特，包括贴窗花、燃放鞭炮、舞狮等活动。
此外，侗族还有祭山节、祭祖节等重要节日，这些节日体现了侗族人民的传统文化和信仰。
6. 侗族建筑侗族的传统建筑是木质结构，建筑风格独特美观。
侗族建筑常见的有“侗寨”和“侗楼”，是侗族人民居住和集会的场所。
侗寨通常建在山坡或河边，是由多个木质建筑构成的小型村落。
侗楼则是侗族人民集体居住的建筑群，多层楼，风格独特。
7. 侗族工艺品侗族人民善于制作各种工艺品，如银饰、刺绣、木雕等。
侗族的银饰非常精美，包括戒指、耳环、项链等，常常镶嵌着珍贵的宝石和彩色水晶。
侗族的刺绣技艺也非常高超，刺绣作品通常配以花鸟、山水等图案，色彩鲜艳。
通道侗族原生态文化的传承保护和开发利用
通道侗族原生态文化的传承保护和开发利用[摘要]保护和传承通道侗族原生态文化，是促进侗族文化发展的前提，是连结民族情感的纽带，更是增进各民族团结进步的重要文化基础。
因而，我们要在保护原生态民族文化的基础之上，开发、利用民族特色资源，打造通道侗族原生态文化品牌，促进通道旅游经济的发展。
[关键词]通道侗族原生态文化传承保护开发利用位于湘黔桂三省区交界处的通道侗族自治县（以下简称通道县），侗族文化氛围浓厚，形式多样，保存相对完好。
在创建全域旅游示范县的进程中, 在传承保护基础上对侗族原生态文化进行开发利用, 是对其实施整体有效保护的最好方式。
一、通道侗族原生态文化发展概况通道县是全国最主要的侗族聚居地之一，其中侗族占总人口的78.3%。
这里侗民族文化源远流长，民风古雅淳朴。
通道侗族的语言、服饰、歌舞、饮食等13个方面习俗，均保存完整，独具特色。
全县有侗族芦笙等国家级非物质文化遗产保护项目3项，有侗族大歌等省级非物质文化遗产保护项目7项有国家重点文物保护单位6处14个点。
侗族芦笙文化艺术节、大戊梁歌会享誉湘桂黔三省（区）。
侗族特色美食如腌菜、七彩泡椒、侗家苦酒，侗锦文创产品，如服装、围巾、手提包等畅销国内外。
二、通道侗族原生态文化保护和开发现状（一）侗文化旅游资源丰富通道县境内集中分布在从县城双江镇独岩民族风情园始,至坪阳乡马田鼓楼止, 双陇公路(坪坦河, 即双江河)沿线的百里侗文化旅游长廊，侗文化旅游资源不仅种类丰富、品位高, 而且保存最为完整。
拥有全国重点文物保护单位11处, 省级重点文物保护单位6处。
（二）旅游资源丰富完整国家4A级景区万佛山、中央红军通道转兵纪念馆、南国第一漂龙底河漂流、国家水利风景区九龙潭大峡谷, 以及恩戈亚热带沟谷雨林和天堂山亚热带原始森林，集侗族风情、丹霞风光、红色旅游、森林生态与自然山水交相辉映, 自然融合, 旅游资源丰富、完整。
（三）旅游开发有区域优势目前大湘西文化旅游经济协作区正以较快的发展速度向周边地区辐射, 形成大湘西旅游承东(长株潭) 拓西(鄂渝黔)衔南(桂林)接北(大三峡)的格局。