唯物辩证法的运用和理解

唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律）、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。马克思首创了唯物辩证法，不仅用这个方法创立了历史唯物主义、马克思主义政治经济学和科学社会主义——指明了人类的发展方向是人类的大同社会——共产主义社会。而且为全人类提供了一个目前最先进的、最开放的和最与时俱进的思维科学、思想科学。

一.目前唯物辩证法与时俱进的发展水平.

唯物辩证法是关于事物普遍联系的学说，唯物辩证法认为宇宙是永远运动着的无始无终、无边无际的统一整体，并不断地从简单到复杂、从低级向高级发展着，宇宙间万物的联系和运动规律主要是，1.对立统一 (一分为二) 规律、2.质量互变规律、3.否定之否定规律、4.物质力量定律、5.万物长形状定律及两极互相制约稳态定律、6.新事物诞生定律及创新定理（包括不断发现新的真理定理和不断发明新事物定理），以及能反映所有事物的本质属性和普遍联系的基本范畴（含形式逻辑方法）。而一切正确的思想必然是这些规律的能动而真实的反映，所以这些规律就是思维的规律，就是思想的规律。

（一）.矛盾概念的科学推广

辩证法认为，一切事物内部必然具有互相排斥的或者具有互相排斥倾向的两个方面。这两个方面就叫做矛盾。矛盾双方的又对立又统一推动着事物的发展。矛盾运动中由于矛盾双方在矛盾体中所占据的地位的不同，矛盾的总体必然表现出两重性的性质。辩证法科学地考察到一切互相联系的事物必然发生互相作用。按照两重性原理，“互相作用”这一事物也应当具有两重性：既有促进作用，又有排斥或排斥倾向的作用。而后一种作用恰恰被称为矛盾的作用。这样就可以科学地认为，互相作用必然内涵矛盾。于是我们把“矛盾”的定义扩展为：“矛盾是事物间的互相作用”。

（二）具体的现实的矛盾着的事物的科学分类

科学史证明，对所研究对象进行科学分类，有很大理论与实际意义。“辩证法”科学亦不例外。有人曾经按范围把“矛盾”分为“普遍矛盾”和“特殊矛盾”；按矛盾在事物发展过程中是否“贯彻始终”，分为基本（根本）和非基本（非根本）矛盾；对于许多矛盾组成的复杂事务，按某对矛盾在该事物发展过程中是否规定或影响着其他矛盾，把各对矛盾分为“主要矛盾”和“非主要矛盾”，并由此决定事物发展的阶段性；按矛盾双方的某一方在事物发展的一定阶段，是否处于支配地位，分为“矛盾”的“主要方面”和“次要方面”，并由此决定矛盾总体的性质等等。而且辩证法认为，各分类的两个类别之间，有“斗争性”，一定条件下，具有“同一性”包括“共居性”与“相互转化性”。

(三)两种性质的物质力量

马克思说，理论一经掌握群众就会产生巨大的物质力量。这正是理论和群众这一对矛盾辩证统一——历史的动态的统一所形成的。无独有偶，毛泽东也论说：“人们要想得到工

作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”“自己的思想”和“客观外界的规律性”就是一对互相制约性的矛盾，二者的辩证统一产生了物质力量促成了工作的胜利，破坏这种统一就会产生破坏力造成失败。互相制约性的矛盾中，往往其中一方是基础，另一方则是主导（对偶性的很少，双目是然）例子不胜枚举。

二.基本矛盾，.发现真理的公式与思想路线

什麽是基本矛盾？

基本矛盾有三层意义：其一是说，事物发展的全部过程中，由于它的存在和发展，支配、规定或严重影响着其他矛盾的存在与发展；其二是说，这一对或几对矛盾存在于该事物发展过程的各个方面（即在空间上，普及该事物的各方）；其三是说，这一对或几对矛盾自始自终存在于该事物发展过程中（即在时间上，贯穿该事物发展过程的始终）。显然基本矛盾就规定事物的本质属性，因为它对所研究对象有举足轻重的支配作用，又有遍布性和贯穿性。某事物的基本矛盾，并对矛盾的联结及各方特性有深入的研究与把握，就能揭示该事物的发展规律和走向。所有这些都是有关事物的基本矛盾。这些矛盾中，往往其中一方是基础，另一方则是主导作用。真理必然来源于实践，但单靠实践绝对不能求得真理，还必须思考，必须在实践中思考、在实践后思考；必须按世界的本来面目思考，否则，依然不能实事求是。、

历史已证明，社会实践加上辨证思考的又对立又统一、循环往复、一步比一步深入、一步比一步高级的运动就是不断发现新的真理的公式。因此，全面、系统地恢复唯物辩证法整个体系的革命性并对被曲解的“斗争性”正名，是共产党人的天职。如上所诉，用辩证法研究辩证法，再进一步科学地划分两类矛盾，揭示与把握物质力量定律，不仅明确了发现真理的公式，而且进一步明确了它对所有科学包括社会科学、自然科学和思维科学的指导意义，社会和科学的发展反过来又都不断地丰富着它，给它以新的养料。这一过程也正是它和其他科学之间的制约性矛盾运动过程，这一过程进一步说明了唯物辩证法的科学性、开放性和与时俱进性，更雄辩地说明了与时俱进的活的灵魂就是否定之否定！

三. 新事物诞生定律与不断创新定理

人类能够不断发现新的真理，不断发明新事物，是只有人类这种生物所具有的独特的功能。众所周知发现与发明首先是一种意识形态的运动。根据辩证唯物主义原理，这种意识形态的运动必然反映了宇宙间其固有的客观的新事物诞生定律。就是说由于宇宙间原本一直固有地、普遍地存在着新生事物的诞生定律，人类才能或迟或早地把这种定律反映在自己的意识形态里，实现人类不断创新的特殊功能，这是一种宇宙间所有物质运动的高级发展。

因此人类的创新定理作为宇宙间客观规律的必然反映，就应当包括两个方面：

一是不断发现新事物定理：社会实践与辩证思考有机结合，对有关事物一分为二发现新的矛盾，形成发现新的真理的前奏。这对应宇宙间事物的“一分为二”地分解诞生新事物定律。

二是不断发明新工具定理：社会实践与辩证思考有机结合，一分为二分析有关事物（至少是两件事物）的优缺点，根据主体的目的，尝试实现优势互补，缺陷共裁，就形成新的工具（包括实体的与意识形态的或称作虚拟的）发明的前奏。这对应于宇宙的“合二而一”诞

生新事物定律

四.万物长形状定律及两极互相制约稳态发展定律

牛顿发现了万有引力定律，其触发点就是苹果落地。这件事怎麽会和万有引力定律挂上钩呢？一般的人的思维，多是到树上发现苹果落地的原因，但牛顿具有辩证思考的习惯（当然他当时并不自觉），就是要看两个物体的作用，他就要研究了苹果与大地的互相作用，这显然在当时是难以展开的，但是牛顿还有一个思想就是，具有共性的物体是可以类比的。近似于圆形轮廓的物体苹果，肯定类似于地球，类似于天体，就是说苹果与地球、与其他天体是具有共性的。事实表明形状雷同所表现的共性触发了牛顿的联想，后来的事实证明这种联想给与牛顿以极大的科学研究益处。

五.唯物辩证法发现新真理无穷尽，改造世界无止境

互相制约性的矛盾与互不相容性的矛盾两类矛盾的交织运动和两种物质力量处处显现，造成了万千变化的世界，尽管变化繁杂多端，却又简单统一到可以进行有限的分类，因而可以认识，便于把握，可以成为改造世界的强大物质力量。唯物辩证法整个体系包括它使用的许多范畴的已有原则和发展使人们能够用它来解释一切自然现象和社会现象，大到宇宙深处，小到微观粒子，无论是快速到可与光速相比拟，还是几亿年相对静止不动，无论是遥远到愚昧洪荒的时代，还是鲜活的今天，甚至是可以展望的无比灿烂的明天，无论是社会现象还是个人的思维，无论是管理还是研究问题，无论是经济还是文化艺术，无论是政治还是军事，一切事物都可以用两类矛盾运动的学说和物质力量定律来解释，因为这个理论是站在马克思、列宁、毛泽东、凯恩斯、牛顿和爱因斯坦等历史巨人的肩上建立的、人类和平与发展时期的辩证法，也是唯物辩证法固有的否定之否定规律再现，是不断成长发展的唯物辩证法体系的一块小砖。彻底的唯物主义必须是辩证法指导下的唯物主义，科学的辩证法必然建立在唯物主义坚实的基础之上；彻底的唯物主义者因睿智而无所畏惧和勇往直前！总之，唯物辩证法是一个强大的、先进的、开放的、与时俱进的、属于全人类的思想武器，人类只有自觉地拿起这个武器，使用这个武器，发展这个武器，在其指导下批判地、有机地整合人类实践与思维的一切成果（包括正确与谬误），就能快速发现无数的新的真理和创造无穷无尽的人间奇迹！与时俱进的唯物辩证法已经当之无愧地成为全人类最宝贵的思想财富.