四川大学2006-2015年博士研究生入学考试《史学通论》试题
四川省2015年高考历史模拟试题分解史学理论
史学理论1．（2015·四川绵阳二模·12）法国史学家朗格诺娃和瑟诺波斯所著的《史学原论》一书指出：史料可分为两种，有时过去的事件留下实迹（碑碣及制造品），有时也是更常见的事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。
这种“心理的状态”对文字史料的作者影响最少的是( )A．历史事件发生的原因B．历史事件发生的地点C．该事件所产生的后果D．对该历史事件的评价【考点】史学理论——史料使用【解析】历史事件发生的原因带有主观性，其变化较大，故A项错误；历史事件发生的地点是客观存在，没有变化，故B项正确；事件所产生的后果由人主观记载的，其变化较大，故C项错误；对历史事件的评价带有主观性，容易变化，故D项错误。
【答案】B2．（2015·四川自贡一模·1）近几年春节，自贡市富顺县都举办了豆花文化节。
在对豆腐起源的探究中，下列说法最可信的是( )A．据考证，商代的甲骨文上发现了有关大豆的记载——证实豆腐是从商代开始的B．《本草纲目》记载“豆腐之法，始于淮南王刘安”——一李时珍是大医学家，其说法可信C．宋人寇宗《本草衍义》载“生大豆，又可硙为腐，食之”——说明豆腐源于宋朝D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻图”——证明东汉时已经出现了豆腐【考点】史学理论——史料使用【解析】根据甲骨文上的记载，只能推出在商代已有豆腐，不能得出豆腐从商代开始，故A项错误；史书记载在此属于第二手史料，不能以李时珍的身份作为判断说法可信的依据，故B项错误；根据《本草衍义》的记载，只能得出大豆的功效，不能得出豆腐起源于宋，故C项错误；东汉墓葬的石刻图能证明东汉已有豆腐，且实物史料比较可信，故D项正确。
【答案】D3．（2015·四川凉山一模·12）著名历史学家傅斯年曾说：“史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。
史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动，那个主义。
2006年四川大学考博英语真题及详解【圣才出品】
2006年四川大学考博英语真题及详解Ⅰ. Reading Comprehension (30%, 1 mark each)Direction: There are 6 passages in this part. Each passage is followed by some questions or unfinished statements. For each of there are four choicesmarked A, B, C and D. You should decide on the best choice and mark thecorresponding letter on the Answer Sheet with a single line through thecenter.Passage 1Superstition is a biased word. Look up almost any dictionary definition and you will see that it implies that every religion not based on reason or knowledge is called a superstition. Even the word knowledge is a two-faced word. Presumably, it is used as a synonym for reason. What it all comes down to is that people designate as superstitious what they do not think reasonable in s omeone else’s religion.It is true that a person’s religion must be based on some kind of-knowledge. But what kind of knowledge is meant? Scientific, experimental, rational? Such knowledge is natural and maybe ethical and then it is natural religious knowledge.A person may quite easily conclude from observing the universe that only God could have produced it. That knowledge is not religion, not even if a person is bound to recognize a creator of the universe. It is natural knowledge such asConfucius, Socrates or Zoroaster possessed. Natural religious knowledge, as is evident in the history of the human race, although it helps to make a man good, hardly suffices to keep him good, especially in times of crisis. Will such natural knowledge, for instance, sustain a man when he has suddenly lost all his money and even his wife and children? Will it offer the hope of ever seeing them again? Will it influence him gladly to sacrifice his life for his family, his country, his religion? Only a strong sense of supernatural religion, a reliance upon God, will provide the necessary courage for right action.All the great religions of the world—Christianity, Hinduism, Chinese Buddhism and Islam—have shown men the way to such courage and its resulting peace of mind and heart and peace with all men. They point to a better sort of lift, mostly a life somewhere else, or, at least, an end to the troubles of this life.Christianity and Islam direct men to look up, hope for and strive after an eternal life of happiness in the possession of God. Hinduism also encourages its adherents to achieve successively higher incarnations until they achieve unity, become one with Brahman - God. The agnostic or the atheist thinks of all of these creeds as religious superstition. Are the agnostic and the atheist free of superstition? Hardly. Every thinking man has a natural bent for religion, for ideals above and beyond earthly ones. If he crushes his natural inclination, which is God-inspired ideals, he most likely will substitute a series of self-inspired ideals or some fad like astrology, which will become a religion for him. There is a line between religion and superstition which everyone must learn to identify, or forfeit a true direction in hislife.1. According to the passage, people define superstition as ______.A. some religious knowledge not based on reasonB. anything that seems unreasonable to themC. anything that seems unreasonable in another person’s religionD. any natural knowledge of a religion that is two-faced and totally different from another2. The second paragraph tells us that natural religious knowledge can hardly keep a person good because ______.A. he is not always willing to sacrifice himselfB. he does not rely upon GodC. he may sometimes die for right actionD. he may suffer crisis in his career3. According to the author, all the great religions of the world ______.A. bring peace of mind and peace with other human beingB. put forth a better life now and promise eternal life in the Western ParadiseC. give courage to their adherents to live and to die peacefullyD. urge their adherents to achieve higher incarnations4. From the passage we are told that the atheists ______.A. have little or no religious knowledgeB. have ideals that are beyond earthly onesC. are mostly astrologers who have too many materialistic ideals in lifeD. are actually not free from superstition5. Of the following suggested title, the one that most accurately sums up thepassage is ______.A. The Great Religions on EarthB. What Is SuperstitionC. Religion and SuperstitionD. Achieve Unity with God【答案与解析】1.C 文中第一段结尾部分，作者对superstition做了诠释：people designate assuperstitious what they do not think reasonable in someone else’s religion “人们认为在其他宗教中讲不通的就是迷信”，选项C正确。
2015年南开大学硕士研究生入学考试《世界历史》真题及标准答案
2015年南开大学硕士研究生入学考试《世界历史》真题(总分：100.00，做题时间：180分钟)一、名词解释(总题数：7，分数：35.00)1.种姓制度（分数：5.00）_________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 正确答案：(古印度社会的等级制度。
梵文音译"瓦尔那"，原意为肤色、品质。
婆罗门教的典籍规定了四个瓦尔那：婆罗门，充任祭司；刹帝利，基本职业是武士；吠舍，是平民,与婆罗门、刹帝利同属于再生族；首陀罗，从事各种低贱职业，是非再生族。
种姓世袭、等级森严。
中世纪演变出阇提制度，即按世袭职业划分的排他性的等级或身份集团。
种姓之外又分化出称为旃陀罗的"不可接触的贱民"。
1947年印度独立后废除。
印度的种姓制度是世界上所有等级制度中时间最长久、影响最深远和等级最森严者。
(NEW)四川大学《662哲学通论》历年考研真题汇编
目 录2015年四川大学662哲学通论考研真题（回忆版）2012年四川大学哲学通论考研真题2011年四川大学哲学通论考研真题2010年四川大学哲学通论考研真题2009年四川大学哲学通论考研真题2008年四川大学哲学通论考研真题2007年四川大学哲学通论考研真题2006年四川大学362哲学通论考研真题2005年四川大学362哲学通论考研真题2004年四川大学403哲学通论考研真题2015年四川大学662哲学通论考研真题（回忆版）共五大题，最后两题选做。
一、以往哲学家专注解释世界，可问题的关键在于改造世界。
（30分）1．理解“解释世界”和“改造世界”以及二者关系2．相对而言，是不是解释世界没有改造世界重要？解释世界是手段，改造世界是目的？一般来说，要先改造世界，不是要先解释世界吗？分析马克思提出改造世界的深刻意义。
二、（30分）反驳或论证：道德或者不道德就是大多数人喜欢或者不喜欢的东西。
阐述道德与人数多少的关系；假如全世界只有你一个人坚持一个道德立场，那是真正的道德吗？道德是具体的历史的，是不是就是说实际上在瓦解道德？三、康德“自明的东西”含义；理解分析为什么“自明的东西”是哲学家的事业。
（40′）四、理解黑格尔自在之物与“为意识的存在”的含义。
分析两者关系。
（50′）五、（材料记不清了，好像是说我们每个人无时无刻不在重新信仰…）（50′）1．理解什么叫“我们一直两手空空”2．分析“两手空空”。
2012年四川大学哲学通论考研真题（适用专业：马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、美学、宗教学）一、理解与解释：（此题30分）辩证法在对现存事物的肯定的理解的同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不祟拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的——马克思A．你怎样理解“肯定的理解”和“否定的理解”？请从空间和时间的向度上谈谈你对“既成的形式”的理解。
2006年四川大学914中国文学考研专业课真题及答案
2006年四川大学914中国文学考研专业课真题及答案第一篇：2006年四川大学914中国文学考研专业课真题及答案点这里，看更多考研真题考研学习中，专业课占的分值较大。
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四川大学2006年攻读硕士学位研究生入学考试试题一．在括号里填写诗句的作者（每题1分，共10分）1．江畔何人初见月，江月何年初照人？（）2．野旷天低树。
，江清月近人（）3．明月松间照，清泉石上流。
（）4．战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。
（）5．纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
（）6．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（）7．襄王云雨今何在，江水东流猿夜声。
（）8．一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
（）9．春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
（）10．淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
（）二．填空（每空1分，共15分）1．“八事”是胡适在__________一文中提出来的。
2．郁达夫属于__________社的成员。
3．袁可嘉是“__________派”的重要诗人和理论家。
4．曹禺《原野》中的男女主人公分别是__________、__________。
5．巴金的“人间三部曲”包括__________、__________、__________。
6．“你真像镜子一样的爱我呢，你我都远了乃有了鱼化石”选自__________的诗歌__________。
7．80年代，在市井文化的描绘与反思中，最能体现“京味”特色的作家是__________。
8．1961年，陈翔鹤发表了__________，被称为“空谷足音”并引发了一个小的历史小说的高潮。
9．1962年，__________在大连会议上提出了“写中间人物”的主张。
10.话剧《绝对信号》的作者除刘会远外，另一个是__________。
历史学统考真题及答案2007-2015年
历史学统考真题及答案2007-2015年历史学统考真题及答案2007-2015年2015年历史学考研统考真题详细解析⼀、单项选择题：1～20⼩题，每题2分，共40分。
下列每题给出的四个选项中，只有⼀个选项符合题⽬要求。
1.《国语》载，“同姓则同德，同德则同⼼，同⼼则同志”，“同志”的基础是()A.宗法制B.分封制C.结盟国D.联姻国【参考答案】A【考查知识点】西周的制度和社会结构2.西汉时，主张⽂治，反对“马上治天下”的是()A.叔孙通B.娄敬C.贾谊D.陆贾【参考答案】D【考查知识点】西汉建⽴与⽂景之治3.唐代将“同中书门下平章事”基本固化为宰相名号始于()A.太宗时期B.⾼宗时期C.⽞宗时期D.德宗时期【考查知识点】B隋及唐前期的国家制度与社会经济4.元朝管辖西藏地区事务的机构()A.理藩院B.督察院C.宣政院D.噶厦【参考答案】C【考查知识点】元朝的统⼀及其影响5.龚⾃珍诗“昨⽇相逢刘礼部，⾼⾔⼤居快⽆加。
从此烧尽⾍鱼书，⽢作东京卖饼家。
”反映了他的学术转向()A.今⽂经学B.古⽂经学C.程朱理学D.陆王⼼学【参考答案】A【考查知识点】明清思想、⽂化和科技6.规定取消公⾏制度，外商可与华商直接交易的条约是()A.《南京条约》B.《虎门条约》C.《望厦条约》D.《天津条约》【参考答案】A【考查知识点】重要的不平等条约及其影响7.民国时期，陆军的师、旅、团、营、连相当于清末新军的()A.镇、协、标、营、汛B.镇、标、协、营、队C.镇、协、标、营、队D.标、镇、协、营、哨【参考答案】C【考查知识点】⼋旗绿营的衰落与新军的编练8.五四时期，⽑泽东参与发起的进步社团是()A.互助社B.新民学会C.少年中国会D.新潮社【参考答案】B【考查知识点】五四运动9.1935年，国民政府在上海成⽴的控制对外贸易、经办、军队进⼝的机构是()A.交通银⾏B.中国银⾏C.邮政储⾦汇业局D.中央信托局【参考答案】D【考查知识点】南京国民政府的建⽴及其内政、外交10.1953年，为解决粮⾷供应紧张问题，我国采取的新措施是()A.实⾏国家合同定购B.发展农业合作社C.推⾏“以粮为纲”政策D.实⾏统购统销【参考答案】D 【考查知识点】从新民主主义到社会主义(1949-1956年)11.古埃及的“⾦字塔时代”是指()A.早王朝时期B.古王朝时期C.中王国时期D.新王国时期【参考答案】B【考查知识点】宗教崇拜与墓葬习俗12.印度河流域的早期⽂化被称为()A.哈拉巴⽂化B.涅伽达⽂化C.欧贝德⽂化D.哈雷夫⽂化【参考答案】A【考查知识点】印度河流域的早期⽂明13.希腊化时代系统论述“⼈⽣⽽平等”的哲学派别是()A.犭儒学派B.斯多亚学派 C.伊壁鸠鲁学派D.新柏拉图学派【参考答案】B 【考查知识点】古代希腊的宗教与⽂化14.着名的罗马圆形⼤竞技场建于罗马帝国的()A.克劳迪王朝B.安敦尼王朝C.弗拉维王朝D.塞维鲁王朝【参考答案】C【考查知识点】古代罗马⽂化15.中古西班⽛骑⼠⽂学的代表作品是()A.《奥迦⽣与尼古莱特》B.《贝奥武甫》C.《熙德之歌》D.《尼伯龙根之歌》【参考答案】C【考查知识点】中世纪基督教⽂化16.意⼤利⼈⽂主义者莱奥纳尔多·布鲁尼的代表作是()A.《论君⼠坦丁⼤帝的馈赠》B.《佛罗伦萨⼈民史》D.《光辉的胜利》D.《意⼤利史》【参考答案】B【考查知识点】⽂艺复兴17.1803年美国以1500万美元购得()A.加利福尼亚B.佛罗⾥达C.阿拉斯加D.路易斯安那【参考答案】D【考查知识点】美国独⽴战争18.20世纪20—30年代桑地诺领导的抗美游击战争发⽣在()A.洪都拉斯B.尼加拉⽠C.危地马拉D.厄⽠多尔【参考答案】B【考查知识点】两战之间的世界19.1944年召开的布雷斯顿森林会议决定成⽴的两个国际⾦融组织是()A.国际货币基⾦组织，关税贸易与总协定B.国际清算银⾏，关税贸易与总协定C.国际清算银⾏，世界银⾏D.国际货币基⾦组织，世界银⾏【参考答案】D【考查知识点】雅尔塔体系20.1973年，对以⾊列发动“⼗⽉战争”的埃及总统是()A.纳吉布B.纳赛尔C.萨达特D.穆巴拉克【参考答案】C【考查知识点】殖民体系的解体与第叁世界的兴起⼆、名词解释：21～28⼩题，每⼩题10分，共80分。
2001四川大学《资本论》与社会主义经济理论真题
考试科目：《资本论》与社会主义经济理论科目代码：2001 考试时间：月日（注：特别提醒所有答案一律写在答题纸上，直接写在试题或草稿纸上的无效！）———————————————————————————————————————一．简答题1、马克思的劳动价值论与效用价值论比较。
2、论马克思的平均利润与生产价格理论及其现实意义。
3、论马克思的社会资本扩大再生产理论。
二．论述题1、论马克思的经济危机理论与当前金融危机。
2、论马克思的地租理论及其现实意义。
3、论劳动力价格的形成。
考试科目：《资本论》与社会主义经济理论科目代码：2001 考试时间：月日（注：特别提醒所有答案一律写在答题纸上，直接写在试题或草稿纸上的无效！）———————————————————————————————————————一、简答题1、资本主义经济制度的根本缺陷？在生产资料所有制上，实行生产资料的资本家私有制；在分配上，资本家凭借资本所有权，通过绝对剩余价值生产与相对剩余价值生产，占有越来越多的剩余价值；资本主义私有制与社会大生产的矛盾使得资本主义经济的运行不可避免地要在经常发作的经济危机中循环。
2、三次产业结构怎么划分？第一阶段即第一产业，人类的主要活动是农业和畜牧业；第二阶段开始于英国工业革命，以机器大工业的迅速发展为标志，纺织、钢铁及机器等制造业迅速崛起和发展；第三阶段开始于20世纪初，大量的资本和劳动力流入非物质生产部门。
一、二、三次产业，是根据社会生产活动的顺序对产业结构的划分。
3、我国建立社会主义经济制度的途径？1)没收官僚资本，建立社会主义全民所有制；2)和平赎买民族资本，壮大社会主义全民所有制3)改造个体私有制，建立社会主义劳动群众集体所有制二、论述题1、我国国民经济的五方面是如何协调发展？2、谈谈你对经济学的看法以及你对马克思“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”的看法？（仅供参考）考试科目：《资本论》与社会主义经济理论科目代码：2001 考试时间：月日（注：特别提醒所有答案一律写在答题纸上，直接写在试题或草稿纸上的无效！）———————————————————————————————————————一．简答题1、马克思的货币理论及其现实意义。
四川大学考博B中国文学典籍真题与答案
四川⼤学考博B中国⽂学典籍真题与答案四川⼤学2005年攻读博⼠学位研究⽣⼊学考试试题B考试科⽬：中国⽂学典籍科⽬代码：205选⽤专业：⽂艺学、语⾔学及应⽤语⾔学、汉语⾔⽂字学、中国古代⽂学、中国现当代⽂学、⽐较⽂学与世界⽂学、⽂艺与传媒、⽂化批评、⽂学⼈类学、佛教语⾔⽂学、⼴播影视⽂艺学⼀.填空（每题2分，共10分）1.请写出《尔雅》各篇篇名：。
释诂，释⾔，释训，释亲，释宫，释器，释乐，释天，释地，释丘，释⼭，释⽔，释草，释⽊，释⾍，释鱼，释鸟，释兽，释畜。
2.请写出《⽂⼼雕龙》的⼗篇篇名：。
原道第⼀，征圣第⼆，宗经第三，正纬第四，辨骚第五，明诗第六，乐府第七，诠赋第⼋，颂赞第九，祝盟第⼗，序志第五⼗。
3.请写出《⼗三经》各经经名：。
《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公⽺传》、《春秋⾕粱传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟⼦》⼗三部儒家的经典4.请写出《⼆⼗五史》各史书名：。
⼆⼗五史是中国历代官修的⼆⼗五部纪传体史书的总称。
它包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《⾦史》、《元史》、《明史》、《清史稿》等⼆⼗五部史书。
它上起传说中的黄帝（前2550年），⽌于清朝宣统四年（1912年），⽤本纪、列传、表、志等统⼀的体裁的编写。
⼆⼗五史之中，除第⼀部《史记》是通史之外，其余皆为断代史。
5.《庄⼦》共多少篇＿？其中内篇是哪七篇。
33；《庄⼦·内篇·逍遥游第⼀》，《庄⼦·内篇·齐物论第⼆》，《庄⼦·内篇·养⽣主第三》，《庄⼦·内篇·⼈间世第四》，《庄⼦·内篇·德充符第五》，《庄⼦·内篇·⼤宗师第六》，《庄⼦·内篇·应帝王第七》。
2011年川大、南开、南大、北大、山大中国近现代史考博题回忆版
2011年南开大学中国近代史考博题专业一（6选4）：1.国粹主义述评2.民国孔教会述评3.1945年--1946年国共政治纷争，及其结局4.洋务运动与中国近代化进程的关系中外文化交流史（专业二）：1.西学中源述评2.民国留学潮述评3.罗素来华对中国思想界的影响4.西方传教士对西学东渐影响2011年南京大学中国近现代史考博题专业一：评析近年来中国近代史研究新趋势评析近代中日关系专业二：评析1931-1937年国民政府对日政策辛亥革命时期民族主义的多种形态及其影响2011年四川大学历史学考博题史学通论：论述史学真理性的相对性与绝对性（40分）根据你报考的方向，评述民国时期中国史学的现代转型（60分）中国近代史通考题目：论述辛亥革命的偶然性与必然性中国近代区域经济与社会：论述口岸城市对中国区域经济的宏观影响2011年北京大学中国近代史考博题回忆版中国近代史：名称解释（8个，40分）：卑治文（传教士）、清史稿、中政会、政治周报、入缅作战、论述：鸦片战争时期官、夷、民三者关系抗日战争结束后，国民党、共产党、第三种势力对建国方案的争论焦点中国近现代政治与外交方向：名词解释（6个，30分）：沈家本、二十一条、论述（选做题）：百年后重评辛亥革命评述临时约法2011年山东大学中国近现代史考博题回忆版中国现代史：评析20世纪20年代以来对农村经济衰败原因的研究评析历史人类学对近现代中国史研究的意义评析新中国建国后外交三大政策中国近代史：柯文认为可以从宗教角度研究义和团,你赞不赞同,为什么评析近年中国近代史研究的新趋势(可以从一个杂志/一个研究题目等方面入手)评析晚清西学东渐的进程和影响2010年川大中国近代史考博题2010年近代中国区域社会与经济史1、以你熟悉的史实，分析中国近代经济与社会发展的不平衡性2、辛亥革命与民国初年城市的发展3、孙中山的宪政思想2010年史学通论题目：一、论历史思维方法二、结合史学理论与实践谈谈你对“史学即史料学”这一观点的认识。
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四川大学2006-2015年博士研究生入学考试《史学通论》试题四川大学2006年博士研究生入学考试《史学通论》试题
一，论历史比较研究及其意义
二，对以下评论加以评说
程颐：唐太宗，后人只知是英主，元不曾有人识其恶，至如杀兄取位，若以功业言，不过只做得个功臣，岂可夺元良之位。
朱熹：唐太宗一切假仁借义以行其私。
四川大学2007年博士研究生入学考试《史学通论》试题
一，论历史主义
二，评柯文著《在中国发现历史》
四川大学2008年博士研究生入学考试《史学通论》试题
一、结合本专业实际论历史记忆与历史书写之关系
二、如何认识历史领域后现代主义的当代挑战
四川大学2009年博士研究生入学考试《史学通论》试题
一，结合实例说明历史学的社会功能
二，史学领域的后现代主义思潮评述
四川大学2010年博士研究生入学考试《史学通论》试题
一，论历史思维的方法
二，结合史学理论与实践谈谈你对史学即史料学这一观点的认识四川大学2011年博士研究生入学考试《史学通论》试题
1、结合专业与史实论20世纪上半叶中国史学的转型
2、论历史真理性的相对性与绝对性。
四川大学2012年博士研究生入学考试《史学通论》试题
1，论述历史研究者如何构建合理的知识结构
2，结合史实论述历史比较研究方法
四川大学2013年博士研究生入学考试《史学通论》试题
1.辨析历史事实的主观性与客观性
2. 结合实际谈谈史料的收集、整理、辨析
四川大学2014年博士研究生入学考试《史学通论》试题
1.评述历史认识的过程
2.试比较历史定量分析与定性分析的关系
四川大学2015年博士研究生入学考试《史学通论》试题
1.论述历史学在科学发展的作用以及历史学的社会功能
2.试论历史研究方法中的整体研究以及跨学科研究。