种树郭橐驼传
种树郭橐驼传精品教案(精选12篇)
种树郭橐驼传精品教案（精选12篇）单元学习重点1、熟读、背诵，理解思想内容，归纳言常用虚词的意义或用法。
2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种体的内涵，结合其体特点，理解的思想内容。
3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。
教学重点：1、学习本的`讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。
教学方法：学生自读与教师导读相结合学法指导：反复诵读—逐层领悟—当堂背诵教学时间：二时教学内容和步骤一、导语设计古人勤于种树，树木造福于古人。
因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。
唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。
他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。
二、写作背景本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。
”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。
据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
这就是柳宗元写作本的社会背景。
三、解题本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。
通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
种树郭橐驼传完整翻译
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安 任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考， 后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想 象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
此段，由奇处入笔，名、貌之奇是 宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、 不凡言论张本。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业 以……为业
种树，凡长安豪家富人为观游及卖果
者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁
连词，表递进，并且
徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他
结果 多
植者虽窥伺效慕，莫能如也。
没有人
他的家乡叫丰乐乡，在长安西 边。驼以种树为职业，所有长安的富 豪人家要种花木作为观赏游玩的，以 及卖果的，都争抢着迎接他到家里供 养。人们观察橐驼种的树，或者移植 的树，没有一棵不成活的；而且长得 硕大茂盛，果实结得早并且多。其他 种植的人即使偷看效仿，也没有能哪 一个能赶得上他的。
思考：橐驼是个什么样的人？
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言 及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓 “橐驼”，可见其坦荡豁达,不因病偻而自卑， 其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。
总结
本节仿史传体例，介绍人物身世， 通过简洁的叙述，生动的描写，一个不 同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
3、掌握“故”等实词，归纳“虽”、 “因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词的 用法。
种树郭橐驼传译文
种树郭橐驼传译文：郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背突起,弯腰走路，就像骆驼样子，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。
橐驼听到后说：“很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里要修建观赏游乐的园林的富豪人家,以及种树卖果盈利的人，都争着迎请和雇佣郭橐驼。
看到橐驼所种植的树木，或者是移栽的树木，没有不成活的,而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。
其他种树的人虽然偷偷地观察，羡慕效仿，却没有人能比得上他。
有人问他﹙种树种得好的﹚原因，他回答说：“橐驼我并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木的自然生长的规律，使它按照自己的习性生长罢了。
但凡要种的树木的习性:树根要舒展，培土要均匀，根部用土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。
这样做了以后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后不要再去看它。
树木移栽的时候要像对待孩子一样精心细致，栽好后置于一旁要像丢弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，而能按照它的生长习性去生长了。
所以我只是不妨害它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛；我只是不抑制损伤它结果罢了，也并不是有能力使它果实结得又早又多。
别的种树人却不是这样，让树根拳曲还换上新土；他们培土的时候，不是过紧就是太松。
假如有与此方法相反的人，却又对树木太过于溺爱，也忧虑的过多，早晨去看，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。
更严重的，用指甲划破树皮来查看它是否还活着，摇晃树来看它是否栽结实了，这样树木的生长习性就一天天丧失了。
虽然说是爱护树，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。
所以都比不上我。
我又有什么本领呢？“问的人说：“把你种树的道理，移用到为官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民,不是我的职业。
但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，而最终却给百姓带来祸害。
种树郭橐驼传重点字词注释
种树郭橐驼传柳宗元郭橐驼，不知始．（当初）何名。
病．（患病）偻．（脊背弯曲，即佝偻病），隆然（脊背突起的样子）伏行，有类．（像）橐驼者，故．（所以）乡人号．（起外号）之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名．（称呼，名词作动词，意动用法）我固．（确实）当。
”因．（于是）舍．（舍弃）其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业．（以……为业，名词作动词。
）种树，凡长安为观游豪富人及卖果者”），皆争迎取（迎接）养（雇用）。
视驼所种树，或．（即或，即便）移徙．（迁移），无不活，且硕茂，早实．（结果实，名词作动词）以．（而且，连词）蕃．（多）。
他植者（其他种树的人）虽窥伺（暗中观察）效慕（仿效），莫．（没有谁）能如．（比得上）也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳．（滋长，繁殖）也，能顺．（顺应）木之天．（天性）以致．（尽，这里是指使----发展）其性．（本性）焉尔（同“焉尔”，而已，罢了）。
凡植木之性．（方法），其本．（根）欲舒．（舒展），其培．（培土）欲平，其土欲故．（旧，指原来培育树苗的土），其筑．（捣土用的杵，名词用作动词，这里指捣土）欲密．（结实）。
既然（已经这样）已．（通“矣”，了），勿动勿虑．（担心），去．（离开）不复顾．（回头看）。
其（那）莳．（栽种）也若．（像）子．（对待子女一样，名词作动词），其置．（放在一边）也若弃．（丢弃），则其天者全．（保全，形容词用作动词）而其性得矣。
故吾不害．（妨碍）其长而已（罢了），非有能．（能够）硕茂（使动用法，使---高大茂盛）之也；不抑．（抑制）耗．（损耗）其实（它的果实。
古今异义词）而已，非有能早．（使动用法，使……结果早）而蕃．（使动用法，使----结果多）之也。
他植者则不然．（这样），根拳．（拳曲，伸展不开）而土易．（更换），其培．（为动用法，为---培土）之也，若不过．（过多）焉则不及．（比得上）（若……则……，如果……那么（就），假设复句的固定结构）。
《种树郭橐驼传》解读
《种树郭橐驼传》解读一、文章的写作背景今人一说到唐代，其印象大多是社会开放、经济繁荣、百姓富足、思想自由。
其实，盛唐一过，气象渐衰，积弊渐显，已远非贞观大唐气象可比。
柳宗元生活的中唐时期，豪强地主兼并土地，掠夺百姓，加重税收，政令烦琐。
“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。
（陆《均节赋税恤百姓》）各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧盘剥下层，于是“通津大道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
从柳宗元的《捕蛇者说》一文中可见一斑。
柳宗元出生仕宦之家，二十岁中进士，二十三岁任秘书省校书郎，管理国家经籍图书，二十五岁又考中博学宏词科，为集贤殿书院正字，可谓仕途顺畅，春风意气。
其思想也深受儒家传统“宽则得应”“使民以时”的重“民”思想影响。
在《送薜存义序》中说：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。
”显然是孟轲“民为贵，社稷次亡，君为轻”思想的发挥。
在其《辨侵伐论》中，则表现了他对国事动乱的极大关切。
可以说，经历“安史之乱”的中唐社会，柳宗元的这一思想是极大地顺应了民心和时代的。
“永贞革新”的前两年，即贞元十九年至二十一年（公元803―805年）柳宗元曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，到各地检查民事、军事、财政等现况，看到了各级官吏“恣其须索”，以致“百姓畏之如寇盗”的局面，于是作者写下了大量诗文以揭其弊；在《答元饶州论政理书》中说，整个社会是“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。
《田家》诗写农民生活在水深火热之中，挣扎在死亡线上，则形象描绘道：“蚕丝尽输税，机杼空倚壁”，“公门少推恕，鞭朴恣狼籍。
”《种树郭橐驼传》正是柳宗元任监察御史里行的两年里，针对当时地方官吏扰民、侵民、伤民现象而作，可以看做柳宗元参加“永贞革新”的先声。
正是由于作者这样的思想和写作背景，有的鉴赏资料或对其文本解读说柳宗元在本文中表达了道家思想的“无为而治”，这是很难讲得通的，是对作者本意的曲解。
(完整版)种树郭橐驼传文言知识整理
《种树郭橐驼传》文言知识整理一、通假字早缫而．绪，早织而．缕，字而．幼孩，遂而．鸡豚。
【而，通”尔”，你们。
】二、古今异义1、故乡．．人号之“驼”【故乡（古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。
）】2、既然．．已【既然（古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。
）】3、去．不复顾【去（古义，离开；今义，与“来”相对）】4、不抑耗其实．．而已【其实（古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）】5、若不过．．焉则不及【不过（古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。
）】6、其实．．害之【其实（古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）】7、字．而幼孩【字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号）】8、吾小人．．辍飧饔以劳吏者【小人（古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人）】9、故病．且怠【病（古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象）】10、得养人．．术【养人（古义，治理百姓；今义，养活别人）】三、一词多义1、虽（1）虽．窥伺效慕（即使）（2）虽．曰爱之（虽然）2、故（1）其土欲故．（旧，这里是原来的土）（2）故．不我若也（所以）3、实（1）早实．以蕃；不抑耗其实．而已（结果实，名作动）（2）其实．害之（实际）4、若（1）其置也若．弃（像）（2）若．不过焉则不及（如果）（3）故不我若．也（比得上，赶得上）*（4）若，作代词用，是“你、你的”的意思。
如《捕蛇者说》：“更若役，复若赋，则何如？”5、长（1）故吾不害其长．而已，非有能硕茂之也（生长）（2）见长．人者好烦其令（长，又是官名，古代大县长官叫“令”，小县长官叫“长”，名词用为动词，治理）6、病（1）病．瘘（患，患……病，名作动）（2）故病．且怠（困苦）7、而（1）鸣鼓而．聚之（表承接）（2）字而．幼孩（通“尔”，你们的）（3）旦视而．暮抚（表并列，又）（4）而．木之性日以离矣（表顺接，可译“于是”）8、然（1）隆然．伏行（……的样子）（2）既然．已（这样）（3）然．吾居乡（然而）9、以（1）早实以．蕃（而且，表递进）（2）以．致其性焉尔；摇其本以．观其疏密（来，表目的）（3）而木之性日以．离矣（地，表修饰）（4）以．子之道，移之官理可乎（把）（5）而卒以．祸（因为）（6）又何以．蕃吾生（用）10、且（1）无不活，且．硕茂（而且）（2）吾小人飧饔以劳吏者，且．不得暇（尚且）（3）故病且．怠（又）11、则（1）则．其天者全而其性得矣（那么）（2）他植者则．不然；则．又爱之太恩（却）四、词类活用1、名词活用作动词（1）病．瘘（病：患，患……病）（2）名．我固当（名：称呼）（3）早实．以蕃（实：结果实）（4）甚者爪．其肤以验其生枯（爪：用爪抓，掐）（5）移之官．理可乎（官：做官）（6）见长．人者（长：治理）（7）而卒以祸．（祸：受到祸害）（8）传．其事以为官戒（传：作传）2、名词活用作状语（1）旦．视而暮．抚（旦，在早上；暮，在晚上）（2）而木之性日．以离矣（日：一天天）3、形容词活用作动词（1）橐驼非能使木寿．且孳也（寿：活得长久）（2）则其天者全．而其性得矣（全：保全）4、使动用法（1）以致．其性焉尔（致：使……达到）（2）非有能硕茂．．之也（硕茂：使……硕大茂盛）（3）非有能早．而蕃．之也（早，使……结果早；蕃，使……结果多）（4）鸣．鼓而聚．之（鸣，使……发出响声；敲响。
种树郭橐驼传原文翻译知识点
古义，离开；今义，与“来”相对
4、不抑耗（其实）而已
古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况
5、若（不过）焉则不及
古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。
6、（其实）害之
古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。
疏密：指土的松与紧。
日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译。
不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
之：助词，的。道：指种树的经验。
之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
而已：罢了。
理：治理百姓。
他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。
莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
有问之：有人问他（种树的经验）。
木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。
6、病
（1）病瘘（患，患…病，名作动）
（2）故病且怠（困苦）
7、而
（1）鸣鼓而聚之（表承接）
（2）字而幼孩（通“尔”，你们的）
（3）旦视而暮抚（表并列，又）
（4）而木之性日以离矣（表顺接，可译“于是”）
8、然
（1）隆然伏行（…的样子）
（2）既然已（这样）
（3）然吾居乡（然而）
9、以
（1）早实以蕃（而且，表递进）
种树郭橐驼传 (全面详细重点突出)
爪其肤以验 摇其本以观
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
繁 政 扰 民
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国 文人向帝王或上层统治者提意见的传统 做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治 道，但文章却不是进行理论上的辨证， 而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼 介绍养树的经验，再把养树之道“移之 官理”，巧妙地把“养树”与“养民” 联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以 养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛 政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为 证，让百姓安居乐业的主张。
柳宗元简介
唐著名文学家，字子厚，河 东（山西）人，世称柳河东。 因参加政治革新失败贬为 永州司马，又迁柳州刺史，世 称柳柳州。与韩愈倡导古文运 动，为唐宋八大家之一。他写 了许多书、序，同时又努力发 展人物传记、山水记、寓言等 文学性很强的散文文体，创作 出不少散文史上的名篇：《童 区寄传》、《捕蛇者说》、 《永州八记》（《小石潭记》 等）《三戒》（《黔之驴》等）
有人问他（种树的方法），回答说： ‚橐驼并不是能使树木长寿而且滋长茂盛啊， （而是）能顺应树木的自然生长规律以使它 的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的） 根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土 要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做 了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不 再去看。
其莳shì 也若子，其置也若弃，则其天者全而 其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂 之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
1、判断句： 2、倒装句
理，非吾业也。 “……也”表判断
宾语前置
① 不知始何名。 名何——叫什么 ② 故不我若也。 若我——如我 ③ 吾又何能为哉！ 能为何——能够做什么 ④ 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 以何——用什么
种树郭橐驼传原文翻译知识点
种树郭橐驼传原文/ 翻译/ 知识点种树郭橐驼传唐代：柳宗元【原文】郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。
吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
'鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
【译文】郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼” 。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。
人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。
《种树郭橐驼传》课件
柳宗元
作者简介
柳宗元（773—819），出生于京都长安（今陕西省西安 市），字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称 “柳河东”。是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出“文 以明道”的文学主张，认为“道”应该于国于民有利，切实可 行。顺宗时，他参加了主张政治革新的王叔文集团，罢宫市， 出宫女，限进俸，减租税，反对宦官专权和藩镇割据。失败后， 被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因官终
结实
这样。
翻译文本fa——叁
有人问他种树种得好的原因，他回答说:“我郭橐驼不 是能够使树木活得长久而且生长茂盛，只不过能够顺应 树木的天性，来使它依照本性生长罢了。大凡种树的方 法，它的树根要舒展，培土要平均，它的土要用原来培 育树苗的旧土，捣土要结实。已经种完了，就不要再动 它，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。
思考f:a
郭橐驼是个什么样的人
姓名 籍贯 职业 形象 特长 性格
基本信息 “不知始何名”、郭橐驼
长安丰乐乡 种树人
隆然伏行、类橐驼 种树
乐观、豁达
思考fa：
1.种树为橐驼带来了什么“际遇”？
争迎取养 ——豁达个性背后的深层原因
2.“凡长安豪富人为观游及卖果者”为什么对橐驼
“争迎取养”？
树挪能活
技艺高超
小结：
本段仿史传体例，介 绍人物身世，通过简洁的 叙述，生动的描写，一个 不同一般的“驼者”形象 便跃然纸上了。
从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
①自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。 ②正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。 ③要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。
翻译文本fa——贰
以……为业， 名词意动
定语后置
翻译文本fa——叁
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《种树郭橐驼传》教案
教学目标：
1了解本“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。
2掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意
思和用法。
3学习本文设事明理的写法和对比与映衬的表现手法。
4赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。学习本文的讽喻
性特点，理解作者的“养人术”。
[重点]文言基础知识用本文寓意。
[难点]理解郭橐驼这一人物形象。
[教时]三课时。
第一课时
教学过程：
一、导语。
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗
意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门
前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代
诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉
气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称
呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳
州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对
指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、简介作者。
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人
物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了
重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写
作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达
的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编
成《柳河东集》，刘并作了序。
三、简介作品。
本文是寓言体的传记。名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓
言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已
不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁
政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，
“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了
交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据
《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷
进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，
死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息？
明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。
[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与
众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从
哪些方面入手写？）
[明确：形丑、性善、技高、理明。]
五、课文分析。
第一段：[注音]橐tuó偻lǚ
[注释] 橐tuó驼：骆驼。偻lǚ：脊背弯曲，即伛yǔ偻病。
类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍
弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。
[分析]1.本段“传”什么？
明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意）
2.郭橐驼是个什么样的人？
明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。
[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而
驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②为何郭橐驼要自称“驼”？
明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
[简评]“甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。
驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥
寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定
存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，
生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。
[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？
第二段：[注音] 徙xǐ 硕shuò 蕃fán 窥kuī 伺sì
[注释]业，以……为业，名意动。为观游：以（种树）作为观赏游玩
的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把（他）接来，
养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：虽然。莫：
无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。
[分析]1. 橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取
养”，这句话说明了什么？
明确：（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞
观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他
种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游
玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不
相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。
（2）种树为他带来的“际遇”---争迎取养。为什么“争迎取养”：
“视驼所种树……早实以蕃”。这说明他的种树技艺高超，不仅所种
的树不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可见，驼豁达的个
性背后存在着自信的原因。
小结橐驼种树本领：A技术全面——两种人均能满足；B所带际遇
——争迎取养； C技艺高超——不怕“移徙”；D他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么
方法？
明确：从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。
[述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为
他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的
人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全
面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙”，
有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早
熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增
加了玄妙气氛。
段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。