工作给我们的启示
For personal use only in study and research; not for commercial
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一顿烧烤引发的启示
欢声笑语，掌声连连，安陆支行每个年轻员工的脸上都因激动焕发出别样的光彩，大家用眼神和笑容传达着彼此的激动，纷纷把最热烈的欢呼和掌声送给今天最美丽的主角——汤行长！
“好了，好了，谢谢大家对我的肯定。要我畅谈什么获奖感言，实在是……就简单地讲两句吧。今天登上领奖台时，我内心十分激动，感谢大家对我工作的肯定及信任，让我获得商行十大杰出奉献人物这一称号。回顾来时路，确实走的辛苦万分。十年啊，付出太多；启示太多；收获太多；得到更多！人生中最美好的十年青春与商行连在一起，十年征程，一起奋发，共同鉴证彼此的成长！而今，我向商行递交了一份满意的答卷，而商行给予我的却更多：沉稳、睿智、干练……
太多的话语想倾诉，太多的情感要释放，那么就让我们一起端起手中的酒杯，共祝商行拥有更美好的明天，下一个十年看你们的！
“汤行长好样的！”
“汤行长是我们的榜样！”
“我们都要向汤行长学习！”
觥筹交错，欢歌笑语，小小茶室，暖意融融!
……
生活工作给予我的思考
在当今社会，不论是在日常工作还是在家庭生活中，在我们的失意和挫折往往比如意和成
功多得多的时候，有的人在挫折失意之后颓丧、气馁、一蹶不振；有的人却勇敢地面对它，沉着坚毅，充满信心，终于突破前所未有的束缚，实现了其人生做人与做事的两大圆满境界-“生有所立，死有所归。”
有人说：失败是成功之母。但成功的路是困难的路，也是受苦的路。苦学、苦练、苦干，也许才有一丁点成功，而且成功的路上还充满着泥泞、荆棘和坎坷。当我们最最渴望“成功”的时候，往往最易得到的是“失败”两字；当我们对成功的渴望往往成为妨碍我们成功的一大思想负担时，或者时髦一点说是一大“心理障碍”的时候，我们也许已经对“成功”望而却步、退避三舍了。
在我们的日常生活和工作中，有人在默默无闻的苦干、有人在勤勤恳恳的苦练、有人在兢兢业业的奉献，到头来离成功依然遥遥无期、可望而不可即，于是，他就怨天怨地，悲天悯人地说：“我不是那块料”。其实不然，我们“是不是那块料”，在生活和工作中是相对的而不是绝对的。海航企业文化告诉我们，人生成功的五大要素是“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”，只要我们理解了“三个什么-你想要什么、你有什么、你准备付出什么”和“三个明白-想明白、说明白、做明白”，我们一定会到达“成功”的彼岸。鲁迅先生的《过客》中有位“白须发，黑长袍”的老翁，他老死一处，只看见前面有“坟”，有“野百合、野蔷薇”，而不愿把受到挫折前的理想和挫折后看到坟地过后、自己追求的那似路非路的痕迹，与痕迹之后，那好的前途，再次作为自己的愿景。他完全忘记了“布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若”的六度法门，他怕路途的崎岖和布满的荆棘以及生活的坎坎坷坷，结果只能结茅而居，作为生活中的陈述者，留给后人的只是作为谈笑的口食。他正像我们现在有些人一样，在工作和生活中好高骛远、急于求成、想法多、行动少，一遇挫折和失意就看破红尘、自我损毁，认为自己不行，把自己以前树立的理想、目标、愿景，统统抛置脑后，对其产生“高山安可仰，徒此揖清芬”的偶像感，根本忘记了“世上本没有路，走的人多了也就成了路”的真理。岂不知这时，我们稍微冷静一些，像鲁迅先生写的那位虽然“黑须乱发、足著破鞋、状态困顿、眼光阴沉”但性格“倔强”的过客一样，总结失败的教训，吸取前人的经验，认清自己的优缺点，不要人云亦云，应坚定我们的信心，正确选择自己的奋斗目标，选好突破口，“我只得走。我还是走好罢……”
古人说：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”在我们周围，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人却很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者。在我们企业，不缺少各类管理的规章制度和高精尖人才，但缺少的是对规章制度条款不折不扣的执行者和现有人才的合理使用。所以，我们必须改变在工作和生活中出现的心浮气躁、浅尝辄止和这山看那山高的毛病，在工作中提倡注重细节、把小事做细……面对2008年的雪灾、手足口病和地震，以及波及全球性的金融经济危机导致的大量企业停产、破产关闭和下岗失业，我们每一个企业、每一个人都希望在2009年，自己是一个宠儿、幸运儿，但是在生存与死亡的选择面前，这一切都是一个未知数。并且在灾难和困难面前，我们显得是那么的迷茫和那么的渺小。“明天之后，我们会在那里？”阿里巴巴的执行总裁马云说：“今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，却见不到后天的太阳。”
有位哲人说，思想决定成功，行动创造财富。我们不要为寻找“机会”而工作，当我们把精力集中在我们所从事的事业、集中在我们所追求的目标上的时候，只要我们从所服务的对象出发、从社会大众所需、从人们的根本利益需求出发去从事这一项平凡或许伟大的事业的
时候，你的“机会”就会很多。相反，如果我们一味的为寻找“机会”而工作，我们总有一天会发现，在已经走过的路上，我们一而再、再而三的失去了其实最值得珍惜的“机会”。所以，我们干什么事情都要有一股韧劲、顽强的毅力，我们需要坚持、坚持、再坚持!那么，我相信，我们这些大天世界里的芸芸众生、普普通通的凡夫俗子--也许和那位过客一样，已经到达了那个有着美好愿景（出路）的所在了。
也许，有人会说：这些我是知道的。那么，各位同仁，在生活和工作中，当失意和挫折往往比如意和成功多的多的时候，你该怎样来回答生活和工作给予我们的思考：你是奉献呢？还是索取？
我的答案是：以海航企业文化“员工训条”和“同仁共勉”为做人做事的宗旨，在日常生活和工作中真正做到“恪守诚信、追求业绩、持续创新”，并且秉承自立、自信、自觉、自强，我们一定能够“为社会做点事、为他人做点事、为自已做点事，在回首往事的时候不留下遗憾。”
听着大家的倾诉，抱怨，甚至是争吵，我在不停的思考有些问题，难道真的像大家说的那样吗？我相信是，但其实又不是。只能说各有各的道理而已。我不想大家向我倾诉或是要我给个意见的时候不知所错，但是我真的不知道说什么。我想想想，每个人都是站在自己的立场，当然觉得自己付出了很多的努力，别人做的都是错的，其实不然，每个人的工作都有自己的特点，都会存在这样那样的问题，尤其是有些部门间永远都是相互矛盾的，这时候我们选择的不是互相抱怨，互相拆台，应该努力的站在全局的角度以大局为重，互相理解互相支持，多多包容对方，体谅对方，因为没有解决不了的事情，没有争执不下的矛盾，毕竟有没有什么深仇大恨。其实有一天大家真的不在一起了就会觉得一切都是那样的没有必要。学生时代曾经觉得不可解决的血海深仇，在即将毕业的一瞬间就烟消云散了，一切都是那么的幼稚和弱不经风。欢笑，泪水，拥抱。。。一下自己就释然了，谁没有体会过那种相逢一笑泯恩仇的坦然和释怀呢？做人为什么不轻松些简单些呢，多一点理解，少一点仇恨难道不好吗？
在社会确实和在学校不一样，遇到问题的时候我们尽量用一颗真心去和对方商议沟通解决，但是当对方不领情不配合，甚至觉得你好欺负的时候，绝对不要再去解释什么，因为有些人不可理喻，应该寻求其他的解决途径。社会上就是这样我们没必要得到每个人的赞赏和支持，我们只要得到大多数人的认可，得到领导的认可，做的事情对得住自己，对得住良心，对得住公司给的工资就好了。
在社会这个大学堂需要学习的太多太多了！永远做好人，想都不要想，做人难，做好人难，在每个人每件事面前都做好人更难，其实根本就不可能，因为树林里的鸟太多了，你不能改变它的思想，此时如果不能适应或是改善，也许能做的只是不发表任何意见的沉默。
不求十全十美，但求问心无愧。
一阵紧张忙碌后,带给自己疲倦的感受同时也完成了此工程的调试工作.回顾以往的日
常工作,深刻思考自我成长的经历,充满了辛劳和汗水.大唐工程是我职业生涯的一个重要阶
段,经历着担子和压力的同时磨练了自我的意志,我坚信今后的工作当中再次承受着类似的
情境时这样的意志必定能够使我良好的处理工作上的各种需要调和的事情.
终于知道自己即将奔赴哪个工程,可却是喜忧参半.可喜的是我不必在为遥远北京工程
而担忧,可忧的是接下来的又是以往的队伍.这样无形给我今后工作上的管理带来"人际压
力".在和自己交往甚久的同事去以绝对优势的管理和安排工作,未必不是一种考验个人的协
调和妥协能力.加之个人性格原因,隐隐中暗藏着某种矛盾.这样推理到是如何改变个人性格
的问题了.江山易改,本性难移.老徐能够做到为了工作放弃一直以来坚持的原则吗?在容忍
整个世界的同时,能够做到容忍沙砾吗?建设工程的人都禀承一种豪迈的情怀,但同时也有着
个性张扬的情愫.相互个性差异的融合对个人工作和个性是把双刃剑.
一直以来感觉遥不可及的"协调能力"也许才是今后需要加强深化的课题.路漫漫其修远
兮,吾将上下而求索.在事业与个性寻找一个稳定的平衡点,正确处理人际关系,有针对性的
学习如何处理协调矛盾,培养自身的综合素质,完善对全局把握的观念,不断修正自身个性所
带来的负面效应,采取主动,积极寻求友好的合作将是老徐今后工作的重心.老徐坚信,老徐
有意愿也有这个实力去做的更好.
葿面对生活,人们有着种种思考:生活像一首乐曲,有快板也有慢拍;(生活就像一幅图画),(有暖色也有冷色);(生活就像一曲舞蹈),(有张扬也有收敛);生活像一艘行船,有顺流也有逆流.乐曲不断地变奏,(图画变换色调),(舞蹈收放得当),行船需要胆识,生活使强者充满自信,使弱者望
而却步.
蚈《美在生活中》
蚇蓦然展望现实的生活，它像一曲悠扬的高歌，从走进茫茫人海的那一刻开始，这首曲子就昼夜不停地谱写着幸福与温馨，它容纳了万物，美也在生活中！
袄美究竟是什么，没有人懂它的真谛！美虽然无形，但可以让我们用双眼看到，用鼻子嗅到，用双耳听到，用双手触到，同时还可以让我们用心感受到……它或许是“夕阳无限好，只是近黄昏”的惆怅；它或许是一道能激发人不断探索它奥秘的无缺的圆；又或许只是怀着质朴的人们那善意的微笑……
袁在人们的心灵深处：美是摔倒时扶起你的手臂，是汽车上让给你的座位，是淋雨中救济你的花伞……美曾出现在我们身边，我们错过了抓住它的机会，现在的它又再一次在我们身旁徘徊，它是多么希望如梦初醒的我们能够好好地珍惜它啊！
肇“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”是季节美；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总宜。”则是物态美。公路旁花丛的花草是景物美，大街上整洁的大道是环境美，阴沟边打扫的清洁工是奉献美，候车站维持秩序的人们是心灵美！
莇美在生活中！它依赖生活，爱栖息在我们这美好灿烂的生活……在生活中，协调是美、默契是美、自然是美、质朴是美、创造是美、扬弃也是美。细细思量一下，在你的心中，美是一个什么形象呢？静下心来回味美，它似乎是万事万物的化身，你也这样认为吗？
蚁众人总厌倦这一成不变的生活，可谁真正有过去从自身做起，追寻和发现美的意念呢？只顾一味埋怨生活的人，是永远发现不了生活中美的事物、美的风景和美的心灵的！你若真想发现美，就请不要再与之美擦肩而过，这样或许能帮你减少许多遗憾……纵然你无缘发现它，可它仍然会期待着你，等待你去发掘它的魅力！
羀朋友们啊，你如今是否已经觉醒？是否已经被无形的生活所劝服？如果你的回答是肯定的，那么就让我们乘风破浪，用坚强的意志去勇往直前地追赶美的脚步，发现美的真谛，并将美留在生活中吧！
薆《生活准则》
袃生活的准则是什么？有人说，就是吃饱、穿暖。又有人说，生活的准则是，做一个无愧于心的人。那么，生活的准则究竟是什么呢？
蚃有这样一句话：人各心中一把尺。这尺是用来作什么的呢？这尺是用来量度的。那么这度又是什么呢？这度就是准则，人们心中处世的准则，对于人生需要的准则。我想，生活无所谓准则，生活的准则就是生活，而生活就在每个人的心中。
肈贫穷可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。归根结底，就是我们是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以无愧于心，恶人亦可以无愧于心。
羆其实，吃饱穿暖也好，无愧于心也好，应该是同时存在；而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨天你很富裕，今天你一贫如洗，明天便背信弃义；也可能，昨天你一贫如洗，今天你富可敌国，明天还是背信弃义；可能昨天你背信弃义；今天你良心发现；明天便财德兼备；也可能昨天你助人为乐，今天你助人为乐，明天就舍己为人。可能……这个世界有太多的可能。生活的准则就像是一条完美的曲线，随着人生的起伏而起伏。它与我们的人生曲线可以完全吻合，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则可以同样在低处徘徊；同样，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则可以处于高峰，这两条曲线可以成为一个完美的轴
对称图形。另外，生活的准则也可以是一条比什么都直的直线，可以是一条向上的射线，更可以是一条向下的射线。
蚄生活就是这样的，生活的准则就是生活！也可以说，生活的准则就是人，就是我们自己！其实，吃饱穿暖也好，无愧于心也好，应该是同时存在；而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨天你很富裕，今天你一贫如洗，明天便背信弃义；也可能，昨天你一贫如洗，今天你富可敌国，明天还是背信弃义；可能昨天你背信弃义；今天你良心发现；明天便财德兼备；也可能昨天你助人为乐，今天你助人为乐，明天就舍己为人。可能……这个世界有太多的可能。生活的准则就像是一条完美的曲线，随着人生的起伏而起伏。它与我们的人生曲线可以完全吻合，当我们的人生处在什么位置,生活的准则就有多高!
仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。
For personal use only in study and research; not for commercial use.
Nur für den pers?nlichen für Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.
Pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales.
толькодля людей, которые используются для обучения, исследований и не должны использоваться в коммерческих целях.
以下无正文
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我对论语的感悟
略谈我所感受到的《论语》的魅力 【内容摘要】：《论语》作为一部几千年来经久不衰的儒家经典，在仅仅一万一千多字的二十七篇文稿中包含着说不尽的奥妙，有着无穷的魅力，堪称中国人思想的源泉。他是修身、资政、教育教学等的范本，对后世的贡献是非凡的。 【关键词】：《论语》孔子魅力做人处世教育教学 《论语》是一部由孔子的弟子及其再传弟子根据当时孔子的言行记录整理而成的儒家经典著作。现存《论语》二十七篇，一万一千余字。《论语》集中体现了中国春秋战国时期大思想家孔子的思想，是一部传世之作。于丹教授曾在《于丹〈论语〉心得》后序中这样介绍《论语》的温度：“它不烫手，不冷漠，略高于体温，亘古不变。” 为什么《论语》能历千年而不衰，始终魅力无限呢？这就在于《论语》这部经典著作自身所体现出的人类永恒的道德取向以及价值判断。其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等诸多领域，成为中国文化的一大标识。《论语》是中国两千多年来主流文化的活水源头。宋代第一位宰相赵普曾经有语“半部论语治天下”。可见《论语》的魔力和魅力。 《论语》没有成系统的故事情节，有的只是零星语录，吉光片羽。初读它，难免失之浮光掠影、支离破碎，但它的魅力恒久远，千载以降，仍在激励着我们，感动着我们，教化着我们。 回顾自己生活的几十年，特别是执教25年来，深感《论语》的魅力无处不在。下面就如下几点谈一谈自己的粗浅感受。 一、做人篇 1.讲仁德树爱心 做人要先讲徳。在这个问题上，当今社会从学校教育到社会宣传，大到以爱国为核心，强化团结和谐、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，把克己奉公，乐于奉献的人颂为德高之人，现在社会上老幼皆知的风尚当属胡总书记提出的“八荣八耻”；小到集体、家庭中提倡互敬互爱，团结协作。 追根溯源，这些思想理念的本源当属《论语》。如： 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
服务群众心得体会范文【三篇】
服务群众心得体会范文【三篇】服务群众心得体会范文【1】 对待群众工作真心，联系群众态度真诚，解决群众问题真实，带领群众致富真干，是做好群众工作的基础。 密切联系群众是我们党的优良传统，做好群众工作是解决社会矛盾的重要法宝。做好新形势下的群众工作，着重要做到“四真”。 对待群众工作要真心。县级领导干部直接面对基层、面对群众，担负着维护一方平安、带领群众致富的重任。做群众工作，为群众服务，一定要有郑板桥说的那个境界：些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。在思想深处确立人民群众的主人地位，把群众的呼声作为第一信号，把群众的需求作为第一选择，把群众的利益作为第一考虑，把群众的满意作为第一标准，充满激情为群众做好事，全力以赴为群众解难事，竭尽全力为群众办实事。 联系群众态度要真诚。古训云：“诚以待人、无物不格”。深入基层做群众工作，首先要在感情上贴近群众。摆正位子，伏下身子，放下架子，减少官气，降低傲气，消灭霸气，主
动与群众攀亲交友，以心换心，拉近与群众的距离。其次要在言语上融入群众。与群众讲话、交谈，要态度和蔼，言辞恳切，说真话、实话、掏心窝子的话。善于站在群众的立场讲话，学会用群众的话说群众的事，用群众的语解群众心中的结。三是要在听取意见上尊重群众。对基层群众反映意见、建议，要热情接待，虚心倾听，坦诚面对，客观分析，及时研究解决。 解决群众问题要真实。为群众解决问题，要牢固树立正确的政绩观，不摆花架子、做表面文章、搞形象工程，每一项事情要办好、办实、办出成效，让群众看得见、摸得着、享受到。为群众解决问题，切忌口是心非，开空头支票。为群众解决问题，不但重数量，更要重质量，立足具体的社会环境和实际情况，分清轻重缓急，逐步落实。要正确处理尽力而为与量力而行的关系，对那些条件允许、群众迫切需要解决的问题，要当机立断，马上落实;对那些符合科学发展观要求、惠及长远的事，要创造条件，逐步解决;对那些时机不成熟、而且人力、财力、物力一时无法承受的项目，要慎重考虑，暂缓进行。 带领群众致富要真干。做群众工作最核心的问题是如何帮助他们发家致富。要发挥政策导向作用，认真宣传贯彻落实国家的惠农政策，切实减轻群众负担，改善农村生产生活条件，为群众致富营造良好环境。大力推进农村机制体制创
伟人带给我们的启示
伟人给我的启示 我曾经读过许多伟人的故事，从他们的身上学到了很多知识，最值得我学习的是著名的科学家——钱学森。 钱学森，出生于中国浙江省杭州市人。一九一一年十二月十一日出生，是我国着名的核物理学家，是我国航天事业和两弹一星的奠基人之一。钱学森曾留学美国，并获得博士学位，中华人民共和国成立后，他不顾美国的阻挠，怀着一颗爱国之心，历尽艰辛，回到祖国。 回国后，在非常艰苦的条件下，带领科技人员研究出了：原子弹、氢弹和火箭，使我们的卫星上天，为我国航天事业做出巨大贡献。我要学习钱学森爷爷的爱国的热情。他当初不顾国外的高薪挽留和阻挠，毅然回国；我要学习钱学森爷爷勇于克服困难的精神，他回国后的生活环境和工作环境极其恶劣，但是钱爷爷克服一个又一个的困难，突破了层层阻力，使“两弹一星”的研究工作顺利开展；我要学习钱学森爷爷艰苦奋斗，持有远大抱复的决心和信心，当初由于国庆和工作条件不完全的具备“两弹一星”研究工作，他带领相关技术人员进行技术攻关和设备改造，突破一个有一个的节点，他怀着一定要研究出“两弹一星”的决心和为祖国的争光的理想，创造了许多让世人惊叹的奇迹，是原子弹，氢弹成功试爆，卫星顺利升天。 钱爷爷，您是我学习的榜样！虽然您离开我们，可是您的无私地奉献和爱国热情。永远激励着我，使我在今后的学习和生活当中不畏任何困难，永远前进！ 伟人给我的启示 这几天，我们学了很多关于伟人的故事，最值得我学习的是周恩来总理的故事。 1946年1月，周恩来同志从延安乘飞机去重庆。同行的还有叶挺的女儿小扬眉，她才11岁。飞机在飞行中遇到一股强烈的寒流，机翼和螺旋桨上都结了冰，而且越结越厚。情况十分严重。机长命令大家背上降落伞包，做好跳伞的准备。 大家正忙着，忽然听到小女孩的哭声。周恩来同志立刻站起来，从摇摆不定的机舱一头，几步跨到小女孩面前。原来小扬眉的座位上没有降落伞包，她急得哭了。周恩来同志马上解下自己的伞包给小扬眉背上，还亲切地鼓励她说：“孩子，不要哭，要像你爸爸那样勇敢、坚强，同困难和危险做斗争！” 在危急关头周总理把生的希望留给了小扬眉。 周总理是全国人民爱戴的好总理，在人们的心中，他既是一个称职的总理，又是一个慈父。他总是那么平易近人，待人可亲。他用一颗宽容，慈爱的心去影响身边的人们。难怪邢台震灾的人民见到他能如此深情表露自己的痛苦；十里长街的送别，是人们对总理最深情的表示。周总理我真敬佩您！您是我学习的榜样。我要向您学习，在最危急的时刻敢于挺身而出，把生的希望留给别人，把危险留给自己。
华为的发展历程给我们的启示和教训
华为的国际化历程给我们的启示和教训 今天的深圳华为技术有限公司已经是当今世界上一家大型通讯设备生产厂商，并成为全球第二大通讯供应商，同时也是全球领先的信息与通讯解决方案供应商。华为辉煌的国际化历程给了我们许多的启示和教训，值得我们去思考，去借鉴。那么，华为的国际化到底给了我们什么启示和教训呢？接下来我将重点探讨这个问题。首先，我们需要先大致了解一下华为的国际化历程。 华为技术有限公司成立于1987年，这样一个年轻的公司在成立当年就突破了数字程控交换机硬件技术，填补了我国该项技术的空白，此后，91年底大容量空分用户交换机HJD48在年底推出。93年底数字局用交换机C&C08EAST8000年底的全数字多功能ISDN华为公司一年一个新台阶。95年年产值14亿，销售额12.7亿；96年年产值26.3亿，销售额24.2亿；97年年产值则攀升至54.3亿，销售额达到了41.9亿元年超过100%的增长速度，使得华为公司由94年深圳市高科技企业综合排名第一名，95年中国电子百强第26名，上升至96年中国电子百强第21名，97年中国电子百强第18名。到98年底，华为公司已在全国设立了33个办事处，35个用户服务中心，并在许多国家和地区设立了海外技术援助部门，成为了一个国际化的公司。目前，华为在通信领域的众多技术上，已形成一系列突破，研制了众多产品。短短数年，华为发展速度之快、势头之猛令人惊叹。
华为在短时间内就取得了如此辉煌的成就，并成为一家国际化的企业，其留下的启示和教训值得我们深思和借鉴。 启示之一：目标 华为的追求是在电子信息领域实现顾客的梦想，并依靠点点滴滴、锲而不舍的艰苦追求，使企业成为世界级领先企业。现在社会上最流行的一句话是追求企业的最大利润率，而华为公司的追求是相反的，华为公司不需要利润最大化，只将利润保持一个较合理的尺度。华为追求依靠点点滴滴、锲而不舍，成为世界级领先企业，来为他的顾客提供服务。正因为这种目标导向，才使华为从昨天走到了今天。 启示之二：人才 认真负责和管理有效的员工是华为最大的财富。尊重知识、尊重个性、集体奋斗和不迁就有功的员工，是华为的事业可持续成长的内在要求。华为要求员工要认真负责，但认真负责不是财富，还必须管理有效。尊重知识、尊重个性、集体奋斗、不迁就有功的员工，是华为可持续发展的内在要素。华为公司容许个人主义的存在，但必须融于集体主义之中。另外，华为公司十分重视对员工的培训工作，每年为此的付出是巨大的，这在华为国际化进程中发挥了重要了作用。 启示之三：技术 广泛吸收世界电子信息领域的最新研究成果，虚心向国内外优秀企业学习，在独立自主的基础上，开放合作地发展领先的核心技术体系，用华为卓越的产品自立于世界通信列强之林。华为的技术理念有以下几点：
论语诵读心得体会
读《论语》的心得体会 王凤兰 《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服! 他的一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，
就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。 一、要勤学善悟，学以致用 读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提
做好群众工作心得体会
做好群众工作心得体会 对待群众工作真心，联系群众态度真诚，解决群众问题真实，带领群众致富真干，是做好群众工作的基础。 密切联系群众是我们党的优良传统，做好群众工作是解决社会矛盾的重要法宝。做好新形势下的群众工作，着重要做到“四真”。 对待群众工作要真心。县级领导干部直接面对基层、面对群众，担负着维护一方平安、带领群众致富的重任。做群众工作，为群众服务，一定要有郑板桥说的那个境界：些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。在思想深处确立人民群众的主人地位，把群众的呼声作为第一信号，把群众的需求作为第一选择，把群众的利益作为第一考虑，把群众的满意作为第一标准，充满激情为群众做好事，全力以赴为群众解难事，竭尽全力为群众办实事。 联系群众态度要真诚。古训云：“诚以待人、无物不格”。深入基层做群众工作，首先要在感情上贴近群众。摆正位子，伏下身子，放下架子，减少官气，降低傲气，消灭霸气，主动与群众攀亲交友，以心换心，拉近与群众的距离。其次要在言语上融入群众。与群众讲话、交谈，要态度和蔼，言辞恳切，说真话、实话、掏心窝子的话。善于站在群众的立场讲话，学会用群众的话说群众的事，用群众的语解群众心中的结。三是要在听取意见上尊重群众。对基层群众反映意见、建议，要热情接待，虚心倾听，坦诚面对，客观分析，及时研究解决。 解决群众问题要真实。为群众解决问题，要牢固树立正确的政绩观，不摆花架子、做表面文章、搞形象工程，每一项事情要办好、办实、办出成效，让群众看得见、摸得着、享受到。为群众解决问题，切忌口是心非，开空头支票。为群众解决问题，不但重数量，更要重质量，立足具体的社会环境和实际情况，分清轻重缓急，逐步落实。要正确处理尽力而为与量力而行的关系，对那些条件允许、群众迫切需要解决的问题，要当机立断，马上落实；对那些符合科学发展观要求、惠及长远的事，要创造条件，逐步解决；对那些时机不成熟、而且人力、财力、物力一时无法承受的项目，要慎重考虑，暂缓进行。 带领群众致富要真干。做群众工作最核心的问题是如何帮助他们发家致富。要发挥政策导向作用，认真宣传贯彻落实国家的惠农政策，切实减轻群众负担，改善农村生产生活条件，为群众致富营造良好环境。大力推进农村机制体制创新，引导建立农业专业合作组织，培育和发展农村经纪
四大名著对我们工作上的启示
四大名著对我们工作上的启示 萍乡石油公司汤艳兰 四大名著是大多数中国人耳熟能详的作品，熟读四大名著不单能提高我们的文学修养，还能在工作上、生活上给我们有益的启示。 《西游记》讲的是唐僧师徒四人西天取经的故事，为了求得真经，师徒四人可谓是历经磨难，最后才得偿所愿。这启发我们做任何事情都不要害怕困难，要有坚定的信念和执着的追求，特别是在我们的日常工作中，少不了会有艰辛、挫折甚至是辛酸、委屈，如果动不动就像孙猴子一样发牢骚甚至是撂担子走人，怎么能把我们的工作做好呢？所以不妨多向三藏和尚取取经，内心始终秉持一个“信”（信念）字，不信工作做不好。 《水浒传》里梁山一百单八条好汉何以能把偌大个北宋朝上上下下搅合个翻天覆地、鸡犬不宁？除了官府本身的腐朽无能外，很大程度上是因为好汉们个个身怀绝技、英勇善战，要不怎么能活捉高太尉甚至是大闹东京府呢？这就启示我们做好自己的工作一定要有“能”，即能力、才能，有了“能”才能有“绩”（成绩），不然“绩”只能是无源之水、无本之木；同时要求我们不管在哪个岗位上都要刻苦学习、努力钻研，早日成为“能手”。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。《三国演义》除了塑造出三国时期一大批英雄豪杰，更突出地展示出古人在政治、军事、外交等领域过人的智慧和丰富的谋略，启发我们工作中不单要讲“信”“能”，还得讲“法”，即方法、智慧。有些同事经常抱怨自己工作努力却得不到别人的理解和认可，如果不是态度能力问题，那基本上就属于方式方法问题。同样一件事情，方法不同结果相异；同样一个意思，说法相异效果不同：都需要我们在工作中用心揣摩，不断摸索。 《红楼梦》作为一部伟大的爱情小说，贾宝玉和林黛玉的心心相印、志同道合历来被人们传颂。为什么宝黛二人能够冲破封建世俗的种种束缚成为彼此心灵的归宿？归
《快乐工作》演讲稿
《快乐工作》演讲稿 篇一：快乐工作_快乐生活演讲稿 快乐工作快乐生活 尊敬的各位领导、可爱的同事们： 我很欣赏一句话，那就是：工作的目的是为了生活的快乐，快乐的工作才能更快乐的生活。人生是酸甜苦辣的混合体，人的一生可以没有很大的名望，也可以没有很多的财富，但不可以没有工作的乐趣。经常和朋友聊天，聊得最多的莫过与工作和生活。工作与生活是每个人生命中不可缺少的部分，对于一个上班族而言，无论你是否喜欢工作，它都在我们的生活中占有着重要的位置。在某种意义上，工作占据我们生命的大部分时间，如果我们不能对的工作产生兴趣，那我们就是在浪费生命。工作不仅仅是谋生的手段，更是实现自我价值的过程，是获得快乐的源泉。 以正确的心态对待工作，可以使我们活的充实，有满足感。我们在座的大部分都是辅导员，每天有绝大部分的时间都是在工作，在每天这么长的时间呆在工作岗位上，如果不能快乐的工作，那么一天我们可能有那么那么多的时间是不开心的，这样我们怎么可以很好的工作、学习和生活呢？而我在商学院最大的感触就是，这里的工作氛围，这里的领导，这里的同事，带给我这么愉快的工作环境，使我不断快乐迪成长。所以，我以我所从事的工作而快乐，我也会以我最大的热情和力量投入到我所热爱的工作中去，我能够每天早晨满怀希望的出门，晚上快快乐乐的回到宿舍来，都是工作带给我的乐趣。 从开始工作的那天起，我一直都在经受着生活的各种考验；接受各种挑战，为自己的理想而努力拼搏，为着生活而奔波；失败着，经历着， 磨练着，酸甜苦辣，只有经历了，才会明白。只有经历，才会懂得；只有懂得，才会珍惜。有些事，错过了就不能再回来；珍惜眼前的一切，因为这一切来得不容易。 所以我们天要塑造阳光心态，好好的享受每一天，享受过程，结果是什么大家都知道，生命是一个括号，左括号是出生，右括号是死亡，我们要做的事情就是填括号，要争取用精彩的生活，良好的心情吧括号填满。
戊戌维新的教训与启示
戊戌维新的教训与启示 江南小寒戊戌变法距今已有一百多年，它是中国近代史上一次声势浩大的资产阶级改良运动，虽然最终以失败结尾。这里我们将结合维新变法失败的主要原因来分析它所带来的教训和启示。 1）在半殖民地半封建的中国，走资产阶级自上而下改良道路是行不通的，实现近代化只有走革命道路。这既是因为民族资产阶级自身的软弱性和妥协性，也是由于当时没有出现一个使变法成功的整体的社会环境以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。 维新派缺乏反帝反封建的勇气，只采取改良的办法，他们虽提出了“救亡图存”的响亮口号，但“只主张在现政治之下谋行政及教育制度的改革，并未想到政治的根本改革及其准备”。他们政治上不敢根本否定封建君主制度；经济上，虽然要求发展资本主义，却未触及封建主义的经济基础——封建土地所有制；思想上，他们虽提倡西学，却仍要打着“孔子的旗号”，借古代圣贤之名“托古改制”，虽有减少改革阻力之意，但也暴露了自身的软弱无力。同时维新运动时期，面对严峻的民族危机，维新派经济实力、理论体系、思想酝酿、政治主张等都准备不足，内有以慈禧太后为首的封建顽固派的阻挠，外有帝国主义的入侵，而且维新派仅仅依靠一个没有实权的光绪皇帝，提出的变法还严重的影响到了封建地主的利益。 因此，改革要取得成功就要通过革命的手段，彻底摧毁旧有的政治制度，推翻清王朝。戊戌变法失败后许多人从失败中猛醒抛弃了改良的幻想，先后走上了武装革命的道路，为资产阶级民主革命贡献自己的力量。 2）中国的革新运动必须依靠广大的群众力量，组织坚强的自下而上的革命斗争。维新派没有掌握政权，仅依靠一个没有实权的光绪皇帝发号施令，希望通过和平的、自上而下的改革来实现他们的理想。同时他们不但脱离人民群众，而且惧怕甚至仇视人民群众，因此，运动未能得到广大人民群众的支持。他们的活动范围基本上局限于地主阶级开明派和知识分子圈子内。因为他们害怕群众革命运动，更甚于害怕顽固反动势力。维新派找不到能够真正打破一切旧势力的同盟军，只能借皇权的威力去推行新政，到愿意接受维新变法的地主阶级知识分子和士大夫中去寻找力量，竟想凭借这样的一种力量，依靠极少数人的努力，去完成革新社会政治的艰苦事业，当然只能是君子们的幻想。可以说，维新派对民众的不信任、不理解甚至鄙视群众在改革中的作用是其变法最终归于失败的重要原因之一。 此外，维新变法的内容没有触及到广大人民群众关心的封建土地所有制问题，不能维护人民群众利益，就更加得不到人民群众得支持。相比较之下，中国共产党在农村进行土地改革，带领中国人民推翻了压在身上的三座大山，建立伟大的中华人民共和国，使中华民族真正屹立在了世界民族之林，充分展示了人民群众力量的伟大。 3）中国近代化的道路是漫长而又坎坷的，只有实现民族独立，才能实现国家近代化。 当时西方列强已经先后进入了帝国主义阶段，中国也在新一轮的瓜分中成为列强争夺的对象。而维新派认为要挽救民族危亡，不必正面反对帝国主义，只要向西方学习，实行资本主义改革，使中国富强起来，就可免于侵略。他们甚至幻想英、
《论语》对现代社会的启示
《论语》对现代社会得启示 作者：高远 《论语》全书共二十篇，以“仁、礼”为核心，涉及政治、教育、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认识论等多方面得内容，并没有严格得分类。但就是为了研究方便，本文将会从政治主张、教育原则、伦理道德与品德修养四个方面进行研究，并分析与现代社会得关系及给予我们了哪些启示。（由于能力有限，在这里我仅研究前五篇得部分章节） 一、政治主张 关于政治主张，《论语》中有很多描述，在这里我简要分析一下其中得几句： “子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星供之。’” “子曰：‘道之以刑，齐之以政，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 以上两章说得都就是治国得方略，第一章侧重于道德感化；第三章侧重于法治与德治相结合。这与我国现在实行得治国方略有很大得相似之处，即依法治国个以德治国相结合。但仔细分析一下，它们还就是有区别得，《论语》中得法治与德治相结合中，孔子更加注重德治，她主张以道德教化为主，很多情况下，如果德治能达到治国安邦得目地，那法治就没有存在得必要得了。现代社会恰恰相反，现代社会实行得就是依法治国为主，以德治国为辅得治国方略，单从这一方面来瞧，可以肯定地说中国现代社会得确就是退步了，法治得最终
目地就就是让其慢慢淡化出历史舞台，天下太平，仅依靠德治就能使社会安定。所以，与孔子描述得相比，现代社会得却就是退步了。因此，孔子为当代社会提供了其奋斗得目标，如果有一天中国社会真得能够实现“以德为主，法治为辅”得目标，那我们离共产主义社会就真得不远了。 二、教育原则 “子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’” “子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’” “子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’” “子曰：‘由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，就是知也。’” 从这里我们就能瞧出来，《论语》中就是很注重学习方法得，为我们提供了很多好得学习方法：学习要经常复习；经常温习旧知识就能有新发现；学习不思考就会容易受骗，只思考不学习就会很危险，学习要有实事求就是得态度，知道就就是知道，不知道就就是不知道，等等，这些学习方法不仅仅只适用于那个时代，对现在得我们也就是很实用得。我们都知道，中国当前得教育现状就是令人担忧得，只就是机械得学习、考试，学习只就是为了应付考试，根本就没有思考过自己所学习过得内容，这样得学习方式就是很难有所收获得。当然了，虽然目前中国教育这个大现状我们无法改变，但就是我们可以改变自己，从自身做起，勤于思考，及时温习、巩固所学习得知识，做到学
群众工作心得体会4篇
群众工作心得体会4篇 【篇一】 对待群众工作真心，联系群众态度真诚，解决群众问题真实，带领群众致富真干，是做好群众工作的基础。密切联系群众是我们党的优良传统，做好群众工作是解决社会矛盾的重要法宝。做好新形势下的群众工作，着重要做到“四真”。 对待群众工作要真心。各级领导干部直接面对基层、面对群众，担负着维护一方平安、带领群众致富的重任。做群众工作，为群众服务，一定要有郑板桥说的那个境界：些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。在思想深处确立人民群众的主人地位，把群众的呼声作为第一信号，把群众的需求作为第一选择，把群众的利益作为第一考虑，把群众的满意作为第一标准，充满激情为群众做好事，全力以赴为群众解难事，竭尽全力为群众办实事。 联系群众态度要真诚。古训云：“诚以待人、无物不格”。深入基层做群众工作，首先要在感情上贴近群众。摆正位子，伏下身子，放下架子，减少官气，降低傲气，消灭霸气，主动与群众攀亲交友，以心换心，拉近与群众的距离。其次要在言语上融入群众。与群众讲话、交谈，要态度和蔼，言辞恳切，说真话、实话、掏心窝子的话。善于站在群众的立场讲话，学会用群众的话说群众的事，用群众的语解群众心中的结。三是要在听取意见上尊重群众。对基层群众反映意见、
建议，要热情接待，虚心倾听，坦诚面对，客观分析，及时研究解决。 解决群众问题要真实。为群众解决问题，要牢固树立正确的政绩观，不摆花架子、做表面文章、搞形象工程，每一项事情要办好、办实、办出成效，让群众看得见、摸得着、享受到。为群众解决问题，切忌口是心非，开空头支票。为群众解决问题，不但重数量，更要重质量，立足具体的社会环境和实际情况，分清轻重缓急，逐步落实。要正确处理尽力而为与量力而行的关系，对那些条件允许、群众迫切需要解决的问题，要当机立断，马上落实;对那些符合科学发展观要求、惠及长远的事，要创造条件，逐步解决;对那些时机不成熟、而且人力、财力、物力一时无法承受的项目，要慎重考虑，暂缓进行。 带领群众致富要真干。做群众工作最核心的问题是如何帮助他们发家致富。要发挥政策导向作用，认真宣传贯彻落实国家的惠农政策，切实减轻群众负担，改善农村生产生活条件，为群众致富营造良好环境。大力推进农村机制体制创新，引导建立农业专业合作组织，培育和发展农村经纪人队伍，提高农民的市场化组织程度;指导土地依法、自愿、有偿流转，推进土地适度规模经营，培养发展种养大户。发扬密切联系群众的光荣传统，扶持发展农业示范基地，帮助群众找准致富项目，协调解决资金筹措、产品销售等方面的困
李桂科先进事迹给我们的启示
把一件事情做到底 ——李桂科先进事迹给我们的启示 李桂科同志35年不离不弃、默默守候在麻风病人身边，悉心治疗和照顾着麻风病患者及其家属，把全部的精力与关爱奉献给麻风病人这个特殊的弱势群体，模范地践行了社会主义核心价值观的行为准则；他用35年如一日的执着和坚守，践行了我们党“一切为了群众，一切依靠群众、从群众中来，到群众中去”的群众路线，是疾控系统开展“两学一做”的杰出代表，是我们学习的目标和榜样。 一、学习李桂科先进事迹，就要学习他信念坚定、对党忠诚的纯真本色 忠诚是内心的坚守，是理念、意志和精神的支撑，只有虔诚的信仰和坚定的信念，才能激发灵魂的高贵和伟大。学习李桂科先进事迹，就是要学习他筑牢信念坚定这一对党忠诚的思想基础，将党的宗旨和使命内化于心、外化于行。作为一名有着36年党龄的老共产党员，始终牢记党的宗旨，始终保持一个共产党员的政治本色、一名疾控医务工作者的职业操守、一位领导干部的品德风范，坚守麻风病人的精神家园，对麻风病人“不抛弃，不放弃”，在麻风病防治岗位
上做出了非凡业绩。把平凡的工作做好就是不平凡，把简单的事情办好就是不简单。在市场经济日益发达，医患矛盾不断升级的今天，我们特别需要重新考量理想信念和医德医风的深刻内涵，要想做一名受人尊重，人民认可的成功医务工作者，良好的医德和高超的医技缺一不可，我们广大医务工作者一定要以此为镜，奋然前行。 二、学习李桂科先进事迹，就要学习他牢记宗旨、一心为民的公仆情怀 全心全意为人民服务是党的宗旨，也是党员的政治承诺。能不能坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，是检验党员干部党性是否坚强、作风是否优良的首要标准。学习李桂科先进事迹，就是要学习他牢固树立群众观点和公仆意识，紧紧围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益入手抓落实。作为一名医生，并不在于你的学历有多高，关键看你心中是否装着病人，只有心里装着病人，才会对每一个病人的痛苦满怀同情，才会互换角色，处心积虑地为病人着想。面对每一次生命的历难，李桂科医生都深感救死扶伤的责任，在他心中，患者无贵贱贫富之分，只有同等地对症施治和对生命的平等尊重。在“两学一做”学习教育活动中，我们一定要端正服务态度，树立公仆意识，不弄虚作假、欺上瞒下，不急功近利、劳民伤财，一切以群众满意不满意、答应不答
烟草演讲稿塑造阳光心态成就快乐工作
烟草演讲稿：塑造阳光心态成就快乐工作 各位领导，各位同事： 大家好！今天我演讲的题目是《塑造阳光心态成就快乐工作》。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生不如意的事情十有八九。当你受到了领导批评后，你会思想低落；当你在工作中遇到不顺心时，你会精神不振；当你辛苦工作却没有得到认可时，你会怅然若失……诸如此类的事情，让你活的很累、活的很不开心、活的很不幸福。 工作不仅仅是一个谋生的饭碗、一种养家糊口的手段，更是一份责任、一种事业、一个实现自身价值的广阔舞台。工作是需要快乐的。“我工作着是因为我快乐着，我快乐着是因为我工作着”，这就是阳光心态。一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。生活就像我们面前的一道大餐，充满酸甜苦辣咸，你选择开心就会得到幸福，你选择不幸就会得到痛苦，你选择激情就会得到未来。 保持阳光心态就要有一颗“不以物喜，不以己悲”的平常心。不为名利所累，不为自己的选择而懊悔，不为一时的
落魄而气馁，也不为一时的成功而趾高气扬。 保持阳光心态就是懂得知足与感恩。感激家人给你的温暖、感激同事对你的帮助、感激领导给你发展的机会、感激企业给你成长的平台。 保持阳光心态就是要学会把握现在。经常活在过去使人消沉，经常活在未来使人焦虑。我们不能改变过去，也无法预知未来。对明天最好的准备就是把今天的工作做的最好。 保持阳光心态就要有满腔热情、富有激情的工作态度。人在职场，积极的态度是第一竞争力。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。是骏马，就去驰骋疆场，是雄鹰，就去展翅翱翔！ 遇到压力时，学会“弯一弯”。它会让你给自己放个假，让身体得到解放；给身体放个假，让活力得到恢复；给心灵放个假，让精神得到放松。 遇到成功时，学会“静一静”。它会让你眼光更加深邃，洞察能力更加敏锐，对待生活的态度更加自然，面对人生的道路更加自信。 遇到挫折时，学会“想一想”。它会让你在前进的道路上更加成熟。一花凋零荒芜不了整个春天，一次失败也荒废不了整个人生。
做群众工作心得体会
做群众工作心得体会 做群众工作的态度决定做群众工作的成效。做好了群众工作，能调动人民群众的积极性、能动性、创造性，人民群众能释放出不可估量的正能量。群众工作做不好，那就会适得其反。 做好群众工作，要有耐心细致的工作态度。热心群众工作，耐心做群众工作，是从心理上接受群众的具体表现。没有耐心，就很难体现出爱心;没有爱心，群众就很难体会到真正的关心。作家冰心说得好：“有了爱，就有了一切。”我们的干部，特别是领导干部只有心中有爱，才能真正贴近群众、关心群众，才能解决好群众的问题。因此我们必须提高认识，找准群众工作的切入点，用心体验群众生活，用心感受百姓疾苦，只有心向群众，才能把群众工作做好。 用热心和耐心贴近群众的身。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。做好群众工作要贴近群众的身，要以焦裕禄同志和兰考人民一起治理风沙为榜样，不嫌群众的事情麻烦，不嫌群众的话语逆耳，不嫌群众的衣着不洁，不嫌群众的房屋低矮，和群众近距离接触、零距离相处。 用热心和耐心读懂群众的心。真心实意地纾民困、解民忧、排民难，首先要读懂群众的心，想群众之所想，急群众之所急。从一点一滴的小事入手，满足群众的需求，实现群众的愿望，维护群众的利益。这样，群众就会把心交给你，真心实意配合你，我们的工作就会得心应手。 用热心和耐心沟通群众的情。放下架子，耐着性子，平等交流，温情融合，和群众坐在一起，拉家常、谈家事，把群众当家人，我们的工作就会得到群众的理解和支持，工作效率就会大大提高。干群关系改善了，党群关系密切了，我们的工作就会突飞猛进。 用热心和耐心凝聚群众的神。我们要带着深厚的感情，走到群众中去，集思广益，化解矛盾。始终植根于人民群众之中，满足人民群众最关心、最直接、
正能量给我们的日常工作、生活所带来的启示20160826
正能量给我们的日常工作、生活所带来的启示 古语有云：“大抵圣贤之心，正大光明，洞然四达”，古往今来与“正”字有关的概念太多，有很多故事都能给历史留下比较深刻的痕迹。康熙王朝中也有康熙义愤填膺的教育群臣，告诉为官清廉，做人需正义凛然、刚正不阿，用今天的话来说也就是传达正能量的一种方式。 有幸成为缴费通大家庭中的一员，积极响应公司组织的一切活动，关于正能量征文方面也有着自己的看法：什么是正能量？微观上来说，按照公司的规章制度，最大程度上发挥自己的主观能动性，全力完成上级领导交给的工作任务；宏观上来说，顾全大局、放眼未来，以树立公司品牌形象为起点，为公司经济效益多做考虑。 其实我眼里看来，能量是一个积累、集聚的过程，一个环境的打造是由很多因素叠加而成。所谓的正能量也就是很多积极的因素共同作用于环境这个整体，很多正能量是由很多不起眼的小因素而构成。通过日常工作中的点滴积累，势必会在阶段性工作上产生飞跃。 作为集团的基础员工，能做的也就是按时遵守公司规章制度，在平凡的岗位上做出不平凡的事。这次正能量征文，我认为目的是需要每个人从精神层面与态度上产生一种积极的想法，因为正能量的人，会对生活、工作乐观，他们知道生活本来就悲喜交加，所以已经学会坦然面对。因在我们日常工作中，难免会遇见挫折与工作不顺利，我们所需要的是合理的运用心态去做出相应的调整。当快乐来临时，会尽情享受；当烦扰来袭时，就理性解决。他们相信改变的力量。确实无法改变时，坦然接受。 有人也许会问，日常工作中又要怎样诠释正能量呢？其实正能量距离我们很近，也有很多方法向正能量靠拢。比如准点抵达自己的工作岗位；出色的完成公司领导交代给每一项工作；善用经营者角度和态度去审视自己的工作，而不是被动的参与工作；对待我们工作更多的想方法设法的解决，而不是埋怨与责怪。 正能量的人，拥有大智慧，他们分得清世界的黑白曲直，不会在人生的道路上跑偏也不会随波逐流。他们不会扭曲事物的本质，不会夸大事情的不利面。他们知道世界运作的原理，明自人人都有优点和弱点，也知道如何去克服人性的弱点
好知者不如乐知者论语给我的人生启示
好知者不如乐知者(论语给我的人生启示) 好知者不如乐知者 ------《论语》给我的人生启示 【内容摘要】人非生而知之者，知之者不如好之者，好知者不如乐知者。学习贵在有良好的方法和端正的态度，以及学以致其道的目的。良好的方法就是勤学、善思，端正的态度就是知之为知之不知为不知，就是好知者不如乐知者，就是发愤忘食乐以忘忧，就是犹恐失之。而学习的目的，永远要让自己真正能问心无愧。学习，本身就是一门大学问。 【关键词】论语；人生启示；学习；兴趣 万世师表的孔子，其做学问的态度有如他的德行仰之弥高钻之弥坚。当今世界，知识是人一生受用的东西，而善于学习又是我们一生都必须具备的能力。知之者不如好之者，好知者不如乐知者。先贤大哲，是如何从学习的方法、态度、目的这三个方面告诫后生们的，今日管中窥豹，可见一斑。 在孔子的眼里，学习是有方法可寻的。《论语·学而篇》子曰：“学而时习之，不亦说乎？（1）”《论语通译》：学了知识后，而能按时地复习所学的知识，不也是见愉快的事吗？此言颇令人费解，孔老先生真不愧是圣人，现在的人谈到学习，哪有多少乐趣可言啊！若说“不亦苦乎，”倒觉得老先生很通人情。但是翻卷阅典，《论语·为政篇》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”杨树达《论语疏证》：学而时习，温故也，温故能知新，故说也。杨伯峻《论语译注》：学而时习之，关键在于“时，”这是一个副词，意为在一定的时候或在适当的时候，也就是说在适当的时候去复习学过的知识，是一件很快乐的事。这让我想起，我求学已十年有余，因为是农村的孩子，所以特别重视和珍惜知识改变命运的机会，从未敢抱怨学习压力大学习无聊学习无用。在我觉得，学习是一种思想上的碰撞，灵感上的激发和情感上的交融，读什么样的书就会成为什么样的人，因为书是你的朋友是你的老师，你会与它产生思想上的共鸣，它会启发你创造生活的灵感，它会交融在你饱受挫折的情感里。读书，深读书，犹如伯牙子期，乐本就在其中，而若能在适当的时候，也就是你想起你的故友或你的恩师的时候，终于又见它一面，这难道不是一件很愉快的事吗？孔子一生以学为友，他正是因为对学习有种深刻的体会，故学习之乐油然而生心中。《论语·为政篇》子曰：“君子不器（2）。”《论语通译》：君子不能像器具那样（只有一种用途）。言外之意，孔子希望自己的学生能博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（3）矣夫（《论语·雍也篇》）。孔子他自己确实也做到了，礼、乐、射、御、书、数，六艺 皆精。我不明白为什么有人会说孔子样样都行却无一专长，如果他不是学广如天、学深似海，怎能教育并影响了一个民族乃至世界达千年至今而不衰？试想当今社会，所谓专家如云，却没有多少能海纳百家的集大成者，令人唏嘘不已。所以，孔子屹立千年而不到！关于学与思，《论语·卫灵公》：
2019关于做好群众工作心得体会
2019关于做好群众工作心得体会 我们党历来重视群众工作，历来善于做群众工作，群众工作是我们的政治优势、优良传统和看家本领，也是执政党的三大法宝之一。在新的历史时期，群众观念只能强化，不能淡化;群众利益只能维护，不能损害;群众工作只能加强，不能削弱。在群众工作思想认识上，要牢固树立“三种意识”。 要树立“群众工作无小事意识”。从客观上讲，群众工作无小事，一个党员干部每天可能要接待很多群众，但群众可能一辈子只找过一次领导。有些事情，对我们来说，可能是小事，但对群众来说，就是关系到一个家庭的大事，关系到一个人一辈子的大事。因此，在工作的安排、推进和落实中要把群众的利益放在首位，感情上要投入、精力上要倾斜、效果上要体现。从主观上讲，我们不能把群众的事当作小事，不要认为农业税和上交提留款取消了，联产承包到了户，种田还有补贴，群众的事情就可以不管了，毛泽东同志讲过，群众的小事也是大事。 要树立“群众工作无难事”意识。做群众工作是领导干部职责所在，有些干部整天抱怨群众工作难做，群众不通情达理，其实，做群众工作不难，难就难在我们的干部思想上有偏见、有畏难情绪。要做好群众工作，首先要消除三种思想，一要消除“不愿意”思想。要克服“不愿下去”的思想障碍，摒弃“工作太忙没空下去，信息发达不
用下去，害怕群不敢下去”的错误观念，真正到基层中去了解群众想什么、盼什么、欢迎什么、反对什么，做到“民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行。二要消除“瞎指挥”思想，没有调查就没有发言权，很多群众工作难做，原因就是我们对情况不了解，对事态发展分析不够，没有找到解决问题的切入点，结合点和突破口。三要消除“花架子”思想，有些党员干部喜欢演“双簧”，搞花架子，虚把式，时间久了，就会形成“夹生板”，严重损害党群干群关系。要深入基层、倾听民声，与群众交朋友，与贫民结亲戚，才能听到真话、实话、掏心窝子话，这样群众工作就难做了。 要树立“群众工作应常做”意识。群众工作是一项常规工作，体现在党员干部的日常工作中、行为习惯和言行举止中。一是要有“行百里者半九十”的心态。改革开放越到攻坚阶段群众工作就越不能松懈，麻痹和动摇，越是矛盾凸显期，群众工作越显得重要。要以时不我待的紧迫感、政治责任感的忧患感和时事大局的敏锐感，切实做好群众工作。二是要有“千里之堤溃于蚁穴心态。现在，各级组织对群众工作看得很重，稍有疏忽，就可能因为一件事情处理不好而引发大的矛盾乃至群体性事件，既给国家和群众造成不必要的损失，也会让肩负责任的党员干部摘帽子，丢位子。因此，我们要看重群众工作，做细群众工作，充分认识群众工作的全局性、复杂性、多样性，有的放矢地做好群众工作。三是要有“群众工作常做常新”的心态，新形式下的群众工作，已经不是过去意义上的群众工作，在领导方式上，要从过去的专攻型、管理型向服务型转变;在工作重心上，要变群众
一则案例给我们的启示
学生的生命安全大过于天 ————一则安全案例的启示 芝麻镇中心小学教师程仕龙 2009年1月5日下午五时左右，某校四年级学生张某在学校的一间空教室里用玩具枪打伤了三年级学生祝某的左眼，祝某哭着回家告知家长，家长急忙带孩子到当地镇卫生院检查，医生看到祝某左眼睑红中带紫，不敢妄下定论，建议家长赶紧将孩子送到县城医院就诊。家长慌了，赶紧来学校找领导，要向学校讨个说法。学校领导不敢造次，赶紧联系了一辆车，派上涉及到的两位班主任教师和受伤学生家长一道连夜将受伤学生送往县城医院。万幸！万幸！经医生诊断：孩子无大碍，左眼睑只受了点轻伤，开点消炎药服用几天就没事了。教师和家长悬着的心才放下来了。 事后经过了解，该学校在当日的安全管理上存在着重大疏漏：事发当日，学校正举行期末考试，第一场试考完后，许多学生拿着玩具枪在校园内相互对射，而本校教师熟视无睹，无人过问。当时在本校负责巡考的来自中心学校的一位教师意识到了潜在的安全隐患，将情况告之该校分管安全工作的领导，要求立即制止学生这种危险的游戏。分管领导立即召集各班班主任，要求立即收缴各班学生的玩具枪。班主任按领导的要求做了，并将班级学生的玩具枪收缴后交到了学校。既然学生的玩具枪已经收缴了，为什么当日下午却发生了玩具枪伤人的事呢？再进一步调查下去，原来是一个班的班主任在收缴时出了疏漏，放过了一支玩具枪，听这位班主任讲，当时他在班上收学生的玩具枪时，那个叫张某的学生哭兮兮的对他说：“老师，你不收我的这支玩具枪吧，我马上把它拿回家去，再也不拿到学校来
玩了，我对天发誓……”。这位班主任老师发了仁慈之心，放过了张某的这支玩具枪，他哪里知道，就是这支玩具枪闯了祸。 这件事虽然没有酿成大祸，算是“阿弥陀佛”。但留给学校管理者和老师们的教训应该是发人深省的： 其一、就学校管理者而言，一是应当把学生安全教育和安全管理拿入首要议事日程。“好动是孩子的天性”，这一点毋庸置疑。学生在学校，除了学习文化知识外，在课间，他们总是喜欢做这样那样的游戏，这样的校园生活才有情趣，这是孩子们的年龄特征所决定的。但是，作为学校管理者应当清醒地认识到，哪些是活动有益于他们身心健康，哪些活动是有可能危及他们人身安全，等等，应当有明确的规定。上述案例中，玩具枪误伤一事，孩子们玩玩具枪这本身是一项危险的游戏，稍不注意，就有可能伤及无辜。就是说，凡是对学生身心健康和可能危及学生人身安全的活动、游戏什么的学校都应当明令禁止。学校平时应加强这方面的安全教育，让学生深刻地认识其危害性，从而将其转化为自觉的行动。当然，这不是一朝一日的功夫，因为就小学生而言，他们年龄小，自控能力差，学校需要花大力气去教育，要将对学生进行安全教育的措施落实在实处。二是应当加大校园学生安全的排查力度。学生在校园内发生安全事故，可以说百分之九十以上发生在课间，因为学生在课堂上学习了四十分钟，需要在课间放松一下了，于是乎各种各样的游戏、活动就开始了，相互追逐、各种体育锻炼……这些活动有于学生身心健康，也很有可能发生安全事故。这一时间，如果学校值日、值周教师以及班主任教师坚守在校园安全排查的第一线，就有可能最大限度地减少和杜绝校园安全事故的发生。当然，校园