新媒体视域下马克思主义中国化传播在企业现代化过程中若干问题的反思

企业导报２０１４年第Ｏ１期　新媒体视域下马克思主义中国化传播　在企业现代化过程中若干问题的反思　

王玉娇　（西安石油大学，陕西西安）　摘要：马克思主义中国化在中国的传播有着特殊的历史地位，一方面标志着马克思主义建设的强大理论成果，一　方面作为主流意识形态推动着社会主义上层建筑的进步。伴随着新媒体时代的到来，马克思主义中国化的传播也面临着　新的传播生态环境，新的传播生态几乎颠覆了传统传播的观念和模式，本文试图论述在这一新的传播生态环境下马克思　主义中国化传播的若干问题，并进行反思。　关键词：马克思主义中国化传播新媒　

马克思主义中国化是马克思主义与中国国情相结合的　产物，是我国主流意识形态，也是我党治国立身的精神支　柱。经过长期的实践和发展，在我国先后形成毛泽东思　想、邓小平理论、　“三个代表”重要思想、科学发展观等　先进理论成果。该系统性的理论成果与马克思主义一脉相　承，立足于我国具体国情，在我国具有很强的适用性和可　行性。　长期以来对于正统的主流意识形态的传播，我国传媒　大多数都是“带着脚镣跳舞”，束手束脚放不开，信息流　向总是自上而下，缺乏机动灵活以及可读性，强加传播效　果于受众，在这样的情况下受众有很强的逆反心理，阻碍　了马克思主义中国化的有效传播。然而信息技术的越式发　展促生的新媒体，为马克思主义中国化的传播提供了难得　的机遇。　一、技术革新，马克思主义中国化的传播恰逢新机遇　当下社会，新媒介技术与文化、政治、经济等频繁产　生着符号互动，以其开放性和易接近性降低了受众获取信　息的门槛，形成了新的陌生的传播环境，在无所不用其极　的技术手段的支撑下，全世界范围内的信息传播进入大众　化，流水线式的生产导致经验雷同化，文化作为全人类的　资源被共享。马克思主义中国化的传播在我国经历了一个　从传统媒体传播环境到新媒体传播环境的变更。　加拿大传播学巨匠麦克卢汉的著名观点——“媒介即　讯息”指出，　“从人类社会的漫长发展过程来看，真正有　价值的讯息不是各个时代的具体传播内容，而是这个时代　所使用的传播工具的性质及其开创的可能性。”自２００７年　开始，接触新媒体人群的数量已超越传统媒体的人数，　成为受众获取信息的主要渠道。新媒体是一种新技术支撑　体系下出现的媒体形态，如数字杂志、数字报纸、数字广　播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、　数字电影、触摸媒体等，是相对于报刊、户外、广播、电　视四大传统意义上的媒体，新媒体的主要特性表现在“传　受合一”的趋势，即传者和受者之间没有明显的界限，两　者动态转化并相互作用，所以有人将当下的传媒形态总结　为“自媒体”时代，人人可以成为传播者。　在新媒体发展的影响下，关于马克思主义中国化的传　播与新媒体摩擦出火花的研究不断涌现。一直以来，受传　统媒体传统思维以及政治观念的影响，马克思主义中国化　的传播可以说是“带着脚镣跳舞”。传播范围狭小、传播　方式死板、传播内容陈旧，缺乏机动灵活性，没有可观赏　性，受众被局限在某些特殊人群，没能真正实现全民享受　该项思想成果，这些问题的产生一方面是由于意识形态的　控制，另一方面是传媒资源的有限性。新媒体时代的到来　恰好给这些问题的解决提供了一个新的机遇，它营造了一　种新的传播生态，即就是大卫阿什德所说的“充满符号互　动的意义环境”，马克思主义中国化的传统传播也是符号　意义的交流，但无论从规模上还是从互动上都是难以与新　媒体相比较。　二、观念碰撞，马克思主义中国化的传播遭遇新瓶颈　技术作为社会进步的手段，受到很多人的追捧，更有　甚者，将其奉为社会进步的“唯一法宝”，即媒介制胜　论，虽然存在偏激的成分，但这一极端化的理论恰巧证明　了技术在人类进步中举足轻重的功用。人们认识并改变客　观世界的根本在于改变主观认识，即是否形成自我认同的　观念，之后才能作为到外化的行为，进而有所行动。观念　的培养是一个潜移默化的过程，作为新事物的新媒体由于　存在的时间比较短暂、实践经验也相对缺少，仍然没有在　人们心目中培养出“新媒体观念”。　“传受合一”观念：在传统媒体中，马克思主义中　国化传播过程中的传播者主要是社会精英和媒体从业　

作者简介：王玉娇（１９８６一　）女，西安石油大学马克思主义哲学基本原理专业研究生。　・２２・　在企业现代化过程中若干问题的反思　者，垄断性不言而喻，普通受众很少能参与到信息传　播。马克思主义是无产阶级和全人类的思想宝库，同时　是随着社会的变化不断丰富和发展，应该吸收更多新的　理论和成果。新媒体使得受传者的参与性大大增强，参　与者既是传者也是受者，传受合一的模式下普通受众有　时也担当传播者的角色。新媒体形态的发展不仅改变了　马克思主义大众化传播关系中传者和受者之间的关系，　颠覆了传统媒体以传者为中心的传播模式，单向的传播　模式逐步让位于互动式传播的模式，而且给整个人类传　播活动及生活方式带来了巨大的改变和影响，同时也给　马克思主义理论的传播带来了前所未有的机遇和挑战，　也创建了一种全新的泛化的传播环境。　“多媒体立体式”观念：新媒体综合了文字、图片、　声音、视频等多种形式，以手机、电子阅读器、网络等媒　介为平台，全方位宣传马克思主义，历史与现实的对照充　分展示马克思主义理论的先进性和时代性。　“新媒体技术　开辟了马克思主义理论宣传的新阵地，马克思主义大众　化的传播也借助新媒体技术做了很多改进，一批马克思主　义理论网站、思想政治教育博客和微博群等在网络中涌　现。”近年来，党和国家召开的一系列重大会议在传统媒　体宣传的基础上充分利用以互联网、手机媒体、数字电视　等为代表的新媒体，除了传达会议精神之外，也建立宣传　马克思主义的各种网站，不仅提高马克思主义传播的信息　量，而且影响到马克思主义思想宣传的普及性和大众性。　目前已经建立起很多宣传马克思主义的网站，如“马克　思主义新闻网”、清华大学的“红色网站”、“创新发展　马克思主义”、　“上海红旗”、　“马列主义毛泽东思想文　库”、　“红色世界”、　“马克思主义”等，这些网站的信　息传播量大，而且信息更新速度较快。利用网站进行马克　思主义宣传，克服了传统媒体如报纸版面和广播电视播出　时间上的限制，大大提高了信息传播量，同时也增强了与　受众的互动性。　“开放兼容”观念：从传播环境来说，马克思主义传　播在新媒体视域下面临着一个更加复杂的传播环境，表现　在信息量的增加、信息内容的多元化、传播主体的复杂化　等。首先，新媒体传播具有开放性和较高的自由度，准入　门槛也较低，而受众的马克思主义理论修养良莠不齐，　难免出现一些不准确的信息或虚假信息，一定程度上影响　了马克思主义传播的效果。“其次，一些别有用心的敌对　势力出于意识形态斗争的需要，往往采取极具隐蔽性的方　式，进行不良的或非法的信息传播，散布西方的价值观　念，反对马克思主义。这使得马克思主义大众化面临更为　复杂的环境。”新媒体信息传播的自由性、便捷性，为非　马克思主义理论等一些负面信息和虚假信息的传播和扩散　提供了土壤，使得马克思主义理论传播面临更为复杂的传　播环境。再次，由于新媒体的发展产生了一套与其自身特　点相符合、相对应的话语体系即网络话语，规范性、严肃　性的传统政治话语与不规范性、生活化的网络话语之间出　现了新的差异即网络话语差异。在当新媒体环境下，马克　思主义宣传必须面临网络话语差异的挑战和困境。多数网　络话语在传播过程中对于传统意识形态都具有解构取向。　大量流行的网络话语，都是以颠覆传统政治语言或是社会　语言为初衷的。一句富有个性的网络语言会受到人们的追　捧，一场内容丰富的马克思主义学术报告会的学习者却寥　寥无几，后者的吸引力远远抵不过标新立异的网络语言。　同时网络话语差异性在马克思主义理论和受众之间架起了　

一道道话语鸿沟，人们不能以自己所喜闻乐见的方式来表　达对马克思主义的认识，对马克思主义产生了一种认知的　距离感和认同的排斥感，这是马克思主义传播面对网络话　语差异的严峻挑战。　这三个方面的显性表现基本涵盖了马克思主义中国化　在当下传播过程中面临的所有问题，也成为业界和学界的　研究热点，培养传媒一受众的“新媒体”观念，是马克思　主义中国化传播面临的新的瓶颈，如何在新的传播境遇下　寻找马克思主义中国化传播的新路子，借用新媒体的技术　优势提升马克思主义中国化的传播效果，为我国的思想政　治建设增砖添瓦。　三、多管齐下。马克思主义中国化传播新出路　注重马克思主义思想的意识形态属性，加强意识形态　的控制。“信息生产属于与社会的上层建筑直接相关的精　神生产，每一种社会信息产品中都不可避免地包含着特定　的观念、价值和意识形态。”社会主义媒介公开表明媒介　是党和政府的耳目喉舌，并明确自己的宗旨是为社会主义　制度及其意识形态服务。所以，面对复杂的传播环境，新　媒体应该坚定社会主义的传播立场，坚决抵制敌对分子的　宣传，严厉打击对不良信息和非法信息的传播者。也要警　惕非马克思主义思想的传播和渗透，始终坚持马克思主义　在中国的传播主导地位，必须让马克思主义占据新媒体的　阵地。２００８年６月２０日，胡锦涛总书记在视察人民网时指　出：必须加强主流媒体建设和新兴媒体建设，形成舆论引　导新格局，以党报、党刊、电台电视台为主，整合都市类　媒体网络媒体等多种宣传资源，努力构建定位明确、特色　鲜明、功能互补覆盖广泛的舆论引导新格局。面对新媒体　的发展趋势，建立与新媒体传播方式相适应的传播理念，　重新构建新媒体时代下马克思主义宣传的新形式、舆论导　向的新模式，是包括传播者和马克思主义研究者在内的全　体社会民众共同努力的方向。　注重传播过程中的“把关”环节，坚守马克思主义清　白性。把关，是传媒组织在信息生产过程中的一项基本功　能，简单来说，就是传媒内部组织遵循一定的标准，按照　意识形态、媒介立场、新闻价值对信息进行筛选的过程。　新媒体环境下，一些非马克思主义意识形态的宣传渗透到　我们的生活中，对大众的影响不断增强，使马克思主义传　播的效果大大削弱，这就需要相关部门把关人对传播的信　息加以过滤和控制。另外一方面，真理只有在与谬论的反　复斗争中，才能获得更好的证明自己。我们可以借助各种　

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