中国玉文化常识课件

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赌石现场
翡翠
翡翠玉白菜
• 辨别假玉的简单口诀是：看、听、测。 • 1.看 主要看晶体透明度、内部结构、光泽等。真玉透明、 油脂光泽，花纹自然，内部纤维状态是不易模仿的。 • 2.听 真玉“声如磬”，声音清脆，人造假玉声音发闷。 • 3.测 主要是测硬度。以玻璃板（摩式硬度5.5）为标准， 除岫玉、绿松石外，一般都能在玻璃板上划出条痕，而玉 石本身丝毫无损。假玉一般较软，划不动玻璃。 • 常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成，它们都是非晶质 材料，硬度低，密度小，还有材料本质的特征。如塑胶能 用钢针挑得动，或能刻出划痕，拿在手中轻飘。玻璃在灯 光或阳光下内部显示气泡
• 武盘
• 即借助外力盘养，这也就是人们通常所说的“武盘”。武盘时可用干净的白 布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润 泽。但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。
• 意盘
• 意盘是指藏家在盘玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中不断地 汲取精华，以养自身的品性，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的心灵 也得以净化，时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界。如此说来，养玉， 与其说是人养玉，倒不如说是玉养人了。
四、养玉与盘玉 • 玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有 幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一 种缘分，更是一种福分。俗话说黄金 有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不 在话下，然而玉又绝非只能远观而不 可赏玩之物。恰恰相反的是，你越是 与之亲近，它就会越发圆润、越有光 泽，玉的灵性正在于此。
• 所谓养玉，讲的便是藏家除了要对 玉器进行日常的擦拭外，还须将它 贴身而藏并且要不断地盘玩，只有 这样才能使玉石化蛹为蝶，绽放出 自身的灵性和色泽。一般说来， “养玉”的关键在于“盘玉”，盘 法得当就会事半功倍，否则就会功 亏一篑。
• 比喻美德、贤才 • 谦谦君子，温润如玉 • 君子当怀瑾握瑜 • 泛指宝石、彩石等 • 广义上的玉还包括彩石，即所谓假玉， 有汉白玉、京白玉等。另外广义上的 玉还包括钻石、玛瑙、水晶、琥珀、 绿松石、珊瑚、珍珠等宝石。
二、玉有“德”
• 玉在中国传统文化中占有突出地位的 儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、 忠、信、天、地、德、道等内容与玉 的天然物理性能相比附，于是出现了 玉有五德、九德、十一德等学说。
• 玉佩反映了人们对美好生活的追求 和向往，充分体现了玉石文化的精 髓。 • 玉佩中的中国传统图案内容丰富， 形式多样，大体有吉祥如意、长寿 多福类、家和兴旺类、安宁平和类、 事业腾达类和辟邪消灾类等，其中 以吉祥如意类图案为多。
玉佩
玉蝉 用于葬礼， 古代礼器
三、玉石常识
中国“四大名玉”
新疆的“和田玉”、 河南南阳的“独山玉”、 湖北郧县等地产出的"绿松石"、 辽宁岫岩的“岫玉”
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养玉在身，可以让人镇定身心， 宁神而静志；
• 养玉在心，可以让人淡泊名利，宁 静而致远。
•谢谢欣赏
玉之“五德”
• 《五经通义·礼》里说「玉有五德： 温润而泽，有似于智；锐而不害，有 似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕 于内，必见于外，有似于信；垂之如 坠，有似于礼。」 • 因此，玉的“五德”为：智、仁、义、 信、礼
百度文库
君子佩玉
• 流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，是把玉的完美与人 格尊严联系在一起。 • 古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所 以古语有“君子无故，玉不去身”《周礼·玉藻》：“古之君 子必佩玉…凡带，必有佩玉，唯丧否……子佩白玉而玄组授， 诸侯佩山玄玉而朱组授，大夫佩水苍玉而纯组授，世子佩瑜玉 而綦组授，士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。
中国玉文化
• 和田玉
独山玉
绿松石
挂 件 摆 件
岫玉
翡翠
• 硬玉即翡翠，颜色有白，紫，绿。可称为冰地儿 （白）或青地儿（绿）。绿色为最佳。 • 翡翠名称来源有几种说法，一说来自鸟名，这种 鸟羽毛非常鲜艳，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟 （又名赤羽鸟），雌性羽毛呈绿色，名翠鸟(又名 绿羽鸟)，合称翡翠，所以，行业内有翡为公，翠 为母说法。明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以 “翡翠”之名。另一说古代“翠”专指新疆和田 出产的绿玉，翡翠传入中国后，为了与和田田绿 玉区分，称其为“非翠”，后渐演变为“翡翠。
• 常用方法： • 1．水鉴别法 • 将一滴水滴在玉上，如果成露珠状，久不散者是 真玉。 • 2．手触摸法 • 若是真玉，用手摸有冰凉润滑之感。 • 3．观察法 • 将玉对着光亮处观察，颜色剔透、绿色均匀分布 的是真玉。 • 4．舌尖鉴别法 • 舌尖舐真玉有涩的感觉，而假玉则无。 • 5.硬度法 • 美工刀的摩氏硬度是5。不管是软玉还是硬玉，摩 氏硬度都高于5，因此美工刀是刻不动的。
翡翠常识
• • • • • 红者为翡 绿者为翠 赌石行业 所谓赌石，就是用璞玉来赌博。 常言道，“神仙难断寸玉”。要知道，通过玉的外皮而能 看出玉石里面的优劣是需要很深的玉石学问的。在科技发 达的今天，也没有一种仪器能探测到它。玉石原料挖掘出 来，外面又包着一层岩石的皮壳，皮壳里面是什么，依旧 没有人说得清，所以行内把判断玉的过程称作“赌石”。 所谓：“一刀天堂，一刀地狱”。
• 养玉（盘玉）的 方法： • 1.文盘 • 2.武盘 • 3.意盘
• 盘玉，有“文盘”和“武盘”之分。 • 文盘 • 藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的
目的。文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至 要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的 硬度才会逐渐恢复
怀瑾握瑜——中国玉文化
• 一、“玉”字的释义 • “玉”字，从汉字构造来说属于哪种？ • 属于会意字 • 本义：王者腰部佩挂的美石。引申义： 用来制作王者佩挂物的美石。
• “玉”是远古王室享有的美石，“玉器”就是雕刻有王室 标记图案（早期为饕餮纹）的美石器物。
• “玉”字始于中国最古的文字，商代甲骨 文和钟鼎文中。汉字中与“玉”字有关的 近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字 中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝” 字，是“玉”和“家”的合字，这是以 “玉”被私有而显示出它的不可替代的价 值。 • 发展：中国玉器源远流长，已有7000年的 辉煌历史。7000年前，我国南方河姆渡文 化的先民们，在选石制器过程中，有意识 地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己， 美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。