中国传统文化之玉文化
玉文化
有收藏者称其为发箍。
• 玉兽形玦， • 高15.4cm，宽10.5cm， 厚4.5cm。 • 新石器时代红山文化。 玦 以青黄色玉料制，表面有 多处色斑。整体为环形， 一侧有一开口，未断开。 开口一端为兽首，另一端 为兽尾，兽身屈而成环， 颈部有二小孔。 • 目前，多处红山文化遗址 中出土了这类器型，它表 现的是一种神化了的动物， 反映了较大范围的动物崇 拜
• 从殷商开始，以和田玉为主体的玉器工艺 美术新时代登上了华夏民族的玉坛，才出 现了称誉世界的“东方艺术”，才形成了 一部波澜壮阔的中国玉器史，成为中华民 族灿烂文化的重要组成部分，同时也是人 类艺术史上的辉煌成就面经染色呈漆黑色， 器身扁而长，一端略宽，有 刃，另一端有一孔。圭两面 皆有纹饰，一面中部为阴线 兽面纹，兽面的上、下方分 别饰阴线绳纹及成组的凸线， 另一面的主体纹饰同前一面 大体相同，下方有一组凸线 构成的变形兽面纹。目前为 止，考古发掘中尚未发现有 类似凸线纹饰的玉圭，对这 件玉圭的制造年代，学者多 有推测，一些学者认为，玉 圭应为新石器时代晚期的作 品。
• 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化” 是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中 国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不 同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝 王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象 征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重 要构成部分。 • 同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无 比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人 们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德 品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇 尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东 方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的 物质根基。
• 玉立人，新石器时代含山 文化。 • 玉料因受沁呈鸡骨白色。 玉人作立状，方头，以阴 线方格纹刻划出冠，大眼， 三角形鼻，大嘴，唇上有 须，两耳垂处各有一圆形 钻孔。双臂贴胸而抱，十 指分开，腕部有阴刻衣纹。 束腰上雕出斜纹带饰。双 腿间有缝隙，雕出脚趾。 此玉人比例匀称，雕刻刀 法简练，展示出古人部分 服饰的简貌，也反映了江 淮地区史前时期匠人们的 雕刻技能，为迄今所见新 石器时代最完整的直立玉 人。
中国玉文化的渊源及其对国人的影响
中国玉文化的渊源及其对国人的影响中国古代玉石主要分为两大类：一是硬玉，也称为翡翠，主要有和田玉、远东玉等；二是软玉，包括鸟龙纹玉和兽首纹玉等。
无论是硬玉还是软玉，在中国古代玉石文化中都占有重要的地位。
玉石在中国古代社会中扮演着重要的角色。
在先秦时期，玉石被视为君主的象征，是权力和权威的象征，只有皇帝和贵族才能佩戴。
玉石还被用来制作各种器物，如玉带、玉饰、玉镯等。
在古代中国，佩戴玉石被认为可以保佑人的平安和吉祥，具有辟邪、驱邪、避邪的作用。
除了审美价值和信仰意义，玉石还在中国古代医学和文化中发挥了重要作用。
据《黄帝内经》记载，玉石有助于调节人体的气血、疏通经络、平衡阴阳。
古人相信，佩戴玉石可以增强体力、增强抵抗力、延长寿命。
此外，玉石在文人墨客中也非常受欢迎，他们常常将玉石用作文房四宝之一，用以拟人化并借以表达对人生和自然的思考。
玉石的影响深远，不仅在古代中国有着广泛的流行，也影响了现代中国。
玉石作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和精神追求。
在现代社会中，人们依然喜欢佩戴玉石饰品，不仅因为其美观，更因为其象征着中华民族的传统文化和价值观。
无论是出席婚礼、庆祝生日、还是求助于运势，人们都乐于佩戴玉石，以求保佑和吉祥。
玉石文化在中国人的生活中也有深远的影响。
首先，玉石的审美价值和文化内涵影响着人们的艺术品位和审美意识。
许多人喜爱收集和欣赏玉石艺术品，品味着古人在创作过程中融入的智慧和美学思想。
其次，玉石文化也在人们的生活习俗中发挥着重要作用。
比如，在中国人结婚时，翡翠戒指被视为吉祥物，象征着美好的婚姻。
此外，佩戴玉石也被视为保护自己和心爱之人的方式，被视为避邪和驱邪的守护者。
总之，中国玉文化源远流长，对国人的影响深远。
在中国古代玉石被视为君主权力的象征，用来制作各种器物，并在医学和文化中发挥重要作用。
玉石在中国人的生活中打上了深深的烙印，既是审美意识和文化品味的体现，也是人们追求吉祥和幸运的象征。
玉的文化含义与独特价值
玉的文化含义与独特价值从古至今，玉一直是中国传统文化中的重要物质文化遗产。
有着丰富的文化内涵和强烈的象征意义。
玉之美，不仅在于它的材质，更在于它独特的文化价值。
一、玉的文化内涵1. 玉是中华民族的象征在中国古代，玉就是皇权与至尊权利的象征。
在商周时期，玉器已经成为了社会阶层的象征，官吏、贵族、祭祀有必要依据等级和职位佩戴玉器。
在宋代以后，玉柄官笔、吉祥如意、玉佩符、玉的降妖驱邪的功效，使得玉片段成为了高官显贵之间的一种礼品。
2. 玉是美学价值的载体玉是一种珍贵的材料，具有高贵典雅、素雅、清逸、美好等传统美学价值。
玉器的形式、造型、纹饰、雕刻、细节以及整个玉器的整体意境都充满了自然与人文的灵感。
而玉器中大多是各种动物、树叶、花卉等物象，极具生命力和生机。
这些都体现了中国古代人们对世间事物的理解、审美追求和世界观价值。
3. 玉是人文精神的体现中国传统文化中，玉也被视为传承人文精神的重要载体。
例如“玉不琢，不成器；人不学，不知道”这句名言。
意思是说像玉一样的精神，不断的修炼，才能把它磨成美好的器物。
在中国，玉器制造艺术一直被视为一种传承人文精神的方式。
它强调人的求知、探究、艺术和品位，是一种美的理念和人性的追求。
二、玉的独特价值1. 艺术价值玉器的制作工艺需要经过复杂的手工雕刻，雕刻技艺高超的雕工，需要资深的年龄以及良好的经验。
如今，虽然科技发展了许多新工艺和新材料，但玉器制作依然是需要手工功夫的。
这也正是玉器的艺术价值的根源。
玉器的制作历程不单单是手工雕刻的制作，也需要大量的创意和设计，所以每个玉器都是艺术家的体现。
2. 学术价值许多古代文物藏品中，都有玉器的存在，而且大部分都显示出较高的文化价值和历史价值。
玉器作为人类古代中华民族的重要文化遗产，具有重要的学术研究价值，可以挖掘出许多重要的历史文化和社会知识。
3. 饰品价值在文化和艺术的层面之外，玉器同样具有很高的饰品价值。
因其美丽的外观和独特的文化内涵，玉饰品成为了许多文化爱好者和收藏家的宠爱。
浅谈中国玉文化的历史与现状
浅谈中国玉文化的历史与现状中国玉文化源远流长，自古以来就在中国人的生活中扮演着重要的角色。
玉文化不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中国人民生活方式的一部分。
玉在中国有着悠久的历史，并且在中国文化中有着特殊的地位和价值。
本文将从玉文化的历史渊源、发展演变以及现状方面进行探讨。
一、玉文化的历史渊源中国的玉文化可以追溯至很早的时期，最早的玉制品可以追溯到新石器时代晚期的仰韶文化时期。
在中国历史上，玉一直被看作是吉祥、美好的象征，被认为有神秘的力量，因此受到人们的敬重和喜爱。
在古代，玉被用于制作玉器、玉雕、玉钮、玉石镶嵌等工艺品，以及作为礼物、珍宝来使用。
由于玉的高雅、洁净、坚固、美丽的特性，玉在中国历史上一直被视为珍贵之物，被誉为“美玉”、“和田玉”、“天然瑶”等美誉。
自古以来，玉一直是中国文化中的象征，代表了高尚的品格和美好的愿望。
在中国古代，玉被用来象征高贵的地位和高尚的品格，是贵族社会的象征。
玉也被用来体现美好的愿望和寓意，被赋予吉祥的寓意和宗教意义。
在古代中国，玉被赋予了神圣的地位，成为了人们祷告、供奉神灵的礼物之一。
二、玉文化的发展演变随着社会的发展和变迁，玉文化也经历了不同的发展阶段。
古代，玉器是玉文化的主要体现形式，以玉璧、玉琮、玉琮、玉觯、玉管、玉鼎等为代表，成为了古代玉文化的象征。
在古代中国，玉器不仅是用来进行礼仪活动的必备品，也是贵族、王宫和寺庙的珍贵财宝，被用来表达对高尚品格、美好寓意的追求。
在中国历史上，不同朝代对玉的崇拜程度和使用方法也略有不同。
例如商朝时期的玉璧被用来作为礼物的代表，在周朝时期，玉器被用来进行祭祀活动，成为了重要的宗教器具，反映了古代中国人对玉文化的重视和崇拜程度。
而在春秋战国时期，玉的雕刻工艺达到了巅峰，玉器的工艺水平进一步提高，玉文化也开始在艺术领域得到进一步的发展。
随着历史的变迁和文化的交融，玉文化也在不断发展和演变。
在现代社会，玉文化已不再局限于传统的工艺制品，而是在艺术、收藏、装饰等领域得到了广泛的应用。
中国的古代玉器与玉文化
中国的古代玉器与玉文化古代玉器是中国文化的瑰宝之一，它不仅具有极高的艺术价值，更承载了丰富的玉文化内涵。
从远古时代开始，中国人就对玉器情有独钟，将它视为吉祥、神秘和永恒的象征。
本文将通过对中国古代玉器与玉文化的探讨，深入了解玉器在中国文化中的重要地位和影响。
一、古代玉器的种类和制作工艺古代玉器包括玉雕、玉琮、玉璧、玉佩、玉环等多种形式。
玉雕是最为常见和代表性的一种，它是通过对玉石进行雕琢、雕刻、打磨等工艺制作而成。
古代玉器制作工艺精湛，需要耐心和技艺的积累。
工匠们经过精细的雕刻和打磨，使得每一件玉器都呈现出独特的纹理和光泽。
二、古代玉器的象征意义古代中国人视玉为吉祥、神秘和永恒的象征。
玉被赋予了丰富的象征意义，例如玉象征美德、高尚品质和吉祥幸福。
玉器在婚姻嫁娶、祭祀祈福、官员册封等场合都扮演着重要的角色。
因其象征着瑞气、和谐与吉祥，古代玉器在中国的传统礼俗中拥有独特的地位，成为一种文化符号的体现。
三、玉文化与古代玉器的结合玉文化是中国传统文化中的重要组成部分，与古代玉器形成了紧密的结合。
玉文化体现了中国人对美好生活的追求，蕴含了对人类心灵和精神层面的追求。
古代玉器通过寓意深远的纹饰、精美的雕刻和独特的造型，展现了玉文化的精髓和魅力。
四、古代玉器的传承与发展古代玉器传承了中国文化的智慧和才情，代代相传，不断发展演变。
在不同历史时期，古代玉器的风格和制作工艺也有所变迁。
例如，商代的玉器研磨光洁、简约大方；春秋战国时期的玉器则更加雕琢精美，纹饰华丽；而汉代的玉器重视实用性和装饰性的结合。
古代玉器的传承与发展，不仅延续了中国古代工艺美术的瑰宝，也为后世的艺术演变提供了宝贵的遗产。
五、现代玉器的创新和发展在当代，古代玉器的精神得以延续，并在创新中焕发新的活力。
现代玉器设计师通过传统与现代的交融，使得玉器在形式、材质、工艺等方面展现出新的面貌。
同时，现代玉器注重时尚感和审美需求，为人们带来不同于古代玉器的审美享受。
玉的文化及象征意义
玉的文化及象征意义
玉是中国传统文化中的重要组成部分，被视为高贵、珍贵、祥瑞、吉
祥的物品。
从古至今，玉作为一种文化符号和象征，在人们的日常生活、宗教信仰和艺术创作中得到广泛的应用。
玉的文化价值：
1. 祭祀用途：在古代社会中，玉被视为神圣的物品，可作为祭祀神明
的器具，代表着对神的敬虔和虔诚。
2. 政治象征：在中国历史上，玉制品常被用作官员的聘礼或礼品，以
示尊重和信任。
3. 饰品用途：玉制品在中国传统装饰中占有重要地位，如玉带、玉佩、玉坠、玉手镯等，不仅美观实用，还被视为吉祥神圣的象征。
玉的象征意义：
1. 长寿吉祥：玉的坚韧不断被视为长寿、吉祥的象征，常被视为祥瑞
之物。
2. 忠诚节操：玉质地坚硬、内里纯净，表现出忠诚、正直、廉洁的精
神。
3. 家庭和睦：夫妻婚礼时常赠送玉佩，代表彼此忠诚、情谊深厚。
4. 团结友爱：团体使用玉佩时能够展现出集体的团结和友爱，彼此关爱，和睦相处。
总之，在中国传统文化中，玉代表着吉祥、神圣、长寿、忠诚和团结。
它是中华民族文化的重要组成部分，也是中华文化的重要符号之一。
中国传统玉文化与美玉鉴赏
中国传统玉文化与美玉鉴赏
中国传统玉文化源远流长，自古以来即被视为珍贵的财富和文化遗产。
玉被视作“石中之王”，具有深厚的文化内涵和象征意义。
中国传统玉文化不仅体现在玉的鉴赏、制作和使用方面，还体现在玉与文化、艺术、历史等多个领域的密切关系中。
中国传统玉文化包括玉的价值观、鉴赏方法和意义等。
它融合了宗教、哲学、道德、审美等多种因素，体现了中国人的审美理念和文化价值观。
在玉的鉴赏上，中国传统文化强调“内涵胜于形式”，即注重玉的内在品质和文化内涵，更加注重玉的精神性和象征意义。
在美玉鉴赏方面，中国人对玉的鉴赏有着千百年的历史，形成了独特的鉴赏方法和标准。
中国传统玉文化注重玉的颜色、纹路、透明度、质地等方面的鉴定。
同时，还注重玉的文化背景、历史价值、制作工艺等因素的考量。
中国传统玉文化是中华民族的文化瑰宝，是中华文化的重要组成部分。
它反映了中国人的审美理念和文化价值观，也为世界文化遗产做出了重要的贡献。
- 1 -。
对中国玉文化的认识
中国玉文化源远流长，内涵丰富，是中国传统文化的重要组成部分。
玉在中国古代被视为吉祥、避邪之物，同时也是权力、地位的象征。
在古代，玉器被广泛用于祭祀、丧葬、装饰等方面，玉文化也因此逐渐发展壮大。
在中国玉文化中，玉的品质被赋予了深刻的文化内涵，如“温润如玉”、“玉不琢不成器”等，都是对玉品质的赞美。
同时，玉也被视为美德的象征，如“宁为玉碎，不为瓦全”，表达了人们对于坚贞不屈的品质的追求。
此外，中国玉文化还包含了丰富的历史和文化信息。
不同时期、不同地域的玉器风格各异，反映了当时的社会风俗、审美观念、工艺技术等方面的特点。
因此，玉文化也是一种传承历史和文化的重要方式。
在现代社会中，虽然玉器的实用价值逐渐消失，但是玉文化依然在人们心中占据着重要的地位。
人们购买玉器、佩戴玉饰，不仅是为了美观，更是为了祈求吉祥、避邪避凶，同时也是对传统文化的一种传承和弘扬。
总之，中国玉文化是中国传统文化的重要组成部分，它不仅是一种装饰品和艺术品，更是一种文化传承和历史记忆。
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琥形佩 春秋早期 河南光山出土
玉琥：完整虎形玉器，器或佩饰“以白琥礼西方”
玉璜 半璧形 良渚文化 浙江余杭反山出土 剔地浅浮雕
素面青玉璜 周
玉璜：半璧形或小于半环的弧形，两端有眼或中间靠上有眼。
可为龙首、虎首，常有纹饰。璜是最早出现的佩饰，出土分布遍布全国。周代演变为礼器："以玄璜礼北方"
礼也；叩之其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达， 信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。
中国审美文化之玉文化
儒家学派继承并发扬了古人爱玉、崇玉的传统，选择玉
作为其道德观念和政治思想的载体，赋予玉许多美德， 将玉道德化、人格化，提倡“君子比德于玉”，创立了 玉德学说。 这个时期，本为自然物质的玉石被人为地赋 于了丰富的文化内涵，特别是在中国传统文化占有突出
第二节 玉文化的发展
一、春秋战国时期 ① 《周礼· 大宗伯》中记载，“以玉作六器，礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，
以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方” 所以玉器又被称为六瑞。
玉壁
玉璋
玉琮 玉圭 玉琥
玉璜
二、孔子对玉文化的贡献
孔子曰玉有"十德"：君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，
中国审美文化之玉文化
[谢谢]
中国审美文化之玉文化
艺术的产生和发展存在着密切关系，它影响着中华民族世世代代人们的观念和习俗，
影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文学、历史著作。 中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器 相关的思想、文化、制度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化，成 为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。
有重生的寓意。
玉握：汉代以前多以圆柱形玉器为主，汉代中期以后，以玉猪为主，代表财富。
九窍塞：九窍乃精气外泄之穴，防止精气泄气，就可以达到灵魂的保存。
玉琀：汉代中期以前，玉琀有各种动物型（玉龟、玉马等等）豌豆大小，汉代中期以
后，以玉蝉为主，长6cm，宽3cm，真好覆盖人的舌头。古人认为蝉饮甘露，破土而 生，具有重生的寓意。
三、三国魏晋南北朝
在中国玉器工艺史上，长达三个半世纪的三国魏晋南北朝时期，是高度发达的汉唐玉雕间的一个低潮， 出土玉器极少，而且都具汉代遗韵，有所创新者，唯有玉杯和玉盏 。在神仙思想和道教炼丹术的影响下， 当时人们不爱好琢玉，而盛行吃玉 。
四、唐代
唐代玉器数量虽不多，但所见玉器件件都是珍品 。兽首形玛瑙杯
的一段注解释帝王的“王”字时，认为王者即“天下归往也。”董仲舒也说：“古之 造文者，三画而连其中，谓之王。三者，天地人也。而参通之者，王也。”《说文解 字》这段注解释玉的字型为“三玉之连贯也”，即三横一竖象征一根丝线贯穿着三块 美玉。另外“皇”字则是“白”和“玉”的组合。
中国审美文化之玉文化
古文中“王”“玉”字型相同，绝非是偶然的巧合，“天地人参通”与王之连贯，
四、宋、辽、金
北宋的花形镂雕玉佩，女真、契丹的“春水玉”、“秋山玉”，是代表这一时期琢玉水平的佳作 。
宋、辽、金玉器实用装饰玉占重要地位，“礼”性大减，“玩”味大增，玉器更接近现实生活。南宋的玉荷叶杯
五、元代
元代玉器承延宋、金时期的艺术风格，采取起突手法，其典型器物是渎山大玉海，随形施艺，海神兽畅
中国审美文化之玉文化
2014级建筑二班解依槿 201400201027
中国审美文化之玉文化
中国审美文化之玉文化
中国审美文化之玉文化
引言
一、玉又被称为玉石，美石。 二、玉是一种天然矿产。玉材本身含有多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁等。
三、在古文字中，“玉”字并没有一点，和帝王的“王”共用一个字。《说文解字》
张仃国徽方案构思是： 一、红色齿轮，金色嘉禾，象征工农联盟。上方的五角金 星，象征工人阶级政党——中国共产党的领导。
二、齿轮、嘉禾下方结以红带，象征全国人民大团结，国
家富强康乐。 三、天安门——富有革命历史意义的代表性建筑，是我国 五千年文化，以及伟大、坚强、英雄祖国的象征。
中国审美文化之玉文化
红山文化的玉龙被称为华夏第一龙
琬圭 圆头 底部双孔
玉圭： 由戈或石斧演化而来，尖首圭由戈演化而来。戈在商代已有，是阶级社会的一种礼器，
不同爵位的人所执圭的形状不同，以示等级。圭用作朝拜、祭东方之神。
玉璋：商代已出现。底平顶斜，顶部可平直、可呈弧线状，一般有孔。分为五种：赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋。 作用：“赤璋礼南方”（礼器）；大璋、中璋、边璋是天子巡守用的；中璋、牙璋是朝廷给驻外军官传令的凭信。
两者关系奥妙，意味深刻。许多经学典著作中有众多的描述，证明“三玉之连”实际上 就代表“天地人参通”。《周礼· 大宗伯》记载以玉作六器，以礼天地四方。本质上就是 玉能代表天地四方，通过它便能沟通天、地、人间的愿望和意识。
中国审美文化之玉文化
中国的古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化、
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玉璧：《尔雅》：“肉倍好，谓之璧” 肉即边，好即孔，边为孔 径的两倍便是璧。古人认为天是圆的、青色的，故用苍璧来祭天。
双螭纹璧 宋
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谷纹环 汉
玉环：也是中间有圆孔的
圆形板状体，
但边与孔的直径近等。即“好
肉若一，谓之环”古人用作信物、佩饰。 “环”意“还” “玦”意“绝”
游于惊涛骇浪之中，颇具元人雄健豪迈之气魄。
五、明清
明清时期是中国玉器的鼎盛时期，其玉质之美，琢工之精，器形之丰，作品之多，使用之广，都是前 所未有的。明清皇室都爱玉成风，定陵出土的明代玉囗、清代的菊瓣形玉盘、桐荫仕女图玉雕， 都是皇室用玉。期间民间玉肆十分兴隆，苏州专诸巷是明代的琢玉中心，“良玉虽集京师，工巧则推 苏郡”。
四川巫山出土 新石器时代 大溪文化玉瑗 距今6000前
玉瑗 :也是中间有圆孔的圆形板状体，但边窄孔大，即 “好倍肉，谓之瑗” 古代用作请召信物，引导君王上阶之物。也作佩饰、绳带的枢纽。
玉琮 首都博物馆藏 新石器时代晚期
玉琮：外方内圆中空的柱状玉器圆柱在两头突出，称为射上大下小，有长有短有纹饰。 玉琮的历史从新石器时代晚期到汉初。有3000年历史。 用作礼器： 祭地
结
语
中国玉器经过七千年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用
赏玩，经过礼学家的诠释美化，最后成为一种具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄
托。在中国古代艺术宝库中，自新石器时代绵七千年经久不衰者，是玉器；与人们生活关系最密切 者，也是玉器。玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着重要的作 用，并且打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。
中国审美文化之玉文化
一、玉文化的起源
玉器源于新石器时期，由于它坚硬的外表，它在旧石器时期和新石器早期是一种工
具。 ——“他山之石，可以攻玉”
新石器晚期玉器从生产工具发展为礼器。 例如：石斧—石钺的演变；石斧（石钺）、石纺轮——玉壁的演变
中国审美文化之玉文化
玉钺这种器物，是由新石器时代主要生产工具石斧发展演变而来的。在蛮荒古代，石斧无论是 在部落冲突中还是在农业生产中都具有重要地位，随着社会发展，“钺”逐渐脱离了实用器具 范畴，变成了集神权、军权于一身的部落首领的一种“权杖”，成为了权利的象征。
地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、
天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附，于 是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。
中国审美文化之玉文化
1949年梁思成国徽设计方案：则以瑗——大孔玉璧为主体，中央是一颗大五角星，图案
中还有国名、五星、齿轮、嘉禾等。颜色由金、玉、红三色组成。
中国审美文化之玉文化
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北京2008年奥运会奖牌设计灵感
奖牌挂钩的设计灵感
奖牌背面镶玉的设计灵感
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二、汉代的厚葬文化
金缕玉衣 玉琀：汉代中期以前，玉琀有各种动物型（玉龟、玉马等等）豌豆大小，汉代中期以后，
以玉蝉为主，长6cm，宽3cm，真好覆盖人的舌头。古人认为蝉饮甘露，破土而生，具