历史语境中真实生活世界——人教版(新教材)高中语文培训讲座课件 (共32张)

• 意·马基雅弗利《君主论》
• 法·孟德斯鸠《论法的精神》
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• 二、史实、史传与历史观
•
——讨论第一单元第2课和第三课两篇文章
• 1.借助工具书，分类梳理课文词句，发现语言现 象与规律，包括实词、虚词、特殊句式等。
以 文
•
重点为实词和虚词在语境中的作用，学生选择。
人 文
人
文 化
• 陆永品《庄子通释》（中国社会科学出版社2006年版）
文 学
人 • 李零《丧家狗：我读〈论语〉》（山西人民出版社2007年）
院
• 牟钟鉴、王志民《〈孟子〉公开课》（商务印书馆2015年）
• 陈鼓应《老庄新论》（商务印书馆2008年）
• 金纲：儒学的光明性
• 古罗马·西塞罗：任公职者要信守规则
人 文
化 人
度，综合思考课文中历史事件的复杂成因。
学 院
•司马迁欲“究天人之际，通古今之变”。《鸿门宴》中的人 物描写暗含着作者的喜恶。可以提示学生在细读过程中体会 司马迁对《鸿门宴》中人物潜在的褒贬，结合《史记》中相 关内容补充和整合，由此探究司马迁在评骘历史人物时所持 的价值观。
化 人
• 2.依据学习提示把握学习内容，落实自学要求。
学 院
• 明确基本问题。
• （1）从地图看郑国面临哪些国家的压力？历史事件前后发生了哪些事情？
• （2）秦与郑盟，项羽放过刘邦，原因何在？
•
是否因为烛之武的辞令和刘邦的狡诈？
• （3）两篇课文的历史记述中潜藏着哪些思想观念？应该如何理解？
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• （1）《论语·公冶长》：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔 志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻 子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （与文中所言之志比较）
• （2）《孟子·尽心下》：仁之于父子也，义之于君臣也，
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历史语境中真实生活世界----人 教新版（2019）教材培训
以
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学
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学习内容与目的
1.了解一些人、一些故事和哲学、社会、历史知识。
2.积累一些语言，把握重要词句（概念）。
以 3.分析与评价社会历史现象，以学术方法发现问题。 人
文 化 人
4.以正确的立场、价值观、知识与方法分析解决问题。文学院
焉。”许之。
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• 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，
郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦
执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡
郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以
为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦
以 文
无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕
人 文
化 人
，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，
人 文 学
施仁政，重义。民 院
子 一，人 施 仁 不 忍 “ 兴 之产 之教 期
为贵，社稷次之，
民康乐 ， 之心 甲 兵
十分动荡 君为轻。
，盛世 保民 （ ， 危
当今之世，舍我其
太平 而王 推 恩 士 臣
谁的自信，强势入
） ，构
世。知其不可而为
怨于
之。
诸侯
”
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• 儒家和道家在中国思想文化史上影响最大
，学生了解儒道两家对人生和社会问题的
看法之后，可引导学生通过实证（结合历
史事实和了解的历史人物来做依据）的方
以
人
文 化
法，具体了解这种影响，并站在当下立场
文 学
人
院
，对这些思想做些反思。如果学生有兴趣
，对“儒道互补”的说法，也不妨做些实
证性的举例和理性辨析。
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孔孟
识：儒道思想虽然差异大，其实都是在思
考人与社会的关系问题，都在反思人应当
以 文
以怎样的姿态生存于世，它们之间也有互
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补性。
学 院
• 孔孟同属儒家的，在社会理想和治国理念 上大体相同，但也不无细微的差别。
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理想 政 治 施 政 社会 主张 者
具体措施
生 活 时 社会时局 思想倾向 代
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人 昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣 院
人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民
焉有不仁者乎？（理想社会图景的特点）
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• （5）清·张履祥《备忘录》：四子侍坐，固各言
其志，然于治道亦有次第。祸乱戡定，而后可施
政教。初时师旅饥馑，子路之使有勇知方，所以
以
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学
人 • 《春秋公羊传》：“晋人、秦人围郑。” 院
• 《春秋谷梁传》：“晋人、秦人围郑。”
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•结合学习任务二
•思考1
•晋伯、秦伯为何要围郑？文中说“以其无礼于晋， 且贰于楚也”，你认可他们的理由吗？
以 •提供资料：
人
文
文
化 人
•七年，晋文公、秦穆公共围郑，以其无礼于文公亡
人 保民而王 ，才会天下归心
思辨性强、善于取譬 于此。
院
设喻。
存身、做事、处世都应 寓言体，用寓言来表 是对“解牛”过程的
该顺乎自然，不可强为 达，形象生动。但不 解说，暗合寓意，文
依乎天理 （后世解说甚多）
能论证。
中并无明确的观点。
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• 结合任务一第2小题
• 教师可以利用下面的表格帮助学生深化认
到实在的益处。”
——林语堂《孔子的智慧》
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• 一、先秦诸子思想及其启发
•
——讨论第一单元第一课三篇文章
• 1.借助工具书，分类梳理课文词句，发现语言现 象与规律，包括实词、虚词、特殊句式等。
以 • 重点为实词和虚词在语境中作用，学生选择，教师辅助。 人
文
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• 2.依据学习提示把握学习内容，落实自学要求。
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教学参考资源
• 梁漱溟《中国文化要义》（上海人民出版社2005年版）
• 吕思勉《先秦学术概论》（中国人民大学出版社2011年）
• 冯友兰《中国哲学简史》（生活·读书·新知三联书店2014年版）
• 程树德《论语集释》（中华书局1990年版）
以 • 赵杏根《孟子讲读》（华东师范大学出版社2008年版）
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• 结合任务一第1小题
• 围绕三篇课文整体设计，从三篇课文中各
选一个重要观点为例，充分了解所举观点
的特点及在相关文章中的作用；指导学生
以 把握关键词句（观点），学会分析观点的 人
文 化 人
方法。翻译、解释、阐述、旁征博引等实
文 学 院
证法。
• 列简表如下：
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• 思考2
• 从左氏的叙述中表现出什么样的思想观念呢？
• 这个问题其实是思考作者演绎这个故事有什么想
法？其实就是希望天下诸侯争霸其势不可挡，然
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而知其不可而为之，执着于纳入礼的规范中。“
人 文
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为国以礼”“以礼而霸”，在当时，“礼”即理
学 院
也。晋伯最后一句话不仁、不知、不武，体现的
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观点
观点内涵
表达方式
与其他观点的关系
向往太平盛世民生和乐 语录体、训诫式，简 与子路、冉有、公西
，感慨道之不行（后世 要，态度明确。本文 华的观点既有差异，
吾与点也 解说甚多）
内涵表达较为含蓄。 又有相通之处。
以
国之本在民，只有让人 对话体、论辩性；直 中心观点，全文的思 人
文
文
化
民衣食无忧、守礼知义 接、明确；因势利导、路 由 此 出 发，又 归 结 学
以 • 曰。王谓叔父（晋侯）。敬服王命。以绥四国。 人
文 化
纠逖王慝。晋侯三辞。从命。曰。重耳敢再拜稽
文 学
人
院
首。奉扬天子之丕显休命。受策以出。出入三觐
……晋文公之季年。诸侯朝晋。
•
（《左传》）
• 晋侯代行天子令！战争为了教化，不是屠戮。
• 如果认可这一礼法，这场战争是合理（礼）的。
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学 院
何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若
不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图
之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙
、杨孙戍之，乃还。
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• 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力 不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所 与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 ”亦去之。（共308字）
礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，
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有性焉，君子不谓命也。（比较孔子与孟子对仁的看法）
学 院
• （3）《庄子·养生主》第一段：吾生也有涯，而知也无涯
。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无
近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，
可以养亲，可以尽年。（辅助课文阅读）
军事 经济 礼教
孔 人民康 以 礼 仁 人 强 兵 足民 非 常 重 春 秋 末 以礼争霸 简政施仁，不越礼
子 乐，盛 治国 君 子 （ 有
视“礼 期
相对稳定 。道不行，乘桴浮
世太平 为政 （克 勇 ，
”
于海。理想破灭生
，天下 以德 己 复 且 知
出出世念头。
大同
礼） 方 也
）
以 文 化
人 孟 天下归 发政 具有 反 对 制 民 谨 庠 序 战 国 中
戡定祸乱也。乱之既定，则宜阜俗，冉有之足民
以 ，所以阜俗也。俗之既阜，则宜继以教化，子华 人
文 化
之宗庙会同，所以化民成俗也。化行俗美，民生
文 学
人 和乐，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾晳之春风 院
沂水，有其象矣。夫子志乎三代之矣，能不喟然
兴叹！（对课文的不同理解比较）
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• ……
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• （4）《孟子·尽心上》：所谓西伯善养老者，制
其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。五十非
帛不暖，七十非肉不饱，不暖不饱，谓之冻馁。
文王之民无冻馁之老者，此之谓也。” 孟子曰：
以 “易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时 人
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，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，
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烛之武退秦师
• 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于 楚也。晋军函陵，秦军氾南。
以 • 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之 人
文 化
武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“
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人
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臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也
已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求
子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利
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• 基本方法
• 1.以课文为主，辅之以适恰的语篇，构成有限语 境。
• 2.从语篇中发现现象与问题，组织讨论。
以 • 3.结合自己的经验和社会常识思考。
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文
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学
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• “读者必须要凭自己的经验去印证，才能有所得。程伊川
（程颐）就曾说，要把《论语》中的发问者的问题，当作
你自己的问题，把孔子的答话当做对你而发，如此，必得
学 院
• 要明确基本问题。
• （1） 课文中孔子（及其弟子）、孟子、庄子的处世观念、人生志愿、社会 理想、治国理念各是什么？反映了中国先贤们对哪些共性问题的不同解答？
• （2）从课文中看，儒道思想有哪些不一样的地方？在儒家内部，孔子（及其 弟子）和孟子在社会理想、治国理念两方面各有什么异同？
• （3）课文中的这些思想观念在后代有什么影响？在今天看来有什么价值？
学 院
过时，及城濮时郑助楚也。围郑，欲得叔瞻。叔瞻
闻之，自杀。郑持叔瞻告晋，晋曰：“必得郑君而
甘心焉。” （《史记·世家第九》）
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• 本文之前发生的事情：
• （城濮之战）楚师败绩。……（晋）作王宫于践 土。……三月。郑伯如楚。致其师。为楚师既败 而惧。使子人九行成于晋。晋栾枝入盟郑伯。
以 之说
文
化 人
庄子
之说
儒道
互补
历史实证
当代反思
人 文 学 院
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• 要反复提醒学生要以可靠依据得出结论。
• 为了深入理解选文中的观点，在教学中可
以提供一些资料，采用互文的方法，作补
以
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充、比较异同、对比阐释……
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人
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读。”
•
——程子
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• 教学设想与基本方法
• 分两个小专题，用7-9个课时。
• 一、先秦诸子思想及其启发
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——讨论第一单元第一课三篇文章
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• 二、史实、史传与历史观
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•
——讨论第一单元第2课和第三课两篇文章
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5.联系现实社会生活，研究传统文化意义。
起点：学生的经验 终点：知晓经义，提高思维、精神品质和文化素养
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• “凡看文字，须先晓其文义，然后可以求 其意。未有不晓文义而见意者也。”
以 • “今人不会读书。如读论语，未读时是此 人
文 化
等人，读了后又只是此等人，便是不曾
也是这一伦理规则，其实选择一个70岁的老人也
与此观念有关，尊老纳入儒家仁的思想。作为一
个使者，排一个可信赖的年轻人即可。但是老者
去了秦伯必须接待的。
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•思考3
•司马迁笔下，刘邦为什么能够逃过一劫，安 然回营？项羽不杀刘邦的原因是什么？
以 文
•借参考资料，从“个人因素”和“历史形势因素”这两个角