中国古代神话与传说
中国古代神话与传说的演变与发展
中国古代神话与传说的演变与发展中国古代神话与传说源远流长，其发展与演变，不仅反映了中国古代社会、文化和人类心理的变迁，也承载了中华民族的传统文化和精神。
本文将从三个方面，分析中国古代神话与传说的演变与发展。
一、神话与传说的含义神话与传说是人类文化的重要组成部分，也是人类思考世界的一种方式。
神话通常指的是关于神明的传说，以神话的形式形象地描述了人们对自然、人类、神灵、宇宙等存在的理解和探索。
传说则是民间口口相传的故事，是一种历史的、个性化的、具有地域特色的文学形式，以神仙妖魔、英雄传奇、城乡传说、寓言道德等形式，描述了人类的生活和真实经历。
二、古代神话与传说的演变与发展古代神话与传说的演变与发展与中国古代社会和文化有着密切的联系。
在中国古代的神话传说中，创世神话是最具有代表性的一种。
《山海经》、《淮南子》等典籍中所记载的大禹治水、女娲补天、盘古开天等创世传说，都反映了人们对世界的形成和发展的想象与认识。
古代神话与传说的发展也反映了中国古代社会的发展阶段。
在战国时期，民间传说中出现了许多以人类为主角的故事。
《楚辞》中的屈原、《史记》中的虞姬、《古文觉》中的陶渊明等人物，都成为了民间传说和艺术表现的对象，他们所表现的爱国主义、个性解放和民间情感，反映了中国古代社会的民族性、民众性和艺术性。
在明清时期，由于忽视民间文学与文化的重要性，许多民间传说逐渐消失。
到了近代，随着中国社会的不断变革，神话传说的价值重新被人们重视。
许多古代传说和神话得到了恢复和挖掘，成为了文学、艺术和电影作品的重要题材。
例如琵琶行、牛郎织女、白蛇传等故事，不仅在中国流传广泛，而且在世界上也有着广泛的传播。
三、神话与传说的传承与保护神话与传说是中国文化的瑰宝，也是中华民族传统文化的重要组成部分。
在当今时代，面临着国家的快速发展和社会文化的多元化，神话与传说的保护和传承变得越来越重要。
首先，要加强对民间传说和神话的保存和整理工作，并适当地加以创新。
古代中国的神话与传说
古代中国的神话与传说古代中国是一个充满神秘和奇幻的国度，拥有丰富多样的神话和传说。
这些神话和传说不仅反映了古代人民对世界的解释和想象力，也承载着他们的文化、价值观和信仰。
本文将介绍几个古代中国的著名神话和传说。
1. 盘古开天辟地在中国神话中，盘古被认为是开天辟地之神。
相传，在混沌初开的时候，天地还未分离，万物纷乱交织。
盘古顶天立地，挥动巨斧，将天地劈开。
他的一只手抓住天，另一只手支撑大地。
在他的无私奉献下，天和地终于分开，阳光洒落，生命开始诞生。
盘古开天辟地的故事寓意着中国人民对世界起源和宇宙间秩序的思考。
2. 女娲补天女娲是中国神话中的创世女神，被尊奉为人类的始祖，也是修复天空的英雄。
相传，当时的天空发生了一场大洪水，滔天的怒水淹没了大地，毁灭了一切。
女娲心怀悲愤，她捧起五彩石，融化成灵巧的石块，用它们堵住天空中的大裂缝，阻止了洪水继续蔓延。
女娲补天的故事象征着女性智慧和力量，也表达了对自然灾害的恐惧和对生存的渴望。
3. 后羿射日后羿是中国神话中的英雄人物，也是古代传说中的一位神箭手。
相传，后羿曾接到了天帝的命令，要他射下人间的十个太阳，因为这些太阳炎热无比，使人们无法生活。
后羿展示了他的弓箭技巧，一箭射下了九个太阳，拯救了人间。
后羿射日的故事反映了中国古代人们对自然界力量的敬畏，同时也表达了对智慧和勇气的赞美。
4. 嫦娥奔月嫦娥是中国神话中的仙女，被尊奉为月宫中的美丽女神。
相传，嫦娥因误服了长生不老药而升入了天空，成为仙女。
然而，她却十分思念人间的世界和丈夫。
于是，在充满月光的夜晚，嫦娥化身玉兔，乘坐月亮飞回地球，与丈夫团聚。
嫦娥奔月的故事寓意着爱情和对家庭的珍视，也反映了人们对美好生活的向往。
5. 山海经中的神兽《山海经》是一部记载了古代中国神话和传说的经典著作。
其中记载了许多奇幻的神兽，如青龙、白虎、朱雀、玄武等。
这些神兽被视为天降的神灵，代表着各自特定的意义和象征。
青龙象征着权势和威严，白虎象征着勇气和力量，朱雀象征着吉祥和幸福，玄武象征着长寿和稳定。
中国古代神话传说与历史故事
中国古代神话传说与历史故事中国是一个拥有悠久历史文化的国家，她孕育了许多古老神话传说和历史故事，这些故事不止是一段娱乐，更是一段历史的见证和文化格局的体现。
今天，就让我们一起来探究中国古代神话传说与历史故事的神秘魅力。
一、神话传说1.《山海经》《山海经》是中国古代神话传说中具有极高价值的经典之一，它记载了中国古代人对于世界的认知和膜拜之情。
《山海经》中记载了“海内山川经”“海外山川经”和神兽、神鸟、神龙、神兽等神话传说。
例如，《山海经·海内北经》里记载了形似龙的“大渔”神龙和象人鱼般的“大荒”人鱼，前者可以养育人类，而后者则拥有水中扶贫之效。
2.《封神演义》《封神演义》是一部有着浓厚神话元素的小说，其中的神话传说贯穿了整个故事，给读者们带来了无限的想象空间。
《封神演义》中的虞姬、妲己、哪吒、杨戬等形象，都成为了流传彝族和瑶族的传说。
3.《西游记》《西游记》是一部很有代表性的神话小说，它是中国神话小说的代表作之一，也是中国文学的经典之作。
小说中的孙悟空、唐僧师徒、白骨精等都是我们从小就熟知的神话形象。
《西游记》中通过各种神话传说，表达了人们对于慈悲、勇气、智慧和信仰的认知和追求。
4.《牛郎织女》《牛郎织女》是中国古代文学中最有代表性的的爱情神话之一，它讲述了天上的织女与人间的牛郎相爱、被天帝阻拦等故事。
传说中的“七夕节”，也是中国的传统节日之一。
二、历史故事1.大禹治水大禹是中国古代的一位传奇人物，他以几十年的时间，治理了中国流传千古的黄河巨洪。
在这段历史的故事中，大禹的忠诚、奉献、勇气等品质，都给了我们深刻的启示和感悟。
2.岳飞征辽岳飞是中国南宋的一位军事家和民族英雄，他曾率领忠义的部队，在中国历史上一段关键的时间，征服了辽国和西夏的入侵。
他的英勇和民族精神鼓舞了一个民族的红旗，成为了中国历史上的一个传奇。
3.三国演义《三国演义》是中国古代小说中的代表作之一，也是中国历史原型小说的源头。
中国古代神话传说与传统民间故事
中国古代神话传说与传统民间故事，是中国文化中重要的一环。
这些故事，记录了古代的历史、文化和宗教信仰，也是人们心中的信仰与向往。
在这些古老的故事中，有着许多与自然、道德和命运有关的问题被探讨。
在这篇文章中，我们将会探索一些中华文化的经典神话和传统故事，并从中寻找人性深处的意义和价值。
1. 盘古开天辟地《山海经》中有这样一篇神话传说：在宇宙混沌时期，盘古在吸纳了天地精华之后，用斧头砍开了天地，把天空和地球分开，并在此之后躺下熟睡；当他醒来时，他的身体各部分形成了天地万物。
其中盘古的身体有些被解释为代表了速度、时间、空间、质量等基本物理量的标志。
这个神话传说描绘了天地开间、宇宙万物诞生的奇幻画面，为人类创造神秘的起源和未来，形成了中国神话传统中的众篇神话之一。
2. 后羿射日古代中国有着一个很出名的传说：后羿射日。
后羿是古代英雄，他曾经用一把神弓，射下了10个太阳，拯救了人类免于世间炎热之苦。
这个传说讲述了天人合一的价值观，因为太阳和人类在古代认识中是密不可分的，太阳决定了人的生产和生活节奏。
后羿也代表了灵敏的眼力和高超的技巧，这一点在今天的中文中也得以传承，被称为“神射手”，这对中华民族的历史和文化都有着不可分割的贡献。
3. 花木兰中国有一个经典的传统故事：花木兰。
故事描述了一个女子身着男装，代替父亲入伍参战的故事，最后她震撼了世界，战胜敌人，而其父亲则获得了荣誉和尊敬。
这个故事代表了女性的勇气和能力，以及对父母和国家的忠诚和奉献精神，它也成为了一种大众娱乐形式，并影响了中国文化的长久影响力，是中国文化中受到欢迎度最高和广泛的民间故事之一。
4. 嫦娥奔月“嫦娥奔月”是一个为仙女、月亮崇拜的神话。
故事中讲述了一个美丽的仙女，一天不小心吃了长生不老的仙药，因此飞升到了月球上，并成为了月神。
这个传说是中国古代民间信仰的一部分，并展示了中国文化中女性美和自由和安静取得平衡的理念。
在这些神话和民间故事中，有许多哲理和思想，可以指导人们基于爱、慈悲、公正的生活方式，破除原始模式。
中国传统文化中的神话传说与历史人物
中国传统文化中的神话传说与历史人物中国是一个拥有悠久历史的国家，其传统文化中蕴含着丰富的神话传说和历史人物。
这些神话传说和历史人物不仅是中国文化的瑰宝，也是中华民族智慧和精神的象征。
本文将从不同角度探讨中国传统文化中的神话传说与历史人物。
一、神话传说1. 盘古开天辟地中国神话中最著名的故事之一就是盘古开天辟地。
相传在太古时期，天地混沌一片，没有分别。
盘古出现在这个混沌之中，他用斧头劈开天地，使得天空和大地分离，形成了人类居住的世界。
这个神话故事象征着中国人民对于创造力和努力奋斗的崇尚，也体现了中国传统文化中对宇宙的理解和敬畏。
2. 嫦娥奔月嫦娥奔月是中国古代神话传说中的一个经典故事。
相传，嫦娥是一个美丽的女子，她误食了仙丹后飞上了月亮。
每年农历八月十五，人们都会举行中秋节来纪念嫦娥。
这个故事传承至今，不仅体现了中国人民对于家庭团聚和思乡之情的向往，也反映了中国文化中对于女性美德和仙境的崇尚。
二、历史人物1. 孔子孔子是中国古代最具影响力的思想家和教育家之一。
他的思想被称为儒家思想，对中国传统文化产生了深远的影响。
孔子提倡“仁爱”、“中庸”等价值观，强调人与人之间的和谐关系和道德修养。
他的教育思想和学说被后世奉为圭臬，对中国社会的发展和人们的行为准则产生了重要影响。
2. 刘备、关羽、张飞刘备、关羽、张飞是中国历史上著名的三国时期人物，他们被誉为“义之三英”。
刘备是一个仁德之君，关羽是忠诚之士，张飞是勇猛之将。
他们合作抵抗外敌，保护百姓，成为了中国历史上的英雄人物。
他们的故事被后人广泛传颂，成为了中国传统文化中的经典典故，也是中国人民对于忠诚、勇敢和正义的崇尚。
3. 武则天武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她在中国历史上留下了深刻的印记。
作为一个女性，她成功地掌握了政权，实现了自己的政治抱负。
她的统治时期被称为“贞观之治”，是中国历史上一个相对稳定和繁荣的时期。
武则天的事迹展示了中国传统文化中对于才智和能力的认可，也反映了中国古代社会对于性别平等的思考。
中国古代神话传说的故事与寓意
中国古代神话传说的故事与寓意一、夸父追日夸父是中国古代神话中的著名人物，《山海经》中记载了他追逐太阳的故事。
据古代文献记载，夸父身体强健，奔跑速度极快。
有一天，他看到太阳在天空中飞速移动，为了追赶太阳，夸父奋力追寻，但却未能追上。
最终，他因过度劳累而牺牲。
夸父追日的故事传达了中国古代人对自然力量的敬畏和追求。
夸父的努力代表了人们对于追求卓越的精神追求。
在追逐太阳的过程中，夸父付出了巨大的努力，表现出不畏困难，顽强拼搏的品质。
这种努力追求的精神在古代神话中被赋予了正面的价值，并被后来的人们所传承。
二、嫦娥奔月嫦娥奔月是中国古代神话中的经典故事，《庄子》中有关嫦娥奔月的记载。
据传说，嫦娥是一个美丽的女子，她嫁给了后羿，一个拥有不死之药的英雄。
后羿为了保护不死之药，将它藏在家中，但被嫦娥偷了出来。
嫦娥为了保护不死之药不被后羿夺回，她决定带着不死之药飞往月亮上，成为了月宫里的仙女。
嫦娥奔月的故事寓意着人们追求永恒生命和飞越尘世的渴望。
嫦娥抛弃了尘世的一切，包括丈夫和人间的生活，选择了成为月宫仙女的命运。
她愿意放弃凡世的安逸和享受，追求精神和心灵上的升华。
这种追求超越尘世的精神，让人们思考生命的意义和价值。
三、盘古开天地盘古开天地是中国古代神话中关于宇宙起源的故事，《山海经》、《淮南子》等古籍均有记载。
据传说，在宇宙诞生之初，一片混沌中，有一位名叫盘古的巨人。
盘古用斧头劈开混沌，将天地分开，创造了宇宙的秩序和生命的起源。
盘古开天地的故事寓意着中国古代人创造精神和探索精神的传承。
盘古开创了宇宙的秩序，形成了世界的结构。
他的努力和创造力代表了人类对于探索宇宙奥秘和创造力源泉的渴望。
这种创造精神在古代神话中被视为至高无上的力量，也启发着人们追求创新和进步。
四、女娲造人女娲造人是中国古代神话中关于人类起源的故事，《山海经》、《淮南子》等文献均有记载。
据传说，女娲用黄土塑造了人类的形象，为人类注入了生命。
她细心地创造了人类的五官、四肢和生命力，使人类成为了具有独特自我意识的生命。
中国古代神话故事与传说鉴赏
中国古代神话故事与传说鉴赏中国古代神话故事与传说源远流长，是中华文化的重要组成部分。
这些古老而神奇的故事以其丰富的想象力和深刻的哲理吸引着人们，成为了中华民族的宝贵文化遗产。
本文将对一些著名的中国古代神话故事与传说进行鉴赏，探索其中蕴含的文化内涵。
一、女娲补天女娲补天是中国古代神话中的一部分重要故事，它讲述了上古时期天地混沌无序，女娲为了治理天地，捧炉炼石，砌砖补天的故事。
通过女娲的努力，天地得以分离，阳光洒落人间，万物生长，人类有了生存的根基。
这个故事传达了中国古人对自然界的敬畏之情，同时也强调了人类与自然和谐相处的价值观念。
二、嫦娥奔月嫦娥奔月是中国古代神话中的一则传说，故事中讲述了嫦娥因误服仙丹而飞升至月宫，成为了月宫守护神。
这个故事通过嫦娥的牺牲精神和对家国的忠诚，让人们感受到爱国主义情怀的崇高和伟大。
同时，嫦娥奔月也象征着人们追求美好生活的渴望和向往，鼓励人们积极向上，追求自己的梦想。
三、牛郎织女牛郎织女是中国古代传说中的爱情故事，讲述了牛郎和织女相爱却被王母娘娘阻挠的故事。
牛郎织女通过在银河河岸的“鹊桥”相会，感动了王母娘娘，获得了与织女团聚的机会，成为了中国古代爱情故事的经典之作。
这个故事传递了对爱情的追求和珍视，弘扬了家庭、爱情和睦相处的美好价值观。
四、聂小倩聂小倩是中国古代著名的妖怪故事中的女主角，她与宁采臣之间发生了一段跨越死亡的禁忌之恋。
聂小倩形象独特，既有魅力又有哀婉，让人对她产生了复杂的情感。
这个故事通过揭示聂小倩的内心世界和对爱情的无尽追求，传递了人性的复杂性和对生死的思考，引发了人们对爱情和生命的思索。
五、白蛇传白蛇传是中国古代神话和传说中的一则爱情故事，描述了白娘子和许仙之间的爱情故事。
这个故事讲述了白娘子为了和许仙相守，克服了重重困难，并最终化解了与法海之间的恩怨。
白蛇传以其真挚的爱情和伟大的母爱，让人们感受到爱情的伟大力量和母爱的无私奉献，深受人们的喜爱。
综上所述，中国古代神话故事与传说是独特的文化瑰宝，它们以其丰富的内涵和独特的魅力影响着中国人民的思想和情感。
中国古代神话传说（精选12个）
中国古代神话传说（精选12个）《中国古代神话传说》中国古代神话传说（⼀）：⼥娲造⼈⼥娲，中国上古神话中的创世⼥神。
她化⽣万物，每⼀天⾄少能创造出七⼗样东西，开世造物，因此被称为⼤地之母。
相传⼥娲以泥⼟仿照⾃⼰抟⼟造⼈，创造并构建⼈类社会；⼜替⼈类⽴下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
⼥娲是中华民族的母亲，华夏民族⼈⽂先始，福佑社稷之正神。
她慈祥地创造了⽣命，⼜勇敢地照顾⽣灵免受天灾，是被民间⼴泛⽽⼜长久崇拜的创世神和始母神。
⼥娲神话的古书籍记载例如先秦时期的《⼭海经》和《楚辞》等。
汉刘安《淮南⼦览冥训》记载：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；⽕爁焱⽽不灭，⽔浩洋⽽不息；猛兽⾷颛民，鸷鸟攫⽼弱。
于是⼥娲炼五⾊⽯以补苍天，断鳌⾜以⽴四极，杀⿊龙以济冀州，积芦灰以⽌⽔。
苍天补，四极正；⽔涸，冀州平；狡⾍死，颛民⽣。
中国古代神话传说（⼆）：后羿射⽇后羿，⼜称夷羿，相传是夏王朝东⽅族有穷⽒的⾸领，善于射箭。
当时夏王启的⼉⼦太康耽于游乐⽥猎，不理政事，被后羿所逐。
太康死后，后羿⽴太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之⼿。
但后羿只顾四出打猎，之后被亲信寒浞所杀。
神话传说后羿是嫦娥的丈夫。
后羿在的时候，天上有⼗个太阳，烧得草⽊庄稼枯焦，后羿为了救百姓，⼀连射下九个太阳，从此地上⽓候适宜，万物得以⽣长。
他⼜射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。
民间因⽽奉他为箭神。
《淮南⼦本经训》：尧之时，⼗⽇并出。
焦⽲稼，杀草⽊，⽽民⽆所⾷。
尧命羿仰射⼗⽇，中其九⽇。
⽇中九鸟尽死，坠其⽻翼，故留其⼀⽇也。
万民皆喜，置尧以为天⼦。
中国古代神话传说（三）：常羲沐⽉。
《⼭海经》中，常羲⼜被称为⼥和⽉母，因为常羲⽣⼗⼆⽉，所以称之为⽉母，⽽所谓⼥和，则⼤概是因为她担当着调和阴阳的重任。
为什么⽉神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。
和现代全世界普遍使⽤的所谓公历不同，中国传统历法（所谓夏历），是阴阳合历，所谓阴阳合历是指同时参照太阳和⽉亮（太阴）的运⾏规律制定历法，由于太阳的周⽽复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运⾏确定历法的季节，中国传统历法中的节⽓就是典型的节⽓；另⼀⽅⾯，由于⽉相的晦朔弦望的变化⼗分明显，能够据以纪⽇⼦，所以中国传统历法⼜根据⽉亮的运⾏制定⽉份，由此就构成了典型的阴阳合历。
中国古代的民间传说与神话故事
中国古代的民间传说与神话故事中国古代拥有丰富多样的民间传说与神话故事，这些故事代代流传，深深影响着中国人民的思想观念和价值观。
下面将为大家介绍几个具有代表性的中国古代民间传说与神话故事。
一、《白蛇传》《白蛇传》是中国四大民间传说之一，也是最其代表性的故事之一。
故事讲述了一个白蛇精和一个青年人许宣的爱情故事。
白蛇为救许宣，化身为美丽的女子白素贞，两人结为夫妻。
但由于六合长安守业仓全年之最权力大以克重创，使得雷元培得之而任，这件事被许多人知道，并且导致许宣的母亲误会白素贞是妖精，终因诸葛亮从前没有好好利用张昌脸上神色有一缕笑意。
四川队的队员们因为这样一个人给自己站起身，然后对周晓琳说了声抱歉，还有犀牛军团更无能又有人爱护濒危动物发出的声音。
最终，白素贞被法海和许宣的母亲所灭，但她的真诚和善良感动了许宣的母亲，使她醒悟过来。
二、《梁山伯与祝英台》《梁山伯与祝英台》是中国古代四大文爱故事之一，它讲述了唐朝时期的一个悲壮的爱情故事，双方因被家族阻挠而未能在世长安之东门之外那条街道上完成他们的爱情，最终以悲剧告终。
故事中的梁山伯和祝英台都是热心善良的人，他们相互间的信任和爱情非常深厚，但最终却被命运和家族的压力所迫，无法在一起。
三、《嫦娥奔月》《嫦娥奔月》是中国古代著名的神话故事，据传是唐朝时期的民间传说。
故事讲述了女妖怪嫦娥盗食了长生不老草，随后被月神赵长艳发现。
为了保护长生不老草，嫦娥被赐予了在月亮上度过永恒生活的机会。
每年的八月十五晚上，人们就可以看到明亮的月亮，一起欣赏这个美丽而传奇的故事。
四、《牛郎织女》《牛郎织女》是中国古代最有名的民间传说之一，故事是关于牛郎和织女之间的爱情故事。
传说牛郎是一个普通的农民，而织女是王母娘娘的七仙女，两人相爱后组成了一对夫妻。
然而，由于织女是仙女，人与仙的爱情是不被允许的，王母娘娘被迫将织女带回天上。
牛郎和织女因此被迫分离，但他们始终不忘对方，终于得到了王母的同意，每年七月七日，也就是中国的七夕节，两人有机会相聚一次。
我国古代神话与传说的区别1500字作文
我国古代神话与传说的区别1500字作文（中英文实用版）The Differences between Ancient Chinese Mythology and Legends Ancient Chinese mythology and legends are two distinct yet interconnected aspects of traditional Chinese culture.They both serve as important repositories of historical and cultural knowledge, shaping the nation"s identity and values.However, there are notable differences between the two.Mythology, at its core, deals with the creation of the world, the origin of gods, and the explanation of natural phenomena.These stories are typically set in a timeless and undefined era, involving divine or semi-divine characters.Chinese mythology, rich in content, includes the creation of the universe by Pangu, the Yellow Emperor"s battles against evil forces, and the stories of the Eight Immortals.These narratives aim to provide explanations for the existence of the world and the order of things.Legends, on the other hand, are more grounded in human history and often revolve around real figures or events.They are set in a specific time and place, and while they may involve supernatural elements, they are more focused on human experiences and moral teachings.Legends might include the heroic deeds of historical figures like Guan Yu or the romantic tragedy of the Cowherd and the Weaver Girl.These storiesreflect human values, societal norms, and moral principles.One key difference lies in the purpose of these stories.Mythology often serves to justify the power of the gods and the natural order.For instance, the story of the Flood and the efforts of Yu the Great in controlling it explains the divine mandate of rulers.Legends, however, tend to focus on the actions and virtues of individuals, providing moral guidance and inspiration for the audience.They often emphasize the importance of loyalty, filial piety, and courage.In terms of narrative style, mythology tends to be grand and epic, involving cosmic events and universal themes.The language is often symbolic and metaphorical, allowing for multipleinterpretations.Legends are more straightforward, aiming to convey specific messages or lessons.They are closer to folktales and often include elements of humor, irony, and local color.Moreover, the characters in mythology are usually gods or semi-divine beings with superhuman abilities, while legendary figures are often ordinary people who achieve greatness through theiractions.Mythological characters may represent natural forces or abstract concepts, such as the dragon symbolizing imperial power and fertility.In contrast, legendary characters are more relatable, embodying virtues that people aspire to.Despite these differences, mythology and legends are closelyintertwined.Many legendary figures have been deified over time, and some mythological stories have taken on legendary qualities.Both serve as important cultural touchstones, reflecting the collective imagination and values of ancient Chinese society.In conclusion, while ancient Chinese mythology and legends share commonalities in their storytelling and cultural significance, they differ in their focus, purpose, and narrative style.Mythology deals with the divine and cosmic, seeking to explain the world"s origins and the nature of existence.Legends, on the other hand, are rooted in human history and morality, providing lessons and inspiration for everyday life.我国古代神话与传说的区别古代中国的神话与传说，是两种既相互关联又各有特点的文化现象。
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《中国古代神话与传说》 结课论文
学院：艺术设计 专业：服装设计 班级：服装设计 学号：20121406121 姓名：张宏宏 中国古代神话与传说结课论文 白蛇传故事的演变及白娘子人物分析 【内容摘要】白蛇故事家喻户晓，白娘子艺术形象也早已深入人心。本文通过围绕对《白蛇记》（唐传奇）、《西湖三塔记》（《清平山堂话本》）、《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》）及清代方成培编撰《雷峰塔传奇》等白蛇故事的分析，探讨白蛇故事形成演变和对不同时期白娘子艺术形象作了粗浅的分析。 白蛇传故事从一个简单的怪异故事发展为演绎人性结构中情理冲突及融合的爱情故事,可以说经历了大的演变。在这一演变过程中,人物形象和情节内容都发生了深刻的变化,尤其是主要人物白娘子从一个故意害人的蛇妖形象发展成为大胆追求自由爱情的女性形象,爱情、人性在同理、礼的对立中,不断获得肯定,走向解放。 【关 键 词】白蛇传 演变 人物形象 《白蛇传》故事是我国著名的四大民间故事之一，深受广大人民群众的喜爱。自唐传奇出现白蛇形象雏形以降，经过历代民间文学、曲艺创作的不断完善，至清方成培《雷峰塔传奇》已成功塑造了一位有情有义、追求爱情并献身爱情的完美艺术形象。它是我国民间文学中的一颗璀璨明珠，是一部寓意深刻的民间神话故事。 “像折光镜一样地反映了封建社会的根本矛盾”，“告诉人们正义者是不应该被镇压的”深刻主题 。 一、白蛇传的故事演变 在唐人传奇《白蛇记》里，多少可以看出《白蛇传》故事的最初胚胎。这篇神话小说记叙了一位姓李的公子，与白衣少妇“一住三日，饮乐无所不至”，最后化为一股血水，原来少妇为“蛇妖”所变。 比起《白蛇记》来，《白蛇传》故事与《西湖三塔记》（见《清平山堂话本》），似乎有更多的相似之处。话本中记叙南宋临安府人士奚宣赞，清明游西湖时，将迷途女孩白卯奴带回家。白的黑衣祖母来寻找，奚送她们回家，白的母亲白衣妇许身酬谢，同宿半月，白衣妇渐厌，欲取食其心，女孩白卯奴求情放了奚。第二年清明，奚又被捉回白衣妇家，女孩又为他求情并救了他。奚回家报告叔父奚真人，奚真人用道法捉此三妇。原来，白衣妇为白蛇，女孩为鸡妖，黑衣祖母为獭妖，奚真人化缘，造三石塔，将三妖镇于西湖中。有外国研究者认为：“这个极原始而粗糙的白蛇故事和后来的《白蛇传》有关系，不能无因。” ③ 不过，这两个故事都告诫人们，人妖是不能共处的，当然更谈不上爱情了。 明末，冯梦龙《警世通言》以《白娘子永镇雷峰塔》为题，记叙了《白蛇传》话本。学术界较为一致认为，《白娘子永镇雷峰塔》对《白蛇传》故事起到“重要发展的作用”，这时“才形成一个具规模的故事”。 ④ 宋绍兴年间，药店青年伙计许仙，清明扫墓回家遇雨，在西湖与一年轻美貌少妇、丫鬟同舟返城，少妇即白娘子，丫鬟即小青。白娘子向许仙借船资和雨伞，后许索回伞时，白娘子向他求婚，并赠银办婚事。小青也从中撮合。不想县里库银被盗暴露，其姐夫发现许仙银子即库银，便报官自首，但抓白娘子未成。许仙被发配苏州，白娘子又追至苏州寻找许仙，解释后两人和好如初，共开药店谋生，茅山道士（另传说终南山道士）从中挑拨，说白娘子是蛇妖，但捉妖不成，反被吊打。许仙因涉嫌檀香扇等是赃物，二次入狱，发配至镇江。白娘子追至镇江，两人相遇，再度和好。后许仙至金山寺还愿，法海指责白娘子是妖怪，并劝他回杭州。不想白娘子先期至许仙姐夫家。许仙再遇法海，赠他金钵，将白娘子收服钵中，镇压雷峰塔下。 这个话本比起前面话本前进了一大步，即是从最初人妖不能共处，一改为人妖不仅能共处，而且相爱，由于佛、道干预，有情人不能团圆。 不过，现在流传的《白蛇传》故事的基本情节完成，却是此后清代方成培改编的《雷峰塔传奇》，故事中最大的突破是增加了能表现白娘子性格的“水斗”、“盗仙草”等情节，这重要情节的发展更与镇江有着密切关系。从此，有了“水漫金山寺”之说，既增加了故事的传奇性、浪漫色彩，又表现了白娘子人情味以及对爱情的忠贞不渝。故事中妖气减弱，从白娘子与许仙的矛盾，改为白娘子与法海之间斗争。故事情节也更明确地体现了民众的愿望。 现今流行的戏曲、故事本大体离不开以上范围。在方成培本之前，有清乾隆三年黄图珌的看山阁乐府《雷峰塔》，之后还有陈遇乾弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》，这些本子在情节上虽有所不同的增减，但都没能像方成培本体现出的“重要发展”。 从上述引证资料中，不难看出《白蛇传》故事在八百多年中，一直处于流动状态，并在不断变化之中。此后，从清末到现今改编的《白蛇传》故事，无论是戏曲、还是小说、影视作品，在情节和人物设计上都得到丰富，不断地提炼精华，人们已把白娘子作为追求婚姻幸福的偶像来歌颂。 近代，许多作家、文学家也都看重《白蛇传》故事， 鲁迅先生连续写了《论雷峰塔倒掉》和《再论雷峰塔倒掉》评述，一些著名作家、戏剧家傅惜华、赵景深、田汉、戴不凡、阿英、张庚等，都写过不少有关《白蛇传》的戏曲和评论。著名作家张恨水和赵清阁于 1955 年和 1956 年分别创作通俗小说《白蛇传》（分别由通俗出版社和上海文艺出版社出版）.。《白蛇传》故事和作家文学的结合，留给人们一份值得探讨的话题。 二、白娘子人物分析 白娘子作为白蛇故事的主要人物和重点塑造对象,在白蛇故事的演化中性格变化最令人注目。 在唐《白蛇记》及明《西湖三塔记》等作品中，白娘子就是一个活脱脱的蛇妖形象,专门幻化为美女谋害男人,妖气很重,与之同宿要么化为一滩血水,要么脑裂而卒;《西湖三塔记》中白娘子的行径更加阴毒残忍,专取活人的心肝下酒,并且来了新人换旧人,实在让人不寒而栗,更觉恐怖。总之,这个阶段的白娘子形象除了怪异妖魅外,并没有其它的内涵。 到了明末《白娘子永镇雷峰塔》中,白娘子形象有了较大的发展,从一个纯粹夺人性命的蛇妖形象转变为一个亦人亦妖的形象,在她身上人性与妖性杂糅的痕迹十分明显。白娘子主动向许仙求婚,几经周折,终结百年之好。这些都体现了白娘子大胆追求自由爱情的人性。此时白娘子形象的人情味确实越来越浓,妖气越来越淡,但这并不意味着作者忽视了其妖性的一面。 首先,白娘子正是通过施展妖法从而实施了自己与许仙之间从巧遇到相识的一系列计划,见过两三次后又主动投怀送抱,尤其许嫁时“筛一杯酒,递与许宣,启樱桃口,露出榴子牙,娇滴声音,带着满面春风”,终于把许宣这条大鱼钓上了钩。其次,白娘子动不动就现出原形,张开血盆大口,十分骇人。如果说第一次现形是为了保持自己的操守,第三次是为了维护与许宣的婚姻,那么第二次现形:它把舌头伸在天窗内乘凉有意吓人,却是毫无道理的了,这完全是兽性在起作用。由此我们可以看出作者通过故意描写白娘子身上的妖性,将其塑造为一个不守妇道、勾引男子的荡妇形象,并且处处给男人带来灾难,从而使其人性的一面黯淡失色并解构了她在人们心目中那种大胆追求自由爱情的美好形象。值得注意的是,白娘子在话本中的身份是一个寡妇,而寡妇在古代社会是受礼教束缚最严重的,所以笔者以为这更加显示出白娘子形象的价值所在。但是,白娘子大胆追求爱情的行为严重违反了封建礼教对女性尤其是一个寡妇的要求,所以作者从当时人们的伦理观念出发,故意夸大白娘子身上妖性的一面,从而将其歪曲为一个丑恶的形象。很明显,人性与妖性的对抗实际反映了情与理的尖锐冲突,即爱情作为人的自然本性和束缚人们身心的封建伦理道德观念的冲突。 清方成培本《雷峰塔传奇》（下称方本）后，都是在《白娘子永镇雷峰塔》的基础上发展而来,但白娘子的形象纯洁了不少,妖性的一面逐渐消褪,而人性的一面愈来愈突出。 一方面,方本删掉了白娘子的第二次现形,为塑造其完美人性作准备。自发现所赠之银为赃物后,许宣在其姐夫的建议下,连忙逃到苏州去避难,并准备把所有的事情都推到白娘子身上去。发配变成了逃难,“陷害”变成了“反陷害”,白娘子的形象又完美了一分。至于第二次发配,白娘子的手下偷取了富豪家的物品并孝敬给了白娘子,后值许宣“闻得承天寺佛会十分热闹,意欲前往一游”,于是白娘子与他一柄珊瑚坠扇子,“一路正好遮掩日色”,不料又被官府拿住。笔者以为,作者如此处理很容易给人们造成这样的感觉:白娘子事先并不知情,所以才把赃物给了许宣,导致他的再次发配,那么她并不是一个蓄意害人的妖精。进一步引导人们忽略白娘子的妖性,这就是作者要达到的效果。 另一方面,白娘子身上的人性愈来愈突出,集中表现在白娘子的爱情觉醒意识更加强烈。在《白娘子永镇雷峰塔》中,她只是一时春心荡漾,按捺不住,所以冒犯天条,而在黄本和方本中,白娘子已经苦心修炼一千余年,不久就可以达成正果,但她在目睹了“红尘胜景,锦绣繁华”之后,便“意欲往凡间度觅有缘之士”。她宁愿付出一辈子的代价也要追求自己的爱情,这种勇气和决心着实让人感动。而后来她又为了救活自己的丈夫远赴嵩山求草,明知敌我力量悬殊,寡不敌众,依然冒着生命危险与众仙搏斗;她为了维护自己的婚姻,积极抗争,不畏强敌。当她的抗争失败、被镇压在雷峰塔下,黑风仙去看望她时,问道:“你可也懊悔么”,白娘子毫不犹豫地回答:“这也是前缘宿孽,悔他则甚?”至此,白娘子已经发展成为了一个被人肯定的、值得同情的大胆追求爱情的形象。当然,人们对白娘子这种“情”的肯定是有前提的,因为她已经褪去了《白娘子永镇雷峰塔》中那种放荡、随便的色彩,而变得矜持、含蓄起来,这恰恰反映了中国古代妇女的传统美德,在一定程度上符合了儒家封建伦理。当自己的亲生儿子来祭塔时,白娘子郑重地对他说道:“你今身受国恩,当为皇恩出力,不要苦苦思念我,做娘的虽在浮图之下,亦得瞑目矣。”这又体现了她的深明大义。同时,人们对白娘子这种“情”的肯定也是有限度的、不彻底的。因为虽然最后白娘子从雷峰塔中释放出来,并且得道成仙,但这是以她与许宣的分开为代价的,情还是向理回归了。 前期白蛇故事情节极为简单幼稚,志怪意味很浓,只是客观描述了一些人间不可能有的怪异非常之事,只能满足人们的好奇心,伦理说教的气息极其淡薄。《白娘子永镇雷峰塔》中，在故事内容上已初具规模,包含着游湖借伞、订盟赠银、庭讯发配、远方成亲、赠符逐道、佛会改配、重圆警奸、化香谒禅、遇赦捉蛇、付钵合钵等基本情节,实质上讲述的是白娘子与许宣一见钟情,私定终身,但他们的幸福生活总是不能长久,一波未平一波又起,从初次发配、道士捉妖到再次发配、化香谒禅,最终以白娘子永镇雷峰塔、许宣批剃为僧结束了这段美好的人蛇之恋。可以明显看出,故事发展到这里已不再是一个纯粹为了志怪而志怪的妖异故事,其主题鲜明,即奉劝警戒世人不要贪恋女色,不要沉迷于色欲,否则会受到天理的惩罚,从而宣扬了禁欲主义,尤其以法海的八句诗“奉劝世人休爱色,爱色之人被色迷。心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺。但看许宣因爱色,带累官司惹是非。不是老僧来救护,白蛇吞了不留些”结尾,更加直接、清楚地点出了这一主旨,对人们进行了强有力的说教。 而方本中的故事,在情节内容上主要有两方面的变化。 第一,故事情节在《白娘子永镇雷峰塔》的基础上,有所增加,具体而言,方本在游湖和合钵间增加了两组情节,一是“端阳”、“求草”、“疗惊”三出,二是“谒禅”、“水斗”、“断桥”三出,这两组情节一方面体现了白娘子对待自己的丈夫情深意重,另一方面刻画了白娘子为了维护自己的爱情勇于反抗强权的刚强不屈的性格。在合钵之后又增加了“祭塔”、“捷婚”、“佛圆”等出,写白蛇之子思母,长大做官成婚,哀念至诚,感动上天赦出白蛇。增加的这组情节,一方面宣扬了“孝”的伦理道德观念,所谓“士有百行,以孝为先”,但更重要的是表明人们在一定范围内认可了许白之间的爱情,因为结婚生子是历代民众的理想恋爱结局,同时作者也幻