灞桥
从“灞桥”、“章台”看诗人们的离别情

从“灞桥”、“章台”看诗人们的离别情【摘要】离别古今皆有,然而由于环境、条件、交通工具、通讯手段的限制,在古代人们离别后也许再也没有见面的机会,因此古人在他们的诗词里留下了无数的离情别绪,文章从“灞桥”、“章台”涉及的诗词里对这一现象进行了探讨。
【关键词】灞桥;章台;离别情“多情自古伤离别”,伤别在古代是一种文化现象,别离的悲哀流传到了后世成了一种传统的情调。
送别难免有离别之苦,古语里有“悲莫悲兮生别离”的说法。
由于古人所处的环境条件艰难,因此,使离别后的重逢十分不易,有的甚至成为了永别。
为了实现生命的价值,人们不得不承受空间阻隔的痛苦,承受走向未知的痛苦,承受与亲朋好友故乡故土告别的感情折磨。
这一切,都使离别蒙上了一层悲切忧伤痛苦迷茫的情调。
历代诗人词人对此都有深刻的体验,留下了无数多情伤感的诗词曲赋。
如王维的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”、“山中相送罢,日暮掩柴扉”;王昌龄的“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤”;岑参的“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”;白居易的“别时茫茫江浸月”;李商隐的“相见时难别亦难,东风无力百花残”;卢纶的“故关衰草遍,离别正堪悲”;韦应物的“相送情无限,沾襟比散丝”;杜甫的“死别已吞声,生别常恻恻”;柳永的“执手相看泪眼,竟无语凝噎”、“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”;高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”等等。
在这么多的伤别诗词中,有一个奇特的现象,那就是“章台”、“灞桥”这两个词眼频出现。
如韦庄的“孤灯闻楚角,残月下章台”(《章台夜思》);刘迎的“青衫记得章台月,归路玉鞭斜。
”(《乌夜啼》);欧阳修的“玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路”(《蝶恋花》);王建的“应向章华台下醉,莫冲云雨夜深寒。
”(《送从侄拟赴江陵少尹》);柳永的“章台柳,邵阳燕”(《柳腰细》);姜夔的“拂雪金鞭,欺寒茸帽,还记章台走马。
”(《探春慢》);史达祖的“恐凤靴挑菜归来,万一灞桥相见。
”(《东风第一枝〈咏春雪〉》);黄公度的“灞桥月馆,水村烟市,总是思君处。
灞桥挑袍诗句

灞桥挑袍诗句灞桥挑袍乃是古代传统民俗活动,又称为挑选花轿佳娉婷衣饰。
下文将从灞桥选娇媚娱情、轻纱薄纱衣袂轻薄、颜色与花纹的搭配、穿梭于历史与现代之间的时尚精髓等方面,为您全面解析灞桥挑袍的魅力与指导意义。
灞桥挑袍所选娇媚娱情,不仅体现了婉容娉婷的审美标准,更是在衣饰中蕴藏着独立、自信的现代女性风采。
诸多诗句中出现了“剪影停留绣似愁,行云流水添妩媚”等描述,展现出挑袍令人心动的特质。
这些挑选的袍衣既能展示女性的柔美和娇丽,又能给女性带来自由和自主。
挑袍活动不只是娱情,更是对女性情感和精神的赞美。
灞桥挑袍所用的衣袂轻薄,使人眼前一亮。
轻纱薄纱材质,如云雾千层,给人一种曼妙的感觉。
挑袍所选用的绸缎、纱布,质感柔软,触感舒适,穿起来轻盈,给人一种飘逸的感受。
这种轻薄的衣袂在夏季穿起来尤为适宜,既能体现女性的柔美身姿,又能使人感到清凉舒适。
灞桥挑袍在颜色与花纹的搭配上独具匠心。
选择明亮、鲜艳的颜色,如红、粉、黄,给人一种喜庆、欢快的感觉。
同时,花纹的选择也非常重要,如腾云驾雾、飞燕添彩等与自然景物相结合的图案,既能点缀服饰,又能给人以想象空间,增添了挑袍的艺术性。
灞桥挑袍作为传统民俗活动,既承载了历史的记忆,又融汇了时尚的精髓。
在现代社会中,挑袍不仅仅是一种服饰表达,更是一种文化传承和创新。
它传递着尊重传统、尊崇美丽的价值观。
在今天,我们也应当学会在传承中创新,在尊重中融入当下文化,让灞桥挑袍在现代焕发出新的时尚魅力。
总之,灞桥挑袍凭借其娇媚娱情、轻纱薄纱衣袂轻薄、颜色与花纹的搭配、穿梭于历史与现代之间的时尚精髓等特质,展现了古代女性的美丽和自信。
它不仅是一种传统民俗活动,更是一种对女性价值的赞美和尊重。
无论是在过去还是在现在,灞桥挑袍都是一种让人心动、令人向往的衣饰文化,它所蕴含的魅力和指导意义,将继续引领着现代女性朝着美丽和自信的方向前行。
曲江池水灞桥柳的诗

曲江池水灞桥柳的诗“灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来”出自宋朝诗人陆游的作品《秋波媚·秋到边城角声哀》,其古诗全文如下:秋到边城角声哀,烽火照高台。
悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉。
多情谁似南山月,特地暮云开。
灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来。
【注释】⑹酹酒:把酒洒在地上的祭祀仪式。
⑺灞桥:在今陕西西安城东。
唐人送客至此桥,折柳赠别。
为唐代长安名胜。
⑻曲江:池名,在今陕西西安东南。
为唐代以来的游览胜地。
⑼应:应该。
人:指宋军,也包括作者。
【翻译】秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。
击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
【赏析】下片的描写是从上片过渡而来,紧密相连,却又是全新的状态,全面表达了诗人“高兴”的“兴”。
作者把无情的自然界物色的南山之月,赋予人的感情,并加倍地写成为谁也不及它的多情。
多情就在于它和作者热爱祖国河山之情一脉相通,它为了让作者清楚地看到长安南山的面目,把层层云幕都推开了。
这里,也点明了七月十六日夜晚,在南郑以东的长安南山头,皎洁的月轮正在升起光华。
然后进一步联想到灞桥烟柳、曲江池台那些美丽的长安风景区,肯定会多情地等待收复关中的宋朝军队的到来。
这里用“应”字,特别强调肯定语气。
词中没有直接说到收复失地的战争,而是以大胆的想象,拟人化的手法,描绘上至“明月”、“暮云”,下至“烟柳”、“池馆”,都在期待宋军收复失地、胜利归来的情景,来暗示作者所主张的抗金战争的前景。
这种想象是在上片豪情壮志抒发的基础上,自然引发而出,具有明显的浪漫主义情调。
全词由“哀”到“兴”,充满了乐观主义的气氛和胜利在望的情绪,这在南宋爱国词作中是很少见的。
年年灞桥柳,伤心送别离

年年灞桥柳,伤心送别离作者:采薇来源:《课外生活(小学1-3年级)》2020年第06期在唐朝长安,灞桥是灞河上唯一的桥,也是东出长安的必经之路。
灞桥边遍植柳树,“柳”谐音“留”。
人们折下柳枝送给分别的挚友,是灞桥边最常见的场景。
所以,唐代诗词中随处可见灞桥柳的身影,它代表着别离和思念。
这些别离中,有落榜离开的消沉,有贬官去职的萧索,有友人分别的不舍,也有恋人惜别的凄婉。
这是唐长安的清丽风景,也是一个时代的记忆。
送别[唐]王之涣杨柳东门树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为别离多。
这首诗很简短,却让人疑惑:为什么攀折柳枝很辛苦?和离别有什么关系呢?出长安城向东便是灞桥,因为许多人在这里折柳送别,以表依恋,所以被攀折的柳枝数目很多。
多到什么程度呢——诗人此时想折杨柳,竟然已经很不方便了,需要格外费劲才能折取。
由此可见,灞桥柳见证了多少离别。
结尾两句看似平淡,却意味深长,值得我们细细咀嚼。
和练秀才杨柳[唐]杨巨源水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。
惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹。
知道了折柳送别的习俗后,我能理解为什么会烦请友人去折柳枝。
但诗人为何要在此处描写春风的深情呢?这里,作为行者的诗人是在代柳枝立言。
柳枝被折下来,离开了柳树,就如同行人远行。
而诗人将送行者比作春风,意味著,只要你如春风吹拂柳枝那样,带着深沉而真挚的情感来为我送行,我便会感动而铭记。
这样的比喻使整首诗生动而贴切,令人难忘。
忆秦娥·箫声咽[唐]李白箫声咽,秦娥梦断秦楼月。
秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。
音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
这首词似乎在写离别,又似乎在写王朝的终结,为何会有这样的读后感?柳在其中的作用又是什么?这样的读后感来源于灞桥柳独特的地理位置。
灞桥边为灞陵,是汉文帝的陵墓所在地。
月光下的灞桥柳,成为连接汉唐的一个意象,时空与悲欢在此凝为一点,从秦娥个人的情感,升华为千秋万古之心。
从汉到唐,山河缔造,给人极其壮阔、悲壮的情感体验,让人印象深刻,不愧是冠绝古今的绝唱。
论灞桥的历史和文化意蕴

作者简介 : 石志鸟( 1 9 7 7 一 ) , 女, 河 南 宜 阳人 , 文学博士 , 江西科技 师范 大学文学院副教授 , 硕 士生导师 , 研 究 方 向 为 中 国古
江 西 科 技 师 范大 学 学报 / F e b . 2 01 7 / No . 1
文 学研 究
论灞桥的历史和文化, 江西 南昌 3 3 0 0 3 8 )
摘 要: 灞 桥 是 我 国历 史 上 最 古 老 、 最 重 要 的桥 梁 之 一 , 在 历 史 上 发 挥 了 巨 大 的作 用 , 是 汉 唐 时 期 的 军事 要 地 , 也
秦 始 皇统 一 中国立 下卓 越 战 功 , 正 如《 史记 ・ 王翦 列 传 》 载, 秦伐荆 , 使 王翦 将 兵 六 十万 人 , 始 皇 自送 至 霸上 。
秦始皇时 , 在全 国各地 兴 修驰 道 , 咸 阳— — 函谷 道 是 秦 朝 的 东方 大 道 , 霸水 是 咸 阳—— 函谷 道 的必 经 之处 , 所 以我 们推 断秦 代霸河 之 上 已有桥 。况 且 , 六 十万大 军过 河 , 单靠 舟楫 也 是不 可想 象 的 。② 汉代 , 霸水 之 上 确 实修 建 有 霸 桥 , 桥 梁 修 建 于汉 长 安 城 东 二 十 里 的霸 店 , 遗 址 在 今 陕西 省 西 安 市 灞 桥 区。郦道元 《 水 经 注》 载: “ 霸水 又 北迳 枳道 , 在 长安 县 东十 三里 … …水上 有桥 , 谓 之 霸桥 。” ④ 地黄 三年 ( 2 2 ) 春
浐灞附近好玩的地方

浐灞附近好玩的地方浐灞是西安市的一条河流,主要流经市区南部的浐河新区和西部的灞桥区。
这个地区有许多好玩的景点和娱乐设施,游客们来到这里可以体验到浓郁的陕西文化和历史遗迹。
一、秦始皇兵马俑博物馆秦始皇兵马俑博物馆位于浐灞河南岸,博物馆建筑面积约为20万平方米,是全球最大、最宏伟的兵马俑博物馆。
在这里,游客可以观看到原始的秦兵马俑展览,包括各种大小和类型的兵马俑。
整个博物馆展厅内还有大量的历史文物和珍贵的文化遗产,这是了解秦文化和中国历史的绝佳途径。
二、水浒城水浒城是位于西安市浐灞河南岸的一座大型主题公园。
公园内有许多传统的中国建筑和文化景点,例如迷宫、水舞池、各种表演和展示,以及中国古代寺庙和林风眠人工湖。
在水浒城,游客可以欣赏到各种表演,包括舞台剧、武术表演、快闪和游行等。
此外,你还可以参加中式健身训练、乘坐游船,或是购买纪念品。
三、大唐芙蓉园大唐芙蓉园是一个综合性的旅游景区,位于浐灞河南岸,场址占地面积约300亩。
这里相当于一个融合了古代大唐的文化、艺术和风景的生态旅游区域,广受大众和游客的喜欢。
该景区内有许多景点,如,范蠡湖、西洲海、诗经馆、百花园、唐韵大剧院、唐乐园等,其中范蠡湖是游客们最喜欢的一个,湖上的美景迷人,值得你来一睹。
四、浐灞生态区浐灞生态区包括浐灞河及其周边自然景观和历史文化景点,是西安市的一个人文、自然、古老和现代的综合性区域。
这里的自然环境和生态体系非常完整,包括山、水、林、田、湖和草等。
游客们可以在这里散步、徒步旅行、野餐和观鸟。
而历史文化景点则提供了很多网上预订、文化和历史的知识。
这里也是西安看夜景的一个极佳选择。
五、尚书巨野尚书巨野位于西安市灞桥区的浐灞河北岸,是一家文化创意园区。
尚书巨野的文化与艺术创作的核心是中国传统文化,旨在挖掘和传承中国古老文化的精髓,打造一个具有国际品质和西安风格的文化创意产业。
在尚书巨野,游客们可以在这里观看才艺表演、互动体验、现代艺术展览等活动,还可以购买原创的文化礼品。
万里丝路 千古灞桥——浅谈隋灞桥遗址在丝绸之路上的重要作用及
重 要交 通枢 纽 。
、
丝绸 之路
丝 绸 之 路 通 常 是 指 连接 中 国腹 地 与 欧 洲 诸 地
1 9 9 4 年4 月, 农 民挖沙时在现今柳巷村灞河河 道下发现一件石刻龙头 , 随后陕西省考古研究所在
没有 引起 足够 的重视 。究其 原 因 , 一 方 面是 由于 隋 灞 桥 遗 址深 埋 地 下 ,受 关 注程 度 自然 比较有 限 ; 另
一
统地认为长安是古丝绸之路的起点。 2 0 世纪 9 0 年代 ,自 研究者提 出洛阳也是丝路 起点 的观点之后 , 西安与洛阳这两个古都之间的丝 路起点之争似乎从未停歇 。对于这个问题 , 学界 已 经有了 比较充分 的论证 , 归 纳一下 , 支持洛阳作为
第 3 期 2 0 1 5 年 7月
陕西社 会 主义 学 院学报 J OURNAL O F S HAAN XI I NS T I T UT E OF S OCI AL I S M
No . 2 J u l y 2 0 1 5
万里 丝路 千古灞桥
— —
浅谈 隋 灞桥 遗 址在 丝 绸之 路 上 的 重要 作 用及 其 保 护 问题
刘 琦
贺凌 飞
( 灞桥文化学会 , 陕西 西安 7 1 0 0 3 8 ) 年) , 从
用 与地 位 ,以期 引起 社会 各 界对 灞 桥遗 址 的关 注 , 并 希 望灞 桥遗 址 的保 护 工作早 日提 上 日程 。
一
唐代至元代均有修葺 , 是一座规模宏伟的多孔石拱 桥 。隋唐时期的灞桥 , 是当时从 中原 、 江南等地通往
二、 丝绸 之路 的起 点 问题
灞桥纸名词解释-概述说明以及解释
灞桥纸名词解释-概述说明以及解释1.引言1.1 概述灞桥纸是一种传统的手工纸张,产自中国陕西省西安市灞桥地区,具有悠久的历史和独特的制作工艺。
灞桥纸以其精湛的制作技艺和独特的纸张质地而闻名,被誉为中国纸张的瑰宝之一。
灞桥纸的制作工艺源远流长,可以追溯到唐代。
一般认为,灞桥纸的制作过程包括筹备原料、漂白纤维、调制纸浆、浸泡纸浆、丝网提纸、晾晒熨烫等多个环节。
每一个环节都需要精心的操作和细致的处理,以确保纸张质地的完美和均匀。
灞桥纸的最大特点是其纸质的温润、韧性强,不易断裂,同时又不失柔软的特点。
纸张的表面光滑整齐,质感细腻,具有良好的吸水性和撕裂性能。
这种特殊的纸张质地使得灞桥纸在书法绘画、文化传承以及艺术品保护等领域得到广泛应用。
灞桥纸作为中国的传统手工艺品之一,不仅承载了丰富的历史文化内涵,更是中华传统文化的重要组成部分。
随着社会的发展和科技的进步,灞桥纸的制作工艺得到了进一步的提升和改良,使得其在当代文化领域的应用前景更加广阔。
综上所述,灞桥纸作为一种独特的手工纸张,以其精湛的制作工艺和独特的纸张质地而享誉中外。
通过对其概述和制作工艺的了解,我们可以更好地欣赏和理解这一传统工艺品的价值与魅力。
随着社会的进步,相信灞桥纸在未来的发展中将继续展现其无限的潜力和独特的魅力。
1.2文章结构文章结构本文将按照以下结构进行论述:1. 引言部分:介绍灞桥纸作为一种特殊纸张的概述,指出本文的目的和意义。
2. 正文部分:2.1 灞桥纸的定义:详细解释灞桥纸的含义和特征。
描述其纸张质地、光泽度和透明度等方面的特点,以及它在纸张材料中的重要性。
2.2 灞桥纸的制作工艺:介绍灞桥纸的制作过程,包括原材料的选择、加工工艺和工艺流程等。
从纸浆的制备、纸张的成型到后续的加工和护理等方面进行详细描述,使读者对灞桥纸的制作过程有一个清晰的了解。
3. 结论部分:3.1 对灞桥纸的评价:总结前文对灞桥纸的定义和制作工艺的阐述,评价灞桥纸在纸张行业中的重要性和优势,强调其在不同领域的应用前景。
论灞桥的历史和文化意蕴
论灞桥的历史和文化意蕴作者:石志鸟来源:《江西科技师范大学学报》2017年第01期摘要:灞桥是我国历史上最古老、最重要的桥梁之一,在历史上发挥了巨大的作用,是汉唐时期的军事要地,也是迎来送往的重要场所,同时也是一处游览胜地。
千百年来,灞桥被赋予了丰富的文化意蕴。
灞桥是折柳民俗的发源地,是离别的符号;“灞桥风雪”是“诗思在灞桥风雪中驴子上”的简称,是诗思和苦吟的符号;“灞柳飞雪”是关中八景之一,是京郊杨柳景观名胜;古老的灞桥见证了多少王朝的兴衰成败,也是表达历史兴亡的媒介。
关键词:灞桥;历史;历史作用;文化意蕴中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:1007-3558(2017)01-0069-09灞桥是我国历史上最古老、最重要的桥梁之一,横跨于西安市东10公里的灞河之上。
自秦汉以来,灞桥就是沟通东西交通的重要枢纽,是进出长安的交通要道,在历史上发挥了巨大的作用。
由于悠久的历史,重要的地理位置和浓郁的人文风情,灞桥被赋予了丰富的文化意蕴。
一、灞桥的历史灞桥历史悠久,战略位置重要,千百年来桥名屡经变革。
由于天灾人祸,桥梁也多次被毁,历朝历代也多次出资兴修此桥,桥的位置也有所迁移。
灞桥,原名叫霸桥,建在霸水之上。
霸水是发源于秦岭蓝田谷的一条河流,横贯西安东部,向北注入渭河。
霸水,原名滋水,秦穆公为彰显称霸西戎之功,改滋水为霸水。
郦道元《水经注》载:“霸者,水上地名也,古曰滋水矣。
秦穆公霸世,更名滋水为霸水,以显霸功。
”①霸桥何时而建,历史上并无明确记载。
公元前224年,王翦带领六十万秦军正是通过霸上南下伐楚,为秦始皇统一中国立下卓越战功,正如《史记·王翦列传》载,秦伐荆,使王翦将兵六十万人,始皇自送至霸上。
秦始皇时,在全国各地兴修驰道,咸阳——函谷道是秦朝的东方大道,霸水是咸阳——函谷道的必经之处,所以我们推断秦代霸河之上已有桥。
况且,六十万大军过河,单靠舟楫也是不可想象的。
②汉代,霸水之上确实修建有霸桥,桥梁修建于汉长安城东二十里的霸店,遗址在今陕西省西安市灞桥区。
灞桥饯别翻译文言文
昔人云:“千里送君,终有一别。
”今吾与子离别,虽未行千里,然亦心有戚戚。
是日也,春风拂面,阳光明媚,灞桥之上,人声鼎沸。
吾与子携手至此,共赏离别之景,共饮饯别之酒。
灞桥,古之离宫,位于长安城东,是古代送别之地。
昔日,文人墨客多于此处挥毫泼墨,留下许多脍炙人口的诗篇。
今日,吾与子亦在此饯别,愿此行一帆风顺,前程似锦。
吾与子相识于春风之中,共度无数欢乐时光。
今日离别,心中不禁涌起离愁别绪。
子曰:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”吾深以为然。
吾与子虽离别,然友谊长存,信念如初。
愿子此行,勇往直前,不畏艰险,不惧风雨。
酒至半酣,子起舞,歌而吟:“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
”吾亦起身,与之共舞。
舞罢,子又吟:“海内存知己,天涯若比邻。
”吾应声而和:“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
”此刻,两人情谊深厚,离别之痛稍减。
子曰:“青山遮不住,毕竟东流去。
”吾深知,离别虽痛苦,然时光如梭,离别终将过去。
吾与子虽各奔东西,然心中仍有彼此。
愿子此行,一路顺风,前程似锦。
临别之际,子赠吾一诗:“落红不是无情物,化作春泥更护花。
”吾感念子之情意,泪眼朦胧。
子见吾泪,亦泪眼盈盈。
两人相拥而别,各自踏上人生新征程。
灞桥之上,离别之景美不胜收。
春风拂过,柳絮飞扬,仿佛在为吾与子送行。
回首望去,长安城渐行渐远,心中不禁感慨万千。
离别之际,愿吾与子皆能坚守信念,勇往直前。
他日重逢,定当笑谈往事,共话离别。
愿此行一切顺利,愿友谊长存,愿前程似锦。
《灞桥饯别》至此结束,愿吾与子此别,终成美好回忆。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
灞桥灞桥位于西安城东12公里处,是一座颇有影响的古桥。
灞桥建于汉代,是座木梁石柱墩桥,它用四段圆形石柱卯榫相接(中间还加石柱)形成一根石柱,由六根石柱组成一座轻型桥墩,墩台上加木梁并铺设灰土石板桥面。
是石柱墩的首创者。
春秋时期,秦穆公称霸西戎,将滋水改为灞水,并修了桥,故称‚灞桥‛。
王莽地皇三年(22年),灞桥水灾,王莽认为不是吉兆,便将桥名改为长存桥。
以后在宋、明、清期间曾先后几次废毁,到清乾隆四十六年(1781年),陕西巡抚毕沅重建桥,但桥已非过去规模。
直到清道光十四年(1834年)巡抚杨公恢才按旧制又加建造。
桥长380米,宽7米,旁设石栏,桥下有72孔,每孔跨度为4米至7米不等,桥柱408个。
1949年后为加固灞桥,对桥进行了扩建,将原石板桥改为钢筋混凝土桥,现桥宽10米,两旁还各留宽1.5米的人行道,这大大地改善了公路交通运输。
唐朝时,在灞桥上设立驿站,凡送别亲人与好友东去,多在这里分手,有的还折柳相赠,因此,曾将此桥叫‚销魂桥‛,流传着‚年年伤别,灞桥风雪‛的词句。
‚灞桥风雪‛从此成了西安的胜景之一。
古代的灞桥古代的灞桥,一直居于关中交通要冲,它连接着西安东边的各主要交通干线。
《雍录》上指出:‚此地最为长安冲要,凡自西东两方而入出峣、潼两关者,路必由之。
‛唐朝的王昌龄在其《灞桥赋》中也说:‚惟于灞,惟灞于源,当秦地之冲口,束东衢之走辕,拖偃蹇以横曳,若长虹之未翻‛。
但是,灞河上建桥的历史则要追溯至春秋时期。
当年秦穆公称霸西戎,将原滋水改为灞水,并于河上建桥,故称‚灞‛,这也是我国最古老的石墩桥。
王莽地皇三年(公元22年),灞桥水灾,王莽认为不是吉祥之兆,便将桥改为‚长存桥‛。
2004年10月1日被大水冲刷出的灞桥遗址则为隋桥,建成于隋开皇三年(公元583年),因在原灞桥址以南,故称为‚南桥‛,并在桥两边广植杨柳。
到唐朝时,灞桥上设立驿站,凡送别亲人好友东去,一般都要送到灞桥后才分手,并折下桥头柳枝相赠。
久而久之,‚灞桥折柳赠别‛便成了特有的习俗。
现已将原石板桥改为了钢筋混凝土桥。
灞桥,这座久负盛名的古桥,曾引起多少文人的咏叹;那桥边的垂柳,又让多少迁客为之断肠;那桥下日夜东流的灞水,又让多少离情别绪,变得绵绵无绝期。
诗意得经不起任何物化东西的碰撞。
哪怕一次小小的撞击,都会让心中美丽的倩影灰飞烟灭。
李白叹道:‚年年柳色,灞陵伤别‛,岑参写道:‚初程莫早发,且宿灞桥头‛,刘禹锡唱道:‚征徒出灞涘,回首伤如何‛,李贺咏道:‚灞水楼船渡,营门细柳开‛,李商隐吟道:‚灞水桥边倚华表,平时二月有东巡‛,等等,不一而足。
最让人难以臵信的是,仅《全唐诗》中直接描写或提及灞桥(灞水、灞陵)的诗篇就达114首之多。
其后经过历代墨客骚人妙笔的润饰,日久天长,灞桥竟被人们改称为‚情尽桥‛、‚断肠桥‛、‚销魂桥‛。
据《唐诗纪事》记载:‚雍陶有一次送别故旧,行至灞桥,问随从曰:‘此桥为何称情尽桥?’随从道:‘因送别到此为止点,故称之情尽桥。
’雍陶有感惜别之情:‘从来只有情难尽,何事名为情尽桥,自此改名为折柳,任它离恨一条条。
’‛这就是脍炙人口的《折柳桥》。
至于‚销魂桥‛则得名于江淹的《别赋》,其赋开篇曰:‚黯然销魂者,唯别而已矣!‛古人折柳赠别,是大有深意的。
因为‚柳‛和‚留‛为谐音,既表达依依不舍的情感,也寓意人去他乡,宛如柳木随遇而安、发展壮大。
这一习俗源自何处,已无据可考。
文献记载最早可见诸《诗经〃小雅〃采薇》中的‚昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏‛。
尤其是隋、唐时期,经过文人雅士们不断写诗作赋,灞桥折柳赠别那种离愁别绪和深情厚谊就被定格了下来。
由于灞桥两岸‚筑堤五里,栽柳万株,游人肩摩毂击,为长安之壮观‛(《西安府志》),每当早春时节,柳絮飘舞,宛若飞雪,就形成了‚灞桥风雪‛景观,这就是著名的‚关中八景‛之一。
可惜如今这一胜景,只能靠游人去想象了。
说到‚灞桥风雪‛,不可不提及明代著名画家吴士英的《灞桥风雪图》(现藏于故宫博物馆)。
此图绘一老者骑驴在风雪中过桥,低首沉思。
为烘托主题,景作山野悬崖,树木凋零,风雪弥漫,河流封冻,寒气迫人。
侧锋卧笔,线条粗简,水墨淋漓,一次皴染,颇得气势,骑驴人物虽极简洁,但形态生动。
据《韵府群玉》中记载:‚孟浩然尝于灞水,冒雪骑驴寻梅花,曰:‘吾诗思在风雪中驴子背上。
’‛此画盖取其意。
郁达夫说过:‚江山亦要文人捧‛,而灞桥可以看作是最好的明证了。
尽管桥已不是当年的那座桥,那柳也不是当年的柳,但是由于历代墨客骚人的吟咏,自古至今,依然一直鲜活在国人的心中。
寂寞灞桥文/初国卿最早知道的灞桥是在明代吴伟的画作《灞桥风雪图》上和汤显祖的传奇《紫钗记》中。
画上的灞水迤逦着从远山层峦里流出,皑皑白雪、森森古木中,一人骑驴正从小桥上通过。
传奇中的故事讲霍小玉在灞桥上送文士李益,两人情意缠绵,难分难舍,最后折柳赠别,泪湿栏杆。
吴伟的画意雅致而满蕴文气,汤显祖的传奇迷离而追魂摄魄。
风雪中的灞桥作为离别伤情的意象,从此让我难忘;后来又一直在古典诗词里折磨着我,那是一份难以释怀又无法与外人道也的感念。
一正是飞花自在轻倩如梦的季节,参观完半坡遗址,即去灞桥。
旅行车从半坡到灞桥不过三、四公里的路程,但却走了近一个小时。
那车时走时修,到了灞桥就真正抛锚了。
也好,车不催人,倒是有更多的时间来审视这处声名赫赫的胜迹。
灞桥位于西安东十多公里处的灞河上,是东出西安的必经之地。
它西临浐水,东接骊山,东南边是广袤的白鹿原,北边是肥沃的渭河平川,东北边是沧桑的铜人原。
《雍录》上说:‚此地最为长安冲要,凡自西东两方面入出峣、潼两关者,路必由之。
‛‚峣‛指陕西商县西北的峣关,也叫青泥关或蓝田关,为西安东南方一大门户;‚潼‛就是陕、晋、豫三省交会处的潼关。
到灞桥这里才会看清,从西安来的公路过了灞桥之后就分为北、东、南三线,北线入陕北,东线达郑州,南线去商州、南阳和信阳。
这里自古是交通重镇,如今交通更是发达,108国道(与陇海铁路线平行)、310国道(西安至内蒙)和312国道(西安至上海),均在灞桥镇境内交会。
另有三条高速公路通过灞桥,分别为连云港至新疆、西安至蓝田、西安至闫良,连接西临、西铜、西宝及咸阳国际机场专用线,是沟通我国东西部地区的第三条大动脉。
陇海铁路和西康铁路跨河而过,并有四条铁路专用线可供使用。
灞桥镇已成为陕西省米字型交通布局的中心点,可谓五湖三江,四通八达。
上得桥头,面对桥东的灞桥古镇,我倚桥而立,双手轻抚桥栏,思绪一下叠进古人的印痕里。
霎那间我仿佛与走在灞桥上的所有古人撞了个满怀。
千年百年之前,他们在这座桥上观赏‚灞陵风雪‛的景致,衣袂飘飘,折柳相送;他们骑着大马或是蹇驴,带着胜利者的豪情与驴子背上的诗思从桥上走过;他们从中原经这里出使西域,在阳关月色下做着建功立业的大梦;他们还从这里东走中原,在清明上河图里览尽帝都繁华。
然而多少年过去了,这里恢复了原有的寂寞,我却来了。
我不相信,这就是那座走天涯的断肠人相互面对的灞桥么?是李白那年年柳色总是不堪离离情伤的灞桥么?是从鹿门山出来的孟浩然在雪天骑驴赏梅的灞桥么?我深知,灞桥的每一块石头每一颗砂粒上都凝聚了古人生离死别的声音与隐隐约约的哽咽,还有别意殷殷的叮嘱。
灞桥,我不知道,你是不是因为载不动那无数的伤心故事才变得如此寂寞、几度兴废?否则你不会成为伤情别离的绝唱。
天下别离一样苦,岂独灞桥?何止折柳?为什么单单由你代表了这样一个人世间最关情怀最是黯然和伤感的意象?你承载的情感真是太重太重!你所积淀的‚灞‛字文化也同样是太过于丰厚!灞河为长安八水之一,发源于秦岭蓝田县的蓝谷之中,汇纳于古代长安风景胜地——辋川西漳涧而北流,穿过灞陵原谷地,横贯长安东郊,西北流浐水汇入,又北流注入渭水。
据《汉书〃地理志》记载,灞河‚古曰滋水,秦穆公更名,以章霸功‛。
秦穆公为了显示称霸西戎的武功,连河名也带上了霸权色彩。
然而后世的地理学家似乎不愿承认这个事实,不经意地在霸字前加了一个三点水,而成了灞水。
从此,长安东部就形成了一种‚灞‛字文化,如‚灞城‛、‚灞上‛、‚灞陵‛、‚灞头‛、‚灞桥折柳‛、‚灞柳风雪‛、‚灞桥伤别‛等等,都与灞水有着一定的历史渊源。
作家陈忠实写过的‚白鹿原‛,古来是称作‚灞上‛的,还叫‚灞陵原‛,以汉文帝的陵墓而得名。
《史记》上说:‚帝治灞陵,皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰。
……就其水名以为陵号。
‛汉文帝刘恒是汉朝的第三代皇帝。
吕后死,周勃等人平定了诸吕之乱,刘恒在汉惠帝绝嗣的情况下迎立为汉家天子。
他在位二十三年,崇尚节俭,体恤民苦,致使社会稳定、国泰民安,与后来的汉景帝一起开创了较长时间的太平盛世局面,史家称为‚文景之治‛。
灞陵原正是他的无字碑。
二‚灞‛字文化中,最著名的当属灞桥。
野渡无人舟自横——在中国,水是一种景观,甚至是一种哲学,而非路的延伸。
南人舟楫,北人架桥。
由舟楫而进化为桥,标志着科学水平及生产力的提高。
灞水上何时有桥,史无确切记载,只知到了西汉时这里才建起了木桥,地点在今桥西北十余里处。
王莽地皇三年(公元22年),灞桥水灾,王莽认为不是吉兆,遂将桥名改为长存桥。
名曰长存,以后却在宋、明、清期间先后几次废毁。
不过南北朝时期的《三辅黄图》和《水经注》都说到了‚灞桥‛,可知已经恢复旧名了。
到了隋文帝开皇三年,也就是公元583年,又在今桥稍北处建了一座石桥,形成南北两桥。
中国人造桥的本事是很大的。
华夏的桥乡应在南方而非北方,当以河网如织的水乡绍兴为最。
今日绍兴市共有桥梁一万零八百一十九座,是举世独一无二的‚万桥市‛。
以多桥著称的水城威尼斯,每平方公里建桥不过0.66座,而绍兴市境内每平方公里竟有桥31座。
其中古桥有廊桥、亭桥、塘桥、闸桥……等等,功能与造型各异,有的桥梁还可以搭戏台,船家在舟中、耕家在岸上,都可一览兴亡故事与人间种种恩爱情仇。
难怪曾孕育出《梁山伯与祝英台》之千古绝唱的江南水乡人,不屑一顾美国电影《廊桥遗梦》里那条歪歪斜斜的烂木桥,朽木之侧如何能擦出爱情的火花?然而中国最知名的桥却都是在北方而不在南方,比如赵州桥,那是世界桥梁史的一座‚宗祠‛,它的双拱造型,至今仍为各国的桥梁工程师所沿用。
当年灞桥的设计水平应不在它之下,1994年考古发掘证实古灞桥始建于隋初,废弃于元,为中国已知年代最早、规模最宏伟、桥面跨度最长的一座大型多孔石拱桥。
考古学家还在桥拱腹中清理出瓷器等一批隋至元各时期的填充物,此事曾列入1994年全国十大考古发现。
宋以后,灞陵旧道和秦汉故桥都荒废了,南桥因灞水东徙,被搁臵在平陆上。
元朝时,山东堂邑人刘斌重建石桥,位臵大约就是现在灞桥这个地方。
据《关中胜迹图志》说,此桥15孔,阔24尺。
到清乾隆四十六年(1781),陕西巡抚毕沅重建桥,但已非过去规模。
直到清道光十四年(1834),巡抚杨公恢才按旧制又加建造。