浅谈“生活即教育,社会即学校”
生活即教育,社会即学校
生活即教育，社会即学校一是做。
手脑结合，服务社会。
陶行知先生从实践中提出“教学做合一” 、“手脑相长”等教学原理，主张解放儿童的头脑，解放儿童的双手，这样做既培养了学生的动手能力，又能服务于社会。
我们小分队去过广场给小树浇水，去过社区打扫卫生，去慰问过孤寡老人，不仅使队员们尝到了劳动的快乐，也培养了队员们乐于助人的品质。
如在上次的小分队活动中，去慰问孤寡老人时，在社区工作人员的带路下，在半路遇到了老人，老人一听说我们是来看她的，当场就感动地流下泪来，随即我们把她送回去，老人还一路喃喃自语地说你们真好，小队员们看到老人如此感动，都表现地很懂事。
小队员深刻体会了“赠人玫瑰，手留余香”这句话的含义，培养了小队员们美好的心灵。
二是看。
慧眼看社会，辨别美与丑。
所谓“看”，就是让队员置身于社会生活之中，不仅用自己的眼睛，更是用自己的心去感受和领略社会生活。
孩子的心灵就像摄像机，眼睛便是摄像机的镜头。
面对社会，面对生活，想要拍下什么录像片在孩子心灵的录像带上，就要引导孩子将心灵的摄像机对准真善美，摄下一组感人的镜头。
通过看红色电影，使小队员们体会了中国解放军战士们为了祖国和人民的利益，他们舍生忘死、充满正义、无所畏惧的精神。
在看到消灭小鬼子时小队员个个都笑得合不拢嘴，如小队员就在日记中写到“胜利是属于勇敢的人”。
三是听。
耳闻天下事，从小树大志。
这里的听，不是学生听老师讲课，它具有更深广的内涵。
学生读书看书，缺乏感性认识，印象也就不深刻，如开展英雄事迹报告会、红军长征事迹报告会、听红色革命歌曲等，通过这些活动，能让小分队的队员们切身感受了纷火战乱的岁月中，中国解放军战土们热血沸腾、无穷无尽的力量和不屈不挠的品格。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，通过以上活动，从大量直观的感性材料中陶冶了学生的情操，体验了劳动的辛苦与收获的喜悦，领略了传统文化的灿烂，在丰富的活动中增强了团队精神和责任意识，净化了小队员的美好心灵。
生活即教育,教育即生活
生活即教育，教育即生活生活和教育是密不可分的，二者相互渗透、相互促进。
生活提供了人们学习的机会和环境，而教育则为人们提供了改善生活和实现自我价值的途径。
生活即教育，意味着生活本身就是一个不断学习和成长的过程，每一天都可以从中汲取经验和知识。
生活中的点点滴滴都是教育的源泉。
生活中的每个场景、每个人际关系、每个问题都可以成为我们的教育资源。
在家庭生活中，孩子和父母的相处关系、家庭价值观的传承等都是对孩子教育的影响。
在职场生活中，工作环境和同事之间的互动、团队合作等也是对个人能力和素养的教育。
我们不能把教育仅仅局限在学校和教室中，生活本身是最好的教室。
教育是为了更好地生活。
人们接受教育的目的是为了提高自己的能力，改善生活质量。
教育能够帮助人们获取知识、培养能力、增强人格，从而更好地适应社会的需求和挑战。
通过接受教育，人们能够掌握专业技能，增加就业竞争力，获得更好的工作机会和待遇。
教育也能够培养人们的品德和道德观念，提高他们的社会责任感和公民意识，使他们成为有益于社会和他人的人。
生活即教育，教育即生活，也意味着教育不仅仅是在学校中进行的，也包含了日常生活中的各种经历和体验。
从孩子的角度来看，教育不仅仅是学校中的课堂教学，还包括他们与家庭的相处、与朋友的交往、与社会的互动等各个方面。
家庭是孩子最早的教育场所，父母是孩子最重要的教育者。
通过家庭生活，孩子可以学习到不同的价值观念、道德准则和行为规范。
在社会生活中，孩子会与各种各样的人接触，通过与他人的交往，孩子可以学习到合作、沟通、分享等社会技能。
对于成年人来说，生活中的各种经历和挑战也是教育的机会。
无论是工作中的问题和挑战，还是个人生活中的困惑和矛盾，都可以被视为学习和成长的机会。
通过解决问题、面对挑战，我们可以发展并提升自己的能力和素质。
生活中的各种经验和教训都可以帮助我们更好地应对未来的挑战，提高自己的综合素质。
生活和教育是相辅相成的，二者相互渗透、相互影响。
论陶行知先生的教育思想与当代中国教育之弊病
论陶行知先生的教育思想与当代中国教育之弊病陶行知先生是中国现代教育史著名的人名教育家，毕生都致力于人民教育事业，同时他的教育思想又给我们留下了宝贵的精神财富，宋庆龄女士也赞扬他为“万世师表”。
在陶行知先生的教育思想中，生活教育贯穿了主线，也就是：生活即教育，社会即学校，还有教与学的合一。
首先生活即教育，指的是生活教育是生活的原有，生活所自营，生活所必需的教育。
换句话说就是，教育要从生活中来，回归生活。
生活无时不变，所以生活中每时每刻所发生的都有教育意义。
现实生活中，不少父母自认为跟上了时代教育，报大量的外语补习班，培训班。
填鸭式学习外语，什么英语，跟上时代步伐，小语种，好就业，计算机语言，数学语言等等。
反反复复的听说练。
坚信让孩子赢在起跑线上，听说早学外语可当母语一样熟练，完全将孩子的兴趣，童真都弃之不顾。
让孩子应接不暇的是各种百年不变的习题，陷入了反感的怪圈。
熟不知，这让孩子失去了父母的教育机会，越来越远离社会。
丧失了对生活变化的好奇心及兴趣，无法接触社会，更不要谈对社会的变化的观察。
他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙;进棺材才算毕业。
这就是我们今天所说的终身学习，当今社会是什么样的呢？很多人止步教育于学校，毕业以后就放弃了学习机会。
熟不知，在社会高速发展的今天，各个方面都让人深思，更何况只是在社会中要不断生存的我们。
“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。
”这是美国学者阿尔文·托夫勒在上个世纪90年代的名言。
求知，并不是指狭隘的书本和课堂学习，只有抓住了各种机会，不放过任何学习的机会，才能不断丰富自己的知识，所谓机会都是靠人来创造的，学习机会也是一样。
只有把握学习机会，才能不断学习生活之变化。
“社会即学校”是陶行知“生活教育”理论的另一个重要命题。
陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。
浅谈杜威的教育思想
浅谈杜威的教育思想摘要：约翰.杜威是实用主义的代表人物，是20世纪最伟大的教育思想家。
他的教育即生活、学校即社会、从做中学、儿童中心论等教育主张，一直是整个20世纪教育革新的思想源泉。
当然，这并不意味着它的理论是尽善尽美的，我们应该用辩证唯物主义眼光正确认识杜威的理论思想。
关键词：教育即生活学校即社会儿童中心从做中学一、杜威简介约翰·杜威(JohnDewey，1859—1952)是现代著名的美国实用主义哲学家、教育理论家和心理学家。
实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。
他一生著述甚多，涉及各个领域。
他的主要教育著作有：《学校与社会》（1899）、《儿童与课程》（1902）、《教育上的道德原理》（1909年）、《民主主义与教育》（1916）、等等。
其中《民主主义与教育》一书一般认为是杜威实用主义教育思想的代表作，它是现代世界中理论体系相当完整和系统的教育巨著。
杜威的教育理论是在批判、继承和发展了卢梭的教育思想，进行了长达8 年的教育改革实验的基础上逐步建立的, 它影响了美国乃至整个世界的教育发展进程。
虽然这一教育思想曾经遭到其他学者的猛烈抨击, 但是, 杜威对教育的贡献是空前的。
正如美国学者罗思( R.J.Roth ) 所说:“未来的思想必定会超过杜威⋯⋯可是很难想像，它在前进中怎么可以不经过杜威而超过杜威。
”①在西方哲学史上，特别是在现代西方教育史上，杜威占有重要的地位。
在多年从事教育工作和教育理论研究的基础上，杜威建立了一个十分庞杂、影响广泛、又颇有争议的教育思想体系。
下面我就谈谈自己的一点浅见。
二、杜威的教育思想简介杜威用哲学、伦理学、社会学、心理学作为武器，在批判传统学校教育的基础上提出了“教育即生活”、“学校即社会”、“教育即经验的改造”、“教育无目的”等观点。
（一）教育即生活杜威认为，“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活”②、“没有教育即不能生活”，所以我们可以说，教育即生活。
陶行知生活教育理论对幼儿教育的启示
陶行知生活教育理论对幼儿教育的启示摘要：陶行知生活教育的内涵极为丰富，概括起来包括三大基本思想：生活即教育、社会即学校、教学做合一。
生活教育理论对现在推广素质教育具有理论性指导，尤其对幼儿教育的生活教育具有重要指导意义。
本文通过对陶行知生活理论的理解，浅析陶行知的生活教育理论在幼儿教育中的指导意义。
关键词：陶行知生活教育理论幼儿教育家庭教育中图分类号：G610陶行知提出的生活教育理论分为三个方面：一是生活即教育；二是社会即学校；三是教学做合一。
本文就从这三个方面来谈谈对幼儿教育的认识。
1.生活即教育陶行知先生指出，教育的根本意义是生活之变化，生活一直是在变化的，而教育的本质在于生活，所以教育也在变化，生活即教育由此而来。
生活与教育是相辅相成，相互影响的。
教育不能脱离生活。
《幼儿园指导纲要(试行)》[2]中也指出，幼儿教育应该渗透于一日生活之中，落实到生活中的方方面面，生活中的事例都是教育的素材。
1.1家庭教育是幼儿教育所不可或缺的家庭教育，一般指在日常家庭的生活和学习中，由家庭中的年长者或父母来承担对其子女及年幼者进行教育和影响的过程。
[3]以前，我们常说，父母，是孩子的第一任老师，父母在孩子的成长过程中扮演着启蒙的角色。
在我看来，更确切的应该说监护人是孩子的第一任老师。
就我县而言，外出打工收入基本都高，这不仅能满足个人的日常开销，还能供子女上学，因此，我班有好多的孩子都是跟着爷爷奶奶或者是外公外婆长大的，所以在他们成长的过程中，爷爷奶奶或者外公外婆便扮演着很重要的角色，对他们的影响是非常大的。
我现在带中班，《3—6岁儿童发展指南》中提出，4~5岁的幼儿能自己穿脱衣服、鞋袜、扣纽扣。
我班有一位小朋友，直到中班结束了，不仅不会穿脱衣服、扣纽扣，同时生活自理能力也比同龄的孩子要差很多，通过了解，该名幼儿是由爷爷奶奶带大的，爷爷奶奶平时对孩子很宠溺，从小就习惯给孩子包办所有的事情，什么都不让孩子自己动手做，可谓是“衣来伸手，饭来张口”，也正是因为这样导致了孩子都已经上中班了还不会自己穿脱衣服，扣纽扣，动手能力受到了极大的限制。
生活即教育是谁提出的
生活即教育是谁提出的
生活即教育这个观点是由美国教育家约翰·杜威提出的。
他认为，生活本身就是一种教育，每个人都在不断地通过生活中的经验和互动来学习和成长。
这种观点强调了生活和教育之间的密切关系，认为教育不仅仅发生在学校里，而是贯穿于我们的日常生活之中。
在这个观点中，生活被看作是一种丰富多彩的学习场所，我们可以从各种各样的经历中获取知识和智慧。
无论是在家庭中、社交中还是工作中，我们都可以通过与他人的交流和互动来学习和成长。
生活中的挑战和困难也是一种教育，它们可以帮助我们提高解决问题的能力和应对挑战的勇气。
生活即教育的观点也强调了学习的全面性和多样性。
在生活中，我们可以学习到各种各样的技能和知识，包括语言、科学、艺术、健康、人际关系等等。
这种多样性的学习使我们能够更全面地发展自己，成为一个更有能力和更有智慧的人。
生活即教育的观点也对传统的教育模式提出了挑战。
传统的教育往往是以课堂教学和书本知识为主，而忽视了生活中的实践和体验。
生活即教育的观点认为，真正的教育应该是贴近生活、贴近实际的，能够帮助人们更好地适应社会和解决生活中的问题。
总的来说，生活即教育的观点强调了生活和教育之间的紧密联系，认为生活本身就是一种教育。
它提醒我们要在日常生活中保持学习的态度，不断地从生活中获取知识和智慧，不断地完善自己，让生活成为我们永远的学校。
陶行知的教育思想
陶行知的教育思想陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。
“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。
他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。
在当今新课程改革的背景下，研究学习陶行知的教育思想，具有重要的现实意义。
我们可从宏观与微观两方面，简析陶行知教育思想的丰富内涵一、具有强烈的教育改革精神和全民意识（宏观教育）1、要敢当一流的教育家提倡做“第一流的教育家”。
这种教育家一要敢于探索未发明的真理，不怕辛苦，不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个地发现出来；二要敢入未开化的疆土，要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是我们未尽到责任。
2、要改革考试制度陶行知是改革旧考试制度的倡导者。
他在1934年写的《杀人的会考与创造的考成》一文中，对旧的考试方法进行了严厉的批评与抨击。
他说：“学生是学会考，教员是教人会考，学校是变了会考筹备处。
会考所要的必须教，会考所不要的不教，甚而言之不必教。
于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，所谓课内课外的活动都不教了，所要教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书，读书等于赶考。
好玩吧，中国之传统教育！”“现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考。
……日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？……赶考首先赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了父母之关怀，赶走了对民族人类的责任”。
因此，他大声疾呼：“停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成。
”这是六十多年前陶行知的呼喊，真好像是针对我们今天片面追求升学率的应试教育而说的。
3、提出中国教育现代化问题他号召说：“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代化的方法发挥我们的力量。
生活与教育———杜威“教育即生活”与陶行知
生活与教育———杜威“教育即生活”与陶行知“生活即教育”之比较朱丽(华中师范大学教育科学院,湖北武汉430079)摘要:教育与生活的关系是非常密切的,也倍受人们的关注。
在历史上,杜威曾提出过“教育即生活”,我国教育家陶行知曾提出“生活即教育”,二者看似仅是语序作了变化,但实际上,二者是有区别的。
本文比较了两个命题的相同点及不同之处,揭示了其现实意义。
关键词:杜威;陶行知;生活与教育中图分类号:Ｇ40-059·3文献标识码:Ａ文章编号:1008-228Ｘ(2002)04-0051-04生活与教育,一直是人们无法回避的话题。
二者的关系经历了笼统整合———分离———重新整合三个阶段。
在原始社会,教育在人们的生产与生活中产生,教育此时是上代将生产与生活的经验传递给下代的桥梁,有生活便有教育;随着生产的发展,教育从生产与生活中分离出来,成为一个独立的社会机构,有专门从事教育的人,有专门供学习的地方,有专门进行学习的人;随着社会的继续推进,人们越来越发现,这种独立式教育所培养出来的儿童不能适应社会的发展,于是重新提出要将教育与生活整合,这种整合是超越了原始混沌的笼统的整合,是更高水平上的整合。
在近代,对教育与生活之关系探讨较多的应首推杜威,其提出了“教育即生活”、“学校即社会”等具有远见卓识的教育主张;在我国,生活教育派的主要代表人物陶行知也提出了“生活即教育”、“社会即学校”以及“教学做合一”等流传至今,仍具有重大现实意义的教育思想。
人们不难发现,杜威的观点与陶行知的观点只是语序作了变换,那么,二者到底是不是一回事呢?笔者认为二者不是一回事,它们既有相同之处,又有不同之处。
一、两个命题的相同之处(一)对生活与教育之关系的重视从“教育即生活”与“生活即教育”这两个教育观点中,人们能够发现杜威和陶行知都是很重视生活与教育的关系的。
杜威的“教育即生活”包含了两层意思:(1)教育为社会生活之必需,杜威认为,教育乃是社会生活延续的工具;(2)教育存在于社会生活之中,必须与社会生活紧密联系,如他在《民主主义与教育》中所说的:“社会不仅通过传达、通过传递而继续生产,而且可以公正地说,在传递中、在传达中生存。
陶行知生活即教育的教学思想及其启示
陶行知生活即教育的教学思想及其启示陶行知先生，现代教育史上伟大的人民教育家，为我国现代学前教育和教育思想的发展做出了不可磨灭的贡献。
在他的教育思想宝库中，生活教育理论便是其中璀璨的一颗。
它是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索中国国情和时代需要的教学理论的努力。
生活教育理论虽然对普通学校教育都不适合，但却符合学前教育的一般理论，具有很强的指导意义。
先生提出生活教育理论共包括三个方面：首先，生活即教育。
“生活即教育”是生活教育理论的核心。
其次，社会即学校。
“社会即学校”是生活教育理论的另一重要主张，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。
再次，教学做合一。
“教学做合一”是生活教育理论的又一重要主张，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。
鉴于各方面的原因，本文将对先生的“生活即教育”的思想作以简单论述，以及所引发的一些小思考。
一“生活即教育”与“教育即生活”杜威认为，“传统教学的最大浪费是由于儿童完全不能把在校外获得的经验我完整地、自由地在校内利用。
同时另一方面，他在日常生活中又不能应用在学校学习的东西，那就是学校与生活的隔离。
”在杜威看来，教育必须关注现实生活，教育是儿童生长于发展的过程。
因此，教育应该使儿童体验到生活的乐趣，并在生活中培养民主与生活的能力。
所以，杜威主张在学校中引进一些社会活动，使学生在社会活动中通过获得经验来学习掌握书本知识。
在理论上，杜威并不反对书本知识的学习，但他更重视儿童经验与书本知识的整合。
与杜威有别，陶行知则提出“生活即教育”这一命题。
在陶行知那里，他把教育看成是生活原本应有的东西，不是外加于生活之上的东西，由此，他强调了教育与生活之间存在着不可分割的关系。
在他看来，教育若不能通过生活来进行，就不能成为真正的教育；真正的教育如果要体现其对生活的改造作用，也必须通过生活来进行。
所以，教育要着眼于儿童的生活，要用生活来教育，通过生活而教育。
陶行知 生活即教育
陶行知生活即教育生活即教育。
陶行知先生曾经说过，“生活即教育”，这句话深刻地揭示了生活与教育之间的密切关系。
生活不仅是教育的一部分，更是教育的重要组成部分。
在我们的日常生活中，无论是在家庭、学校还是社会中，都能不断地接受教育，从而不断地成长和进步。
首先，生活是最好的老师。
在我们的生活中，我们会不断地面对各种各样的挑战和困难，这些困难和挑战会不断地考验我们的意志和勇气。
在面对这些困难和挑战的过程中，我们会不断地学习和成长，不断地提高自己的能力和素质。
这种生活中的教育是最直接、最有效的，它能够让我们更加深刻地理解和掌握知识，更加深刻地认识和领悟人生的真谛。
其次，生活中的点滴细节也是一种教育。
在我们的日常生活中，我们会不断地接触到各种各样的人和事，这些人和事会不断地影响着我们的思想和行为。
在这个过程中，我们会不断地接受各种各样的教育，不断地提高自己的素质和修养。
这种生活中的教育虽然不如书本上的知识那样系统和深入，但却更加贴近我们的生活，更加贴近我们的实际需要。
最后，生活中的各种经历也是一种教育。
在我们的生活中，我们会不断地经历各种各样的事情，这些事情会不断地影响着我们的思想和行为。
在这个过程中，我们会不断地吸取经验和教训，不断地提高自己的能力和素质。
这种生活中的教育虽然不如书本上的知识那样系统和深入，但却更加贴近我们的生活，更加贴近我们的实际需要。
总之，生活即教育，这句话告诉我们，生活中处处都是教育，只要我们用心去体会，用心去领悟，就能够不断地提高自己的能力和素质，不断地丰富自己的人生。
希望我们每个人都能够在生活中不断地学习和成长，不断地提高自己的素质和修养，从而更好地适应社会的发展和进步。
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浅谈“生活即教育，社会即学校”
浅谈“生活即教育，社会即学校” 我国着名的教育家、文学家陶行知先
生提倡的“生活即教育，社会即学校”，生活教育不能脱离社会的教育理论思
想，教育是随着时代前进而前进的，因此，教育应该使学生接触社会生活，
参与社会生活，了解社会实际情况，知晓社会发展的需要。只有这样，学生
才能自觉地学习服务社会的思想和本领，将来才能成为改造社会、推动社会
前进的得力人才。儿子就读的兰溪市聚仁学校本着以社区为依托，学校为主
导，家庭为基础的社区教育实践活动开展已多年，让全社会共同参与，齐抓
共管的社会化教育网络体系，其做法已多次被市级以上新闻单位报道。本人
作为此次活动的其中一个小分队的带队人浅谈一点体会：
现如今人们普遍反映现在的青少年缺乏生活自理能力，不爱劳动，怕苦怕
累，自我意识强烈，不愿合作等。从人的社会化的理论分析，上述问题正是
说明我们的青少年学生在走向社会、实现个体社会化的过程中缺乏一致有效
的教育引导，而这一任务，单靠家庭教育是远远不够的，在社区开展丰富多
彩、寓教于乐的社区教育实践活动，正是顺应了这种需要。
我们小分队总的运作过程是：先由班主任选好小队长，组建小分队，再由
队长联系其他队员就近集合，讨论、拟定小分队名称、小分队的主题、小分
队的计划、小分队的行动等事项，在小队长的主持下，实施自己分队设计的
活动，等小分队活动结束后再去社区盖参加社会实践章，再把小分队的实践
活动用日记形式写下来交给我装订。在这种组织形式下，队员几乎是自己说
了算，让孩子真正成了自己的主人，自主意识得到发挥。