闽南方言是古汉语的活化石
中国大学MOOC闽南与海丝文化单元测试及考试答案
第一章单元测验返回本次得分为：22.00/22.00,本次测试的提交时间为：2020-03-26,如果你认为本次测试成绩不理想，你可以选择再做一次。
1单选(2分)闽南文化的主体是（）得分/总分A.漳州文化B.泉州文化2.00/2.00C.厦门文化D.潮汕文化正确答案：B你选对了2单选(2分)闽南文化圈的核心圈是（）得分/总分A.潮汕文化圈B.湛江雷州文化圈C.闽台文化圈2.00/2.00D.海南琼文文化圈正确答案：C你选对了3单选(2分)五代时期贡献最大的闽王是（）得分/总分A.留从效2.00/2.00B.陈延彬C.陈洪进D.王审知正确答案：A你选对了4判断(2分)文化就是人类化。
得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案：A你选对了5判断(2分)大自然中的一块石头也是文化。
得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案：A你选对了6判断(2分)中华文化的中心是由西北向东南转移。
得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案：A你选对了7判断(2分)闽南文化源于潮汕文化。
得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案：B你选对了8判断(2分)闽南文化很大程度上以泉州文化为主体。
得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案：B你选对了9判断(2分)闽南文化是中华文化不可分割的一部分。
得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案：B你选对了10判断(2分)中华文化是“多源一体”的文明形成模式。
得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案：B你选对了11判断(2分)中华文化的中心是由西北向东南转移得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案：A你选对了第二章单元测验返回本次得分为：22.00/22.00,本次测试的提交时间为：2020-03-26,如果你认为本次测试成绩不理想，你可以选择再做一次。
1单选(2分)下面哪个史迹不属于古代泉州祭海的重要遗址得分/总分A.文庙2.00/2.00B.法石真武庙C.天后宫D.九日山祈风石刻正确答案：A你选对了2单选(2分)宋元及明初出版的地理著作和史书中，凡记载我国与海外诸国的航线距离、方位和日程，几乎都以哪个港口为基准。
【校本教材】高二政治选修课教材《闽南文化》
2018-2019学年（上）选修课高二年政治组闽南方言一、闽南方言今后的走向闽南方言体现了闽台共同的区域文化特征，维系着两岸的乡土情谊，有着悠久的历史积淀，丰富了多姿多彩的中华文化。
闽南方言作为汉语的强势方言，她仍会努力维护自己的语言系统，同时还会继续接受普通话的影响，并随着闽南社会的发展而变化。
我国第一个国家级的文化生态保护区“闽南文化生态保护实验区”的建立，已经为闽南方言的传承提供了良好的前提条件。
在今后较长时间内，闽南方言将与普通话和谐共存。
原因是：1、闽南方言是汉语的强势方言，闽南语区的人对闽南方言具有浓厚的情感。
调查资料告诉我们，闽南方言区的人在私密场合使用闽南方言的比例很高，闽南方言作为地域语言，在方言区发挥着重要的作用。
方言的影响力还与经济的发展息息相关。
改革开放以来，闽南金三角经济的迅猛发展正在不断提升闽南方言的语言地位。
闽南人在长期对外谋生的过程中，大力推动闽南方言向外传播。
大凡舟楫能达之处，都可能有闽南人之踪影，都可以听到闽南的话语声音。
闽南方言不仅仅是海峡两岸族群的“名片”，还是联系世界各地闽南人的桥梁。
据不完全统计，全世界约有6700万人在使用闽南方言。
2、以闽南方言为载体的文化艺术得到了进一步的重视和弘扬。
“文化是一个民族的灵魂，是社会经济发展的内聚力。
没有强大的文化优势，就难以在激烈的市场经济竞争中赢得主动。
”随着闽南语区经济的发展，独具特色的闽南文化圈已经形成。
2007年，国家确定了闽南文化生态保护区，这对维护闽南文化具有至关重要的作用。
闽南各地区政府在方言艺术文化的保护和传承上做了很多的工作。
例如，在继泉州南音被列入世遗之后，泉州市政府又举全市之力开拓泉州木偶的世遗申报之路。
闽南文化的弘扬将进一步促进闽南方言的传播和使用。
3、从目前的观察看，闽南方言正在悄悄地变化。
一般地说，语言的嬗变体现为两种形式：一是逐渐消亡，二是语言内部发生局部变化。
闽南方言也许正在选择后者。
闽南文化
闽南文化，系指生活在福建地区的人共同创造的（主要是闽南人），并一代代传承、发展与创新的地区性文化，是源远流长博大精深的中华文化的一个支系，其分布范围为我国改革开放以后被誉称的“厦、漳、泉金三角”，即现辖的厦门市、漳州市、泉州市各区、市、县（泉州原辖金门县待统一）。
闽南文化自秦始皇统一中国后，在福建设置闽中郡，开启了中原文化与闽南大著文化的交流与融合。
汉晋时期，大批中原汉民迁入闽南地区，推动了闽南文化的形成。
晋唐时期，闽南地区汉民人口剧增，经济迅速发展，政教管理体制日臻完善，闽南文化得到发展。
宋元时期，泉州成为“海上丝绸之路”启航点和东方大港，阿拉伯人与波斯人到泉州经商，带动来了伊斯兰文化，闽南文化得到丰富。
明清时期，欧洲商人和传教士来，传入了西方文化，闽南文化进一步得到繁荣。
从闽南文化的发展轨迹，可以窥见闽南文化是经过一代代闽南人在社会实践中，不断挖掘、弘扬、创造，并吸收采纳了阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外来文化的特质和合理因素，有机地融入了其体系内，孕育、发展起来的，它具有鲜明的地方特色、独特的性格和丰富的内涵，是中华文化的一朵奇葩。
文化内涵:闽南文化，其内涵除广义中也含农耕文化、海商文化外，更值得一提的是狭义中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民间艺术、宗族文化及方言等。
俗称中西合璧建造而成的“洋楼式”的闽南侨乡民居“番仔楼”也是其代表作。
民俗文化；民俗文化系指闽南人共同创造、享用和传承的民间文化事象（事物和现象）的泛称。
其内涵十分广泛，其中包括生产习俗、生活习俗、生命礼俗、信仰习俗、文艺风俗、娱乐风俗、社会组织风俗等等，而这些风俗中除与中华民族传统风俗中大同小异外，最富地方特色的有文艺风俗中民间文学（民谣、童谣）；娱乐风俗中的民间舞蹈（“拍胸舞”）、“骑竹马”、舞龙、舞狮、“车鼓弄”、“赛龙舟”（端午节）、“博饼”（中秋节）在节庆日中尤为活跃。
车鼓弄是集说唱、表演合一的民间歌舞艺术，是古代弄戏的遗存形式。
中国八大方言
中国八大方言,看看你说的是哪种鸟语最近对各地的方言产生了兴趣，到网上搜索了一下才发现原来大家说的普通话居然还不是正宗的国语，郁闷。
现在说的国语其实是以前胡人说的语言，古时候的人说的是现在的广东话。
黄瓜把搜索出来的结果整理了一下，给大家交流交流。
一、普通话汉语自古以来有方言同时也有共同语。
根据历史记载，春秋时候孔夫子时代管共同语叫雅言。
雅言以洛阳雅言为标准。
孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢？因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。
在汉代，共同语有了进一步的发展，当时管共同语叫做通语。
各地讲不同方言的人可以用通语进行交际，这是古代的情况。
晋代五胡乱华、衣冠南渡以後，中原雅音南移，作为中国官方语言的官话逐渐分为南北两支。
北方以洛阳雅言为标准音，南方以建康雅言为标准音。
洛阳雅言属于中原话，建康雅言属于吴语。
主流上以南方的建康雅言为正统。
隋朝统一中国定都长安，编著《切韵》，音系为金陵雅音为主，参考洛阳雅音的综合系统，因以南朝为正统政权。
隋朝末期，扬州成为中国经济最繁荣的地区，因此，扬州吴音也曾成为南方雅言的代表，但是，没有得到官方语言的地位。
降及唐宋，即使在北方，口头语言与书面语言的差别显著增大了。
富丽堂皇的唐诗中，已经采纳了一些当时的口语。
唐朝开始，江南成为中国经济最发达的地区，因此江南的苏州吴音也成为南方雅言的一种通行语。
由于政治中心在长安，长安话属于中原话。
因此，长安雅言也是北方雅言的标准音。
到了宋代，汉文更出现了口语化的倾向。
著名的大思想家朱熹的弟子所编的《朱子语类》，在很大程度上保留了朱熹使用宋代口语讲授和谈话的原貌。
这证明即使像他那样文化修养很高的士人，尽管还是用古文写作，但平日的言谈，甚至讲授儒家经典，也已经不可能像六七百年前的北方庶民那样，“其辞多古语”，但他作为“读书人”，说的还是洛阳话。
什么是闽南文化
什么是闽南文化？答：闽南文化，是中华文化体系的重要组成部分，是闽南民系（包括在地居民）在其生活的历史环境、自然环境中所创造出来的一切社会文明成果。
闽南话、闽南方言与口传文学49、闽南话曾在广阔的宇宙中回荡，你知道是怎么回事吗？答：美国在1977年发射“旅行者二号”宇宙飞船时，曾携带录制有世界上六十种语言的镀金唱片，其中就包括闽南方言。
作为一个地区的方言，却能从世界上成千上万种语言中脱颖而出送上太空，到广漠无垠的星河中寻觅“知音”，可见闽南话早已超越方言区，在全世界产生巨大影响力。
闽南方言（也称闽南话），主要分布在闽南地区、台湾大部分地区，另外也存在于广东潮汕地区和海南岛、雷州半岛的一部分地区、浙江南部的平阳、玉环、福建省宁德市的福鼎等地、三明市的大田县、尤溪县部份地区、江西的三清山一带。
除此以外，由于历史上有无数闽南人移民到东南亚、欧洲、澳洲等地谋生，因此闽南话在全世界得以广泛流行。
尤其是在闽南人聚居的东南亚地区，闽南话更是通用语言之一。
据估计，全球有8000万人使用闽南方言。
闽南话被语言学家誉为“语言活化石”，甚至有学者主张唐诗用闽南语音来读，你知道是为什么吗？答：唐代，随着陈元光和王潮、王审知政权在闽南地区的统治，无数中原移民随之在闽南繁衍生息。
当如此众多的中原移民涌入闽南，中古汉语也自然而然传遍闽南。
而在接下来几个世纪里，不同民族政权逐鹿中原，造成了汉语语音系统的极大变化。
幸运的是，由于闽南地处东南一隅，且为高山、海洋所环抱，形成了天然的屏障，使中古汉语得以在战火连天的情况下完好保留并传承。
如今，闽南话成为绝无仅有的隋唐中古时期汉语的“语言活化石”，或许应该感谢历史的恩赐吧！闽南话有阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入七个声调，大体上同古汉语声调系统里的平、上、去、入相同。
闽南方言不但留存了古音，而且还留存了许多普通话和其他方言所没有或少有的古语词汇，如伊（他）、走（跑）、鼎（锅）等，也难怪常有外地人笑称闽南遍地都是诗人，说话总是文绉绉的了！当然，闽南方言同时也留存了一些古百越族语言的痕迹，这主要是中原移民在与原居住于闽南的古百越族的融合中很自然地留下的。
泉州话入门教程
话入门教程一、话简介话是闽南方言的一个次方言，隶属于汉语七大方言之一的闽语，历史上曾经是闽南方言的代表。
闽南最早的地方戏剧种梨园戏以及南音至今仍以音为标准音。
方言的形成，跟汉、晋唐时期中原汉人大批南下入闽有着密切的关系，所以话中至今还保留着古汉语语音、词汇的许多特点，犹如古汉语的“活化石”。
方言的使用围覆盖地区全境，包括今天的鲤城、丰泽、洛江、泉港区、、南安、石狮、惠安、安溪、永春、德化、金门和清蒙科技工业区等县（市、区、管委会），使用人口700多万。
随着海外交通和对外贸易的发展，方言也流播到菲律宾、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、缅甸、泰国等东南亚国家以及岛和、澳门地区。
话语音上的主要特点是：没有唇齿音声母f，古非组字常读为双唇音b或p（如“姓”、“蜂”）；没有翘舌音zh、ch 、sh、r，古知组字常读为舌尖塞音d或t（如“迟”、“耻”），古日母字则读作l（如“日”、“扰”）；没有撮口呼韵母ü，单韵母ü通常读作∝（如“女”、“驴”），韵头ü通常读作韵头 u （如“捐”、“选”）；有 -m、-n、-nγ三个鼻音韵尾和-b、-d、-γ、-/四个塞音韵尾；声调一般有7个，上声分阴阳，完整保留着古代的入声；有复杂的文白异读现象，文读和白读各成系统。
词汇上的主要特点是保存了不少古语词，如：汝（你）、伊（他）、箸（筷子）、鼎（锅）、走（跑）、食（吃）、历日（日历）、鸡母（母鸡）、人客（客人）等。
二、本书记音符号为便于熟悉《汉语拼音方案》的读者学习，本书声母、韵母的记音符号在《汉语拼音方案》的基础上略加变通：1.话中有3个略带浊音性质的特殊声母，《汉语拼音方案》没有相应的符号，故采用双写字母 bb、zz、γγ表示；2.话中有3个特殊韵母和1个喉塞音，《汉语拼音方案》没有相应的符号，故借用国际音标 、↔、∝和/表示；3.话中有较多的鼻化韵，《汉语拼音方案》没有相应的符号，故借用国际音标“ )”表示（一般加在主要元音上）。
宋元南戏活化石
宋元南戏活化石宋元南戏活化石--梨园戏。
梨园戏，是中国福建省的汉族戏曲之一，是闽南语系的传统地方戏剧之一。
梨园戏发源于宋元时期的泉州，与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”，被誉为“古南戏活化石”。
2006年5月20日，梨园戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
梨园戏，流行于闽南方言区的泉州、漳州及台湾省，远至粤东潮汕地区，并传入东南亚许多华侨旅居国。
与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”，距今已有八百余年的历史，被誉为“古南戏活化石”。
梨园戏，戏曲剧种。
孕育于福建省泉州，流行于晋江、龙溪地区及厦门、台湾省闽南方言区域。
东南亚各国华侨聚居地，也有演出活动。
梨园戏历史比较悠久，至今尚保留梨园戏音乐。
明嘉靖四十五年（1566），已有“潮泉二部”的《荔镜记》刊本，可见当时梨园戏已经流行。
梨园戏有大梨园和小梨园之分，大梨园又分“上路”、“下南”两支，三种流派都有各自的“十八棚头”（保留剧目）和专用唱腔曲牌。
宋时，行省称为路，闽南泉、漳一带人称上头的省份为上路，故“上路”戏系指由浙江传入的戏曲。
其剧目较为古老，保留了不少南戏脚本，如《蔡伯喈》《王魁》《王十朋》《朱买臣》《刘文龙》《孙荣》《朱文》（即《朱文太平钱》），存有《赠绣箧》《认真容》《走鬼》三出）以及《苏秦》《林招得》《孟姜女》等。
泉州在晋朝至唐朝，音乐、歌舞已十分繁盛。
至今广泛流播于闽南语系区域的古乐“南音”（又称南曲、南管、弦管），其十三套大谱（有标题的器乐曲），犹存汉“相和歌”、晋“清商三调”及唐五代“燕乐”的遗音。
至五代，“晋江王”留从效在泉州郡圃，就有化妆的歌舞表演。
“南戏始于宋光宗朝”（明·徐渭《南词叙录》）。
南宋绍熙元年（1190年）以后，闽南地区出现了“优戏”。
绍定年间（1228～1233年），朱熹的学生真德秀第二次知泉州时，曾颁布“禁戏”与“莫看百戏”的“劝农文”。
说明“南曲戏文”已在泉州地区流行。
泉州话入门教程
iã 营名城 ib 揖吸入
iad 悦热烈
uã 鞍山泉 iũ 羊厂长 iab 叶接洽 ad 遏密实
uad 越决绝 a沃目角
uĩ 闲关店 id 乙值日
屋酷毒
ião 猫 uãi 弯
ia亿得力 i欲约略
a押拍猎 呕
o学薄膜
呃缺雪 e册白麦
足切前跌
i滴铁碟
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ao拗沓落 ia页拆食 io药惜略 iu啾溜湫
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喽 l0 了 会 e22 会 袂 bbue22 不会 尔 ni0 语气词，表示疑问，相当于“呢” 野 ia55 很，非常 则 zia5 才
最近 zue4515un22 近来 无闲 bbo2242uĩ24 忙 会……袂 e22……bbue0 会不会 我 ua55 第一人称代词，我 有闲 u22uĩ24 有空 来 lai24 来
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A:袂 啊。 汝 尔?（不忙。您呢？）
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B:我 野 无 闲。（我很忙。） u22uĩ24 zia5 lai2242 z22。
A:有闲 则 来 坐。（有空儿来坐。） ho55a0。zai4515ian41！
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好花插前呣插后。ho5254hue33
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ca5 ao22。（好事应该做在前头才有意义）。
静坐较无祸。zin22z22
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22。（少管闲事不惹祸。）
闲仔掠虱母（相咬）。uĩ2242a55 lia2242 sad254bbu55（sa33a22）。（闲得无聊。）
关于南音的介绍
关于南音的介绍
泉州南音又称闽南语“南音”，是福建地方音乐的一个重要分支，它是中国现存唯一的由古汉语向闽南方言转变的乐种。
是我国目前所知唯一保留完整的古代乐种，也是世界上现存最古老、保存最完整、传承最系统的音乐文化活化石。
南音主要流传于闽南地区，故又称“闽南语音乐”。
2006年5月20日，南音经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
泉州南音的形成与发展历史悠久，早在宋代就有“南音北曲”之说。
北宋太平兴国五年（公元980年），泉州知州何师道主持编辑出版《乐府雅词》，将当时流行于民间的歌乐《柳毅传书》《孔雀东南飞》《黄粱梦》《牡丹亭》等四十多种民间音乐收集起来，编定成一部有五十八首歌曲的集子。
北宋皇佑年间（公元1049~1054年），泉州人陈元光率部北伐到闽北，将中原的乐曲和乐谱带到当地。
北宋至道二年（公元996年），泉州人林洪搜集整理了中原乐曲，并按古乐谱配上新词，编成《太平乐府》。
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闽南文化的传承
闽南文化的传承闽南文化上承中原，吴越文化而由移居闽南的汉人和原住民共同创的先进的地域性文化，尔后又借鉴了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化。
使闽南文化更兴盛发达。
是中华传统文化的重要组成部分。
闽南文化是在特定的历史环境中形成的，不可避免地存有时代的局限性，我们以科学的分析态度对闽南文化的研究，有助于我们弘扬传统闽南文化的精华，摒弃闽南文化中的糟粕，在批判中加以继承，在继承中不断创新。
闽南文化具有传统性、连续性特征。
这除了继承连绵不断的中华传统文化外，闽南文化自身的传统也是连绵不断，且不断发展。
闽南文化具有一体多元特征。
即与中华传统文化为同一体又以闽南文化为主体，兼吸纳了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化的某些因素等。
如建筑文化中除以“宫殿式”古大厝、临街骑楼为主流建筑外，也可见到中国传统建筑、中西合璧建筑、阿拉伯式建筑、侨乡特色建筑等。
闽南文化具有兼容性和开拓性特征。
这在宗教信仰（多种宗教）、民间信仰（多神）、建筑、戏剧、方言等等都有所反映。
如戏剧方面，多种剧种并存，歌仔戏、梨园戏、高甲戏交相辉映，即便同一剧种，也是各种流派，各种技艺争奇斗艳而竞相发展。
闽南文化具有开放性特征。
这同闽南人中多为中原汉族移民及多侨民（闽南人移居国外，外国侨民留居闽南）息息相关，也与闽南海商文化发达有密切关系。
此外，闽南文化具有上承下传的双重传播性特征。
即主体文化由中原传播而来，融合土著文化形成富有地方特色的闽南文化，尔后又通过移民台湾传播到台湾及通过移居国外的华侨华人传播到国外。
闽南文化的精髓主要体现在闽南语之中。
闽南语南语主要分布在中国福建的泉州、漳州、厦门和台湾省，同时分布在中国大陆其他地区和东南亚的新加坡、印度尼西亚、马来西亚、泰国、越南、菲律宾、文莱等国和地区。
据统计全球讲闽南语的人多达8000万。
属泉州和漳州口音的主要有福建1600万、台湾2000万、南洋约1200万。
世界其他各地约200万。
由此可见闽南语的使用之广、分布之广。
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（ 厦 门大学 中文系 ， 福建 厦 门 ３ ６ ３ ０ ０ ０ ）
摘 要 ：闽南方 言是古汉语 的一支强势 的地域方 言， 古汉语作 为 闽南 方言 的重 要成分 ． 至今 活在 人们 的 口语 中， 体现在 闽 南方言 的语 音、 词 汇、 语法 等方面。 闽南方 言保 留的古汉语 字 、 词、 句 与中原 古文化关 系十分 密切 ， 这 些古汉语活化石有利 于闽南地 区传 统文化 的保 留和传承。
音。如成 ［ ｓ ｉ ９ ］ 一功 （ 文读 ） 、 ［ ｔ ｓ ｉ ］ ［ ３ ］ 一人 （ 男子发育成熟或指 已成家的男人 ） 、 ［ ｔ ｓ ‘ ｉ ］ 一伊大汉 （ 培
养、 教育他 ， 使长大成人 ） 、 ［ ｓ 训 几 一金 ， 而这些读音大多与意义关联 ， 它们 已在长期使用 中约定
二、 存 古词 、 留古义 ， 学 习 古文 好 理 喻
为 了探 求 闽南 方 言 是 古 汉 语 的 活 化 石 ， 我 用 五 年 时 间走 人 古 文 化 殿 堂 ， 从说文 、 韵 、 查验 ， “ 功夫不 负有 心人” ， 终 于为 闽南话 两千多条 的字词考 证 出它 的本 源 ， 写 出《 闽南 方言与古汉语 同源词典》 ， １ ９ ９ ９ 年 由厦大 出版社 出版 ， 这些音 准义 同的
作者简 介 ： 林 宝卿 （ １ ９ ３ ９ ～） 女， 福 建省 厦 门市人 ， 厦 门大学 中文 系教 授 。
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１ ０ ２・
林宝卿 ： 闽 南 方 言 是古 汉 语 的活 化 石
俗成 ， 不能任意替代 ， 正 如 厦 大要 说 为 ［ ｈ ａ ｔ ａ ｉ ］ ， 厦 门 大学 要 说 为 ［ ｅ ｂ ｇ ｔ ｕ ａ ０ ｈ ］ 一 样 。 闽南 方 言 文 白异 读 现 象 反 应 语 音 不 同历 史 层 次 ， 文 读 音 大 多 保 留 隋唐 的 古 音 ， 所 以我 们 朗诵 唐 诗 要 用 文 读 音， 白读 音 总 的来 说 比 文读 音 古 老 ， 但 也 有 的是 明清 以后 产 生 的 ， 要做具体分析研究 。
关键 词 ： 闽 南 方 言 ； 古 汉语 ； 活 化 石
闽南 方 言是 古 汉 语 的一 支 强 势 的 地 域 方 言 ， 主要 是 由 中原 汉 人 三 次 入 闽大 迁 徙 ， 后 经 过 几
个历史时期 的变化 发展 ， 加上闽南 山川 阻隔 ， 长期与外地交流少所形成 的。中原汉人人闽显然 带来 了更高 的文化 ， 正是这种 文化上的优势 ， 使 得 中原 的古汉语 成 了闽南 方言 的主要 成分 ， 并 至 今 活 在人 们 的 口语 中 ， 成 为 古 汉 语 的活化 石 。 这 些 活 化 石 保 留在 闽南 方 言 的语 音 、 词汇、 语 法
有［ ｆ ］ 声母 ） ， 闽南 方 言 把 唇 齿 音 ［ ｆ ］ 读 为双 唇 音 ［ Ｐ ］ 、 ［ Ｐ ‘ ］ （ 文读音是 ｈ ） ， 如飞 、 分、 浮、 蜂等 。 “ 古 无 舌上 ” （ “ 舌上” 指今卷 舌音 ， 闽南话把有的卷舌音读为舌头音 ， 即 舌 头 中音 Ｉ ｔ 、 ｔ ‘ ］ 。如陈、 中、 池、 竹等 ） 。还 有 其 他 古 音 特 点 ， 这 些 有 关 音 韵 学 的知 识 ， 不在 此分析 ； 韵母 方 面 与 隋 ６ ０ １年 陆 法 言
２ ０ １ ４年 第 ３期
Ｃ 总第 ３ ９期 ）
闽 台 文 化 研 究
Ｆ Ｕ Ｊ Ｉ ＡＮ— Ａ Ｉ Ｗ． ＡＮ Ｃ Ｕ删 ＲＡＬ ＲＥ Ｓ ＥＡＲＣ Ｈ
Ｎ ｏ ． ３ ． ２ ０ ｌ ４
Ｇ ｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ Ｓ ｅ ｉ ｆ ａ ｌ Ｎ ｏ ＿ ３ ９
闽南方言是古汉语的活化石
的《 切韵》 、 宋代陈彭年等奉召重修《 广韵》 等古音韵 书非常相似 ， 尤其是鼻 韵母 和人声韵母 。鼻
韵母三套 ： 一 ｍ尾 如音 、 暗， 一 ｎ尾如因 、 烟， 一 ｎ ｇ 尾如英 、 央等 。 杜甫 的《 春望》 是一首首句人韵 的五 言律诗 ， 其韵字 “ 深、 心、 金、 簪” 都 是 收一 ｍ 尾 的 。人 声 韵 母 四套 ： 双唇 收一 Ｐ尾 ， 如压 印 一迫 ； 舌 尖收尾一 ｔ ， 如遏 ａ ｔ 一断 （ 折 断） ； 舌跟 收尾一 ｋ ， 如沃 ａ ｋ 花（ 浇花 ） ； 喉塞收尾一 ｈ ， 如ａ ｈ鸭等 ； 声调 方面保 留古人声 ， 共有七个 声调 （ 阴平 ， 阳平 ， 上声 ， 阴去 ， 阳去 ， 阴入 ， 阳入 ） 。 闽南方言在语音方面有一个最 突出的特 点 ， 它有一个文 白异读 的系统 ， 百分 之六十以上的 常用字词有文读音 （ 读书音 ） 、 白读音 （ 说话 音 ） ， 这种文 白异 读的又音现象通 常指一个字在语音 上有相 同的来历 （ 即在 《 切韵 》 音 韵地位完 全相 同） ， 而在 闽南方 言里 ， 存 在两种 或两 种 以上读
等方面。
一
、
存古音、 留古韵 ， 朗诵唐 诗 有押 韵
从闽南 方言 的音 系看 ， 声母 是十 五音系统 ， 从闽南方 言韵书 的声 母 “ 边（ Ｐ ） …、 颇（ Ｐ ‘ ） 、 门 （ ｂ ） 、 地（ ｔ ） 、 他（ ｔ ‘ ） 、 柳（ １ ） 、 曾（ ｔ ｓ ） 、 出（ ｔ ｓ ‘ ） 、 人（ ｄ ｚ ） 、 时（ Ｓ ） 、 求（ ｋ ） 、 气（ ｋ ‘ ） 、 语（ ｇ ） 、 喜（ ｈ ） 、 英（ 代 表零声母 ） ” 。如果再 补上“ ｂ 、 ｌ 、 ｇ ” 与鼻化韵母相 拼时因受鼻化 影响变为 ｉ ｎ 、 ｎ 、 ｇ 三个鼻音声母和 被 清 化 的【 ｄ 】 浊 音 声 母 恰 好 是 十 九音 ， 与 上古 音 的 十 九纽 相 当 吻 合 。它 保 留 “ 古无轻唇 ” （ 古 代 没