狂人日记赏析
《狂人日记》赏析
纳米和米的换算方法
纳米和米都是长度单位，它们之间的换算关系如下：
1 米（m）= 1000 毫米（mm）= 1000000 微米（μm）= 1000000000 纳米（nm）
也就是说，1 纳米等于 0.000000001 米。
如果要将纳米转换为米，可以将纳米数除以 1000000000；如果要将米转换为纳米，可以将米数乘以 1000000000。
例如，将 50 纳米转换为米，可以进行如下计算：
50 纳米 = 50/1000000000 米 = 0.00000005 米
反之，将 0.5 米转换为纳米，可以进行如下计算：
0.5 米 = 0.5×1000000000 纳米 = 500000000 纳米
需要注意的是，在实际应用中，通常使用科学记数法表示非常小的长度，例如 1 纳米可以表示为 1×10^-9 米。
希望这个回答对你有帮助。
如果你有任何其他问题，请随时提问。
《狂人日记》赏析
《狂人日记》赏析
今天是个奇怪的日子，我感到自己像个疯子一样。
我不知道为什么我会这样，也许是因为我对这个世界感到厌倦，对人们的虚伪和自私感到厌恶。
我看到了很多人，他们都在为了自己的利益而努力奋斗，而我却觉得这一切都是虚假的。
我不愿意参与其中，我不愿意成为他们中的一员。
我开始写日记，记录下自己的想法和感受。
这让我感到一丝安慰，好像我找到了一个可以倾诉的地方。
我不再感到孤独，因为我知道我的日记会永远陪伴着我。
我开始思考人生的意义，我觉得自己变得越来越疯狂。
我开始怀疑一切，我开始怀疑自己的存在。
我觉得自己就像是一个狂人，一个被世界遗忘的疯子。
但我也发现了一些真理，我发现了自己内心的声音，我开始听从自己的内心，而不是被外界的声音左右。
我开始感到自由，感到自己的存在是有意义的。
或许我并不是一个疯子，而是一个寻找真理的人。
我会继续写下去，记录下自己的成长和领悟。
我相信，通过我的日记，我会找到属于自己的道路，找到属于自己的真理。
《狂人日记》赏析
《狂人日记》赏析
今天我开始阅读《狂人日记》，这本书让我深深地沉浸其中。
书中的主人公孔乙己是一个饱受社会排斥的疯狂之人，他被人们视为异类，被排斥在社会的边缘。
他的狂言疯语让人们感到恐惧和厌恶，但他内心却是一个充满孤独和无助的灵魂。
通过孔乙己的日记，我感受到了他内心的挣扎和痛苦。
他在日记中表达了对社会的不满和对自己命运的无奈。
他渴望被接纳，渴望被理解，但却始终无法摆脱自己的疯狂身份。
他的日记充满了对生活的憎恨和对自己的怀疑，让人不禁感到心痛和同情。
通过《狂人日记》，我深刻地体会到了社会对于异类的排斥和歧视。
孔乙己是一个被边缘化的人，他的命运让人感到悲哀。
这本书让我思考了社会对于不同群体的态度，以及我们应该如何对待那些与众不同的人。
通过阅读《狂人日记》，我对社会的偏见和对待疯狂者的态度有了新的认识。
这本书让我深刻地反思了人与人之间的关系，以及我们应该如何对待那些被边缘化的人。
希望我们能够更加包容和理解，让每个人都能够找到自己的归属感。
狂人日记佳句的赏析
狂人日记佳句的赏析《狂人日记》是中国现代文学史上一部重要的作品，作者鲁迅以其独特的文风和深刻的思想震撼了一代又一代的读者。
本文将以《狂人日记》中的佳句为切入点，对这部作品进行赏析，探讨其中蕴含的深刻思想和文学价值。
1. “我要杀人，我要杀那个伟大的敌人，我要杀那个笑傲江湖的人！”这是《狂人日记》中的一句名言，展现了主人公对社会现实的不满和愤怒。
在这句话中，作者通过主人公的内心独白，表达了对当时社会的不满和愤怒，展现了一种叛逆的精神。
这种叛逆精神在当时的中国社会中是非常罕见的，因此这句话也成为了《狂人日记》中最具代表性的一句话。
2. “我要做一个不动声色的人，我要做一个笑傲江湖的人！”这句话反映了主人公的内心矛盾和挣扎。
在这句话中，作者通过主人公的独白，表达了对自己内心的不满和挣扎，展现了一种追求自由和尊严的精神。
这种精神在当时的中国社会中也是非常罕见的，因此这句话也成为了《狂人日记》中最具代表性的一句话。
3. “我要做一个不动声色的人，我要做一个笑傲江湖的人！”这句话反映了主人公的内心矛盾和挣扎。
在这句话中，作者通过主人公的独白，表达了对自己内心的不满和挣扎，展现了一种追求自由和尊严的精神。
这种精神在当时的中国社会中也是非常罕见的，因此这句话也成为了《狂人日记》中最具代表性的一句话。
4. “我要做一个不动声色的人，我要做一个笑傲江湖的人！”这句话反映了主人公的内心矛盾和挣扎。
在这句话中，作者通过主人公的独白，表达了对自己内心的不满和挣扎，展现了一种追求自由和尊严的精神。
这种精神在当时的中国社会中也是非常罕见的，因此这句话也成为了《狂人日记》中最具代表性的一句话。
5. “我要做一个不动声色的人，我要做一个笑傲江湖的人！”这句话反映了主人公的内心矛盾和挣扎。
在这句话中，作者通过主人公的独白，表达了对自己内心的不满和挣扎，展现了一种追求自由和尊严的精神。
这种精神在当时的中国社会中也是非常罕见的，因此这句话也成为了《狂人日记》中最具代表性的一句话。
狂人日记赏析
狂人日记赏析狂人日记赏析《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，也是中国第一篇白话小说。
下面是爱汇网店铺给大家整理的狂人日记赏析，供大家参阅!狂人日记赏析《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，也是中国第一篇白话小说。
1918年5月15日发表于《新青年》杂志。
收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。
它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。
在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法。
是中国现代文学史上第一篇白话小说。
沈雁冰曾在《读<呐喊>》一文中这样回忆当时的情形：“那时《新青年》方在提倡‘文学革命’，方在无情地猛攻中国的传统思想，在一般社会看来，那一百多面的一本《新青年》几乎是无句不狂，有字皆狂的，所以可怪的《狂人日记》夹在里面，便也不见得怎样怪，而曾未能邀国粹家之一斥。
前无古人的文艺作品《狂人日记》于是遂悄悄地闪了过去,不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波”。
与后来郁达夫的《沉沦》、汪静之的《惠的风》等作品相比，《狂人日记》确实“不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波”，没有因此而展开一场文艺论战;但是，《狂人日记》在扩大文学革命的影响，开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。
所以，鲁迅的成功，又在于他对我们民族和社会的深刻认识。
《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实力拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。
后以偶阅《通鉴》，”乃司中国人尚是食人民族，因此成篇。
此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。
”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。
在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢?”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”;从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林(即徐锡霖)被炒食心肝。
《狂人日记》赏析
《狂人日记》赏析
今天是我读完了《狂人日记》的一天。
这本书让我深刻地思考
了人性和社会的种种问题。
作者通过主人公的独白，揭示了人们内
心深处的狂乱和矛盾。
他对现实的不满和对自我的怀疑，让我感受
到了一种强烈的震撼。
主人公在日记中表达了对社会的不满和对自我的怀疑。
他认为
社会的种种规范和道德束缚是虚假的，人们的行为和思想都被社会
所左右。
他对自己的疯狂和混乱感到困惑和无奈，同时又对这种状
态感到一种解脱和自由。
在主人公的独白中，我看到了作者对现实的批判和对自我的探索。
他用一种独特的视角，揭示了人性的种种弱点和荒诞。
他对社
会的种种不满和对自我的怀疑，让我深刻地反思了人与社会的关系，以及人与自我的关系。
通过《狂人日记》，我感受到了一种强烈的冲击和震撼。
作者
用一种独特的方式，揭示了人性的种种矛盾和混乱。
这本书让我思
考了很多，也让我对自己和周围的世界有了更深刻的认识。
我相信，这本书会一直陪伴着我，让我不断地思考和探索。
初中素材关于鲁迅《狂人日记》的赏析
关于鲁迅《狂人日记》的赏析《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说。
以下是小编带来的鲁迅《狂人日记》鉴赏，希望对你有帮助。
作品主旨《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。
狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。
狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。
直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。
绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼喊。
在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。
”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。
在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。
这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。
小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。
“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神;小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。
在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。
《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。
作品中的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学。
而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。
他身上同时存在着理性、非理性、启蒙、非启蒙的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。
狂人日记赏析
狂人日记赏析狂人日记赏析章节一：导言⑴简介狂人日记是鲁迅先生创作的一部现代主义小说，于1918年发表，被认为是中国现代文学的里程碑之作。
⑵背景介绍小说背景设定在清朝末年的中国社会，通过主人公的狂热日记记录，展示了当时社会变革和人们精神状态的扭曲。
章节二：每章分析⑴第一章: 狂人之夜此章节以主人公作为狂人的角度出发，以夜晚为背景，描绘了主人公的痛苦和对社会的愤怒。
⑵第二章: 疯子的葬礼在这一章节中，主人公参加了一个疯子的葬礼，通过对这个葬礼的描述，体现了主人公对死亡和生命的思考。
⑶第三章: 草地主人公在草地上遇到了一位草地夫子，通过与草地夫子的对话，揭示了主人公对社会道德和传统观念的质疑。
⑷第四章: 困难主人公在这一章节中面临诸多困难，通过描述主人公的挣扎与痛苦，反映了社会环境对个体的摧残和压迫。
⑸第五章: 狂人日记全文的顶峰与核心，主人公情绪达到最高点，通过主人公的日记记录，展示了主人公在心理上的崩溃和精神分裂。
章节三：主题分析⑴社会批判狂人日记通过主人公对社会现象的批判，暴露了当时社会的黑暗与丑恶，从而呼唤社会的变革和进步。
⑵个体意识觉醒小说通过主人公的心理描写，表达了个体意识觉醒的重要性，并倡导个体摆脱束缚，追求自由和真实。
⑶民族精神觉醒狂人日记通过对传统观念和文化的质疑，呼唤民族精神觉醒，倡导民族骨气和独立精神的崛起。
章节四：结论狂人日记是鲁迅先生创作的一部具有深刻思想内涵的现代主义作品，通过对社会和个体的批判，揭示了那个特殊历史时期的社会矛盾和人们的困境。
它唤醒了人们对社会现象和传统观念的思考，促进了社会的变革和进步。
附件：本文档还提供了以下附件供参考：⒈狂人日记原文⒉作者鲁迅的介绍和相关作品推荐法律名词及注释：⒈版权法：保护作者对其原创作品的独立权利，防止他人未经授权而复制、传播或使用该作品。
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狂人日记赏析狂人日记赏析(一)狂人日记讲述了这样一个非同寻常甚至有点恐怖的故事──作者回乡时听说一个朋友生了病，就顺路去看望了这个年轻人。
这个时候，朋友已经病愈，在一个地方做了候补官;病人的哥哥就向作者讲述了弟弟生病的经过，并给作者一本弟弟在生病期间写的日记。
在日记里，年轻的病人表达了他在病中发现的许多意想不到的情况。
这是在他生病之前没有发生或者不敢想象发生的现象，于是在极度的紧张和恐慌下开始疑神疑鬼，在梦魇中胡言乱语……作者在回去之后，通过自己的整理，就有了这本《狂人日记》。
《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱〞，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，充满着“义勇和正气〞，其力量来源于对封建制度的深刻认识。
二十年代，是思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么〞?觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的疑心与否认。
狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’!〞用“吃人〞两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。
他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。
《狂人日记》的价值在于以“狂人〞特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战，亦即“表现的深刻〞。
狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚决的信念无疑为知识分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。
在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。
鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫〞。
《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性,进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。
第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的根底――家族制度的罪恶。
“大哥〞的意象就是家族制度的象征。
“大哥〞并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。
第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人〞的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。
尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历〞的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人〞，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。
鲁迅先生的小说，并没有曲折离奇的故事，也没有神奇出众的英雄，更没有鲜血淋漓的内容。
出现在鲁迅笔下的，可以说都是日常生活中的一些平凡的人和事，《狂人日记》就是一个例子。
希望同学们能多品读些好文章。
狂人日记赏析(二)《狂人日记》，“疯言疯语〞可所说的却未必不是真话。
那本写满“吃人〞的日记，是社会的真实写照。
恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!〞在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。
任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。
可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯洁的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。
多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子〞，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么挖苦!《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来〞(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。
阿Q性格极其复杂，充满矛盾。
他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。
但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法〞(通称“阿Q精神〞)，即在接连不断的失效中随时梦想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。
这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华美的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。
他的作品锋利有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。
他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。
同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争〞，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来对抗吧!狂人日记赏析(三)自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
——《狂人日记》常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。
那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。
鲁迅大家都不陌生，《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一，同时它是现代第一篇白话文小说。
狂人本意为“疯子，精神不正常者〞，是贬义。
疯狂的人，狂妄自大的人。
是指性格放纵不羁，做事风风火火，干净利落!强烈追求极至和绝对的人。
现多用做褒义，对这种精神作出赞许，已经不是表层的“疯疯癫癫〞了。
为一件事尽全力拼搏的人。
行为与众不同，略显疯狂的人。
《狂人日记》的小序是用文言文写的，而正文却用的是白话文。
文言文和白话文是对立的。
文言文象征这旧的社会、旧的文化秩序。
而白话文是自我、个人、新文化的象征。
小序和正文之间的距离感使作品充满张力。
是对人的存在悲剧的探索。
其中还蕴含着深刻的文化意义和对人性的思考。
白话正文是狂人的内心独白，从形态上看:狂人有一般真狂人(精神病患者)所有的特点，病态的敏感;病态的精神亢奋;迷离的错觉幻觉。
“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。
才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。
不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?〞文章的一开始作者就带着疑问：为什么“今天〞的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快，可是觉得还是要小心，因为“赵家的狗〞不知为何，“今天〞看了我两眼。
开头就预示了“我〞的意识与正常人并不相同，并用那只赵家狗的一举一动来引出了文章的导火线。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!〞文中表达了狂人对封建道德的定义：礼教就是吃人!。
因为狂人生于封建社会，受着封建制度和礼教的约束，并造成了他对社会的恐怖心理，认定自己生活在“吃人〞的社会上。
对封建文化的深度批判。
第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。
群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。
第八篇里，一个二十左右的年轻人抚慰狂人“不是荒年，怎么会吃人〞。
所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。
从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。
如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历〞的中国人。
第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。
愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《药》一文里面有撰述。
这个敢于“呐喊〞的狂人，在当时是被当成疯子的。
他确实是患病的，敏感多疑，思维混乱。
但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人〞制度、毫不对抗与呐喊的芸芸众生。
最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……〞这是狂人的希冀，也是鲁迅的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望的、是挣扎的、是不甘的。
鲁迅把现实与想象结合起来，从疯人的思想中看到了可怕的封建社会，老百姓被上层社会的人们所欺压，过着痛苦的生活，用挖苦手法对封建社会进行了批判。
因此，鲁迅以“狂人〞的口吻绝望的呐喊，去救救下一代，不要让下一代孩子的头脑、思想被腐化，让封建社会的道德侵害到下一代，生活在“吃人〞与被吃的世界上。
狂人日记赏析(四)一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是《狂人日记》。
虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。
民国时期，一位患有“迫害狂〞症的病人写下了一册日记。
日记中他的世界到处充满了恐惧他觉得身边所有的人都要吃掉他，不管亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。
狂人想：“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当‘食肉寝皮’。
〞除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人〞深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!〞一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟〞。
后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人――大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。
这便是那篇《狂人日记》。
这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。
可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。
那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。
狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。
日记最后，狂人疾呼：“救救孩子〞这是对旧社会的对抗，和对新一代的担忧。
忆昔日，看今朝。
我们现在的生活可充满了幸福。
每天，父母都会笑盈盈地看着我，朋友都会欢快地与我玩耍;每天，我都放松全身心。
怎么可能会觉得那些和我一样欢乐的人会吃我? 最令我感动的是狂人所说的这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。