一掌经实用阶段主要判断方法

《一掌经》实用阶段主要判断方法

一掌经主要用“六道十二星”来排列“四柱”。

六道：佛道仙道人道鬼道修罗道畜生道。

十二星：天贵星天厄星天权星天破星天奸星天文星天福星天驿星天孤星天刃星天艺星天寿星。

十二星对应六道：天贵天福（佛道）；天厄天驿（鬼道）；天权天孤（人道）；天破天刃（畜生道）；

天奸天艺（修罗道）；天文天寿（仙道）。

十二星对应地支：天贵—子；天厄—丑；天权—寅；天破—卯；天奸—辰；天文—巳；

天福—午；天驿—未；天孤—申；天刃—酉；天艺—戌；天寿—亥。

排四柱：四柱是由出生年月日时组成的，（阴历）在左掌上地支位置找到出生年，年上起月，月上起日，日上起时，按男顺女逆顺序依次排列，不要地支，只留十二星即可。

推运：（即推算年月日时运气）从时柱起一岁年运，年运起月运，月运起日运，日运起时运。仍是男顺女逆，用十二星代替地支。以上推演排列方法简单易学，但不是我今天主要想说的，恕不详述。

十二星的意义：

十二星代表什么，这是关键，也是最深奥难解的。只靠书上的解释远远不够。各星本身的含意说起来也简单，但对应于不同事物又有不同的特点；与其它星相遇或重复出现时又会产生其他后果；同一星出现在四柱或年月运上其解释也不尽相同等等······。虽然接触一掌经有些年了，还是难以全面掌握。一方面是跟随师傅时间短，另一方面毕竟只是爱好，偶尔在同事和亲友之间用一下，实践经验少。即然不是专业，准确与否也无所谓了。关于十二星的具体意义，除了书上的以外，自己也没有更多的理解。只把个人接触到的关于意外伤灾方面的奇妙例证拿出来，以供相同爱好者探讨，或许从中能悟出一点什么。

例一：男命艺破艺奸

这个男孩是本人原籍乡邻，性格活泼好动。而令人意想不到的是，在十七岁那年腊月不幸被火车撞死。后来通过一掌经分析，认为还是有迹象的，如果早发现或许可以避免。

此柱“艺”“破”相连并重叠，本身就易生灾祸。正是所谓“大天破遇小天破，不招灾既有祸”的典型范例。（“天艺”即称“小天破”）而最不幸的是时柱“天奸”。因为“天奸”性暴，有“天罡”之意。事发突然，往往出人意料。十七岁行“孤”运，“孤”为“头”，思维单一而毫无旁顾。（俗称“钻牛角尖”）腊月“驿”运必出行。二十六日再行“孤”，申时再行“奸”运时出事。另外，十八岁行“刃”运，有“车”象。但为什么提前几天出现？不得而知，也许这就是一掌经的不确定性吧。

例二：男命驿孤刃奸

又是一个“天奸”在“时”。在五十三岁行“孤”，八月行“破”运时不幸被机动车撞倒，摔伤头部致死。事发两年前我用一掌经观察并提醒过他，两年后的八月最好不出行，以免车祸。可是时间一长忘记了，他本人也没有在意，此事如果能够避免而没有成功，那就太遗憾了。

观其四柱，“驿”马见“刃”车，而“孤”头在其中，“天奸”在时为出暴，明显的车灾，发生在五十三岁也是必然。而让我至今搞不明白的是，十七岁，二十九岁，四十一岁同样是行“孤”运，为什么没有发生在那几年，而偏偏死于五十三岁。我的理解只能是那几年也发生过险情，只是没有这么严重罢了。

例三：男命：寿孤福奸

同样是“天奸”在“时”，但此命却安然无恙。原因是四柱虽有“孤”“奸”，但“福”在其中。“福”有改善相邻星运的作用，“一福压百祸”的说法大概就源于此。此时的“天奸”应视为“天罡”，可掌生杀大权的。这是一位搞了一辈子公安司法工作的老干部的四柱。（有些不礼貌了，老

兄，抱歉。）

例四：男命：刃厄权权

此柱是另一种伤灾类型的四柱组合；“天权”在“寅”位，有森林之王的虎性，善于操持和管理事务性工作。有“压祸”作用，同时也有四肢筋骨伤灾的危险。柱中“天权”犯重，且在日时两柱，以上信息加强，操持过度，四肢伤灾应该是经常发生的。特别是六十一岁正月再见“权”星时被爆破的氧气钢瓶打断了腿，好在“权”星压祸，没有致残。

例五：男命：权寿权权

两命类似，也是伤灾信息较强。三十二岁行“刃”运，七月“破”运时，恰逢隧洞施工，由于“刃”星性钢，也有伤险，经提醒没敢进入隧洞施工，只在洞外工作。结果洞内真的出现塌方事故，虽然没有大伤亡，也自认为躲过一劫。可谁知没过几天还是被石头砸伤了脚，难道真是天命难违么？奇怪！真奇怪！！！

根据四柱信息，三十七岁行“权”运时伤灾更明显，能否躲过还不得而知，但愿别再发生此类事故了。

例六：男命；刃奸寿权

尽管只有一个“权”星，但在时柱，况且“刃”“奸”钢暴相连，伤灾信息仍较强。所幸日柱“寿”星柔软绵长，使之刚柔相济，不至出现大灾。年轻时“天罡”作主，正赶上“文革”后期，经常聚众打斗，是个不肖之子。进入中年以后“寿”星作主才逐渐转好，但由于工作性质原因，仍是四肢伤灾不断。

以上是本人接触到的几个特殊四柱，主要是伤灾信息比较明显的部分。虽然例证不多，但还是能看到很多东西；那就是除了十二星本身的含义以外，四柱诸星相互配合所衍生出的效果真是变化无穷。同时，通过“本性”特点来观察人生运律，这也正是“佛门一掌经”不同于其它命理学的玄妙之处。一掌经最大优点是推演快捷；其它命理学要采用天干地支，阴阳五行排列八字，大小运，命宫，神煞等等，非常复杂。而一掌经能在一分钟之内迅速排出四柱和运律走向，并发现该柱的主要问题所在。虽然笼统一些，但从其快捷程度以及奇特的判断方法来看，仍不失为中国古老文化的一项经典之作。

通过以上事例，我只想说明一点，古人发明的东西，今天还可用，真是太神奇了。没有接触到命理学的人可能感到难以理解并不奇怪，因为生命本身是很深奥的，要想真正解开生命之迷谈何容易。何况还有自然界和人类社会的影响，使其更加复杂化。命理学中“天地人”三元合一理论不正是自然界的规律么？古人能够发现人乃至世界万物的运行规律真的已经很了不起了。拿“洛书”九宫来说，最多也就是模仿的宇宙，毕竟不是真的宇宙，有些缺点和不足是必然的，何必求全责备。

其实，就是站在今天的科学角度上看，我认为也并不违背唯物主义观点。可以肯定，有一种“物质”在左右着生命乃至世界万物的运行规律，只是没有发现罢了。中医的“经络”学说如果没有当年的针灸麻醉实践，永远也得不到承认，因为它“看不见”！种种现象表明，古人只是发现了这种“物质”所造成的规律，却没有发现“物质”本身。但是这奇怪么？就是现代人，有谁发现“经络”到底是个什么样子了？还不是奇异的“现象”才让人们相信的么？不过，还是别发现的好，试想一下，如果谁首先发现这一“物质”，用它来干扰人类和自然界的运行规律，恐怕远远超过原子弹的威力，岂不是世界末日到了。还是沿着古人的路走好些，首先是相信它，并进一步研究发掘，以便更好的利用它为人类解除灾难。

我从接触一掌经以来，尽管了解并不全面，但从实践中的奇异现象确认：以“星”的本质特点对应于人的本性，根据不同的本性所组合成的形象特点，结合现实条件与古时对人生认知的不同点判断人生优劣，推演人生运律的方法应该是一掌经的主体内容，尤其对佛门以外的人准确率是很高的。其原因是佛门之外的人往往“本性难移”，而修佛者则运气有所改善，进一

步说明了本性决定一切的理论是正确的。

佛门（达摩）一掌经自唐代发明至今一直通过言传身教的方式在社会上秘传，虽有公开的文字记载，但是并没有暴露其真谛，离真正的实用阶段还差的远。现在，根据自己所掌握的些许秘传内容和个人见解，结合古本文字记载，将十二星含义逐一介绍如下，希望能引发更多爱好者的兴趣，或者得到进一步充实和纠正。

六道总论:（文本记载）

佛道慈悲鬼道奸人道和合畜道贪

唯有修罗能主事时逢仙道一生闲

一佛道天贵星（文本记载以下略）

时辰若与天贵逢一生清吉事亨通

志气不凡人不俗安然自在众和同

更得天权逢禄马荣华富贵坐高亭

若逢破厄孤星照折断琴弦下命人

此星主人清高。有德有行。大事成小。灾祸无侵。若更得天权禄马助者荣昌富贵。若犯重者主悲泣翻悔。中下小人。半吉之命。若逢孤、厄、破、刃照命者。必为朝堂折挫之人。见贵而未为全吉也。

意解：

“贵”星居十二地支中的“子”地，生肖鼠，因此具有“鼠”的某些特性。比如喜群居，喜积累，反映灵敏以及对环境适应能力较强等。象征人的交朋好友，互帮互助，善于利用集体力量，凡求易成；多进少出，善于积累（俗称：会过日子）；思维敏捷又足智多谋，大度中时而斤斤计较，缺乏气度；无忧无虑，对社会环境适应性强等特点。

四柱占“贵”又与其他星相遇会改变以上特点，或促进优点，或加强缺点，或成功，或失败也是必然结果。以上特点只在少年、青年、中年、老年等相应时段有所体现。由于此项内容非常繁琐，除特殊情况，以后不再详述，可参照《四柱重祥》分析总结经验。“贵”星对繁琐、低级的体力劳动感到不适应，利于经商、管理等不操心、不费力、高尚清闲、有群体依靠的职业。“贵”星在四柱中重复出现越多越显高贵，但根据物极必反的原理，由于佛性及依赖性过强，其求索能力和承受能力极低，尤其不利于婚姻、子女。

流年行运见“贵”必有较大的求索，在有群体依赖的情况下容易成功，因为“贵”星有群体、贵人的形象。也有友人相聚、上级提携、事业进取升迁等喜庆之事。“贵”星是男命人生运律的制高点，接下来就是“厄破连三年”的“败运”。因此，凡事不宜过分追求，以免反弹过大。尤其是老年遇“贵”运，由于身衰不能承受旺运，反而成为运律的最低点；事业的终结点；或疾病的衍生之时。

二鬼道天厄星

时在厄中人混沌惺惺做事又痴疑

此命带疾方延寿碌劳生涯终无奇

若逢破驿重重散好心相助得同居

更嫌孤照逢驿马出离祖业更无疑

此星在命主人带疾。若逢破刃犯冲。灾病必重。若逢权贵。主人轻疾。乃中上命也。若逢孤驿奸星。主人做事迟疑。一生劳碌。定主蹭蹬离祖。乃中下命也。

意解：

“厄”居“丑”地，有生肖牛的特点。代表劳碌、坎坷、迟钝、狭小的环境以及压抑的情绪。象征坑洼地势或井中窝聚之水，有不安于现状的求变心里。同时又性格内向，善于忍耐，具有吃苦耐劳精神，能经历坎坷不平的人生之路。男命占之尚可，女命占“厄”不利，因为女人居家，其不安于现状的求变心里往往不利于婚姻家庭。因此，女命占“厄”历来有“食二井之水”的说法。当然是在过去男尊女卑社会条件下的习惯认识，现代女人在外奔波求索的并不在少数，况且具体还要看其所在位置，即：少年、青年、中年或老年，以及其他星运条件，不能一概而论。

四柱占“厄”并非一无是处，尽管其“坑”小，但是数量多，除显现出坎坷外仍能财帛小聚。只是由于“满则溢”的效果，因此在“厄”星主事阶段无大财。它的优点如善于忍耐、吃苦耐劳精神等常能获得政治、仕途上的进展。利于从事体力劳动、军旅、司法以及与水有关的职业。

行运见“厄”会产生“身陷牢笼”的感觉，强烈的徐图解脱的心理促使他必有出行、调动、行业变更等想方设法脱离现状的举动。多数难度极大，甚至不切实际，除非水到渠成，否则成功的可能性几乎为零。

三人道天权星

年月日时遇天权秉性公平志气坚

自主主宰成美事大人见喜小人嫌

做事差迟人也喜聪明正直在人前

俊秀多才名誉好气度宽宏命不凡

此星在命主人聪明俊秀。洒落襟怀。有权有势。多智多能。若逢贵福文寿星相助者。人人钦敬。犯重者权而无权。乃中命也。若逢厄破孤驿在命者。做事劳力。财帛不聚。未能先能。未会先会。浮浪之命也。

意解：

“权”居“寅”位，生肖虎，有森林之王的虎性（威信），具备全方位的操持管理能力和当家做主的欲望。在事务性和操作性工作方面显得很干练，

四柱占“权”星者具有管理方面的特长，尤其在许多事务性工作上，常能显示出全面到位，井井有条的管理素质。与其它星运组合好的可成为机关、后勤、总务等管理干部，组合不好的只是普通设备操作者或琐碎事务的操心者，称为“操心命”。女命占“权”一向被认为是“女夺夫权”的象征，因为全面的管理才能违背了“女子无才便是德”的古训，在现代社会并不适用。由于“权”星具有全面和繁琐的思维能力，必然导致各单项能力较弱，表现平平，不利于在各专长及学业上的进展。事业上往往不安于一职，喜欢寻求第二职业，体现出游离不定的特点。如果“权”星在四柱中重复出现，代表操持过度，会产生四肢筋骨以及神经系统的伤险。

行运见“权”一定是在管理、操持等事业上非常忙碌的时期，也是求财求事的收获时期和四肢伤灾的应验时期。本人认为这是“厄破连三年”的第二年，处于人生运律的下降期，虽然有收获但困难重重，不宜过度操劳。一是避免伤灾，二是给下一步“破”运起到一些缓解作用，避免挫折过大。

四畜道天破星

时若生逢天破星堆金积玉也成空

夜眠坐图家富贵谁知钞袋有蛀虫

贪谋产业多费力买卖经营运不通

口说修行心不善算来命破犯孤星

此星主财帛空虚。祖业耗散。若得权贵福星相助。亦为中命。如遇驿刃孤厄犯重者。做事艰难。重重破败。浮浪东西之下命也。

意解：

“破”居“卯”地，肖兔。有奔波、惊恐、居无定处、不断的跑动求食、喜欢隐蔽而宏大的地域环境等特点。象征人的贪求无厌永不满足，奔走劳碌不停以及习惯于费力、远行、不辞辛苦的求索方式。又象征江河之水，气势磅礴，长流不断。

四柱占“破”大都喜欢毫无限制的生活方式，甚至肥大而宽松的着装服饰。在现代，如四柱组合较好的常有大财，财源进出较大，性格大度而豪放。组合不好则属奔波费力，多付出少收获，劳而无功的普通劳动者。当然所谓组合的好与坏只能通过现实社会环境来观察与解释，换到其他环境不一定能解释的通，这只是个人的理解。另外，其流徒不安的性质不但是人的特点，还是财物的特点，被称为“过手之财”。因此利于经商、金融、工程、劳务、以及流动性强的职业。对应于人体的躯干部位，组合不好有腰椎伤险。

行运见“破”是人生运律的最低谷时期，称为“败运”。必有如迁移、调动、失业或退职、夫妻分离、财物流失等事发生。其主要特点是“分离运”，凡符合此特点的追求皆可成，（如调动、搬迁、分居、换业等）其余诸求均难以成功。

五修罗天奸星

大如沧海细如毛佛口蛇心两面刀

奸狡计谋藏毒药一翻一复最难交

心思常爱他人物自己劳心意不挠

若逢权福寿相助也能发达是英豪

此星照命主人一生劳碌。啾唧奔波。指东说西。机变难测。若得天贵福星相助。财帛丰盈。亦为上命。若逢权刃星者。必为奸权残恐之小人。言清行浊。执性凶谋。有善人之心。无容人之量。贪慎太重。非善人也。若逢孤厄破驿。定为吝贪嫉妒之小人。乃下命也。

意解：

“天奸”星居于“辰”，具有“龙”性和“天罡”星的特点。“辰”在东南方向，地之一隅，古有“天倾西北，地陷东南”一说，被视为反乱不吉之地。因此，依佛家观点来说占“奸”者权谋不善，并非好人。而实际上“奸”星很有人缘，能服众，有威望，懂义气，有勇有谋，言之必行，敢作敢为等很多优点。只是存有逆反心理，善主事，且其目标过于高远，虽有“真龙天子”的气质，终究难以达其目的，挫折在所难免。形容人的追求目标过大，难以实现。另外，以其突发的脾气和突然的反叛举动来形容性格暴烈以及事物发生的出其不意。

四柱占“奸”者，以上本性随着组合、位置的不同而有所变化，但普遍财运较好。如四柱组合好，可在军旅或公安司法系统有所发展。组合不好则壮志难酬，有“生不逢时”的感觉，甚至出现灾祸或成为违法者。

行运遇“奸”常有高远、甚至不切实际的追求目标。无论求财还是求事，如把握好机会，目标降低到力所能及的程度是可以达到的，否则难成。同时根据其“暴”的性质，也有事物突然来临，或者突然失去的意外结果。

“奸”星是运律低谷后的回升阶段，能力还有限，因此，只要耐住急迫的本性，凡事适可而止，按部就班，不要过于去追求什么，一般目标是完全可以达到的，否则执着的去追求高远目标，挫折将是巨大的。

六仙道天文星

时值天文秀气星聪明智慧性灵根

男合女顺负清静满腹文章锦绣程

男为僧道多云水女命便要别嫁人

多学少成犯孤刃福寿权星上命人

此星照命主人聪明伶俐。学识过人。做事和美。若逢贵福艺星相助。定主鳌头独占。虎榜登名。金阶玉陛之人也。若逢权刃星者。文武多才。乃为上命。如遇破厄孤驿及犯重者。乃多学少成。不为书算文墨之辈。必为云游湖海之人。乃手艺术士之下命也。

意解：

“文”星居“巳”位，生肖蛇。取其慢条斯理的游动形态来形容人高雅圣洁、柔弱多情、清闲自在、喜乐好游等特点,是聪明秀气的文弱书生形态。

四柱占“文”者具有较强的逻辑思维能力和想象力，有理想，有韬略，爱好广泛，待人接物有情有义、有礼有节。尤其在学业上文理俱佳，属于知识型人才。缺点是不习惯于低级繁琐的事务和体力劳动，身体瘦弱，思想单纯、激进，社交能力和处理繁琐事务的能力较差等，因此在政治、事务性工作和财运方面表现一般。如四柱组合好，可在学业方面有所进展，能获得学术或科技方面的成就，是清闲却不自在的脑力劳动者。组合不好或犯重必有学业或事业上的挫折，甚至体弱多病及眼目损伤等。但多情善感，喜乐好游以及事业游离不定是其共性，外表无忧无虑，实则愁思满怀。

行运见“文”被称为“愁运”，因事务繁琐而理不出头绪，类似学习任务重而思虑过多的表现。但往往在学业上有所进展，是升学、职业变更以及青年人的婚姻嫁娶之时。财运犹如细水长流，即无大财，也不中断。

以上是十二星中的六星隐藏含义，扼要说明了各星在四柱或者行运中出现时各自的不同表现形式。从文本记载看，各星似乎有好有坏，实则各有其优点和缺点，只是本性不同而已。凡符合该星运特点的索求都有望成功，反之难成。从广义上讲，通过本性论成败准确率还是很高的。

七佛道天福星

天福温和志气高量宽淳厚禄丰饶

财命可逢权寿贵贤良清吉润心苗

厄孤译破奸贪辈别逢重财自散消

为俗命银盛满库出家学道任逍遥

此星照命主人受福清闲。性情自在。度量宽宏。根基稳实。若得权刃相扶。衣帛充足。仓库盈余。堆金积玉之命。若犯重者。衣禄不多。若逢驿孤奸破星者。必主贪吝嫉妒。衣禄艰难之下命也。

意解：

“福”星居“午”地，生肖马。性情温和又有能力，虽善于奔跑却有限定范围，无忧无虑，安于现状而毫无它求的特点，是佛家认为佛性最明显的星运。

四柱占“福”者是安居乐业的象征。为人和睦，老实厚道；清闲自在，乐观无忧；不操心，不费力，从不深入追求什么，却常能收到不求自来的奇效；具有解灾功能，对其它星运带来的厄运有缓解作用，历来有“一福压百祸”的说法。但也有缺点，其不愿操心费力、凡事不深入的特点往往不利于学业的进展，更不利于仕途，尤其那些管人的、管事的官，因为他至少在“福”星主事的阶段缺乏管理能力。此外，对相邻星运本性特点有固定作用，例如“孤”星遇“福”在目标单一的基础上进一步演变为“犟”脾气；“厄”遇“福”则愈加难以解脱等。“福”可理解为“合”，与“破”星的“分离”相反,对出行、调动有牵制作用。此外，柱中“福”多反不利于婚

姻嫁娶，这是佛性过强造成的。

行运见“福”需遵循自然，维持现状，不宜求索。反之则违背佛性而求之必失，尤其是那些需要操心费力的求索更加不利。“福”与“贵”类似是人生运律的高点，但也有所不同，“福”是清闲享受之时，而非求索之机。

八鬼道天驿星

天驿流年犯此星命宜离祖得安宁

经营游遍天下路运殊时乖妄费心

若逢权福终须吉福刃相交上命人

奔南走北身无主亲朋无靠总成空

此星照命主人离乡别井。骨肉情多。劳碌身心。自成自立之命。若逢福权贵刃寿五星者。必主官禄供给。车马相随。乃显荣之命。若逢孤破厄星。犹如风吹树叶。水上浮萍。心猿意马。奔驰不定。方外云游。江湖上下之命也。若犯重而刃厄相冲者。必为流徒之类。

意解：

“驿”星居“未”地，生肖羊。为了生存需要不断的迁徙，具有居无定处、善于奔跑和攀登等特点。也有“驿马”和“驿站的性质。

四柱占“驿”者生活无固定规律，东奔西走，在外居住是常事。平时喜动不喜静，烦躁不安，一旦静下来必有心事，俗称“心忙”、“坐不住”或“三心二意”。性格稍显内向，有心计且不易外露，俗称“心眼多”。其勤劳和善于攀登、求索的特点使之凡求易得很少落空，因此常有临时性的财物收获，获得事业成功以及仕途的升迁。一般可在商业、供销等经常出差在外的职业上有所发展。而这种“心里长草”的性格很难在学业上取得突出的成绩。如果组合不好或犯重会奔劳而无收获，甚至腿足伤灾。

行运见“驿”出行必然，所求成败视其四柱组合及目标性质决定。由于求索能力较强，短期目标一般都能成功，尤其是财运极佳。

九人道天孤星

人犯天孤六亲疏女犯天孤克丈夫

若逢天寿终须吉权福相邻上命人

僧尼逢此徒弟少道士遇此独自居

相交驿破漂流客数分重重孤不孤

此星照命主人一生孤独。男人得之六亲无分。女人得之克子妨夫。孤星犯重者反不为孤。必为半僧半俗。若得权福贵寿星相助。乃上命也。亦不免少年刑克。若逢破驿奸厄刃星。必为云水漂流下命也。凡选故家之命。要看孤星为主。

意解：

“孤”星居“申”位，生肖猴。喜欢蹬高望远，很少下到地面等与人类相似却又不同于人类的生活方式。象征“锥子”或“刀”，具有刚性和对单一目标的突击能力以及宁折不弯的行为特点。同时也象征人体最高点的头部。

四柱占“孤”者主见极强，很少与人有共同语言，往往显得很孤立和独特。思维和追求目标也较专一而执着，善于直取而不愿绕行，易走极端，就是在学业上也有严重的偏科现象，俗称“认死理”或“钻牛角尖”。索求快捷易得，但也过刚易挫。对个体或专项的追求能力较强，只要不是需要群体追求的目标一般都能达到。当然，如果目标过于高远或力不能及，挫折也是难免的，这要看四柱组合情况决定。女命占“孤”确有“刑克”征候，如日柱占之必有“克夫”

或者说婚姻挫折现象，起码也是两地分居。这是性格不同造成的必然结果，定义为“克夫”似乎也不太恰当。另外，“孤”星两现则不以“孤”论，如过多可能贫苦一生。

行运见“孤”必远行，或有高远的追求目标。成功与否看其是否符合单一性质和四柱反映的信息，以及是否力所能及。一般外出求学（升学）可成，而其他除个体和专项利益以外，凡是需要与人协调、交涉的目标、集体利益或者婚姻嫁娶则是不可能成功的。如四柱组合不好，也是头部或身体损伤信息的应验时期。

十畜道天刃星（又名：天创星）

天刃相交命太刚他非我是要争强

智巧与人无怨恨正直无偏欲头扬

招刀弄斧刑心重好似将军入战场

若逢天权主富贵纵然凶暴也无妨

此星照命主人一生刚狠。性格暴躁。自顾自是。不受人触。受不得闲气。风火性过。媏然无事。若得权贵福星。为人不俗。礼仪足以化强暴。乃上命也。若逢孤破奸厄。胆大心粗。形体残疾。不免断发身死。乃下命也。恶星少而吉星多者亦为中命。犯重必主残疾。

意解：

“刃”星居“酉”，生肖鸡。有反应敏捷、勤俭、善于聚少成多、开拓创新、争强好胜等特点。又象形于“车”、刀刃、金属等刚性物质。

四柱占“刃”者大都勤奋好学，勇于开拓进取，且行动敏捷、利落。尤其形象感觉极佳，对有型的物体原理理解能力较强，善于模仿和创新，在学业上也较重视理科,素有“天创”星之说。在事业和财运方面主要靠技艺或有门面的经商能力，靠“鸡啄米”式的营谋小利而聚少成多的积累，但无大财，只是稍有“小气”之嫌。如四柱组合不好，其勤奋、和“要强”心往往会成为“扒叽命”。缺点是性格过刚，从不向任何人低头，其宁折不弯的特点甚至超过“孤”星，必然会出现事业挫折、硬性伤灾、家庭破裂重组等现象。

行运见“刃”必有更新再创之举，好比用刀切去旧皮现出新貌，鸡拨开旧土现出新土一样，会有新的进展。例如：再度成家立业、再置房产设施、再添新项目、更换新产业，或者再学新技能、再进职称学历等。当然不排除硬性伤灾的危险，但一般无大碍。

十一修罗天艺星（又名：小天破）

天艺生人心性灵自东作西有多能

为人清雅机谋巧到处人怜只为勤

多智有权因福照懒惰皆因有破星

女命所照为星主犯重遇厄下命人

此星照命主人多智多能。机巧近贵。若犯重者主资质昏钝。懒惰愚顽。多学少成。匠作用力之辈。若得天权福贵文寿俱全。刚柔相济。虽为艺术。亦可成立。若逢天孤可为僧道之出类者。乃中命也。若逢破厄则艺举无成。终为下命。

意解：

“艺”星居“戌”，生肖狗。代表忠厚、诚挚、信誉、勤逸和智谋，同时也代表反复多变的性质。“戌”在西北，牢狱之地，司牢狱看守之职，故有口舌争讼，是非不宁的特点。

四柱占“艺”者爱好广泛，且心灵手巧，能掌握多种技能，常为各行各业的能工巧匠；爱管“闲事”，具有较强的逻辑思维能力，其辩博能力常被称为“磨豆腐嘴”；有谋略，有正义感和同情心，讲诚信，常以助人为乐。如果从事军旅参谋、司法、律师、安全保卫等工作可望

有所发展，也可从事邮递、合伙买卖、往返交易、以及各种手艺等项工作。缺点是“手散”，爱花钱，消耗大，有“小天破”之称，因此在财运上经常入不敷出。“艺”星多者，“信过为实”必愚钝，反复太过将一事无成。“艺”星再见“破”有“大天破遇小天破，不招灾即有祸”的说法，腰腿伤灾难免。

行运见“艺”反复不顺，口舌争执，财帛耗散，仅次于“破”星是运律的第二低谷。但是，除求财以外，符合以上特点的索求尚可成功。

十二仙道天寿星

天寿临宫主命长有仁有义性温良

一闻能悟他人意喜怒之中有主张

若逢权福终须吉刃贵临宫大吉祥

如有破厄孤星照犯重祥者不须祥

此星照命主人长寿康健。智慧聪明。做事温良。有救人之心。无伤人之意。恩中招怨。做事朴实。众人钦敬。平生安稳。有始有终。喜怒不形。若得天权福贵刃星相助。必主宽宏大量。福寿绵绵。犯重者有寿无福。犯孤破厄星乃中命也。

意解：

“寿”居“亥”位，生肖猪。代表多柔少刚、绵延迟缓的本性，平静圆滑的外表以及养尊处优的生活环境。同时也具有“亥”水的柔和与不稳定性。其特点恰好与“刃”星相反，一刚一柔。“寿”与“文”星同道，自然有其共同特点。如清闲自在，喜乐好游，文明礼貌，通文理，重感情等。不同的是“寿”星做事更加迟缓，慢条斯理，按部就班，柔弱绵长而缺乏果断和阳刚之气，是教师或文案写作人员的形象。其优点是无忧无虑，处事圆滑，平安，寿命长，可以缓解柱中的刚性之灾。缺点是“慢性子”，凡事不着急不上火，拖延迟缓，优柔寡断，会失去很多机会，使之凡求不易得，东北方言叫“抻悠命”，即拖延、藕断丝连之意。财运一般，细而绵长。如四柱组合不好会出现婚姻破裂、经络阻断至残等后果。

行运见“寿”是清闲自在的上升运。只是其拖延迟缓的本性必然造成索求难成，需要等待较长时间才能得到收获，如琐事缠绕也难以在短时间内得到解脱，需顺其自然，作长远打算，否则欲速则不达。老年遇“寿”有“寿终”之意，也是经络不通的可能。

以上是《一掌经》十二星运单独判断方法。综合起来看四柱，大致是按年、月、日、时顺序成因果关系去观察。例如月柱“寿”而日柱“孤”则有手术、婚姻破裂等灾祸，反之顺序颠倒则不为祸反而可解灾。这样依靠本性，讲究因果关系，从事务的发展规律中寻找结果才能准确无误。按时间段来说，重点以日柱为主，因为日柱乃婚姻家庭和中年运气，是人生最关键、时间最长的（25——49岁）一步运。而时柱为“果”，且直接与流年运气相遇，对流年运气影响较大，也很重要。整体判断还需参照《四柱重祥》灵活运用，是件很难的事。但高人还是有的，只是真人不露相，象我等露相者只是爱好而已，并非真人也。

举例说明：

一四柱：艺、福、刃、文。

“艺”多才艺，“福”星巩固和改善之；“福”为和顺，无管理能力，象征家庭、事业单位，而“刃”星去旧更新，必有家庭和事业的挫折变更；“文”星在时柱，其单纯、文弱的特点终生跟随；“艺”“刃”有灾，而一“福”可缓解。

二四柱：刃、福、破、厄。

“刃”有创造力，善于积累，“福”星固之；“福”后见“破”有婚姻失败以及事业的分离远行；财大而流动亦大，但“厄”星在后，仍可财帛小聚。

三四柱：破、艺、破、艺。

“艺”“破”相交且重复必有灾祸，腰腿伤灾难免；聪明智巧，奔波反复，“自东作西有多能”但劳累；财大易流，“手散”消耗大；“艺”星特点跟随一生。

四四柱：厄、厄、厄、厄。

此特殊四柱是官运，但一生仕途坎坷不平，周围环境不利却难以摆脱，精神压抑难伸。虽事业辛苦多折，但其忍耐力极强。财运一般，多则难聚，不贪求，是一生清廉的形象。五四柱：艺、破、贵、福。

此命虽“艺”“破”相遇，但因“贵”“福”在后，且“福”性强，聪明多才，清闲而顺利。除青年行“破”运时曾摔断小腿外，别无大碍。

六四柱：破、权、寿、孤。（女命）

此命“破”后“权”虽有灾但无妨，因为“权”有“压祸”作用。而日时两柱“寿”“孤”相遇不利，“寿”有“身体”之意，被“孤”刀截断，于幼年行“破”运时因病夭折。

七四柱：权、寿、驿、艺。

此命“驿”“艺”相遇，“驿”有“足”意，“艺”主反复，且在时柱性强，因足伤致残。“寿”有情，“驿”在“夫妻位”，为三心二意，婚后妻子出走。

八四柱：1）破、艺、权、刃。

2）权、破、艺、刃。

此二例“艺”“破”相邻，刃星在后，易招灾惹祸，贪小便宜。其聪明智巧用之不当，盗窃、打斗、伤灾不断，乃不肖之子。“权”星在日柱者稍好些，但伤灾难免，只是伤及部位不同。