文言文中表示时间的词

文言文中表示时间的词，除小部分与现代汉语用法相同外，大部分与现代汉语有异。

间：一会儿。“立有间”（《扁鹊见蔡桓公》）

晓：清晨。“晓驾炭车碾冰辙”（《卖炭翁》）

顷之：过一会儿。“顷之，客请与予对局”（《弈喻》）

久之：很久。“久之，目似瞑”（《狼》）

旦：早晨。“旦辞爷娘去”（《木兰诗》）

暮：傍晚。“暮投石壕村”（《石壕吏》）

寻：不久。“未果，寻病终”（桃花源记》）

顷刻：一会儿。“顷刻两毙”（《狼》）

未几：没多久。“未几，夫鼾声起”（《口技》）

旋：立刻，马上。“有奇字素无备者，旋刻之”（《活板》）瞬息：一眨眼。“瞬息可就”（《活板》）

俄而：一会儿。“俄而百千人大呼”（《口技》）

少顷：一会儿。“少顷，但闻屏障中抚尺一下”（《口技》）夜阑：夜深。“夜阑卧听风吹雨”（《十一月四日风雨大作》）既而：不久。“既而儿醒”（《口技》）

是时：这个时候。“当是时”（《口技》）

即：立刻。“即书诗四句”（《伤仲永》）

立：立刻。“自是指物作诗立就”（《伤仲永》）

日：天天。“日扳仲永环谒于邑人”（《伤仲永》）

已而：不久。“已而夕阳在山”（《醉翁亭记》）

曩：从前。“曩与吾祖居者，今其室十无一焉”（《捕蛇者说》）旦旦：天天。“岂若吾乡邻之旦旦有事哉”（《捕蛇者说》）

旦日：第二天。“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜”（《陈涉世家》）尔来：从那时以来。“尔来二十有一年矣”（《出师表》）

素：一向，平素。“吴广素爱人”（《陈涉世家》）

既：已经。“既克，公问其故”（《曹刿论战》）

秋：时候。“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》）

俄：不久，顷刻。“俄见小虫跃起。”《促织》

食顷：吃了一顿饭的工夫。“食项，帘动，片纸抛落。”《促织》

顷之：一会儿，片刻。“顷之，烟炎张天。”《赤壁之战》

须臾：片刻，一会儿。“不如须臾之所学也。”《劝学》

既而：不久，一会儿。“既而；儿醒大啼。”《口技》

已而：不久，过后。“已而，夕阳在山。”《醉翁亭记》

已乃：旋即，不久就。“已乃分城而夺。”《阎典史传》

瞬息：一转眼，一呼吸之间。“更互用之，瞬息可就。”《活板》

未几：不多时（不多久）。“未几，夫鼾声起。”《口技》

翌日：明日，第二天。“翌日，以资政殿学士行。”《指南录后序》

朔：农历每月的初一。“朝菌不知晦朔。”《察变》

望：农历每月的十五。“在丁卯三月之望。”《五人墓碑记》

晦：农历每日的最后一天。“戊申晦，五鼓。”《登泰山记》

既望：农历每月的十六日。“壬戌之秋，七月既望。”《前赤壁赋》

期年：一周年。“期年出之，抱以适市。”《工之侨献琴》

期月：一整月，满月。“简练揣摩，期月而谐莫生。”《柳毅传》

尔来：从那时以来。“尔来二十有一年矣。”《出师表》

向者：以往、以前。“向者祝渡老人之芋之香而甘也。《芋老人传》

向前：先前、以前。“凄凄不似向前声。”《琵琶行》

向时：先前。“向时云里诸峰。”《游黄山记》

竟日：终日，一整天。“君竟日不出门。”《谭嗣同》

襄：过去、从前。“囊与吾祖居者，今其室十无一焉。”《捕蛇者说》

朝：早晨。“朝晖夕阴，气象万千。”《岳阳楼记》

暮：傍晚，日落的时候。“暮投石壕村。”《石壕吏》

旦：天亮。“号呼达旦。”《狱中杂记》

至日：指冬至、夏至。“淳熙丙中至日。”姜夔词《扬州慢·扬州慢》丙申年冬至日重阳：农历九月初九，也叫重九。“待到重阳日，还来就菊花。孟浩然《过故人庄》末造：末年。“满清末造。”《黄花冈烈士事略序》

积年：好几年。“所居之官辄积年不徙。（《张衡传》）

明年：第二年。“明年复攻赵。《廉颇前相如列传》

越明年：到第二年。“越明年，政通人和。”《岳阳楼记》

旬：十天。“旬乃还第。”《记王忠肃公翱事》

兼旬：二十天。“伤肤，兼旬愈。”《狱中杂记》

无日：没有多少日子。“事急而不断，祸至无日”《赤壁之战》

翼日：明天，第二天。“冀日进宰，宰见其小，怒呵成（《促织》）

异日：将来。“欲以树艺佐其急，且各异日也

是时：这个时候；

一时：同一时候；

未几：不多久；

旦日：天亮时、第二天清晨。

夙：早晨。“夙夜忧叹。” （《出师表》）

曙：破晓，日出。“鸡鸣外欲曙。” （《孔雀东南飞》）

宵：晚上。“今宵酒醒何处。” （《雨霖铃》）

瞑：日落、夜晚。“迷花倚石忽已瞑。（《梦游天姥吟留别》）

寻：不久。“未果，寻病终。” （《桃花源记》）

适：刚才。“适为虞人逐。” （《中山狼传》）