《周易六十四卦详解》--坎宫八卦卦辞详解--泽火革
泽火革
【原文】革①：巳日乃孚②，元亨，利贞。悔亡。
【译文】革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。
【注释】①革，卦名。本卦为异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。革，《杂卦》：“去故也。”②巳，借作祀，祭祀。孚，古俘字。这里用如动词，意为用俘虏为人牲。
【原文】《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”①，革而信之。文明以说②，大“亨”必正③。革而当，其“悔”乃“亡”④。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大
矣哉。
【译文】《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为长女(？)，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。
【注释】①巳日乃孚，《象辞》释“巳日”为祭祀之日。释“孚”为忠信，与经意有异。参见前注。②文明以说，《象辞》认为革卦的下卦为离，离义为文明，像侯王施行文明政教，下卦为兑，兑义为悦，像人们喜悦拥戴。③大“亨”以正，此句是对卦辞“元亨，利贞”的改造，改变了它原来的意义和语法结构。此句为并列结构，以，连词。大，伟大。亨，完美。正，贞正。④悔，灾难。亡，消亡，消除。
【原文】《象》曰：泽中有火，革。君子以治厤明时①。
【译文】《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。
【注释】①厤，《集解》本作历，即后起之曆字。
【原文】
初九：巩用黄牛之革①。
《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。
【译文】
初九：用黄牛的皮革束紧加固(战车)。
《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被紧紧束缚不能有作为。【注释】
①巩，紧固。用，用同如以。本卦专讲战争之事，从这个角度分析各爻之辞，与《象辞》对爻辞的解说，大相径庭。对《周易》经、传应进行比较分析，既要注意了解《易传》的哲学的伦理的理论体系，又要冲破它在解释经文过程中掺揉进去的种种高深莫测的道理和玄妙的穿凿附
会的意义，以了解在特定的历史条件下产生的经文原有朴素的义蕴。本爻所讲的“巩用黄牛之革”，既指用黄牛之革加固战车，既备战之意，《象辞》却赋予了不同的意义。本卦以下各爻同样存在类似情况。
【原文】
六二：巳日乃革之。征，吉，无咎①。
《象》曰：巳日革之，行有嘉也。
【译文】
六二：祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期，结果卜得吉兆，没有灾难。
《象辞》说：祭祀的日期要改变，大概是因为将有喜庆之事。
【注释】
①巳日，既祭祀之日．参见前注。古人战前必祭祀。祭祀之日改变了，意味作战日期也要改变。
【原文】
九三：征，凶，贞厉。革言三就①，有孚。
《象》曰：革言三就，又何之矣②。
【译文】
九三：出征，吃了败仗，卜问得凶兆。但是，只要振奋精神，整顿装备，重新开战，则能转败为胜，生擒强敌。
《象辞》说：犯人屡次推翻供辞，只得反复进行审讯，这说明抵赖无用，只能招出实情。
【注释】
①革言，闻一多说：“言，读为靳。”《说文》：“靳，当膺也。”既指马胸带。革言，指皮革制成的马胸带。三就，犹言三重。《士丧礼》：“马缨三就。”注：“缨，当胸，以削革为之。三就，三匝三重也。”革言三就，喻指整顿装备，振奋精神，重新开战。②就，《象辞》解“就”为鞫，审讯。认为爻辞“革言三就”，是说犯人
更改供辞，以致于经过多次审讯。
【原文】
九四：悔亡。有孚，改命①，吉。
《象》曰：改命之言，信志也②。
【译文】
九四：没有悔恨。至于占问战争，则小有战果，如果改帅易将，则将大吉。
《象辞》说：九四爻辞讲改帅易将之所以吉利，因为这样能使有才德的人施展抱负。
【注释】
①改命，改变任命。②信，借为伸。信志，犹言施展抱负。
【译文】
九四：没有悔恨。至于占问战争，则小有战果，如果改帅易将，则将大吉。
《象辞》说：九四爻辞讲改帅易将之所以吉利，因为这样能使有才德的人施展抱负。
【原文】
九五：大人虎变，未占有孚。
《象》曰：大人虎变，其文炳也。
【译文】
九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱为威猛，不用卜占，即知将大获胜仗。《象辞》说：王公赫然斯怒，威猛如虎，说明其人仪表威严，光采照人。【原文】
上六：君子豹变，小人革面①。征，凶。居贞吉。
八卦卦象之震宫八卦
一、震为雷 1、[卦象] 震宫：震为雷（六冲） 六神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土世 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火 螣蛇▅▅▅▅妻财庚辰土应 勾陈▅▅▅▅兄弟庚寅木 朱雀▅▅▅▅▅父母庚子水 2、[象意] 1）以卦本身的组合来看： 內外都是震，震为龙，龙主雨，又主嘶鸣，所以名之为雷。如鸟振翅，振而必动，表现出一种运动的象。 2）用六爻的象来看： 世在六爻，六爻为天，世为火库，火主太阳，入墓就是太阳被云遮盖。官鬼主雷电，逢金，金主声，雷鸣之象。在五爻尊位，独现雷电之威。古人说，震者动也。 3）卦象含义： 所以，这个卦包含有震荡，震动，发怒，生气，好动，变化，惊讶，冲动，兴奋，运动等。 二、雷地豫 1、[卦象] 震宫：雷地豫（六合） 六神伏神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火应 螣蛇▅▅▅▅兄弟乙卯木 勾陈▅▅▅▅子孙乙巳火 朱雀父母庚子水▅▅▅▅妻财乙未土世 2、[象意] 1）从卦本身的组合来： 外卦为震，为鸣，为喜悦，內卦为坤，为柔，顺，美妙之声和谐而顺听。所以卦名为豫，豫者悦也。 2）用六爻的象来看：
子孙在应上在四爻，四爻为心，火也为心，子孙为快乐，心中快乐之象，生合世爻，美妙顺我之心，我心愉快。 3）卦象含义： 所以这个卦包含了快乐，愉快，高兴，和美，喜悦，美妙，优美等意思。 三、雷水解 1、[卦象] 震宫：雷水解 六神伏神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金应 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火 螣蛇▅▅▅▅子孙戊午火 勾陈▅▅▅▅▅妻财戊辰土世 朱雀父母庚子水▅▅▅▅兄弟戊寅木 2、[象意] 1）从卦的本身组合来看： 外卦为震，为动，为走，內卦为坎，为险，合起来，就是走出困境，走出险境。 所以名之为解。 2）用六爻的象来看： 世在二爻，二爻为宅，身居家中之象，世为辰土，辰为墓库，在家被困，就好比一个老了的蚕，自缚做茧之象。但世生应爻，应在五爻，五爻为尊位，为官鬼，为成名。內生于外，从家走出，摆脱束缚，到了尊位，功成名就之象。 3）卦象含义： 这个卦包含有解散，解脱，放开，向外发展，上进，摆脱，分离等意思。 四、雷风恒 1、[卦象] 震宫：雷风恒 六神伏神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土应 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火 螣蛇▅▅▅▅▅官鬼辛酉金世 勾陈兄弟庚寅木▅▅▅▅▅父母辛亥水 朱雀▅▅▅▅妻财辛丑土 2、[象意]
易经64卦解卦的基本方法
六十四卦解卦的基本方法 一易堂赵文海 按照易经的本义，评价一个卦的“好坏”是没有什么实际意义的，但求卦者往往需要通过对卦象、卦辞、爻辞、象辞、彖辞的深入理解，以此得到启示，对自己当前行为进行适当的调整和修正。因此，如何正确并深刻的解卦，是初学易者绕不开的一门基本功。本文抛开基本的“以辞解卦”，力图让学易者通过对“解卦原理”和“解卦规则”进行基本知识的普及，以便较快的提升易学修为。 在学习中有一点需要特别提出的就是，易经“大道”告诉我们，任何事都有“一定规律”，但任何事也都会有规律之外“例外”情况，切不可过于死搬硬套，要学会灵活运用。 一、首先，看这个卦的两个组合，因为它有下卦和上卦，下卦是在下在内，上卦是在上在外，下卦是主卦，所以平常在看卦时，下卦是跟自己有关，上卦是跟别人、跟环境有关，讲政治的话，下卦就是老百姓，上卦就是统治者，看上下卦他们之间关系如何。 二、准确判断哪一个爻是主爻，对于卦象分析和卦辞解析有着非常重要的意义： 首选同性数最少之爻；少数爻多于两爻者，选中正之爻；有中有正，中胜于正，首选中爻，次选正爻；两爻皆中，选其正爻，同为正爻，选其有应之爻，仍不能决，对照卦爻辞，与卦辞意相近者为主爻。 三、了解整卦之后，再看你所占的爻位哪一爻，断此爻的吉凶悔吝，主要原则为： 1、是不是当位，阳爻居阳位、阴爻居阴位，就是好，反则就是不当位，不好的爻。如果再居中，就更好。 2、是不是有正应，应的话可以互相配合互相帮助。特殊情况是，六个爻里只有一个不同的爻，另外几个爻就相依为命了，原则就是这个主爻很明显，这个时候每个爻都是向它靠的，因为这个主爻在这个格局里物以稀为贵，这时候，不相应的爻与它之间就不再排斥了，而是同病相怜了。 3、看他的邻居，比如说你是阴爻，不宜乘刚，如果乘刚也尽量不要乘主爻。 四、六十四卦每卦从下到上六个爻，反映了事物发展的基本规律，各爻也具备各自基本的特性。 1、一为动，二为入，三为深，四为显，五为静，上为代 2、初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知 五、看这个卦或爻是怎么变来的，卦跟卦的关系，六十四卦三十二组，非覆即变，这叫做覆卦或变卦，但卦变又是另外一个概念，这要看十二消息卦了，看这个卦是从哪个消息卦变来的。四月乾，五月姤，六月遁，七月否，八月观，九月剥，十月坤，十一月复，十二月临，一月泰，二月大壮，三月夬，这十二消息卦都是同性爻由下往上没有交错，阳爻从乾开始，从下往上，坤卦也是阴爻从下往上，正好配合一年十二个月，消息卦作为基础，它会变成别的卦，这个卦几个阳爻几个阴爻，它一定是某两个卦变来的，像泰和否，都是三阳三阴，但上下位置不同，别的卦，如果也是三阳三阴，那它不是泰卦变来的就是否卦变来的，往往它
易经六十四卦详解
易经六十四卦详解 一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。 二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。 三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。 四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。 五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。 七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。 八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。 九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。 十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。 十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干
什么事必然亨通。 十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。 十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。 十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功。 十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；表示时机一到就不可失去应该立即行动。 十七．随——（卦形：兑上震下）此卦表示与人相处要虚心随和，才能得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。 十八．蛊——（卦形：艮上巽下）此卦表示开始衰败；享乐到极点也就会衰败，但衰败就表示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静，反而会使有智之士建功立业。 十九．临——（卦形：坤上兑下）此卦表示如果有愿望就可以实现。二十．观——（卦形：巽上坤下）此卦表示在上者要体察下情，才能得到拥戴，才会受到敬仰。 二十一．噬嗑——（卦形：离上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物，表示要铲除障碍，才能亨通。 二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲的意思是装饰；装饰可以美化事物，使人赏心悦目。但装饰不可过份，否则事得其反，反而有害。 二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人
八卦卦象之乾宫八卦
一、乾为天 1、[卦象] 乾宫：乾为天（六冲） 六神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土世 螣蛇▄▄▄▄▄兄弟壬申金 勾陈▄▄▄▄▄官鬼壬午火 朱雀▄▄▄▄▄父母甲辰土应 青龙▄▄▄▄▄妻财甲寅木 玄武▄▄▄▄▄子孙甲子水 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看： 內外皆是乾卦。乾为天，为高大，是天外有天之象，高上再加高。六个爻都是阳，阳为健壮，故卦爻辞有“天行健，君子以自强不息。”地球上没有比天再高的东西，所以，用乾来表示高大，因此而名乾为天。 2）从六爻的象来看： 世在六爻，六爻为天，临父母，父母也主天，所以符合乾为天之名。世爻为官鬼墓库，预测官运，官鬼为职务，就是欲握权在手。预测心情，世为鬼库，心存烦恼。预测财运，财临二爻，财物满家。预测婚姻，一般不喜见六冲，因为六冲主散，但此卦乾为圆，家里有妻财，则表示家庭完美。预测风水，六爻为神龛，鬼入墓中，就是表示设有神位，因为乾本身就有神佛的意思。 二、天风姤 1、[卦象] 乾宫：天风姤 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土 螣蛇▄▄▄▄▄兄弟壬申金 勾陈▄▄▄▄▄官鬼壬午火应 朱雀▄▄▄▄▄兄弟辛酉金 青龙妻财甲寅木▄▄▄▄▄子孙辛亥水 玄武▄▄▄▄父母辛丑土世 2、[象意] 1）从这个卦本身组合来看： 外卦为乾，为果实，內卦为巽，为木，就是树上长出果实。这个果实的成长，需要阴阳的相配。外卦为乾为刚，內卦为巽为柔，刚柔相济。十分难得。所以名之姤，姤者，遇也。
2）用六爻的观点来看： 世在初爻，初爻为脚，就是人在行走，行走得应爻来生，可以理解成在行走时候得到别人帮助，路上遇到知己。这个卦，子孙亥水临宅爻，阳多阴少，女子测婚不利，多是家庭不和。兄弟在五爻，五爻为路，入墓于世，表示无意中可以交到许多朋友，而且多时半路相逢，是路逢知己。 3）卦象含义： 这个卦包含有遇到，邂逅，机遇等意思。 三、天山遁 1、[卦象] 乾宫：天山遁 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土 螣蛇▄▄▄▄▄兄弟壬申金应 勾陈▄▄▄▄▄官鬼壬午火 朱雀▄▄▄▄▄兄弟丙申金 青龙妻财甲寅木▄▄▄▄官鬼丙午火世 玄武子孙甲子水▄▄▄▄父母丙辰土 2、[象意] 1）从卦的本身组合来看： 外卦为乾，为神佛，为头，主思想，思维，內卦为艮，为止，组合起来就是高人入山，一动不动，修炼禅定。也主止住念头，不乱想，远离红尘。所以卦名为遁。 2）从六爻的象来看： 世在二爻，二爻为宅，就是躲藏在家里。因內卦为艮，艮为山，所以这个家是山中之家，也就是山洞。六爻为墓，六爻是退休的爻位，入墓主痴迷，就是一心想要远离原来的想法。古人说，遁也，退也，就是这个意思。 3）卦象含义： 因为有这个象在里面，遁卦包含了退缩，退出，后退，收缩，畏惧，回避，隐居，隐退，不明显，暧昧，藏匿等意思。 四、天地否 1、[卦象] 乾宫：天地否（六合） 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土应
六十四卦分宫卦象次序
六十四卦分宫卦象次序 [记忆要点]： 1、一切东西都是从内变开始，所以卦变是由下往上，由内（卦）而外（卦）。 2、一直到现代的科学时代为止，宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另外一个局面开始，所以，每一宫的八卦，除本体卦外，第二个变卦至第七变卦都是在前一卦基础上的爻变，而第七个变卦是内卦变回本体卦，这第七个变卦又名游魂卦。 3、各宫的八个卦简单地说，分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦。 [分宫卦象]：请根据卦象体会上述3条记忆要点 1、乾宫八卦（阳，属金） 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 2、坎宫八卦(阳，属水) 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
周易六十四卦爻辞解
现行的周易六十四卦爻辞解读次序是错误的。 孔子及其后解易说卦之人没有排演过六十四卦，想当然地认为这排卦也像起房子那样从地基开始，表现在排卦说爻，就是把初爻从下面排起，并依此说爻解卦，实际上这大错特错了！ 《系辞传》说“一阴一阳谓道”。按照一阴一阳的变化，如果初爻在下，从下面往上排卦（如现行六十四卦卦爻排列），那只能是倒金字塔型： 六爻：三十二阴三十二阳 五爻：十六阴十六阳 四爻：八阴八阳 三爻：四阴四阳 二爻：二阴二阳 初爻：一阴一阳 根本不成立！下面看看从上面往下面发展的结果： 初爻：一阴一阳 二爻：二阴二阳 三爻：四阴四阳 四爻：八阴八阳 五爻：十六阴十六阳 六爻：三十二阴三十二阳 越往下面越厚实，中心的吸引力就越强。宇宙本身目前还在成长、还在向外扩张，依靠的就是它内在的强大吸引力和生长力。 所以，六十四卦各卦的六爻解读次序应该是颠倒过来的： 卦象爻辞 六爻→初爻 五爻→二爻 四爻→三爻
三爻→四爻 二爻→五爻 一爻→六爻 什么是群龙无首？为什么群龙无首吉？ 群龙无首，那是它向下发展了；吉，是因为它腾出了上面的空间： 一爻进二爻，腾出了两格的发展空间； 二爻进三爻，腾出了八格的发展空间； 三爻进四爻，腾出了24格的发展空间； 四爻进五爻，腾出了64格的发展空间； 五爻进六爻则腾出了160格的发展空间。 越往下，发展空间越大，这能不大吉大利吗？！ 易学难学，因为它的排序，以及对它解读的次序都错了，弄得很多东西难以自圆其说，只得寻找其他方法加以解读。其实只需要排演一遍六十四卦就可以弄明白了。 地心说 证据呢？ 把六十四卦排演一遍就清楚了！只是可惜排演的图很难做——我用优派，才八卦名打上去（爻象、数字都没大），这图就超标而无法继续了，不然看演易示图也会明白。但最好是自己排演一遍。 排演之后，你就会知道，这从初爻上排到六爻的方法才是“地心说”。 精神可嘉．但结论谬之千里． 世传的释经之作中，唯一没错的正是自下而上的读经方法． QUOTE:以下是引用西京闲居士在2004-3-14 17:19:58的发言： 精神可嘉．但结论谬之千里． 世传的释经之作中，唯一没错的正是自下而上的读经方法． 不演易不知易！
[国学经典]六十四卦时间发展顺序表
[国学经典]六十四卦时间发展顺序表 时间和空间是统一的。 什么样的物性体反映了什么样的气候节令。 什么样的物性体聚居时反映了什么样的方位。 一、时令 一年一个周期，一个周期有八个卦体，即每一卦统45天。 坤的正中是秋分点，因此坤包含秋分点前22.5天和秋分点后22.5天。同样，乾的正中点是春分点，包含春分点前22.5天和后22.5天。 坎的正中为冬至点，也是包含冬至前和后各22.5天。离的正中点为夏至点。 震的正中点为立冬，兑的正中点为立夏。 艮的正中点为立春，巽的正中点为立秋。 二、方位 坤为正西、乾为正东，乾坤正中线为赤道0度线，即静止线。 震为西北； 兑为东南； 坎为正北；
离为正南； 艮为东北； 巽为西南。 三、时空统一 天和地上下交往，就是时空统一。 上卦体为时令，下卦体为方位。 1.以上卦体月令为主，则一卦统45天内，运行八个方位，即每一个方位为5.625天。如上坤下坤，坤时令45天的前5.625天运行至正西方。上坤下震，坤时令第二个5.625天运行至东北方，等等，以此类推。 八个方位中，同一时令运行的前四个方位，是成长过程，后四个方位是衰退过程。 如坤时令中，坤在坤、震、坎、艮方位中是成长过程，为来；坤在乾、兑、离、巽方位中是坤能性衰退过程，称之为往。 同时，坤在正西点至正北之间是阴性（下行力性），有90度，分为弱期的小30度，强期的中30度，盛期的大30度，即3个变化过程。坤自正北点和正东点之间为90度，是潜阳性（内部上行，惯性是阴性，见八卦体物象说），同样有3个过程。坤的发展期共有6个变化过程，这是由无到强盛期的发展路途。每一变称之为一爻。坤的阴性弱期变是
八卦卦象之离宫八卦
一、离为火 1、[卦象] 离宫：离为火（六冲） 六神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄兄弟己巳火世 螣蛇▄▄▄▄子孙己未土 勾陈▄▄▄▄▄妻财己酉金 朱雀▄▄▄▄▄官鬼己亥水应 青龙▄▄▄▄子孙己丑土 玄武▄▄▄▄▄父母己卯木 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看： 上下皆火，火上加火，火为太阳，天地通明，丽日中天，所以，古人说，离者，丽也。2）用六爻的象来看： 世在六爻为天，火在世上，火在天上为太阳，照耀九州之象。但世为兄弟，有阻隔之意，卦为六冲，应上亥水上冲巳火，有水成蒸气上升于天，变云而蔽日之象。 3）卦象含义： 所以，这个卦有不和的信息。卦里包含有分开，美丽，分散，远隔，冲动光彩，温暖等意思。 二、火山旅 1、[卦象] 离宫：火山旅 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄兄弟己巳火 螣蛇▄▄▄▄子孙己未土 勾陈▄▄▄▄▄妻财己酉金应 朱雀官鬼己亥水▄▄▄▄▄妻财丙申金 青龙▄▄▄▄兄弟丙午火 玄武父母己卯木▄▄▄▄子孙丙辰土世 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看：
外卦为离，为离开，內卦为艮，为止，为住所。所以，旅卦，上离下艮，可以引申为离开家乡，告别家乡，远去他乡之象，故安其名为旅。 2）用六爻的象来看： 主象，世爻为我，在初爻，初爻为脚，乃是我在行走之象。宾客，应爻为他处，世爻生合应爻，乃是我去就他之象。也有移行他处的意思。子孙持世，子孙为喜悦，求乐之义。临初爻，乃是以行走为乐，有外出旅行之象，由此可见，纳甲和六亲与卦象十分吻合。 3）卦象含义： 这个卦象包含有外出，逃匿，行动，变化，分手，远离，远走高飞等意思。 三、火风鼎 1、[卦象] 离宫：火风鼎 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄兄弟己巳火 螣蛇▄▄▄▄子孙己未土应 勾陈▄▄▄▄▄妻财己酉金 朱雀▄▄▄▄▄妻财辛酉金 青龙▄▄▄▄▄官鬼辛亥水世 玄武父母己卯木▄▄▄▄子孙辛丑土 2、[象意] 1）按卦本身的象来看： 外卦为离，为火，內卦为巽，为木，木在下火在上，以木生火，有烹调之象。所以，名之为鼎。 2）按六爻分爻来看： 世在二爻，二爻为厨房，灶，亥水加临，而三四爻为财来生亥水，财主饮食，水为液体之物，是许多吃的东西放到锅里融化，也是烹调之象。古代鼎为烹调器，所以名之为鼎。古人说，鼎者定也。 3）卦象含义： 因鼎有三足。这卦包含有纷争，分裂，独占一方，合作，囊中之物，安定，稳定等意思。 四、火水未济
一运先看到坎宫
一运先看到坎宫，上元创局实为雄，门开正北迎生气，翠绕珠围富石崇； 一六由来是共宗，干与离兮气最充，两方得运通湖海，贵显尊荣财路丰。 一坎当权旺气浓，向方宜阔又宜空，阔个花坛供点缀，管教春色满帘栊； 跷气层层起异峰，离方楼阁现玲珑，回风兜气调呼吸，指顾真堪建大功。 二运坤宫值上元，西南得令好开门，尽收旺气归堂上，夫妇安宁沐国恩； 二七由来同道看，兑方与艮旺无伦，溯洄照水能招运，喜见功成荫子孙。 坤方向处要平宽，络绎交通蔚壮观，来气愈多财愈旺，一些不可有遮拦； 艮起跷星作后垣，自应耸拔出云端，风回到此无疏泄，东北如山蓄气全。 三运元从震卦推，上元毓秀长琼枝，东方朝气通门户，平步青云驷马随； 东北湖光照宅时，立能兴旺壮门楣，可知艮兑为真运，富比陶朱拥厚资。 旺气东来向在斯，喧阗热闹最相宜，车来马去凭冲起，始信门无小气儿；
兑拥跷方迭嶂奇，花庄一面俨籓篱，气回宅上多含蓄，画锦堂开喜溢眉。 中元 运入中元四绿来，东南巽位耀文魁，门开路辟增来气，富贵云骈出俊才； 离为九紫干为马，水汇干离旺运赅，大荡洪潮汹涌至，腰悬金印上金台。 巽方通旺局宏开，佳境无边此处来，纵使对邻微障碍，可将花坞半弓裁； 西北干方不可低，跷星屹立势崔巍，如屏如幛多围绕，风转华堂福禄来。 现就中元六运详，门临西北应干刚，倘知立向从斯定，晋禄加官在此方； 坎方巽位势豪雄，海水飞扬远近同，旺气如潮收万项，一门财阜位高崇。 阳基衰旺辨元空，六白乘时西北通，道路桥梁来往处，不妨动气旺中冲； 四绿跷方位欲隆，最宜在此树崇墉，卷收西北干元气，转入华堂禄万锺。 下元
运逢七赤下元初，兑主西方旺气趋，悦色满门收一揽，金盈仓库斗量珠； 坤位震位辅壮图，水归七运到吾庐，青春大泽龙蛇起，代出人才配紫鱼。 旺在西方任卷舒，兑方定向就通都，天衢云路皆开放，鹏翮搏空势有余； 大厦嵯峨亦焕乎，一层一进好规模，跷方震位如收气，彪炳功名入画枢。 下元八运艮温良，东北阳和喜近仁，门路街衢通旺气，玉堂富贵乐长春； 洛数排元三八群，震坤水照福为真，陂塘池沼源通井，连毂簪缨觐紫宸。 艮元轮转运从新，位值东南最可珍，但得纵横方向处，气粗局大最精神； 跷方屏蔽欲齐云，峻宇高墙配合匀，坤位庄严毋泄气，劝君记取早书绅。 离居南极位明廷，九紫辉煌殿运程，假使宅门端正向，三槐九棘列公卿； 东南正北水澄清，作挹文澜气特灵，记取双方均值运，经筵翰苑早蜚声。 离方当旺气充盈，宅命欣逢运铸成，纵目天风迢递至，文
《周易六十四卦详解》--艮宫八卦卦辞详解--山天大畜汇总
山天大畜 【原文】大畜①。利贞。不家食②，吉。利涉大川。 【译文】大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。 【注释】①大畜，卦名。本卦是异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身。所以卦名曰大畜。畜，《释文》：“畜，积也，聚也。”大畜，犹言积蓄者大。②不冢食，犹言不食于家。 【原文】《彖》曰：大畜，刚健笃实①，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健②，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。【译文】《彖辞》说：大畜，内卦为乾为天，性刚健；外卦为艮为山，性为厚实。天光山气相映生辉，光景常新。它的含蕴是刚阳舒展，贤人得位，行为刚健，适而可止，正所谓品德伟大，行为贞正。“不在家里
吃饭，吉利”，是说国家以厚禄养贤。“有利于涉水渡河”，是说能够遵循自然规律涉渡大河。 【注释】①刚健，下卦为乾，乾性刚健。笃实，上卦为艮为山，山性厚实。笃，厚。②能止健，《集解》本作能健止。高亨说：“当作‘健能止’，转写之误。能读为而。” 【原文】《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，必畜其德。 【译文】《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。 【原文】 初九：有厉，利巳①。 《象》曰：有厉，利巳，不犯灾也。 【译文】 初九：将有危险，祭祀鬼神则能化凶为吉。 《象辞》说：将有危险，停止所为则能化凶为吉，因为这样就不会犯灾触难。 【注释】 ①厉，危难，危险。巳，闻一多说：“巳，当读为祀。”《象辞》解“巳”为止，与经意不。
八卦卦象之坎宫八卦
一、坎为水 1、[卦象] 坎宫：坎为水（六冲） 六神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水世 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈▅▅▅▅妻财戊午火应 朱雀▅▅▅▅▅官鬼戊辰土 青龙▅▅▅▅子孙戊寅木 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看： 內外都是坎，坎为水，水性向下，水欲流而必低洼有坑，水上加水，水多为患，所以名之为坎，坎者，陷也。 2）用六爻的象来看： 世在六爻，六爻为头，临水，水主智慧，所以是很有智慧的象。世冲克应爻，应为他人，所以虽有智慧而不能与人不和睦，此为凶险，搞不好，就会失去自己有智慧的优势。 3）卦象含义： 这个卦里包含有危险，被动，低潮，低谷，困境，起伏，动荡等意思。 二、水泽节： 1、[卦象] 坎宫：水泽节（六合） 六神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金应 勾陈▅▅▅▅官鬼丁丑土 朱雀▅▅▅▅▅子孙丁卯木 青龙▅▅▅▅▅妻财丁巳火世 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看； 外卦为坎，为水，为圆，內卦为兑，为水，为缺，以水而合一者，就是竹子，竹子物圆，中空为缺，为坎，分而为符，合为凭信，取竹子有节象，名为节。坎为凶险，兑为沼泽，皆是危险之地，互卦艮震，艮为止，震为动，有停止前进之意，所以节者，止也。节者，信也。
2）用六爻的象来看，： 世在初爻临财，初爻为低层，财表示财物，得应来合，合为累加，说明财富是从基层一点一点积累起来的。这就是为节约之意，世合金，金主义，表示诚信，又世之财，应来合，有财被人夺走之象，所以要该止则止。 3）卦象含义： 这个卦里包含有停止，终止，节约，积累，守信，禁止，凭据，理由，证明，适可而止，有分寸等意思。 三、水雷屯 1、[卦象] 坎宫：水雷屯 六神伏神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土应 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈妻财戊午火▅▅▅▅官鬼庚辰土 朱雀▅▅▅▅子孙庚寅木世 青龙▅▅▅▅▅兄弟庚子水 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看： 外卦为坎，为凶险，內卦为震，为动，动则有险，所以需停止活动，宜固守不动。 所以为屯，屯者，难也，止也。 2）用六爻的象来看： 子孙持世于二爻，子孙为士兵，二爻为宅，为住所，为安营扎寨之象，扎寨固守，找机遇克应上官鬼，而应爻在卦中临五，五为尊位，敌人强大而我弱，须步步为营，如果不能克之，就需要停止行动。 3）卦象含义： 所以，这个卦里包含有停留，艰难，不动，守护，保卫，力不从心等意思。 四、水火既济 1、[卦象] 坎宫：水火既济 六神伏神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水应 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈妻财戊午火▅▅▅▅▅兄弟己亥水世
八卦图解
八卦图解 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行
等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三
倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
《周易六十四卦详解》--坎宫八卦卦辞详解--水泽节讲解
水泽节 【原文】节①：亨。苦节②，不可贞。 【译文】节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。 【注释】①节，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为兑，兑为泽。水满溢于泽外，务必高筑堤防以约束之，所以卦名曰节。节，节制。用以警惕人们：天地有节度，才能常新，国家有节度，才能安，个人有节度，才能全性。②苦，用如动词。节，节制。苦节，犹言以节制为苦，即所渭以放肆为乐。 【原文】《彖》曰：节，“亨”。刚柔分而刚得中①。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险②，当位以节③，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 【译文】《彖辞》说：节卦，有亨通之象。因为刚柔分别而位象恰当。像君臣各正其位，各守其分。卦辞说：“如果以节制为苦，其凶吉不可
卜问”，因为违反纲常大义，胡作妄为，必然走向穷途末路，节卦具有临难不苟，威武殉道的义蕴，同时又体现了恪守本分，遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往，形成四时节气。国家有节度，因而制定了君子教庶民，庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢暴殄天物，不可以残暴伤害人民。 【注释】①刚柔分而刚得中，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为兑，兑为阴卦，为柔。上阳下阴，是为“刚柔分”。九二、九五阳爻，为刚，分居于下卦、上卦的中位，是“刚得中”。像君臣王位，各守其分民。②说以行险，本卦内卦为兑，兑义为悦，外卦为坎，坎义为险。临难不苟，敢行险道是节卦的义蕴。③当位以节，本卦上六阴爻居阴位，九五阳爻居阳位，六四阴爻居阴位，刚柔得当，爻象相通，以像君臣各遵节度，有条不紊。 【原文】《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度①，议德行。 【译文】《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。 【注释】①数度，犹言制度。 【原文】 初九：不出户庭，无咎。 《象》曰：不出户庭，知通塞也①。
分宫卦象次序图
分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火 天大有 坎 为水 水 泽节 水 雷屯 水 火既济 泽 火革 雷 火丰 地火明夷 地 水师 艮 为山 山 火贲 山 天大畜 山 泽损 火 泽睽 天 泽履 风泽中孚 风 山渐 震 为雷 雷 地豫 雷 水解 雷 风恒 地 风升 水 风井 泽 风大过 泽 雷随 巽为风 风 天小畜 风 火家人 风雷益 天雷无妄 火 雷噬嗑 山 雷颐 山 风蛊 离为火 火 山旅 火 风鼎 火 水未济 山 水蒙 风 水涣 天 水讼 天 火同人 坤为地 地 雷复 地 泽临 地 天泰 雷 天大壮 泽 天夬 水 天需 水 地比 兑 为泽 泽 水困 泽 地萃 泽 山咸 水 山蹇 地 山谦 雷 山小过 雷 泽归妹 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断 先天八卦卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
【六十四卦方圆图歌诀】 乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。履兑和睽与归妹，中孚节兮 损和临。 同人和革离与丰，家人既济贲明夷。无妄随兮噬嗑震，益和屯兮 颐和复。 姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。讼与困兮未济解，涣与坎兮 蒙和师。 遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。否和萃兮晋和豫，观和比兮 剥和坤。 内图为《易经》六十四卦方图 其八宫及卦序为： 乾宫八卦：乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。 兑宫八卦：履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临。
易经-六十四卦(含爻辞说明)
六十四卦 六十四卦，記載於《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成。各卦的含意可參見周易六十四卦列表。 卦名次序歌訣 南宋理學家朱熹著有《周易本義·卦名次序歌》： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否； 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁； 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽； 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼； 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至； 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 目錄 ? 1 卦名次序歌訣 ? 2 六十四卦構成表 ? 3 分宮卦象次序表 o 3.1 分宮卦象次序的變化 ? 4 Unicode 編碼 ? 5 參見 ? 6 參考文獻 ? 7 外部連結
六十四卦構成表
分宮卦象次序表 ?以八卦中「乾坎艮震」為陽四宮；「巽離坤兌」為陰四宮。每宮陰陽八卦。 ?遊魂卦：表示由內在的思想，變成行動，由行動影響到外在的環境，現在又是外在的環境，又壓迫自己內在的思想發生了變，遊魂尌是這樣回來的。 ?歸魂卦：意思是回到本位了，內卦變成原位。 分宮卦象次序的變化 1.本體卦 2.初爻變：內卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。 3.第二爻變：內卦方面，風山、雷澤、天火、地水對調。 4.第三爻變：內卦方面，山地、天澤、雷火、風水對調。 5.第四爻變：外卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。 6.第五爻變：外卦方面，風山、雷澤、天火、地水對調。 7.第四爻變回原爻（遊魂卦）：外卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。 8.內卦變回本體卦（歸魂卦）：內卦方面，天地、山澤、火水、風雷對調。
元、亨、利、貞等字的意義 在周易原文裏，我們常常會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這些都是卦爻辭中用來說明吉凶的標誌。簡單地講: 「元」是開始的意思; 元吉即是大吉;元亨即是大亨 「亨」是通暢; 「利」是有益; 無不利是所幹事物很有利;無所利是所幹事情皆無利;利某或不利某指對 某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜的意思; 貞吉是所占事吉;貞凶是所占事凶;貞厲是所占事有危險;可貞是所占事可行;利貞是所占事有利 「悔」是後悔、憂慮; 有悔是有困厄;悔有悔是困憂之事接踵而至;無悔是無困憂;悔亡是過去的困憂經已消失 「咎」是災患; 為咎是將成為災患;匪咎是指不是災患;何咎是不構成甚麼災患;無咎即無災患 「吝」是艱難; 小吝是遭遇小人而艱難;終吝是到最後還是艱難;貞吝是所占的事將遇艱 難 「厲」是危險的意思; 有厲是有危險 「孚」是誠信; 「吉」是吉利; 「凶」是禍殃 「濟」是完成
周易入门基础知识：六十四卦及其卦义
周易入门基础知识 1.周易如入先明阴阳 《易传·系辞·上》说：一阴一阳之谓道。易经中，爻组成卦的基本单位就是“阴”“阳”，其中这个符号“—”称作阳爻，这个符号“－－’称作阴爻。 2.阴阳既明先懂八卦 卦是按照阴爻很阳爻组合而成的。八卦分别是乾兑离震巽坎艮坤。每卦由三爻构成其中记忆其符号的方法如下：（建议背熟） 乾三连坤六断 震仰盂艮覆碗 离中虚坎中满 兑上缺巽下断 八卦（单卦）不仅有其符号还有其卦象（也是其基本卦义） 其中 乾象天坤象地 震象雷艮象山 离象火坎象水 兑象泽巽象风（背诵） 3.象义既知卦重六四 六十四卦是什么呢？分别叫什么呢？按照易经上下经的顺序有如下卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否； 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲； 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽； 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继； 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至； 小过既济兼未济，是为下经三十四。 （这是六十四卦在周易上下经的顺序。建议理解即可） 那六十四卦的符号卦名如何记住呢？ 只要我们记住八卦（单卦）的象（基本卦义）就可以更容易记忆和理解六十四卦 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有乾为天是指上乾下乾两卦相重，这样的卦我们叫易经六十四卦。天风姤是上乾下巽，因为乾为天，巽为风。只要我们很好理解单卦的象(基本）。就能更好的理解六十四卦的六爻符号。其中单卦的象在理解六十四卦爻辞也是有一定作用的。其的仿此类推。每天记八个六十四卦卦名，一星期左右就能差不多记住很多了，反复练习时间长了就能经久不忘。 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随
八卦卦象之坤宫八卦
第57卦 卦名：否 全名：天地否 卦符：乾上坤下 卦色：上灰下黄 自然卦象：天地不交。天高远，地广阔。 社会卦象：天高高在上，地沉沉在下，天地不交，天地无情，人独处天地间，迷茫、无助，不知向何处，天地无情，他人无义，鬼神远离，否卦弄人，无路可走，由此使人产生自杀想法或被杀可能。 第58卦 卦名：萃 全名：泽地萃 卦符：兑上坤下 卦色：上兰下黄 自然卦象：地上有水，水从地上冒出来，为有水草的地方。整体卦象为水中荷花。 社会卦象：荷花出于污泥，向上生长。萃卦是水的精灵，想摆脱污泥，又不能完全摆脱。萃卦之人有向上的追求。 第59卦 卦名：晋 全名：火地晋 卦符：离上坤下 卦色：上红下黄 自然卦象：地上有火，太阳刚刚从地平线上升起来。但升的过程中不为人注意，一步步起来。也指火向上烧尽后只剩灰烬。 社会卦象：晋卦是摆脱土地向上的追求，是火的精灵。所以晋卦之人有精神上的追求。 第60卦 卦名：豫 全名：雷地豫 卦符：震上坤下 卦色：上黑下黄 自然卦象：平地炸雷，不声不响的突然爆炸的雷声。 社会卦象：豫卦属于震的末梢，人不稳定好动，并且是经常性的不稳定，容易反复，不讲信誉。 第61卦 卦名：观 全名：风地观 卦符：巽上坤下 卦色：上紫下黄
自然卦象：平地有风。 社会卦象：为权力竖列最南端的卦，为末梢。 第62卦 卦名：比 全名：水地比 卦符：坎上坤下 卦色：上绿下黄 自然卦象：平地上流淌的两条大河。 社会卦象：比为相比、竞争。比卦之人没有长远的计划，都是短期的思路，做任何事情只要一拖得时间长了就容易失败。比卦是有能力的人，心思和行动都快，有投机的心理。表面看起来很聪明，实际做事无心并容易多变。性格乐观快乐。 第63卦 卦名：剥 全名：山地剥 卦符：艮上坤下 卦色：上青下黄 自然卦象：悬崖下面可以耕种的土地。 社会卦象：剥卦之人性格高傲，喜好显示自己。 第64卦 卦名：坤 全名：坤为地 卦符：坤上坤下 卦色：全黄 自然卦象：平地、土地、两块大地。 社会卦象：坤卦指文明、文化，坤卦之人成就事业最好以文化起家
易经六十四卦解释
易经六十四卦解释 易经六十四卦解释 易学:风水2010-02-22 10:40:04 阅读537 评论0 字号：大中小 易经六十四卦解释 六十四卦歌谣： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都 是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲： 「元」是开始的意思； 元吉即是大吉；元亨即是大亨 「亨」是通畅； 「利」是有益； 无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利 或不利 「贞」是占卜的意思； 贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利「悔」是后悔、忧虑； 有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失
「咎」是灾患； 为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患 「吝」是艰难； 小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思； 有厉是有危险 「孚」是诚信； 「吉」是吉利； 「凶」是祸殃 「济」是完成 *************************************************************************************************************** ********* 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利） 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道 也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈 不可久也。用九，天德不可为首也。 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力）
六十四卦象表
六十四卦象表 朱立明著 六十四卦爻象全图 乾宫八卦属金 乾为天天风姤天山遁 父母戌土、世父母戌土、父母戌土、 兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、应官鬼午火、官鬼午火、应官鬼午火、 父母辰土、应兄弟酉金、兄弟申金、 妻财寅木、子孙亥水、官鬼午火、、世子孙子水、父母丑土、、世父母辰土、、天地否风地观山地剥 父母戌土、应妻财卯木、妻财寅木、 兄弟申金、官鬼巳火、子孙子水、、世官鬼午火、父母未土、、世父母戌土、、妻财卯木、、世妻财卯木、、妻财卯木、、官鬼巳火、、官鬼巳火、、官鬼巳火、、应父母未土、、父母未土、、应父母未土、、
火地晋火天大有 官鬼巳火、官鬼巳火、应 父母未土、、父母未土、、 兄弟酉金、世兄弟酉金、 妻财卯木、、父母辰土、世 官鬼巳火、、妻财寅木、 父母未土、、应子孙子水、 兑宫八卦属金 兑为泽泽水困泽地萃 父母未土、、世父母未土、、父母未土、、兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应子孙亥水、子孙亥水、应子孙亥水、 父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世官鬼巳火、妻财寅木、、世父母未土、、泽山咸水山蹇地山谦 父母未土、、应子孙子水、、兄弟酉金、、兄弟酉金、父母戌土、子孙亥水、、世子孙亥水、兄弟申金、、世父母丑土、、兄弟申金、世兄弟申金、兄弟申金、 官鬼午火、、官鬼午火、、官鬼午火、、应父母辰土、、父母辰土、、应父母辰土、、
雷山小过雷泽归妹 父母戌土、、父母戌土、、应 兄弟申金、、兄弟申金、、 官鬼午火、世官鬼午火、 兄弟申金、父母丑土、、世 官鬼午火、、妻财卯木、 父母辰土、、应官鬼巳火、 震宫八卦属木 震为雷雷地豫雷水解 妻财戌土、、世妻财戌土、、妻财戌土、、应官鬼申金、、官鬼申金、、官鬼申金、、子孙午火、子孙午火、应子孙午火、 妻财辰土、、应兄弟卯木、、子孙午火、、兄弟寅木、、子孙巳火、、妻财辰土、世父母子水、妻财未土、、世兄弟寅木、、雷风恒地风升水风井 妻财戌土、、应官鬼酉金、、父母子水、、官鬼申金、、父母亥水、、妻财戌土、世子孙午火、妻财丑土、、世官鬼申金、、官鬼酉金、世官鬼酉金、官鬼酉金、 父母亥水、父母亥水、父母亥水、应妻财丑土、、妻财丑土、、应妻财丑土、、