杨善洲生平简介

杨善洲生平简介。

1988年4月，杨善洲同志从地委书记的岗位上退下来后，扎根施甸大亮山艰苦创业，义务植树造林，一干就是22年，建成了面积达5.6万亩的林场，并将林场无偿移交国家。杨善洲同志曾先后被评为省、市优秀共产党员、全国老干部先进个人、全国老有所为先进个人，被授予“全国十大绿化标兵提名奖”、“环境保护杰出贡献奖”、“中华环境奖提名奖”等荣誉称号。杨善洲同志六十年坚守共产党人的精神家园，一辈子把党和人民的利益放在首位，一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公。他恪守信念，一心为民，忘我工作，始终如一地坚守着共产党员的高尚情操，始终如一地践行了执政为民的根本宗旨，始终如一地发挥了老有所为的奉献精神，以感人的事迹，集中展示了一名共产党员的崇高品质，树立了党员干部的光辉形象和时代风貌，是共产党员和老干部的优秀代表，是“创先争优”的突出典型，是广大党员干部学习的楷模。

二、学习收获

（1）通过教育

认识了学习杨善洲老书记的意义和重要性

。开展学习杨善洲老书记教育活动，能够使广大党员发挥先锋模范作用，团结带领人民群众贯彻落实党的正确的理论、路线、纲领；开展学习杨善洲先进事迹教育，能够用广大党员的行动来体现党的全心全意为人民服务的宗旨，才能

保证党员充分发挥先锋模范作用，完成党的执政任务和执政使命。

学习杨善洲同志，就要学习他无私奉献、淡泊名利的高贵品质。

杨善洲同志担任保山地、县主要领导长达三十余年，

但从未为妻子孩子捞上一册“农转非”的户口本，没有给家里盖上一间像样的房子。他常对家里人说：过日子，吃处有个锅，睡处有个“窝”就行。他把价值3亿元的林场无偿移交给施甸县政府，县里要奖励他10万元，他坚决不要；市委、市政府奖励他20

万元，他又把大部分作为捐资助学等捐献了出去。向杨善洲同志学习，就是要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共产党人的浩然正气。学习他永葆本色、矢志不移的坚定信念。杨善洲同志入党六十年来，时刻牢记自己是一名共产党员，把“随时为党和人民的事业牺牲一切”作为自己的铮铮誓言，时时处处以共产党员的标准来衡量和要求自己。他坚信共产主义，牢记党的宗旨，立场坚定、意志坚强，始终保持共产党员的政治本色。向杨善洲同志学习，就是要像他那样，

树立一名党员就是一面旗帜的理念，坚定理想信念，

牢记党的宗旨，始终对党的事业无限忠诚，以坚定的信念展示共产党员的风采。

（2）通过对学习杨善洲老书记的学习，明确了新时期共产党员的具体要求。

经过学习和讨论，我明确了作为一名支书助理的共产党

员在新时期的先进性，一是要立足本质、全心服务。热爱自己的事业，坚持党的方向；爱岗敬业，求真务实；扎实工作，争创一流，把群众的利益放在自己利益之上。

二是优质高效，精益求精。树立终身学习理念，提高业务能力，争创一流工作业绩。三是团结协作，顾全大局。维护民主集中制原则，执行党组织的决定，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益。四是不计得失，乐于奉献。吃苦在前，享受在后；艰苦奋斗，廉洁奉公；牢记“两个务必”，抵制腐败现象。

他们感人的事迹无不体现了他们清正廉洁、一心为公的道德情操，成为党员干部的生动示范。通过对他们先进事迹的学习，我深刻体会到：作为一名共产党员，就是要有对党忠诚的政治品质，始终坚持革命理想高于天，为党和人民事业不奋斗；就是要有牢记宗旨、心系群众的公仆情怀，要始终与人民群众心连心、同呼吸、共命运；就是要埋头苦干、真抓实干，努力做到谋事实、创业实、做人实；要有敢于担当、攻坚克难的奋斗精神，始终保持奋发进取、开拓创新的昂扬锐气；要始终坚持清正廉洁、一心为公的道德情操，严以修身、严以律己、严以用权，永葆共产党人清廉本色

短暂的党校学习结束了，通过近段时间的努力，使我不论是在学习方面还是思想方面都有了很大的进步，不过同时我也看到了很多自身的不足，现在就简要总结如下。

思想政治方面：一直以来，共产主义是我的信仰。因为我觉得一个人如果没有一种可以终生奉行的信仰的话，也就失去了自己的方向，在很多事情上会很胡涂，不知道怎么处理，日子也过得漫无目的，浪费时光。有信仰才能有动力，才有原则，才会让自己觉得很充实，才可以分辨是非。未来的世界将是这样的，自己理应为真实的未来而努力。不过学无止境，我以后也会抱着严谨的态度继续学习党的知识，关心实事和党的政策;同时平时做事从小事做起，尽量用党员的标准要求自己。

学习方面：本人认为自己无论是作为一个入党积极分子，不可以只是空有一腔热忱而没有相应的能力，要有相应的知识才可以把自己的热情化为行动，才可以真正做到为人民服务。所以我注意学习方面的各种问题。上课努力听讲，尽量消化自己学过的知识。认真学好专业知识的同时注意注意自己其他非专业知识的学习，尽量提高自己的综合素质。例如电脑方面的学习，我自己自学了很多，同时学会了制作网页，制作flash等。同时把学到的知识用到自己的工作上，发挥了自己的长处。

还有就是工作方面：

作为一个入党积极分子，作为一个向党组织靠拢的人，工作方面一定要全心全意为人民服务。本人于大二第一学期参加了班级团支书的竞选并荣幸的担当此职。在工作期间，牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，尽力做到自己所力所能及的一切。同时我还认识到了自身的一些不足之处，那就是思想不够成熟，面对很多政治性的问题时容易出现幼稚的想法，虽然并没有过激的言论，可这是作为一个入党积极分子所不该有的。还有就是对党的了解还不足够多，今后我会在这些方面严格要求自己，争取早日使自己变成合格的党的接班人。

总的来说，这次党校学习给我留下了很深的感触和体会，使我受益匪浅，各方面都得到了很大的提高。党课虽然结束了，今后我还会继续不断地深入学习党的理论，并努力学习科技、人文知识，积极面对每一天，不断努力提升自己，用实际行动向党组织靠拢!

担当——心系大局服务群众

审计人懂得坚守，也敢于担当。坚守一心为公、一心为民的标准，以求真务实的态度服务群众，既志存高远，又不好高骛远，一步一个脚印，认真对待每一项工作，办好每一件事情。李小青，2016年调入审计局工作，身兼行政事业审计股股长和社会保障审计股股长。多年来，她始终如一，严谨求实，埋头苦干，把领导关注、社会关心的热点、焦点、难点问题作为工作的着力点，认真对待每一项专项资金审计，不放过任何蛛丝马迹，无论是严寒还是酷暑，都能看到她深入各被审计单位，进行调查落实的身影。正是她这种严谨细致的工作作风和一心一意服务群众的工作态度，深受当地群众的高度赞扬，2016年被评为全县优秀共产党员。

成绩已成记忆，成绩的背后饱含着多少无私与奉献，寄予着多少责任与艰辛。审计之路还很长,李小青同志审计人仍须不断努力求索，审计之路依旧坎坷，XX审计人还将矢志不渝地走下去。相信有了三十年风雨历程的丰厚积淀，XX审计人定能无愧于祖国、无愧于人民，在新的起点、新的征途上踌躇满志，以闪光的音符继续谱写中国审计事业奋发进取的华美乐章。

杨善洲电影观后感

杨善洲电影观后感导读: 杨善洲电影观后感（一）曾经在戏文中有一位七品芝麻官唱到：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”看了曾经是地委书记杨善洲的事迹，使人有“当官不为民谋利，不如直接去经商”的感叹，能这样的官员，反而还显得“堂堂正正”。在大多数人为生存忙于生计，为治疗忙于奔走，为就业到处碰壁，为安居忙于房贷的时候，杨善洲的事迹不如说是一个巨大的反差。现今一些为官者，忙于权钱交易，大有不为现金是愚痴的感慨，并且求官、求财、求名，求色无一不想为之。不知进退，不知当为不当为，更不知社会资源有限的道理是显而易见的。当社会资源集中于少数人手中的时候，势必形成大多数人的生存压力。现金为王，利滚利，钱滚钱，有钱的人富得流油，各色高级轿车驰骋在大都市的道路上，不断张显其飞扬跋扈的显贵品质。与此同时，忙碌的民众，贫病交加的老幼，挤着公交车，骑着自行车，也在各色道路上顽强挣扎地活着。这就是一个民族。假如没有这些平凡的劳动者，也就无飞黄腾达者，然而，腾达的人总是忘了平凡者。没有平凡的基石，怎么会有长久的飞黄？杨善洲是明白人，身有余力，甘于“绿大地”。护得一方水土，也养了一方人。死有何叹！比起那些只知聚财，拥财，费财，搜财的人不知要好千百倍！因他知道进退，知道为官要有名节要自爱的道理。

不居功自傲，不以权谋私，为后人留得一片青山绿水，看得长远！而不是像某些干部，好大喜功，以权谋私，拉帮结派，打击良善，不断为自己做出“绝后”的行为来。这样的时代像杨善洲这样的人已经很少了，作为拥有深厚的文化传统的民族来说，他的行为算不了什么，只不过是完成了一个人应尽的本份与为官的责任。时代需要的就是做为人的本份与责任，如此才有一个民族的自豪与未来。而不是见利一哄而起，无利一哄而散，为利争斗不休…… 展望未来，唯有家和万事兴，让利、互利、共盈，留有余地，知进退者，才得长久。杨善洲电影观后感（二）今晚按照群众路线教育实践活动办的通知到县一中礼堂观看电影《杨善洲》，电话通知是所有党员都要参看，不得请假。电影《杨善洲》中最令我感动的是杨善洲的“不近人情”。官大到地委书记正厅级领导干部，家里没个像样的房子，全家住乡下，用组织配给他的公车办点私事硬是要打里程表交钱，工作一辈子讲原则，讲一碗水端平，没给家乡一点特殊照顾等等都还能理解，最难理解的是女儿符合农转非条件不给转，这是多少人用尽手段也要想办法办的事呀。那时，农业户与居民户的各种社会待遇有天壤之别。特别是当二女儿所有考试都靠自己通过了，其它条件也都符合，就差父亲帮一下盖个章就成了，而且也仅仅是为了与多年分居的丈夫能在一起，女儿跪在父亲面前哭着求父亲，叫父亲就帮这一次，作为父亲的

《袁嘉谷先生生平简述》

《袁嘉谷先生生平简述》【摘要】云南石屏袁嘉谷先生是云南历史上唯一的状元。在遥远的滇南之地，出了一位状元，本来便可令人啧啧称奇。在他66年短暂的春秋中，他不仅出任晚清学部编译馆馆长，在任期内追回了一部分敦煌经卷；又曾在浙江提学使任上妥善处置浙江两级师范学堂学潮；辛亥革命后回到云南，曾出任蔡锷将军参议；在京时曾参与编纂《清史稿》，回乡后又多次参与编修地方志，为云南地方志的编修做出了重要贡献；晚年应东陆大学首任校长之邀在东陆大学、云南大学担任文科教授，主讲国学，座下弟子多为后来云南文史界之俊彦。本文将对袁嘉谷先生生平做一小小说明，书其大略，以志先哲。【关键词】袁嘉谷生平简述一、从滇南幼童到学部编译馆馆长石屏袁氏，源于四川巴县，明清之交时为避战乱而入滇，原有四支源流。城内一支，城外陶村镇高坡村一支，宝秀镇一支，坝心镇袁家沟村一支。袁嘉谷先生一支，源起高坡村，后徙入城，今石屏县城南正街22号便为袁嘉谷故居。据石屏袁氏后人回忆，袁氏十三代时，高坡村袁氏与城内袁氏联宗，并为一支。袁氏开族馆后，袁嘉谷在馆中受教。据资料记载，“袁嘉谷幼年聪慧好学，‘有异禀，

强记忆，龆龄嗜学’。他五岁时开始读书，由父亲口授《千字文》、《三字经》、《千家诗》、《大学》等。小小嘉谷能做到‘经耳无遗，触目成诵’，‘悉解字义’，让父亲心中欣慰之极。”[1]袁嘉谷自幼聪明好学，博闻强识，为乡人称道。 1887年，袁嘉谷参加科举考试，名列一等，补廪膳生员；1893年，应省科试，名列第一；“1894年，袁嘉谷应光绪辛卯、甲午并科贡试，名列第一。”[2]接着，“应光绪甲午科云南乡试，名列第二（是为举人）。”[3] 20世纪初，满清王朝实行“新政”，欲扶大厦于将倾。其中极重要的一条便是变八股取士为经济特科。光绪二十九年（1903）在保和殿进行了第一次也是最后一次的考试。所谓经济特科，前身为“博学鸿词科”，有清一朝，仅有三科。康熙十七年之状元为彭孙遹，乾隆元年之状元为刘纶，时人对“博学鸿词科”看法不一，如乾隆时期御史吴元安道：“荐举博学鸿词，原期得湛深经术、敦崇实学之儒，诗赋虽取兼长，经史尤为根柢。若徒骈缀俪偶，推敲声律，纵有文藻可观，终觉名实未称。”[4]于是，“下吏部议，定为两场，赋、诗外增试论、策。”[5] 光绪二十九年（1903）之时，又开经济特科，“皇太后诏举经济特科，命各部、院堂官及各省督、抚、学政保荐，

关于杨善洲的事迹

关于杨善洲的事迹关于杨善洲的事迹（一）杨善洲同志几十年如一日，无论是在职期间还是退休以后，他始终坚守共产党人的精神家园，把党和群众的利益放在个人利益前面，淡泊名利，始终公而忘私、廉洁奉公，永葆一名优秀共产党员的本色。从担任县领导到地委书记，杨善洲从20多岁起就把自己的根牢牢扎在群众之中。他一年里大部分时间都在乡下跑，很少呆在地委机关。保山有5个县，XXX个乡，每一个乡都留下了杨善洲的脚印。龙陵县木城乡不通公路，是最远的一个乡。他上任不久，便徒步4天进入木城乡。为提高亩产解决群众温饱，他亲自试验“三岔九垄”插秧法。直到现在，保山当地群众插秧还沿用这个方法。他还推动了“坡地改梯田”、“改条田”、改籼稻为粳稻等各种试验田。1978年至1981年，杨善洲事迹保山的水稻单产在全省一直排第一，1980年，全国农业会议在保山召开，保山获得“滇西粮仓”的美誉，杨善洲则被人们称作“粮书记”。工作35年来，杨善洲始终艰苦朴素，两袖清风，常年住在办公室旁一间10多平方米的小屋里，从不占公家一点便宜。他下乡，总像一个三人战斗小组，司机、秘书，一辆212吉普，其他随员一个不要。上路，直奔田头。碰上饭点，老百姓吃什么，他吃什么，吃完结账，绝无例外。走到哪里，看到困难的人家缺衣少被，遇上哪个群众买种子、买牲口少钱，他就从自己兜里往外掏。有人劝他不必，他说：“我是这里的书记，老百姓有困难，我能看着不管吗？”

1988年X月，杨善洲从保山地委书记岗位上退休，为实践“帮家乡办点实事”和“只要生命不结束，杨善洲事迹简介服务人民不停止”的诺言，婉拒到昆明安享晚年的邀请，执意回到家乡施甸县义务植树造林。他把建林场与造福群众结合起来，每年无偿为村民提供林柴，为6个自然村修通了公路，为8个自然村架通了生产生活用电，促进了当地群众脱贫致富。他常常替困难群众买粮食、种子、衣被，先后向省外灾区和为地方经济社会发展捐款20多万元。艰苦创业20余年，使XX.X万亩昔日山秃水枯的大亮山重披绿装，活立木蓄积量经济价值超过了3亿元，同时极大改善了当地的生态环境。20XX年X月，82岁的杨善洲将大亮山林场经营管理权无偿移交给国家，并且谢绝当地政府的奖励。杨善洲同志的先进事迹赢得了社会各界的高度评价。***总书记作出重要指示：“杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。他的模范事迹和崇高精神感人至深。每一个党员干部特别是领导干部都要向他学习，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，努力做人民满意的好党员、好干部。”他获得全国绿化奖章、首届中华环境奖提名奖，荣获全国绿化十大标兵、学习杨善洲先进事迹全国环境保护杰出贡献者、全国优秀共产党员等荣誉称号。关于杨善洲的事迹（二）在杨善洲的观念里，领导干部不论在什么岗位，都应该时刻牢记为人民服务的宗旨，都应当把人民群众的利益放在第一位。他常常说：“我手中是有权，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事，不能用来办私事。”

《杨善洲》电影观后感900字五篇

《杨善洲》电影观后感900字五篇一个人可以这样无私，恐怕是是很多人没有办法做到的事情。以下是给大家的《杨善洲》电影观后感900字，希望可以帮到大家因身处基层，对杨善洲同志的先进事迹也仅仅是在电视上略知一二，至后也没看报深究，总觉得他但是是每年涌现出一大批感动中国的人物的平常一个，最近，CCTV—6推出的电影《杨善洲》，我看后，心灵震撼了，被他的的事迹感动得泪眼模糊，我是一个不善于写电影观后感的人，但这一次，我怀着感动和崇敬的心，写了如下文字，不为别的，只为我们 ___，这个社会太缺少这种精神的人——一种有着像他哪样有着如此家、国情爱的人，缅怀逝者，警示生者。杨善洲，一位云南保山市老地委书记，退休之后，放下了到大城市安度晚年的机会，回到家乡植树造林，没要国家投资一分一厘，全部自我筹资，承包大亮山，临死之时，他把自我经营20多年，现值1亿，林木成材后价值3亿多元的林场无偿地捐赠给国家。这种奉献精神，不正是一个共产党员的高贵品质的真实体现吗?从杨老苍老的背影，我仿佛看到了我们共产党员那种全心全意为人民服务的优良品质正是我们中华民族得以繁荣昌盛的最基本原动力，从杨老的身上，我看到了我们民族的脊梁，共产党员的品质和国家的期望。

杨老是一个对党绝对忠诚，对人民绝对热爱的，他一生坚守信念，公而忘私，有着“先国后有家”理念，公道正派，从不以权谋私，胸怀天下，只有这样的境界，才能坚持数十年放下功名利禄，默默上山承包荒山，植树造林，杨老一生淡泊名利，惟有此，他一生光明磊落，不为权、利、私情为困，活得堂堂正正，心底无私天地宽，试想，一个人如果整天围绕一个“私”字打转，整天被房子、票子、车子，位子搞得焦头烂额，他有这样的境界和气度来造福人民，我想恐怕会沦落成为搜刮民脂民膏的贪官污吏，成为历史和人民的罪人，有人说，杨善洲一生确实是对得起党，对得起人民，可他对不起自我的家人，说此话者，恐怕没有树立正确的人生观，生命观，价值观和荣誉观，或许你根本就没有杨老那种包容万物的伟大胸襟，杨老虽然没有给妻子儿女留下什么能够值钱的东西，但留给儿女们那种清正廉洁、艰苦创业，甘于清贫，永恒坚持的人格精神胜似黄金白银，比房子位子值钱千万倍，杨老，你不要对自我的亲人感到愧疚，因为你给了他们比物质财富更加宝贵的精神财富。他们将会从中受益一生，何况在你的心上，你深爱的大地是你的母亲，我们都是你的子女。透过对杨善洲先进事迹的学习，我们要学习他那种淡泊宁静的心态，只有心态平和，才能有高远的境界，才能有天下为公的气魄，在实际工作，我们要立足自身岗位，着眼当下，做好本职，职业无

王国维的教育思想

王国维的教育思想集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]

浅析王国维的教育思想?? 摘要：本文对王国维的生平做简单的介绍，论述他在教育方面的突出贡献，主要表现在解放教育思想、教育宗旨、培养大批合格教师、哲学为首的课程观、兴高等教育和提倡学无新旧、无中西、无有用无用之别。本文对其教育思想进行介绍，并提出他的教育思想对现在教育的启示。关键词：王国维；教育思想；启示一、王国维个人简介王国维生于1877年卒于1927年。青年时代既接受封建传统教育又受到维新变法思想的影响。戊戌变法前夕(1898年初)他来到上海，进入当时变法运动的喉舌《时务报》工作，业余时间到罗振玉主办的东文学社学习。(时务报)因变法的失败而被封闭后，王国维转到东文学社当职员，同时学习哲学、外语和自然科学。1901年东渡日本留学，学习英文和数学，数月后因病返国。回国后，广泛学习西方哲学。1903年起任通州、苏州师范学校教习，讲授哲学、心理及伦理学等。在师范学校任教期间，王国维撰写了大量的有关教育学的论着，这批论着充分展示了当时王国维对教育的认识与见解，同时也确立了他在中国近代教育史上的应有地位。二、王国维的教育观点（一）解放思想清政府所实行的学制，以封建礼教为宗旨，束缚人们的思想。张白熙、荣庆、张之洞会奏《重订学堂章程》折说:“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基，伸学生心术壹归于纯正。”《学务纲要》强调:“中国之经书，即是中国之宗教。若学堂不读经书，则是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道，所谓三纲五常者尽行废绝，中国必不能立国.无论学生将来所执何业，即由小学改业者，必须曾诵经书之要言，略闻圣教之要义，以定其心性，正其本源。” 王国维认为当时的教育阻碍人们的思想发展，不能够给人们精神上的寄托，他意识到中国原有的伦理纲常已经不足以维系中国人民的精神，不能再用教育学生，必须用西方资产阶级的新思想充实人们的思想，他认为教育的一个最重要的作用就是用新的东西充实人们的精神生活，获得精神的慰藉。使之有一个高尚的精神境界。王国维强调教育在思想上的作用，重视精神文明。王国维反对因循守旧，以极大的热忱了解和引进西方文化,他以其独具的眼光看到了中西学之间的沟通问题,他认识到一味拒斥西方的学术思想,将会阻碍中国传统学术、思想的近代化；但如果完全无视传统文化,西学也将因缺乏必要的结合点和移植的土壤而难以立足生根。（二）确立教育宗旨王国维在清末教育制度发生巨大变革的历史转折时期,最先提出了比较科学、相对完整的教育宗旨,即培养身心和谐,德、智、美、体全面发展的“完全之人物”。既吸收近代西方资产阶级哲学家和教育家的有关思想,又融合中国传统教育思想的精华,以适应中国当时急需摈弃科举旧制,重新确立与新式教育相统一的教育宗旨这一时代要求。 1.德育

采桑子·塞上咏雪花-古诗-赏析

采桑子·塞上咏雪花-古诗-赏析我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。【注释】 ①谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。(《晋书·列女传》)这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢? ②瀚海：谓沙漠。明周祈《名义考》：瀚海，“以飞沙若浪，人马相失若沉，视犹海然，非真有水之海也。" 【赏析】康熙十七年十月，容若扈驾北巡塞上时，在塞外看见大雪飞扬，姿态肆扬。那是北方的雪，大朵大朵，情谊厚重，从几万英尺的高空

直拗地投向大地，缠绵壮烈的肆意态度，纵还未知这一片世界，能不能容身，也义无返顾。真正的美景不被勉强存留，它只于内心刹那光芒交触，完成一次深入邂逅。每每读采桑子的下阕，我都会觉得容若还站在寒风凛冽的塞上，遥遥是万里的黄沙，雪已落满他的双肩，那双迎着雪花的眼睛，冰雪般明亮。他伸出手去，雪花飞入手心，很快被手心的温度融化掉，成了一粒水珠。他看着那滴水，忽然明白了，雪花是矜贵冰冷的。冷处偏佳，别有根芽。不要沾染尘世的一星爱慕和一点点纠缠，如果承受了，就化为水来偿还告别。他想到自己，这些年扈从皇帝四处出巡，身为乾清宫的侍卫，他算是最接近皇上的人了，人人称他受恩宠，连他的父亲也鬼迷心窍的跟着欣喜，认为他仕途大有可为。只有他自己始终落落寡欢，一个男人靠近另一个男人，允许你保护他，这就能算是了不得的恩遇吗?看着是站着的，实际上始终是跪着的。官场的倾轧看多了，亦明白御前侍卫的荣衔只是御座前花瓶。皇帝只需要他做一个锦上添花盛世才俊的标本，为天下和满族的男子们做做样子，不需要成为一个实干家。所有的才华派不上用场，壮志

王国维生平思想简介

王国维（1877—1927），字伯隅，自号静安，又号观堂，浙江海宁人。父亲王乃誉是一商人。4岁丧母，父亲经常出门经商，对子女教育严格，养成王国维孤僻的性格。他两次到杭州参加乡试，未中，便倾向新学。甲午战争后，到上海，为《时务报》当书记校对，同时，用业余时间入罗振玉办的东文学社，从日本藤田丰八等学习日文及理化等课程。上虞罗振玉看到王国维扇面上所写咏史诗，赞赏其才学，在经济上帮助他，留他在东文书社当庶务。王誓事罗振玉并终生依庇于罗。1901年王曾赴日留学，次年因病回国。1903年任南通师范学堂教员，1904年任江苏师范学堂教员，讲授心理学、伦理学及社会学。1906年，罗振玉调京，在学部做官，王随之入京，次年在学部总务司行走，任学部图书馆编译。他对叔本华、康德、尼采哲学颇有兴趣，在《教育世界》发表过一批哲学论文，介绍德国哲学，又从事词和戏曲的研究。1908年《人间词话》问世，1912年《宋元戏曲考》问世。辛亥革命后，罗振玉、王国维逃到日本居住。罗对王讲：现在世变很激烈，士欲可为，舍返经信古未由也。王听了罗的劝告，便尽弃前学，专治经史。他运用罗振玉的大云书库所藏经史、古器物、甲骨文、流沙坠简等，经过研究写出一批学术论文。1916年他回到上海，应哈同之聘，为《学术丛编》杂志编辑，后又任包圣明智大学教授。他仍从事甲骨文和古史考证，和沈曾植等研讨学术，关系密切。1923年他召为南书房行走，为已废的清室皇帝溥仪当先生。1924年冯玉祥将溥仪驱逐出故宫，王国维认为是“大辱”，想自杀，经家人严密监视未遂。1925年，他到清华学校研究院任教，从事古代西北地理和蒙古史的研究工作。1927年4、5月，北伐军进抵河南，北洋军阀即将崩溃，革命形势空前高涨，王国维于6月2日写就遗书，说：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”便投颐和园内昆明湖自杀，结束了他遗老的生活。综观王国维的学术活动，先是研究哲学，继而转向研究文学，再而转向研究史学，以史学的研究贡献最大。哲学王国维研究哲学，先是读康德的书：《纯粹理性批判》，书很深奥，难以悉解。他便又读叔本华的书：《作为意志和表象的世界》，深受叔本华的影响。王国维写了《汗德像赞》、《叔本华之哲学及教育学说》、《叔本华和尼采》、《书叔本华遗传说后》、《释理》等论文，全面介绍了康德、叔本华、尼采的哲学思想。王国维深受叔本华思想的影响，哲学、美学、教育、宗教、法律、政治各方面的阐述都运用了叔本华的思想。他认为哲学和艺术是探求精神上永恒的真理，人生哲学就是探求揭示人生即痛苦这一真理以及其解脱之道。美学是感发人的情绪，洗涤人的精神，揭示人生的真义，使人超然物外，忘记利害关系，获得精神上的慰藉，求得暂时的解脱的功效。他写了《古雅之在美学上之位置》、《文学小言》等文，是发挥叔本华美学思想的名篇。他又写了《红楼梦评论》一文，分析曹雪芹创作的小说《红楼梦》的悲剧意义。他运用叔本华的美学思想分析《红楼梦》一书的基本精神是展示了生活之欲造成的巨大苦痛，从而走上了解脱之路。“洞观宇宙人生之本质”，“遂悟宇宙人生之真相”，这一观一悟，写出了彻头彻尾的悲剧，具有典型的美学价值。王国维对《红楼梦》的研究，独具慧眼，第一次道出了小说的内在含义，推倒了封建文人视《红楼梦》为“诲淫”之作的偏见，也批评了“索引派”繁琐的历史考证的研究方法，将《红楼梦》推举为中国古代文学的伟大作品，肯定了它的悲剧意义和美学价值。王国维研究哲学产生了疲惫的心态。他曾在《自序》中述说道：“余疲于哲学有日矣；哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又爱其谬误。伟大的形而上学，高严的伦理学，与纯粹之美学，此吾人所酷嗜也。然求其可信者，则宁在知识论上之实证论，伦理学上之快乐论，与美学上之经验论。知其可信而不可爱，觉其可爱而不能信，此近二三年中最大之烦闷。”① 当时西方传入中国的哲学有两大潮流：一是英国的实证主义，如洛克、休谟、斯宾塞等，即严复所宣传的一套实证论、经验论思想。另一是德国的哲学，如康德、叔本华、尼采的思

XXX同志生平介绍

XXX同志生平介绍 XXX同志，男，汉族，19XX年2月出生于XX县一个贫苦农民家庭，1951年4月参加工作，1952年10月加入中国共产党，XXXX年1月13日2点10分，因病医治无效，与世长辞，享年83岁。 1951年4月至1952年2月，XX县XX区XX乡财粮； 1952年3月至1954年6月，XX县XX区政府文书； 1954年7月至1955年9月，XX县纪委干事； 1955年10月至1956年6月，XX县委党训班副主任； 1956年7月至1956年12月，XX省委党校学习； 1957年1月至1958年1月，XX县监察委员会副书记； 1958年2月至1958年7月，XX县XX乡党委书记； 1958年8月至1961年6月，XX县科学技术委员会副主任； 1961年7月至1965年6月，XX县民政科科长； 1965年7月至1966年8月，XX县人民检察院检察长； 1966年9月至1970年1月，XX县XX公社党委书记； 1970年2月至1971年7月，XX县XX公社党委副主任； 1971年8月至1977年8月，XX县大XX公社党委副书记； 1977年9月至1978年6月，XX县XX公社党委副书记； 1978年7月至1979年1月，XX县劳动局局长；

1979年2月至1980年12月，XX县人民检察院代检察长； 1980年12月至1982年4月，XX县人民检察院检察长； 1982年5月至1985年9月，县直机关党委书记； 1985年10月至1988年4月，XX县人大常委会法制科科长； 1988年5月至1990年8月，XX县人大常委会法工委主任； 1990年9月至1992年9月，XX县人大常委会法工委正科级协理员； 1992年10月光荣退休。 XXX同志一生艰苦奋斗、勤劳奉献。少年时代，他和许多同龄人一样，饱经旧社会苦难生活的煎熬和考验。他始终勤奋好学，严格要求自己，处处以全心全意为人民服务为己任。在XX长达40多年的工作生涯中，他忠诚于党，忠于人民，始终以忘我的精神，团结同志，关心下级，在工作过的各个领域都作出了突出贡献，赢得了广大干部群众的普遍称赞。XXX同志在担任乡镇区委领导职务期间，心系群众，想百姓之所想，解百姓之所忧，造福了一方百姓，在广大干部和群众中获得了一致的好评。从事人民检察工作，他不为金钱所惑,不被权势所屈,不为人情所扰, 刚正不阿，一身正气,秉公执法, 勤政为民，赢得了广大人民群众的赞扬。从事人大工作，他作风正派，深入履职，注重实效，全力推动XX民主法治建设进程。退休后，他仍关心关注XX这方土地，不遗余力地支持XX经济社会发展，主动建言献策，积极参

高中语文写作素材之谢道韫

写作素材之谢道韫谢道韫（约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人。东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀，她一直寡居会稽。谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。” 道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句，盛为人所传诵。今存散文《论语赞》一篇和《泰山吟》（一作《登山》、《拟嵇中散咏松诗》二首。《拟嵇中散咏松诗》借歌咏松树以抒发人生无常的感慨。谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。四子是蕴之，平之，亨之，恩之。一女成人后嫁给庾氏。据《晋书"烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难，所以说，她虽出身名门，却也命运多舛。谢道韫《泰山吟》：峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。曹雪芹《红楼梦》第五回有“金陵十二钗正册判词”云:“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中“咏絮才”用的是东晋才女谢道韫的故事。据《晋书·王凝之妻谢氏传》:“王凝之妻谢道韫，聪明有才辩，尝内集，雪骤下，叔谢安曰：‘何所拟也？’安兄子朗曰：‘撒盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’安大悦，众承许之。”后世常称赞能诗善文的女子为“咏絮才”。可惜谢道韫的咏雪佳作有句无篇。这首《泰山吟》虽不及她的咏雪句著名，亦差可见其文才气度。诗咏泰山，一开始就大气磅礴。巍峨泰山屹立神州之东，与西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山遥相对峙，故有东岳之称。作者描写它雄伟蕃秀，高耸入云，第二句中的“冲”字，极写泰山逶迤而上，直刺云天的气势，既传神且有动感。接着四句描绘山中景观，“岩中间虚宇”的“间”作分隔解，表现天际空明，云横崖间的景色。“云构”指山中岩洞，“非工非复匠”句，作者赞美了造化之功。这四句描写泰山胜景，作者未事藻绘，只赞以“寂寞幽以玄”，“云构发自然”，似偏于质朴无文。孰不知，此正是东晋土族文人审美品评的最高标准。据刘义庆《世说新语》，魏晋时期人物品藻就是强调“冲静”、“玄远”、“旷淡”、“自然英发”。当时的诗风，亦崇尚质木玄胜。这种质朴审美观的思想基础是老庄之学，如《庄子·天道篇》云:“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也，……朴素而天下莫能与之争美。”在《刻意篇》中又说:“夫虚静恬淡寂寞无为者，此天地之本而道德之质也。淡然无极而众美从之。”东晋时期老庄之学在士族中广为流行，这不仅成为人物品藻的尺度，亦成了诗歌美学的准则。所以谢道

杨善洲观后感10篇

《杨善洲观后感》杨善洲观后感（一）：观看《杨善洲》电影后，我心潮澎湃，深受教育与鼓舞。该片讲述了原保山地委书记杨善洲一心为民的感人事迹，电影的一些情景此刻仍记忆犹新。杨善洲在当地委书记的时候，常拄着棍子，提着一个小黑包，行走在田间。当时正在推广一种双龙出海的水稻插秧法。他来到一个村里，见大家对这种插秧法并不理解，自己脱掉鞋子下到田里作起示范。还有一次，保山遭遇大旱，百姓面临作物绝收的困境，杨善洲带领干部挖水井。但很快困难随之而来：经费不够!他果断召集现场的地委委员开临时会议，举手表决将修建办公楼的经费挪作打井费，工程得以继续进行。如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃，杨善洲是这样说的，也是这样做的。杨善洲退休了，上级关心他，让他到昆明的干休所安度晚年，他放下了组织安排的大家所羡慕的生活，退休后扎根大亮山。当时，大亮山周边十几个村寨缺树、缺水、缺粮、缺电、缺钱，缺水的问题个性突出，村民要到十里外去找水，然后人背马驮地运回来。一盆水，早上洗脸，晚上洗脚，最后还要浇菜、喂猪。村里哪一家遇上红白喜事，做客的人不仅仅要送礼，而且还要提上一桶水，挂在礼单上，而主人不但要建一个礼簿，还要建一个水簿。当别人家请客的时候，不但要还礼，个性是要足额归还水账。杨善洲在大亮山上义务植树造林22个春秋，使昔日山秃水枯的大亮山重披绿装，80个大山头、180个小山头，全部被郁郁葱葱的森林覆盖。在这个期间，他还把植树造林与造福群众结合起来，每年无偿为村民带给林柴，为4个村解决人畜饮水问题，为6个村修通公路交通，为8个村解决生活用电问题，使大亮山地区的人民实现了脱贫致富。2009年4月，82岁的杨善洲把辛劳建成的面积8万亩，价值3亿多元的大亮山林场无偿移交给国家，县政府奖励他10万元，他谢绝了，市政府奖励他20万元，他捐助公益事业16万元，只把4万元留给一生支持他为公无私、艰苦创业，从不计较、无怨无悔的老伴。杨善洲是一位地厅级领导干部，能够说是有权有势的，很多事他一个口头指示甚至一个电话都能搞定，但是我们看到杨善洲的老母亲和妻子一向生活的农村。忙不完的家务农活致使大女儿早早辍学帮忙妻子料理家务。但是退休后的杨善洲发现很多孩子因为民办老师流失没学可上时，轻而易举得解决了好多代课老师转正的问题。二女儿也是偏远山寨的老师，从结婚到生子，一向为两地分居烦忧，本来透过考试本早都能够调到中心小学，但因为缺少一个盖章，一向没有调走。所以女儿哭着请求父亲帮帮她，把这个章盖了，但杨书记就是不同意。父亲解决了七十个民办老师的指标却不肯为自己打一个电话，二女儿与父亲之间越发不可调和。在我们平常人看来，女儿的请求合情、合理，毕竟他女儿也是有真才实学的。只要杨善洲张口，我想地方部门肯定会卖他一个面子，可他却从来没想过运用自己的关系办私事。杨善洲同志的先进事迹感动着我们，让我们心灵受到震撼、精神得到洗礼，是我们每一位党员学习的榜样。我们就应以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从此刻做起，从小事做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，能够真正用一颗赤诚的心投入到火热的事业中去，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出新的更大贡献。杨善洲观后感（二）：

王国维与[人间词话]

王国维与[人间词话] 《人间词话》，是王国维的一部著名的文学诗词评论，1908年在《国粹学报》上公开发表，一直以来，该著作极受学术界重视。王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于1927年（1927年的初夏，阴历五月初三，想不开的王国维，转了两圈，看看周遭无人，一头栽进颐和园昆明湖。那时，颐和园门票昂贵，要大洋一元，因而游人甚少，待救起时，已断气身亡。他的死，为后人所遗憾。），享年51岁。王国维为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所罕见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书，乃是王国维接受了西方美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。王国维的代表诗词有：《虞美人》碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。自来积毁骨能销，何况真红，一点臂砂娇。妾身但使分明在，肯把朱颜悔？从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人。犀比六博消长昼，五白惊呼骤。不须辛苦问亏成。一霎尊前了了见浮生。笙歌散后人微倦，归路风吹面。西客落月荡花枝。又是人间酒醒梦回时。金鞭珠弹嬉春日，门户初相识。未能羞涩但娇痴，却立风前散发衬凝脂。近来瞥见都无语，但觉双眉聚。不知何日始工愁，记取那回花下一低头。杜鹃千里啼春晚，故国春心折。海门空阔月皑皑，依旧素车白马夜潮来。山川城郭都非故，恩怨须臾误。人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。《临江仙》过眼韶华何处也？萧萧又是秋声。极天衰草暮云平。斜阳漏处，一塔枕孤城。独立荒寒谁语？蓦回头宫阙峥嵘。红墙隔雾未分明。依依残照，独拥最高层。闻说金微郎戍处，昨宵梦向金微。不知今又过辽西。千屯沙上暗，万骑月中嘶。郎似梅花侬似叶，朅来手抚空枝。可怜开谢不同时。漫言花落早，只是叶生迟。《鹊桥仙》沉沉戍鼓，萧萧厩马，起视霜华满地。猛然记得别伊时，正今日、邮亭天气。北征车辙，南征归梦，知是调停无计。人间事事不堪凭，但除却、无凭两字。绣衾初展，银釭旋剔，不尽灯前欢语。人间岁岁似今宵，便胜却、貂蝉无数。霎时送远，经年怨别，镜里朱颜难驻。封侯觅得也寻常，何况是、封侯无据。《苏幕遮》

谢道韫生平简介.doc

谢道韫生平简介我们喜欢研究历史故事，从古诗中品味人生。下面是我为您整理的“谢道韫生平简介”，仅供参考，希望您喜欢！。谢道韫生平简介东晋女诗人。陈郡阳夏（今河南太康）人。生卒年不详。谢奕之女，王凝之之妻，聪慧有才辩。曾在家遇雪，叔父谢安召集众子侄论文义，俄而雪骤，安问：“何所似也？”谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫答：“未若柳絮因风起。”谢安大为称赏。后世因称女子的文学才能为“咏絮才”。又有一次，凝之弟献之与宾客谈议，词理将屈，道韫在青绫屏障后参加谈论，发挥献之前议，宾客不能折屈。她风韵高迈，谢安称她有“雅人深致”，时人评论她神情散朗，有林下风气。她的《登山》诗写道：“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构发自然。”描写东岳景象，颇得自然之趣；《拟嵇中散咏松》则仍带有玄言习气，表现出从“庄老告退”到“山水方滋”之间的演化。谢道韫所著诗、赋、颂、诔原集为两卷，已佚。今存文1篇、诗2首，收入严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》。人物经历谢道韫，陈郡阳夏（今太康）人，东晋著名女诗人。她是东晋政治家、军事家诗人谢安侄女，左将军王凝之妻。谢道韫素有雄才，文思敏锐，兼长于书法。原来诗文2卷，可惜早已散佚，现仅存《登山》、《拟稽中散咏松》等诗。谢道韫（349—409），东晋女诗人，著名才女。

陈郡阳夏（今河南太康）人。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，成人后又是王家的媳妇。谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。在谢家众多的儿女中，历史上所说的“谢家风范”，在谢道韫身上表现得最为突出。因此，谢道韫的才情倍受伯父谢安的欣赏。有一次，谢安问谢道韫：“《毛诗》中哪首诗写得最好？”谢道韫轻松地回答道：“周朝贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的《民》一诗最好，其诗‘词清句丽，穆如春风’。” 谢安与自己的这位侄女也有着同样的感觉。但他怎么也没有想到谢道韫对《诗经》也读得如此之熟。谢安当即称赞谢道韫颇有“雅人的深致”。还有一年冬天，天空中雪花纷纷扬扬，谢家子弟正围坐在火炉旁谈诗论文。雪越下越大，谢安笑了笑问在座的侄儿侄女们：“白雪纷纷何所似（大雪纷纷而下像什么样子）？” 谢朗答道：“撒盐空中差可拟（像是空中撒下的一把白花花的盐）。”谢朗是谢安的二哥谢据的儿子，谢安听了侄儿的回答后，没置可否，只是默不作声。谢道韫随即答道：“未若柳絮因风起（满天飞舞的雪花就像春天随风起舞的柳絮）。”听了谢道韫的回答，谢安一面鼓掌，一面口中对谢道韫的文学才华赞赏不已。此后，人们称有文学才能的女子为“咏絮之才”。从此谢安心中一直在暗自盘算，一定要给自己的这位侄女物色一位才华相配的丈夫。时下人们都知道王家子弟个个才华出众，谢安自然也想到在王家子弟中挑选一个。谢安最初的意思是想将侄女许配给王羲之的第五子王徽之，不久得知王徽之“雪夜访戴”一事以后，谢安担心王徽之是一

电影《杨善洲》简介

电影《杨善洲》简介《杨善洲》是一部歌颂优秀共产党员、弘扬时代精神、讴歌当代基层干部楷模的主旋律电影，该片讲述了原保山地委书记杨善洲一心为民的感人事迹。开山垦荒的日子是艰苦的，艰苦环境下的快乐更加珍贵。杨善洲看着漫山遍野的树苗心生欢喜，可毒草飞机草却几乎毁掉他们的期待。尽管杨善洲不眠不休找到解决办法，依然蒙受上山后第一次巨大损失。为弥补损失，杨善洲决定种植经济果木，不想却图便宜买了劣质果苗，林场职工两年的劳动化为泡影，杨善洲深刻的自我检讨，为早日还上贷款，从那天起，他开始走上街市，在路人异样的目光下捡果核育苗，在他的带动下，原先怕丢面子的林场职工们都能坦然的上街捡果核。贾祥定期上山送报纸，发现杨善洲人在山上，可心里却牵挂着关注着山下的一切。在山上种树的日子单调而艰苦，有些人走了，更多人还是留了下来。周波从一个懵懂少年渐渐成长，巡山时抓住几个烤红薯的孩子，杨善洲得知孩子不上学的原因是民办老师流失，设计将相关部门干部共同邀约上山，解决问题。此举却将二女儿彻底激怒。二女儿是偏远山寨的老师，从结婚到生子，一直为两地分居烦忧，父亲解决了七十个民办老师的指标却不肯为自己打一个电话，二女儿与父亲之间越发不

可调和。牛长平升任省领导，上山看望杨善洲，发现林场环境与杨善洲给他描述的完全不同，牛长平决定，给林场建房修路。新房建成，路也修好，山上种满了树，时间过去了十七年，这期间杨善洲老母亲去世，外孙阿昌考上大学，二女儿凭借自己的能力考取了理想的学校，也终于理解了父亲对她寄予的期望和爱。周波女友家提出要周波下山才肯结婚，杨善洲做出决定，送周波和另一个患有风湿的场工下山，并祝愿他们生活幸福。周波携新婚妻子上山，杨善洲放心了，这个十八岁就上山的少年已经有责任有担当。杨善洲将林场交接给周波，放心地下山，这一去，他再没能回到他付出全部心血的大亮山。2010年，云南遭遇百年大旱，青翠的大亮山护佑下的保山人未受大旱影响，青山是杨善洲生命的真实写照，流水则讲述着一个共产党人心系人民的赤诚。

司马迁的人生经历及个人事迹简介

司马迁的人生经历及个人事迹简介司马迁是中国古代一名伟大的史学家、文学家，思想家。关于他的人物生平事迹大家了解多少呢？下面是跟大家分享的司马迁事迹，欢迎大家来阅读学习~ 司马迁确切的生卒年代，史无明文记载。近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于公元前145年(汉景帝中元五年)，一说生于公元前135年(汉武帝建元六年);大约卒于公元前86年(汉昭帝始元元年)，一说卒于公元前87年(汉武帝后元二年)，又一说卒于公元前90年(汉武帝征和三年)。据说司马迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家。司马错是秦惠王时伐蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，又做汉武帝的太史令，恢复了祖传的史官恒业。司马迁自称其先祖是颛顼时期的天官，《史记;太史公自序》记载“昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。”周宣王时期，司马迁的祖上来到秦国。他的直系八世祖先是战国中后期秦国著名的武将司马错。秦惠文王时期，司马错曾经在朝堂上与张仪辩论，辩论内容被收入《战国策;秦策》，后收入《古文观止》，名为《司马错论伐蜀》。辩论胜利后，秦惠文王派司马错等人出兵巴蜀，得胜而守之。

六世祖司马靳(司马错次孙)为名将武安君白起副手，参与长平之战，坑杀赵卒四十万人，司马错、司马靳等军事之功为秦国奠定了一统天下的军事基础。高祖司马昌是秦始皇的铁官。曾祖司马无泽，在汉初作长安的一个“市长”(管理市场)。祖父司马喜，没有做官，而有第九等爵位，为五大夫。司马迁的父亲是西汉武帝时期太史令司马谈。司马谈是当时一位非常杰出的学者，著有《论六家要旨》一文，系统总结了春秋战国秦至汉初以来阴阳、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，并对道家思想进行了高度肯定，该文是对春秋战国以来的诸子百家思想的高度概括和凝练总结。司马谈在约汉武帝建元六年至元封元年间任太史令。公元前145年，司马迁出生于家乡夏阳(今陕西省韩城市)，从小受到良好的教育。在《史记;太史公自序》上，司马迁说：“迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。”二十岁时，他从长安出发，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。司马迁在《太史公自序》中说“(他)二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄;厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。”二十五岁时，他又以使者监军的身份，出使西南夷，担负起在西南设郡的任务。足迹遍及“邛、莋、昆明”等地。

杨善洲同志生平简介和先进事迹材料

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廉洁奉公、全心为民，勤奋工作，为保山经济社会发展作出了突出贡献。 1986年6月，杨善洲同志退休以后，主动放弃进省城昆明安享晚年的机会，扎根施甸县大亮山兴办林场，一干便是20个春秋，带领大家植树造林7万多亩，林场林木覆盖率达87%以上，把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明显改善；修建18公里的林区公路，架设了4公里多的输电线路，使深居大亮山附近的村寨农户，通电通路。 1991年6月被云南省委省政府授予“优秀共产党员”称号；1999年8月被全国绿化委员会授予“全国十大绿化标兵”提名奖；2000年12月被全国环保总局授予“全国环境保护杰出贡献者”；20XX年被评为全省老干部“老有所为”先进个人；20XX年10月被评为全国老干部“老有所为”先进个人。 20XX年5月5日，杨善洲同志把保山市委、市政府为他颁发的20万元特别贡献奖中的10万元捐赠给保山第一中学，另外10万元将捐赠给大亮山林场。

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