明清中外文化交流

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明清时期的海外贸易与中外文化交流

明清时期的海外贸易与中外文化交流

明清时期的海外贸易与中外文化交流明清时期是中国历史上的一个重要时期,也是中国与外国交流密切的时期。

在这个时期,中国的海外贸易与中外文化交流达到了前所未有的高峰,对于中外两国的经济、政治和文化发展产生了深远的影响。

首先,明清时期的海外贸易是中国历史上最繁荣的时期之一。

明朝时期,郑和下西洋的七次航海,使得中国与东南亚、印度、非洲等地的贸易达到了巅峰状态。

此后,明朝禁止了海上贸易,然而在清朝时,对外贸易重新开放。

清朝通过与欧洲国家签订条约,特别是《南京条约》和《天津条约》,使得中国的对外贸易大幅度增长。

中国这段时期的出口量逐年增加,中国的丝绸、茶叶、瓷器等产品远销欧洲,同时,大量的海外商品和技术也进入了中国。

这一时期的对外贸易不仅促进了中国的经济发展,也为中国带来了充足的金银财富。

其次,这一时期的海外贸易也促进了中外文化的交流。

随着对外贸易的繁荣,许多外国商人来到中国,与中国人进行了广泛的交流。

这些外国商人带来了各种各样的外国商品和技术,同时也传播了外国的文化和思想。

他们与中国人进行文化的交流,使得中国人对外国文化产生了浓厚的兴趣,学习外国的语言、文学、艺术等。

同时,外国商人也对中国的文化表现出了浓厚的兴趣,他们在中国学习中国的语言、文化,与中国人切磋学问。

这些互相学习和交流的活动,使得中外文化得到了互补和发展,推动了中国文化的多元化和国际化。

此外,明清时期的海外贸易和中外文化交流也对海外华人社群产生了深远的影响。

在海外贸易的推动下,许多中国商人和移民前往东南亚、东亚以及美洲等地,他们在海外落户,并且逐渐形成了庞大的华人社群。

这些华人社群不仅成为了海外贸易的重要力量,也起到了连接中外文化的桥梁作用。

他们在海外保留了中国的传统文化和语言,传承了中国的文化传统,同时也同化了当地的文化,与当地人民进行了文化的交流和融合。

总的来说,明清时期是中国海外贸易和中外文化交流最为活跃的时期。

这一时期的海外贸易极大地促进了中国的经济发展,也造就了中国的财富积累。

初中历史元明清时期海外交流特点

初中历史元明清时期海外交流特点

初中历史元明清时期海外交流特点元明清时期是中国历史上的重要时期,这个时期中国与海外的交流也十分频繁。

海外交流特点多种多样,从贸易、文化到科技等方面都有所涉及。

本文将从不同角度分析元明清时期海外交流的特点。

一、贸易方面的海外交流特点在元明清时期,中国与海外的贸易活动充满活力,主要体现在以下几个方面。

首先,中国积极开展海上贸易,与东南亚、南亚、西亚等地区进行经济交流。

中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品在海外市场上非常受欢迎,而中国则从海外进口了许多珍稀的商品,如药材、香料等。

这种贸易往来为中国带来了巨大的经济利益。

其次,中国还通过陆路贸易与中亚、西亚等地区进行交流。

途经中国的丝绸之路成为中国与西方国家间的纽带,带来了文化、科技和商品的交流。

中国通过丝绸之路向海外输出了中国的文化与科技成果,如纸张、火药、指南针等,对世界历史产生了深远影响。

再次,中国积极参与海外港口贸易。

元明清时期,中国在海外建立了一些贸易港口,如福建的泉州、广东的广州等。

这些港口成为中国与海外贸易的重要窗口,也为中国经济的繁荣作出了巨大贡献。

二、文化方面的海外交流特点除了贸易,元明清时期中国与海外还有丰富多样的文化交流。

首先,中国的文化影响到了海外。

中国的文化元素,如儒家思想、道家思想、佛教等,在海外得到了广泛传播。

中国的书法、绘画、剪纸等艺术形式也传入了海外,对海外的文化产生了深远的影响。

其次,海外的文化也进入到了中国。

在元明清时期,一些西方文化元素,如天主教、耶稣会等在中国传播开来。

西方的绘画、雕塑等艺术形式也在中国受到了一定的影响。

三、科技方面的海外交流特点元明清时期的海外交流不仅涉及贸易和文化,还涵盖了科技领域。

首先,西方的科技成果传入中国。

西方的数学、天文学、地理学等学科在中国得到了广泛的传播和研究。

中国通过与西方学者的交流,吸收了西方的科技成果,为中国的科技进步提供了重要的支持。

其次,中国的科技成果也传到了西方。

中国的火药、造纸术等技术在西方得以传播,对西方的工艺和军事领域产生了重要影响。

中国明清时期的海外贸易与文化交流

中国明清时期的海外贸易与文化交流

中国明清时期的海外贸易与文化交流中国历史上的明清时期是一个非常重要的时期,这个时期不仅是中国经济的鼎盛时期,也是中国与世界各国进行广泛交流的时期。

尤其在海外贸易和文化交流方面,明清时期展现出了非凡的活力和创造力。

本文将重点探讨中国明清时期的海外贸易与文化交流,并分析其对中国和世界的影响。

一、海上丝绸之路的繁荣在明清时期,中国的海外贸易取得了空前的繁荣。

作为丝绸之路的重要组成部分,海上贸易成为中国与世界各国进行长距离贸易的重要途径。

自从郑和下西洋的航海活动开始,明代海外贸易呈现出了蓬勃的发展势头。

通过向东南亚、南亚、中东地区出口中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品,中国不仅获取了大量的财富,也拓展了对外交往的渠道。

二、商品和物种的传播随着海外贸易的发展,中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品成为了世界各地瞩目的宝贝。

中国的丝绸在欧洲引发了一股名为“中华风”的热潮,丝绸成为了贵族们展示身份和地位的象征品。

同时,中国的瓷器也在世界各地享有盛名,其独特的制作工艺和精美的图案使得瓷器成为了不可或缺的奢侈品。

除了商品的传播之外,中国还向世界引进了许多珍稀物种。

比如,来自南美洲的玉米、番茄、辣椒等作物在中国得到了广泛传播和种植。

这些农作物的引进不仅丰富了中国人的饮食文化,也加速了中国农业的发展。

三、文化的交流与融合在海外贸易的背后,也伴随着中国文化的广泛传播与融合。

明清时期的中国文化在艺术、哲学、科学等领域取得了巨大成就。

这些成就通过海外贸易途径传播到世界各地,对当时的世界产生了重大的影响。

中国的瓷器和丝绸不仅仅是商品,也是一种文化符号。

通过海外贸易,中国的文化符号逐渐深入到欧洲、东南亚等地,并对当地的文化产生了深远的影响。

比如,欧洲的瓷器制作工艺受到了中国瓷器的启发,东南亚的丝绸文化也深受中国丝绸的影响。

此外,中国的科学和数学也通过海外贸易逐渐传播到世界各国。

中国的天文学、医学、数学等方面的知识在海外得到了广泛传播和接受,并对当地的学术研究和社会发展产生了积极的影响。

明清时期的文化交流与融合

明清时期的文化交流与融合

明清时期的文化交流与融合一、引言明清时期是中国历史上文化繁荣的时期之一,同时也是文化交流与融合达到高潮的时期。

在这个时期,中国不仅进行了广泛的文化交流,还吸收了外来文化,使得中国文化得以进一步融合,形成了独特的文化现象。

本文将从几个方面分析明清时期的文化交流与融合。

二、海上丝绸之路与文化交流明清时期,中国海上丝绸之路的兴起促进了东西方文化的交流。

随着海上贸易的发展,中国与亚洲、欧洲等地的文化交流更加频繁。

中国丝绸、瓷器等商品远销海外,同时也带回了西方的艺术、宗教、科学等文化。

这些文化的传入不仅丰富了中国的艺术和工艺品制作,还促进了科学技术的发展。

例如,外来的数学、天文学知识对中国科学发展产生了重要影响。

三、外来文化的汇入与融合明清时期,中国积极吸收外来文化,使之融入本国文化体系。

西方宗教在中国传播,包括基督教、天主教等,在中国形成了独特的文化现象。

在文化交流的基础上,中国创造性地吸收了外来文化,发展了自己的文化特色,形成了明清独特的文化风貌。

四、宫廷文化的交流与影响明清时期的宫廷文化是另一个重要的文化交流与融合的方面。

作为文化的重要中心,宫廷成为了各个文化流派的交汇点。

文人官员、艺术家、学者等来到宫廷,与皇室文化相互交流,互相影响。

同时,皇室也向外界展示了中国的文化和艺术,使得外国文化更好地了解中国,并融入彼此的文化之中。

五、民间文化的交流与融合明清时期不仅在宫廷中存在着文化交流与融合,民间文化也发挥着重要的作用。

民间文化不受官方控制,更加自由地进行文化交流与融合。

例如,明代的戏曲艺术发展迅速,吸收了外来的音乐、舞蹈等元素,成为中国文化的重要组成部分。

此外,乡村的民间传统文化也在文化交流中发生变化,形成了各具特色的地方文化。

六、文化融合带来的社会变革明清时期的文化交流与融合,不仅带来了文化上的丰富多样,也引发了社会的变革。

新的知识和观念的传入,使得社会思想发生了转变,科学技术进步,社会结构发生了变化。

明清时期的文化交流和思想变革

明清时期的文化交流和思想变革

明清时期的文化交流和思想变革明清时期是中华文化发展的极为重要的阶段,这个时期的文化交流和思想变革在中国历史上具有非常重要的地位。

本文将深入研究这一时期的文化交流和思想变革,分析影响中国文化与思想的有力因素。

一、文化交流明清时期是中国历史上文化交流活动最为频繁的时期之一。

这个时期的文化交流主要包括两个方面:一是国内各地区之间的文化交流,二是中外之间的文化交流。

国内各地区之间的文化交流主要表现为文化的交融和文化的交流。

在文化交融方面,各地区之间的文化正在互相渗透、互相融合。

比如,在明朝时期,南北文化在主题和形式等方面有了相当大的互动,南方的元曲影响了北方的雜劇,而北方的歸隐派诗人贾仲明又在南方有了很大的影响。

在文化交流方面,明清时期,各地区之间的文化交流极为活跃。

各地著名文人相互交往,他们通过吟诗作画、茶道、棋艺等交流方式,促进彼此的成长,加深对彼此文化的了解,在他们的交流中,地域界限逐渐消失,形成了一种浓厚的文化氛围。

中外之间的文化交流在明清时期也达到了空前的高度。

在明朝时期,中国文化和西方文化开始互相趋近。

西班牙、葡萄牙甚至丹麦等国家的宣教士们来到中国进行传教,为中国人介绍了一些西方的科学知识,他们还带来了以往中国从未见过的东西,如钟表、火药、地磁仪等。

在清朝时期,尽管国家采取“闭关锁国”的政策,但是,对外文化交流依然保持了一个高度开放的状态。

中国高官、文人、士人常常会与来自西方的使节和探险家进行交流,互相讨论不同领域的知识,比如数学、物理、天文、音乐等。

这些交流为中国的文化发展带来了新的动力。

二、思想变革在明清时期,中国的思想发生了重大变革。

这主要得益于一些杰出的思想家的不懈努力和他们所提倡的一些新思想。

这些思想的变革,不仅在思想领域有所表现,更深刻地影响了社会意识。

在明朝时期,众多思想家对“人之为人”的探讨开始日益深入。

其中最为突出的表现是王阳明的心学思想。

王阳明提出“致良知”,以情感的真实和自我探讨为中心,强调人类能通过内在力量找到“道”并达到“道”的状态。

明清时期的文化交流与民族融合

明清时期的文化交流与民族融合

明清时期的文化交流与民族融合明清时期是中国历史上一个非常重要的时期,也是文化交流与民族融合发展的一个高峰时期。

在明清时期,各种文化因素通过丝绸之路等途径相互交流与融合,使得中国文化得以充实和发展,也促进了不同民族之间的交融和融合。

下面将从文化交流和民族融合两个方面对明清时期进行探讨。

明清时期的文化交流可以说是史无前例的繁荣和多样性。

一方面,随着丝绸之路的重新开辟和大航海时代的到来,中国与西方、东南亚、南亚等地的文化交流达到了前所未有的规模和深度。

西方进口商品和技术的引进,如钟表、望远镜、火药、印刷术等,对明清社会的科学技术和思想文化产生了深远影响。

同时,一个重要的变化是,西方传教士的传教活动也加速了中国与西方文化的交流。

这在一定程度上推动了中国基督教的传播,引进了西方文化的同时也将中国文化带向世界。

东南亚和南亚的文化对明清时期的中国文化产生了深远影响,如佛教、印度音乐和舞蹈等艺术形式的传入,丰富了明清时期的文化艺术。

另一方面,明清时期中国历史上的隆盛和繁荣也吸引了不少外国人来中国学习和交流。

许多来自东亚各国的外国人如日本、朝鲜、越南等在中国学习科学、技术、经济等知识,也带回了他们的文化,使得中国文化在这些国家得以传播融合。

同时,一些外国留学生也带回了中国文化和文化传统,丰富了他们本国的文化。

明清时期的民族融合也表现出了很多特点。

一方面,明清时期中国疆域的不断扩大使得许多各类民族人口都逐渐融入到中国的版图之中,形成了一个多民族的国家。

这些民族如满族、汉族、蒙古族、回族等之间文化的相互交流和融合,促进了民族之间的交融和融合。

另一方面,明清时期政权对少数民族的优待政策,如清朝设立的正黄旗和满洲八旗制度,使得少数民族在中国社会取得了较高的地位和权力,他们的文化也得到了更好的发展和保护。

这样的政策在一定程度上促进了各民族之间的融合和交流。

此外,明清时期的少数民族在政治、军事和科技等方面的贡献也为中国文化的发展起到了积极作用。

中国与外国文化交流例子

中国与外国文化交流例子
中国与外国文化交流有着悠久的历史,以下是一些例子:
1. 丝绸之路:丝绸之路是古代中国与西方国家之间的一条重要贸易和文化交流通道。

自公元前2世纪起,中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品通过这条路线传播到中亚、西亚和欧洲,同时西方的宗教、艺术、科学等文化也传入中国。

2. 佛教传播:公元1世纪,佛教从印度传入中国,经过汉传佛教的发展,形成了具有中国特色的汉传佛教。

佛教在中国的传播过程中,不仅丰富了中国文化,还促进了中印两国的文化交流。

3. 明清时期的耶稣会士:明末清初,一批耶稣会士来到中国,他们带来了西方的科学技术、哲学思想和艺术风格。

这些传教士与中国学者进行了大量的学术交流,对中国科技、文化的发展和中西文化交流产生了深远影响。

4. 中国留学生赴美:自19世纪末开始,大量中国留学生赴美国求学,他们在美国学习了先进的科学技术和管理经验。

这些留学生回国后,为中国的现代化建设做出了重要贡献。

5. 孔子学院:孔子学院是中国国家对外汉语教学领导小组办公室设立的,旨在推广汉语和中国文化。

目前,全球已有100多个国家和地区设立了500多所孔子学院,为世界各地的人们提供了学习汉语和了解中国文化的机会。

6. 中国电影走向世界:近年来,中国电影在国际电影节上获得了越来越多的认可,如张艺谋的《红高粱》、陈凯歌的《霸王别姬》等。

这些电影向世界展示了中国文化的魅力,促进了中外文化交流。

7. 中国传统节日在世界范围内的传播:随着中国国际地位的提高,中国传统节日如春节、中秋节等也越来越受到世界各地人们的关注和喜爱。

许多国家和地区都会举办丰富多彩的庆祝活动,让更多的人了解和体验中国文化。

明清时期的对外贸易和文化交流

明清时期的对外贸易和文化交流明清时期是中国历史上对外贸易和文化交流频繁的时期。

这一时期的贸易活动,不仅对于中国的经济发展产生了深远的影响,同时也带动了文化交流的蓬勃发展。

本文将着重探讨明清时期的对外贸易和文化交流的特点和影响。

一、对外贸易的特点明清时期的对外贸易主要集中在广州,具有以下几个特点:1.海上丝绸之路的重要节点:明清时期,中国的丝绸成为了国际贸易的重要商品之一,广州成为了海上丝绸之路的重要节点。

从东南亚到欧洲等地,中国的丝绸通过广州港口出口到世界各地,形成了繁荣的贸易路线。

2.外国商人的贸易活动:在广州,外国商人聚集在河南街一带的"陈家祠",进行经商和驻扎。

这些商人包括葡萄牙、荷兰、英国、法国等欧洲国家的商人,以及来自近海国家的商人。

他们通过贸易活动带来了大量的外汇和商品,促进了中国经济的发展。

3.贸易方式的变化:与以往的贸易相比,明清时期的对外贸易更加多元化。

除了丝绸等传统商品外,茶叶、瓷器、药材等也成为了重要的出口商品。

与此同时,从外国进口的商品也大量涌入中国市场,为中国人民带来了更多的选择。

二、文化交流的影响明清时期的对外文化交流不仅改变了中国的文化风貌,也对外国文化产生了深远影响。

1.传播中国文化:通过对外贸易,中国的文化得以传播到世界各地。

如陶瓷、丝绸和茶叶等,被外国人引入到了其它国家,并对当地的文化产生了影响。

例如,中国的青花瓷对欧洲瓷器的发展起到了重要的推动作用。

2.吸纳外来文化:同时,明清时期的中国也吸纳了大量的外来文化。

随着国际贸易的不断发展,外国的风俗、技术、思想等成为了中国社会的一部分。

如西洋钟表的传入,对中国的技术和文化水平产生了重要影响。

3.文化的融合:明清时期,中西文化开始有了一定的交融。

西方宗教艺术的引入、天主教传教士的活动等都对中国的艺术、建筑等方面产生了一定影响。

与此同时,中国传统文化也对外国人产生了吸引力,如中国的书法、绘画等艺术形式被外国人所借鉴。

明清时期的海外移民与文化传播

明清时期的海外移民与文化传播1. 引言明清时期是中国历史上海外移民和文化传播的重要时期之一。

在这个时期,大量的中国人移民到海外地区,并与当地人民进行交流,促进了中外文化的相互影响和交融。

本文将从海外移民和文化传播的角度探讨明清时期的海外移民与文化传播,并分析其对中外文化交流的影响。

2. 明清时期的海外移民2.1. 海外移民的原因:政治动荡、经济发展在明清时期,中国面临着政治动荡和经济发展的双重压力,这促使了许多中国人选择移民到海外地区。

政治动荡的原因包括战争、政治迫害等,而经济发展的原因则有商业机会、贸易活动等。

2.2. 海外移民的目的地:东南亚、日本、欧洲等海外移民的目的地主要集中在东南亚、日本以及欧洲等地。

东南亚地区的移民主要集中在菲律宾、马来亚、越南等地;日本则是中国商人重要的贸易合作伙伴;而欧洲地区的移民主要集中在葡萄牙、荷兰等。

3. 海外移民与文化传播3.1. 语言与文字的传播海外移民将中文和汉字带到海外,丰富了当地的语言环境。

他们在与当地人民交流中也学习了当地的语言,并将中文和当地语言进行交流融合。

同时,海外移民还将中国的文字传播到海外,帮助当地人民了解和学习汉字。

3.2. 文化习俗的传播海外移民不仅带去了中国的语言和文字,还将中国的文化习俗传播到海外。

他们在生活中保持了中国的传统习俗,如春节、清明节等,与当地人民分享中国文化的魅力。

这种传播促进了中外文化的交流和互动。

3.3. 知识技术的传播海外移民也将中国的知识技术传播到海外。

他们将中国的农业技术、制造业技术等带到海外,与当地人民分享,并为当地的农业和工业发展做出了贡献。

这种知识技术的传播推动了中外科技的交流和合作。

4. 对中外文化交流的影响4.1. 促进了中外文化的相互融合明清时期的海外移民与文化传播促进了中外文化的相互融合。

海外移民将中国的语言、文字、文化习俗传播到海外地区,与当地文化进行交流与融合,形成了独特的中外文化共存现象。

明清时期的文化交流与影响

明清时期的文化交流与影响明清时期是中国历史上的一个重要时期,也是中国文化交流与影响的一个关键时期。

在这个时期,中国的文化交流不仅与周边国家密切相关,还与西方文化有了一定的接触。

这些文化交流与影响不仅对中国的文化发展产生了深远影响,也对世界文化产生了重要的影响。

首先,明清时期的文化交流与周边国家密切相关。

在明清时期,中国与周边国家如日本、朝鲜、越南等保持着频繁的交流。

这些交流不仅包括政治、经济方面的往来,更重要的是文化方面的交流。

例如,明朝时期,中国与日本之间的文化交流十分活跃,日本的文化受到了中国的深刻影响。

许多日本的文化艺术形式,如歌舞、绘画等,都源于中国的文化传统。

同样,中国的文化也受到了周边国家的影响,这种文化的交流与影响促进了东亚地区文化的繁荣与发展。

其次,明清时期的文化交流与西方文化的接触有了一定的程度。

明朝时期,欧洲的传教士开始进入中国,带来了西方的宗教、科学、艺术等方面的知识。

这种西方文化的传播对中国的文化产生了一定的冲击与影响。

例如,明朝末年,西方绘画的透视法和光影效果开始在中国的绘画中被采用,这对中国绘画的发展产生了重要影响。

此外,明清时期的西方文化也对中国的科学技术产生了一定的影响,推动了中国科学的发展。

另外,明清时期的文化交流与影响还体现在文学艺术方面。

明朝时期,文人墨客们的诗词创作达到了一个高峰,许多优秀的作品流传至今。

这些作品不仅在中国产生了深远影响,也对世界文学产生了一定的影响。

例如,明代的戏曲艺术在世界范围内具有重要地位,被誉为中国文化的瑰宝。

同样,清代的小说文学也在世界文学史上占据了重要地位,如《红楼梦》、《西游记》等作品被翻译成多种语言,在世界范围内广为流传。

此外,明清时期的文化交流与影响还体现在建筑艺术方面。

明清时期,中国的建筑艺术达到了一个高峰,许多古建筑至今保存完好。

这些古建筑不仅是中国文化的瑰宝,也对世界建筑史产生了重要的影响。

例如,明代的紫禁城和清代的颐和园等建筑被列为世界文化遗产,成为了世界建筑艺术的典范。

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明朝中期以后,国势日益衰落,尤其到了嘉靖 时期,海防废坏,导致倭患日益严重。
“争贡事件”发生之后,撤消了市舶司,海禁 更加严厉,这也是倭患严重的原因。
中国巨商和海盗便和倭寇相勾结,亦商亦盗, 兼行劫掠。
嘉靖时期的抗倭斗争
嘉靖三十五年(1556),戚继光受命任参将,守台州、 金华、严州三郡,负责抗倭事宜。浙东的倭患遂告平 息。
一、明代与东亚国家的交流
------海禁与“勘合贸易”
1. 明初的海禁政策
为什么要海禁?-----倭寇
明政府在建立之初,日本正处于南北朝的 分裂内乱时期。大批因失去军职而流亡的南 朝武士,不断侵扰中国辽东和山东一带,对 中国的沿海居民生活造成了极大的威胁,也 对明朝的统治秩序造成了威胁。
为什么要海禁?-----朝贡贸易不规范
据明史书记载,到明朝朝贡的日本使者许 多是假借朝贡之名,以获得巨利,因此多次被 明朝拒绝,两国之间的贸易并不稳定。倭寇的 骚扰却日益猖獗。
1387年(明洪武二十年,元中四年)胡 惟庸与宁波卫所指挥林贤勾结要借日本势力篡 国谋反事件败露,太祖下令彻底断绝了与日本 的联系,并厉行海禁。
为什么要海禁?-----防范反明余党
中国与美洲国家文化交流 -----以“大帆船贸易”为中心
太平洋航路的开辟与联系的建立
新航路开辟之后的殖民扩张,使原本隔 绝的中国和拉美国家之间建立起了联系, 并通过贸易形式进行文化交流。
大帆船贸易的航路及商品
西班牙(马尼拉为中转站): 通过中国商船把中国的丝绸、瓷器、棉 布、工艺品等货物运往马尼拉,然后由 西班牙商人用其大帆船把货物运销到墨 西哥的西海岸港口阿卡普尔科;大帆船 在归程时装载美洲的白银回到马尼拉, 西班牙人又以这些白银采购中国商品。 葡萄牙(澳门为中转站)
明政府确立了海禁政策,还有一个原因是为了 防范清剿残余的反明势力。 但初期的海禁并不非常严厉。
禁海令主要是禁止民间贸易,对由官方控 制的海外贸易,即朝贡贸易并没有停止。
中日之间官方的朝贡贸易依然在进行。
2. 永乐---宣德年间的勘合贸易
实行堪合贸易的原因:
日本方面: 1394 年,日本的幕府将军足利义满以武力统一了日
大帆船贸易兴起的原因
殖民利益的驱动是大帆船贸易兴起和发 展的根本原因
太平洋东西两岸的社会、经济膻变以及 他们与世界的融合,为中国和拉美之间 的贸易文化交流提供了可能性
中国与美洲国家交流的主要特点: 间接、分散和以贸易为先导
大帆船贸易的影响:
满足了美洲人民的生活需要 推动了拉美丝绸纺织业的发展 推动了中国由使用银两到使用银元的币制改革
王直集团(明嘉靖年间最大的倭寇集团之一)雇佣的 “真倭”,实质上等于日本佣兵”
中国海盗冒充倭人的原因大体有以下几种:①害怕事 败连累在中国的亲属。②真正的倭人武器锋利,作战 勇敢,私商冒充达到威慑效果。③私商有意制造混乱, 以假乱真,保护自己。④由于当时一些地方官员和抗 倭将领为了冒领战功,虚张声势。
利玛窦主要传教活动的分期
第一时期起于1577年5月利玛窦离开罗马,止于1595年 4月首次北上之前。 这是利玛窦入华创建传教基地时期。
第二时期起于1595年4月利玛窦首次北上,止于1600年 5月第二次北上之前。 这是在华传教产生广泛影响的时期。
第三时期自利玛窦1600年5月第二次进京始,直至1610 年5月逝世。
《永乐勘合贸易条约》关于勘合符的规定:
日本十年一贡,每次百人,船只二艘。同时立日字勘 合一百道,底簿二册,本字勘合一百道,底簿二册。 将日字勘合一百道及日、本二字底簿各一册收于礼部, 将本字勘合及日字底簿一册交于日本,将本字底簿一 册交福建布政司收存。凡是从日本开往明朝的贸易船, 每艘都要带勘合一道,由福建布政司核对底册后,护 送到北京,再与礼部存档的勘合及底簿进行核对,如 无勘合,或比对不同,即系伪诈,将受处罚。
嘉靖四十一年(1562)福建成为倭患的中心,戚继光 被调入闽,又获全胜,班师回浙。后倭患再起,明廷 急调俞大猷往剿,任命俞大猷为镇守福建总兵官,以 戚继光为副,领兵剿倭,福建倭患被平定。
嘉靖四十三年(1564)广东总兵俞大猷与其他将领先 后击败倭寇于海丰等地,广东倭患也得到解除。东南 沿海的抗倭斗争,终于取得了最后的胜利。
“争贡事件”与勘合贸易的终结
嘉靖二年(1523)的“争贡事件”使明政府 彻底断绝了与日本的贸易关系。争贡事 件即为取得商业利益,日本贡使之间发 生内讧。大内氏贡使与细川氏贡使在浙 江宁波为入贡资格问题发生了争执,进 而引发了武斗,使许多无辜的中国军民 被杀或被掳,引起朝野震惊。嘉靖皇帝 以此事件为由,断绝了双方的朝贡关系。
这是利玛窦在华传教取得全面收获的时期。
利玛窦对中外文化交流的贡献
西学东传
宗教方面,是最早来中国从事传播基督教活动的人 语言方面,用拉丁字典拼音法,编纂一部葡汉字典
《西字奇迹》,是中国汉字拉丁化道路之始。 数学方面,最早将近代西方数学传入中国。 天文方面,最先在中国制作西方天文仪器 。 地理学方面,向中国传授有关世界全貌的近代地理知
十九世纪初,墨西哥爆发了独立战争, 阿卡普尔科被焚毁。1813年10月西班牙 国王正式宣布废止马尼拉帆船贸易; 1815年“麦哲伦号”从墨西哥驶回马尼 拉,标志着贸易的结束。
美洲作物传入中国
玉米、番薯、马铃薯、木薯、花生、向 日葵、辣椒、南瓜、番茄、菜豆、菠萝、 番荔枝、番石榴、油梨、腰果、可可、 西洋参、番木瓜、陆地棉、烟草等近30 种
传教士与“西学东渐”
利玛窦生平
利玛窦(Matthaeus Ricci),号西泰,又号 清泰、西江,被尊称为“泰西儒士”。1552年 10月16日利玛窦出生于意大利安科纳省,1577 年参加耶稣会派往印度传教的教团。1578年3 月24日从里斯本乘船往东方,同年9月到达葡 萄牙在东方殖民活动的重要据点印度的果阿, 居留4年。1582年8月抵达澳门,从此在中国传 教、工作、生活。1610年5月11日死于北京, 葬于北京阜成门外二里沟。
日本为了与明朝的贸易能够顺利进行,捣毁了对马、 壱岐等岛屿上的倭寇老巢,把抓获的倭寇匪首献与明 朝,每次遣使也会把俘获的倭寇带来以表诚意。对此, 明王朝大为赞赏。中日间的往来十分频繁。
后期堪合贸易的特点
日方片面追求在勘合贸易中获得巨利, 违反了《宣德条约》中有关人数和船只 数量的限制 。
日本方面没有像第一期勘合贸易时讨伐 倭寇送交明朝,使明朝借日抑倭的政策 难以奏效。
堪合贸易的发展
第一期堪合贸易: 明永乐二年(1404年),明成祖允许日本以朝贡 形式同明贸易,采取了勘合贸易的形式,订立 了《永乐勘合贸易条约》。永乐九年(1411年) 后,中日勘合贸易中断,直至宣德八年(1433) 才又重新恢复。
第二期堪合贸易: 明宣宗宣德八年(1433) ,中日双方订立了
《宣德条约》,开始了中日间的第二期勘合贸 易。
16世纪利玛窦用拉丁文翻译朱熹注的《四书》以后, “中国热”随之再度兴起,“中国学”也正式登堂入 室成为欧洲的显学。
利玛窦的《坤舆万国全图》
著作
利玛窦的历史地位---1
利玛窦入华,标志着“西学东渐”的开始。 “西学东渐”使明末清初的中国社会风气发生 了很大的变化,主要表现在:士大夫中出现了 议、学、传、用西学之风;在西学的影响下, 学术界出现了一股以讲求实行、实证、实用、 实效为主要特征的实学思潮,一些中国学者开 始整理、发掘湮没已久的中国古代科技遗产, 随着西方先进科学技术的输入,出现了协议 “洋务”的端倪。这些正是以利玛窦为代表的 耶稣会士在中国历史上所起的重要作用。
明清的中外文化交流ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
中国与东亚国家的交流—勘合贸易 中国与美洲国家的交流—大帆船贸易 倭寇以及抗倭斗争 传教士与“西学东渐”
明清的中外文化交流
明清中外文化交流概述
基调----由“输出”为主渐渐变为“输入” 为 主。
对外政策走向封闭,并导致了中国在海洋上的 退缩。
明中叶以后,以利玛窦为代表的传教士东来, 揭开了“西学东渐”的序幕。
隆庆以后的倭患
隆庆到万历,沿海地区也有倭寇侵扰,但危害 较轻。 明隆庆、万历前期倭寇衰弱的主要是由于嘉靖 年间的抗倭胜利所决定的,同时也是日本和明 朝两国的情况决定的。江户幕府逐渐推行锁国 政策。到万历末年,倭寇入侵也十分微弱。
“真倭”与“假倭”问题
很多文献中有类似记载“大抵真倭十之三” (《明 史·日本传》), “然其间倭人不过一二而本国民假著 倭服成党作乱” (朝鲜《世宗实录》。可见所谓的倭寇, 多数不是真正的日本人,而是朝鲜人或中国人等冒名 或混杂其间作乱。
倭寇是中国人和朝鲜人对十三世纪 到十六世纪侵扰劫掠中国和朝鲜沿海由 日本武士、浪人和奸商组成的、得到日 本封建统治者支持和怂恿的海盗集团的 称谓。
《中国历史大词典》对“倭寇”的解释:
“明时骚扰中国沿海一带的日本海盗。十四世纪初,日 本进入南北朝分裂时期, 在长期战乱中失败的南朝封 建主组织武士、 浪人到明朝沿海一带走私抢掠,进行 海盗活动。从洪武时起,明朝致力于加强海防,永乐 十七年(1419)明军于辽东望海埚全歼来侵之倭,此 后海防较为平静。嘉靖以后,日本进入战国时代,在 封建诸侯支持下,日本海盗与中国海盗王直、徐海等 勾结一起,在江浙、福建沿海攻掠乡镇城邑,明朝东 南倭患大起。明廷多次委派官吏经营海防,但因朝政 腐败而难有成效。嘉靖后期爱国将领戚继光,俞大猷 等在广大军民支持下,先后平定江浙、福建、广东倭 寇海盗,倭患始平。”
明朝前期的倭寇
洪武年间(1368—1398) 明朝国力强盛,防御有方,倭寇并未酿成大祸。
建文至永乐年间(1399—1424) 倭寇劫掠加剧。
宣德元年至正德末年(1426—1521) 日本政府支持商人们大批的以中国沿海为主要 目标进行走私和掠夺 ,倭寇更为激烈 。
嘉靖时的倭寇
----倭寇侵扰中国大陆的高峰时期 倭寇猖獗的原因:
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