【全国区级联考】上海市奉贤区2018届高三二模语文试题(解析版)

2017 学年第二学期奉贤区调研测试高三语文试题一、积累运用1. 按要求填空。

（1）_____________，铁马秋风大散关。

（陆游《书愤》）（2）成语“任重道远”出自《_________·泰伯》：“___________，任重而道远”。

（3）古人诗词中常借用虚拟之景表达情感，如秦观《踏莎行》中的“雾失楼台，月迷津渡”。

柳永的《雨霖铃》中与之手法相似的诗句是“___________，___________”。

【答案】(1). 楼船夜雪瓜洲渡(2). 论语(3). 士不可以不弘毅(4). 杨柳岸(5). 晓风残月【解析】试题分析：本题考查名句名篇默写能力，采用的是上下句填空式默写和情景式默写相结合的题型，解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的上句或下句，仔细回忆自己背诵的相关内容，准确书写出答案。

本题还要注意下列字的正确写法：楼、洲、渡、弘、毅、岸、晓、残。

2. 学习中遇到困难止步不前时，下列名言用以自勉不恰当的一项是A. 锲而不舍，金石可镂。

——荀子《劝学》B. 不登高山,不知天之高也。

——荀子《劝学》C. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

——《论语·子罕》D. 善学者假人之长，以补其短。

——《吕氏春秋·孟夏纪》【答案】D【解析】试题分析：A项，“锲而不舍，金石可镂”强调的是做事情要坚持，可以用于学习遇到困难时的自勉；B项，“不登高山,不知天之高也”，喻指站得高才能看得远。

可以用于学习遇到困难时的自勉。

C项，“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”，孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。

可以用于学习遇到困难时的自勉。

D项，“善学者假人之长，以补其短”，意思是擅长学习的人,会吸收别人的长处来弥补自己的短处。

强调的是学习要讲究方法。

不适合用于学习遇到困难时的自勉，故答案应为D项。

3. 填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是我们在以理性为武器批判一切之前，是否先应对理性本身进行批判？我们在用武器批判一切之前，是否先对武器本身进行批判？我们在使用工具之前是否应先研究工具？理性是什么？它的内容和界限是什么？这种，就是哲学思考的根本问题。

A. 对理性的思想，对理性的批判B. 对理性的批判，对思想的批判C. 对理性的思想，对思想的思想D. 对理性的批判，对批判的思想【答案】C【解析】试题分析：本题解答时可结合上文来判断。

上文“理性是什么？它的内容和界限是什么”显然是对“理性”的思考，据此可排除BD两项。

再结合上文“我们在用武器批判一切之前，是否先对武器本身进行批判”“使用工具之前是否应先研究工具”可知道，使用武器之前要先研究武器，使用工具之前要先研究工具，据此可确定应选“对思想的思想”。

答案应为C项。

点睛：本题既考查选用句式的能力，也考查语言表达连贯的能力。

这类题目解答时可从选句与上文陈述对象的一致性、结构的相似性、前后的照应性、意境的一致性、逻辑的合理性、音韵的和谐性、情感的谐调性等角度分析。

首先综观材料，把握材料的中心，注意选项与所给文段的内容一致；然后弄清材料的陈述对象，语段的结构特点，感情基调，以及主要句子的句式特点等，注意选项与所给文段的陈述对象一致、句式一致、意境一致、情基调一致；最后看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅，注意逻辑的合理性、音韵的和谐性即可。

二、阅读阅读下文，完成下面小题。

①一般印象中，人类学家有点像是独行者，他在一个遥远的地方，去经历着不同文化给自己的磨难。

所以，李亦园先生说了这么一段话：“人类学的研究工作有一大特色，那就是要到研究的地方去做深入的调查探索，无论是蛮荒异域还是穷乡僻壤都要住过一年半载，并美其名叫‘参与观察’。

”因而，人类学家的生涯，与孤独寂寞分不开。

人类学家要备尝田野的孤独寂寞，是因为田野工作引起的文化冲击或文化震撼“经常使你终身难忘，刻骨铭心”。

人类学家不仅要承受孤独寂寞和文化震撼，还会时不时陷入一种难以自拔的困境。

马林诺夫斯基在田野中写下的《严格意义上的日记》，有这么一段话对自己的“迷糊状”做了生动的自白：4月7日（1918年）。

我的生日。

我还是带着照相机工作，到夜幕降临，我简直已筋疲力尽。

傍晚我与拉斐尔聊天，谈到特洛布里安德岛人的起源和图腾制度。

……我困惑，我陷入到了那里的生活方式之中。

所有一切都被阴影笼罩，我的思想不再有自己的特征了。

②像马林诺夫斯基这样的人类学家，大凡都．．．要经历冷酷的田野生活，他的日记给人以“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之感。

从一个角度看，他们成为人类学家，与他们遭受的磨难有直接的关系。

马林诺夫斯基之所以是马林诺夫斯基，是因为他离开了家园，离开了波兰和英国，到蛮荒的特里布恩德岛；费孝通之所以是费孝通，是因为他离开了家乡，离开了自己的学院，偕同妻子双双去了大瑶山……为什么这些人类学家非要这样实践他们的人生？要把他们的青春耗费在遥远的穷乡僻壤？马林诺夫斯基在自己的日记里，忠实地表达了作为一个平常人的困惑，他面对过的压抑、无聊、无所适从，也是其他人类学家面对过的。

然而，从事实地研究的人类学家坚信，田野生涯里的种种忧郁，不是没有价值的，相反，它们正是特殊的人类学理解能力的发挥。

③做一个人类学家，要培养一种“离我远去”的能力，到一个自己不习惯的地方，体会人的生活面貌。

所以，这里的“我”是“自己”，但不单指个人，而指人生活在其中的“自己的文化”。

做一个人类学家，首先要学习离开自己的技艺，让自己的习惯和思想暂时退让给他对一个遥远的世界的期望。

像李白说的，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。

在别的世界里体验世界的意义，获得“我”的经验，是现代人类学的一般特征。

④“离我远去”的技艺有多种。

一些人类学家要求自己身心都要离开自己的文化一段时间，另一些人类学家则通过他人的间接描述来“神游”于另外一个世界。

作为集体的人类学家共同体，区别于其他思考者的特征，正是一种文化精神意义上——而不单是个体肉身意义上——的“离我远去”。

不是说人类学家要抛弃自我，成为疯子，而只是说人类学家的“自我”表达的是一种“非我．．”的艺术，这种艺术使人类学家获得了与其他学者不同的经验，使人类学家能够比较“移情”地觉悟到自己的文化的局限性。

⑤人类学家离开自我的途径，有的是时间的隧道，有的是空间的距离。

他们去的时间，是已经流逝的过去；他们去的空间，是一个“非我”的世界。

因而，人类学家不以肉身的离去为目的，他们带着自己的心灵，超越自己的文化，领略人如何可以是人同时又那么不一样。

人类学家不一定要追求对遥远的文化的求索，不少人类学家也从事本土文化的研究。

在本土研究中，“离我远去”的意思，转化为与自己社会中司空见惯的生活方式形成的暂时陌生感，转化为一种第三者的眼光，它让我们能站在“客人”的角度来对待“主人”——我们本身。

在这样的情形下，人类学家的肉身没有被自己搬运到别的世界中去，但他们的心灵却必须在一个远方寻找自我反观的目光，在一个想象或实在异域中寻找他者相对于“我”的意义。

⑥近代以来，人类学家要培养的那种“离我远去”的习惯，针对的是我们今天生活在其中的现代性。

他们希望从被观察的边缘人群的“当地观点”出发，来展示众多与近代的世界不同的小小世界，体会这些“小传统”的力量，从而反观逐步渗透到整个世界的“大传统”——现代观念体系，我们将这里追求的东西叫做“文化的互为主体性”。

选自《人类学是什么》4. 对第①段中引用马林诺夫斯基日记的作用分析不正确的一项是A. 真实而生动地揭示了人类学家在研究中会遇到的困境。

B. 表明随着研究的深入，人类学家都会“离自己远去”。

C. 灰暗的笔下流露出人类学家面对困境时内心的困惑哀怨。

D. 引出下文所有人类学家走上人类学研究道路的客观原因。

5. 第②段中加点词“大凡都”的表述是否矛盾？6. 第④段中加点词“非我”的意思是___________ 。

7. 对“离我远去”的理解不正确的一项是A. 费孝通的田野工作属于“离我远去”的技艺中身心都离开的类型。

B. “离我远去”能力的养成必然让人类学家经历一段不适应的过程。

C. 不管是通过时间还是空间，“离我远去”的关键不在身体而在心灵。

D. 本土研究中人类学家的“离我远去”是指去到由想象产生的异域。

8. 综观全文，概括人类学家从事人类学研究的价值。

（3分）9. 阐释第⑥段中“文化的互为主体性”的内涵，并推测人类学追求“文化的互为主体性”的目的。

【答案】4. D 5. 不矛盾。

“都”表明从事实地研究的人类学家经历冷酷的田野生活是一般规律，“大凡”表明不排除例外，体现了科普类文章表达的严谨性。

6. 去除自身文化、精神的痕迹。

7. D8. （1）理解与自身文化不同的文化；（2）丰富对世界的认识；（3）反观自身文化，觉察局限性并有所改进；（4）对现代观念体系有所补充完善；（5）拥有平等对待一切文化的意识。

9. 内涵：或大或小的文化都可以保持、展示自己的文化。

目的：使不同文化间的相互交流变得可能；使世界文化发展更加多元丰富；倡导人们用平等的眼光去对待自身以外的任何文化，多些包容和理解。

【解析】4. 试题分析：从内容上看，第①段中马林诺夫斯基日记中的记述了自己遇到的困境，他不仅“筋疲力尽”，而且“困惑”“思想不再有自己的特征”，再结合上文来看，作者引用这段文字是为了证明上文的“人类学家不仅要承受孤独寂寞和文化震撼，还会时不时陷入一种难以自拔的困境”，由此可知，ABC三项都是正确的。

马林诺夫斯基在自己的日记里表达的是内心的感受，与“客观原因”无关，故答案应为D项。

5. 试题分析：本题考查对科普文语言严谨性的鉴赏。

解答时一般要答“不矛盾”，然后分析“大凡”和“都”在句中表达什么意思，起什么作用。

从文章内容来看，作者说“像马林诺夫斯基这样的人类学家，大凡都要经历冷酷的田野生活”，再结合上下文，可知，“都”说的是一种普遍现象，“大凡”则显示出语言的严谨性，表明有例外的可能性。

6. 试题分析：本题考查对文中重要词语的理解能力。

“非我”出现在文章的第四段，由上文可知，这里所说的“非我”是“是一种文化精神意义上——而不单是个体肉身意义上”，也就是此段开头所说的“一些人类学家要求自己身心都要离开自己的文化一段时间，另一些人类学家则通过他人的间接描述来‘神游’于另外一个世界”，据此可概括出“非我”是指去除自身文化精神的痕迹。

点睛：本题考查对词语含义的理解，常见的命题形式为：结合文章内容，简要阐释某词语的深刻含意；从文中看，某词语指的是什么意思；依据某段文字，如何理解某词语的意思。

一般的解题思路是：对内涵比较丰富的词语要注意联系上下文，进行分析，答题步骤：上下勾连；对使用特殊表现手法的词语，就要抓住它使用的表现手法进行分析。