有利益考量,也要有理想情怀

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新时代加强大学生理想信念教育的必要性研究

新时代加强大学生理想信念教育的必要性研究1. 引言1.1 背景介绍随着我国经济的快速发展和社会的不断进步，大学生作为国家的未来希望与接班人，其思想信念建设显得尤为重要。

随着社会各种价值观念的冲击和影响，一些大学生的理想信念出现了混乱、淡化甚至动摇的现象，这给大学生的成长和发展带来了不利因素。

加强大学生理想信念教育势在必行，成为当前亟待解决的重要问题之一。

当前大学校园中，一些大学生的理想信念日益淡化，个人主义、功利主义等消极价值观念逐渐蔓延。

一些学生对社会理想和信念的认识模糊不清，对自己的人生方向缺乏清晰的把握。

这种现象的存在不仅影响了大学生个人的成长和发展，也可能在一定程度上影响整个社会的价值观念和稳定。

加强大学生理想信念教育势在必行，有助于引导大学生确立正确的理想信念，树立正确的人生目标。

【未完，还有1743字】1.2 问题提出在当今新时代，大学是培养人才、传播知识、培育理想信念的重要阵地。

随着社会的不断进步和变革，大学生的理想信念教育也面临着许多挑战和问题。

在这一背景下，我们需要深入探讨，加强大学生理想信念教育的必要性。

随着社会的多元化和信息化发展，大学生面临着来自社会各个方面的信息冲击和价值观念的碰撞，他们的理想信念往往容易受到外部环境的干扰和影响。

如何引导大学生树立正确的理想信念，成为亟待解决的问题。

随着社会竞争的日益激烈，一些大学生在追求个人利益和物质享受的过程中，容易忽略社会责任和价值追求，导致理想信念的淡化甚至丧失。

如何激发大学生内心深处对理想信念的向往，是当前急需解决的问题。

加强大学生理想信念教育，不仅是对大学生个人成长的关怀和引导，更是对社会发展和进步的推动。

如何有效开展大学生理想信念教育，促进他们积极参与社会实践和建设，值得我们深入研究和探讨。

1.3 研究意义本研究的意义主要体现在以下几个方面：加强大学生理想信念教育对培养学生正确的人生观、价值观和世界观具有重要意义。

在当今社会，随着社会发展的不断推进和人们思想观念的多元化，大学生往往容易受到外界诱惑和干扰，在理想信念方面存在较大的困惑和迷茫。

《“微”而可道,改变生活》阅读题及答案

《“微”而可道，改变生活》阅读题及答案阅读以下的文字，完成小题。

“微”而可道，改变生活“微”观念普及，“微”元素盛行，得益于微博、微信等微媒体的技术支撑。

140个字或1分钟语音的表达与交流，可以传递信息、交流感情，也可以照见观点、启迪思想。

形式更便捷、平台更广阔、个性更张扬，因而聚拢了更多人气。

微时代，可说是网络时代公众参与的必然走向。

更重要的是，微字背后，是信息被动接受的“被时代”向信息定制和分享的“我时代”转变。

这是一种全新的聚合式“生产方式”。

微，所投入的或许只是点滴成本：车上厕上的一心多用、茶余饭后的休闲时间，都可以被微所覆盖、所充实。

而微的精确打击，更让“私人定制”一般的生活体验，产出更具含金量的信息和服务。

当“国字头”部委微博集体上线，政务微博总数以十万计；当微博客自发组织，凝聚“我们都是雅安人”的能量，恐怕没有人会怀疑“微”而可道。

一个“微”字重塑了信息形态，更重塑了社会价值。

我们的思维方式和社会交往，在其中悄然变化。

微，让注意力转移加速：早些年前还起早贪黑去“偷莱”，不久前已跳过“切西瓜”和“地铁冲浪”，转向“飞机大战”，现今更是五花八门。

微，让表达门槛变低：走上前台、展示自我、分享生活，很多平凡的人生在微时代焕发出别样的光彩。

微，可弥合人际距离：现实的沉默让位于网络的热络，曾经天各一方，而今朝朝暮暮；曾经以邻为壑，而今鸡犬相闻，难免让人浩叹“网络让世界变小”。

但繁荣背后，也有隐忧。

网络上擅长“微新闻”的标题党，每每断章取义；地铁上沉迷“微媒体”的低头族，看的不是书本而是手机……当整体性思考被微小的断片所取代，如何避免认识被“微”碎片化？当只言片语的吐槽变成众声喧哗的狂欢，又如何防范价值被“微”肤浅化？越是各有怀抱的时代，越需要建设心态和理想情怀；越是分众独我的演进，越不能缺少文化担当和整体考量。

在诉求个体利益的同时多一些宏观思考，在专注自我小圈子的同时多一些虑他情怀，唯有培护好社会的共有价值，个体价值的姹紫嫣红才能绚烂绽放。

五年级第六单元《圆》第2课时口算卡含答案

五年级第六单元《圆》第2课时口算卡含答案课前小练：圆的面积公式：（）一、想一想,算一算（知识运用）1、求出下列各圆的面积：（1）r=0.4厘米（2）r=0.5分米（3）r=8米（3）d=0.5厘米（4）d=10分米（5）d=8米（6）d=0.1厘米（7）d=9分米（8）r=10米2、求出下列各圆的面积：二、想一想,算一算（知识拓展）1、草地上拴着一头牛，拴牛的绳子长4米，这头牛可以吃到多少平方米的草？2、一个周长是94.2米的圆形养花池，它的占地面积是多少平方米？3、有一个运动场（如下图），两头是半圆形，中间是长方形，这个运动场的周长是多少？面积是多少？4、一个圆形茶几桌面的直径1米，它的面积是多少平方米？参考答案课前小练：圆的面积公式：（ S=πr 2）一、想一想,算一算（知识运用）1、求出下列各圆的面积：（1）r=0.4厘米（2）r=0.5分米（3）r=8米S=0.5024cm 2 S=0.785dm 2 S=200.96m 2（3）d=0.5厘米（4）d=10分米（5）d=8米S=0.19625cm 2 S=78.5dm 2 S=50.24m 2（6）d=0.1厘米（7）d=9分米（8）r=10米S=0.00785cm 2 S=63.585dm 2 S=78.5m 22、求出下列各圆的面积：S=113.04cm 2 S=0.5024m 2二、想一想,算一算（知识拓展）1、草地上拴着一头牛，拴牛的绳子长4米，这头牛可以吃到多少平方米的草？S=3.14×4×4=18.84(平方米)2、一个周长是94.2米的圆形养花池，它的占地面积是多少平方米？R=c ÷2π=94.2÷6.28=15(米) S=3.14×15×15=706.5（平方米）3、有一个运动场（如下图），两头是半圆形，中间是长方形，这个运动场的周长是多少？面积是多少？C=πd=3.14×70=219.8(米) 219.8+90×2=399.8（米）4、一个圆形茶几桌面的直径1米，它的面积是多少平方米？S=3.14×(1÷2)2=3.14×0.5×0.5=0.785(平方米）一、现代文阅读1．现代文阅读阅读文段，回答问题。

天机云锦任我裁妙剪巧组铸华章

天机云锦任我裁妙剪巧组铸华章作者：张志先来源：《高中生学习·阅读与写作》2021年第03期高考作文时，选择什么样的素材，怎样使用素材，其实是大有讲究的，并不是“捡到篮子里都是菜”。

平时训练时，有些学生不注意积累新鲜素材，要么选用林语堂、林徽因、林清玄等“三林”例子，要么选用汪国真、周国平、王国维等“三国”例子，要么选用泰戈尔、伏尔泰、列夫·托尔斯泰等“三泰”例子。

试想一下，这样的素材怎能吸引阅卷老师？纵观近几年来的高考优秀作文，大部分是靠活用素材和善用素材来吸引阅卷老师的。

平时生活中，我们比较讲究品位，同样，在使用素材时，我们也得有点讲究。

一、精心裁剪我们经常说，观点（思想）是文章的灵魂。

在一篇文章中，观点总是起着提纲挈领的作用。

写作时，我们要圍绕观点精心剪裁相关素材。

高考考场作文里总是有这样一类文章先声夺人：先提出观点，再裁剪事例材料，观点与事件和谐统一。

请看2020年浙江考生优秀作文《俯身倾听，做自己的主人》的片段：站在人生的起点线上，我们的每次前行与眺望都在擘画着崭新的当下与未来。

青年人应对自己的人生有明确的期许与考量，然而生活并非单线结构，家庭、社会的期望往往掺入其中。

欲厘清他者期许与自身理想的关系，当俯身倾听，做自己的主人。

马斯洛需求金字塔中，“自我实现的需求”位居其首。

但人并非“单向度”的，社会、家庭亦会对个体投诸期待与需求。

我们如果对此全然不顾，一意孤行，那就可能会引发诸多矛盾。

比如有医学博士毕业后以快递业谋生，仅出于利益考量，而将社会与家庭期望弃之不顾，这既是对他者善意与期许的不尊重，也是对公共资源的浪费。

因此，当他者标准与自身意愿相悖时，我们应当学会尊重他人的意见，愿意俯身倾听。

然而，作为自己人生的掌舵者，我们应有自己的观点，可以把他人的评判当作参考，切不可一味迎合别人。

生活中，我们可以把他人的意见当作一本参考手册，我们所能做的，是在闲来无事、呷茶赏花之际翻一翻这本手册，汲取其中的优点，而不必用这本手册绳墨我们前行的步履。

2023年中考语文二轮复习专项备考宝典(全国通用)模考金卷(二)解析版

2023年中考语文二轮复习专项备考宝典（全国通用）模考金卷（二）（解析版）姓名：__________ 班级：__________考号：__________1．阅读下面的材料，完成后面的题目。

益阳新闻网讯：5月28日，市博物馆举行“乐享传统，粽爱端午﹣﹣我们的节日端午节”活动，吸引了省商务厅2017非洲国家民族政策与实践研修班的19名学员参加，来自南苏丹的彼得•库阿奇包出了一个像样的粽子，开心得合不拢嘴。

（1）学校派你作为小记者去采访彼得•库阿奇，请准备三个采访问题。

（2）晓刚家过端午节，奶奶要亲自包粽子，妈妈说自己包太麻烦，不如到市场买。

假如你是晓刚，将怎样劝说妈妈？2．在下列横线上写出相应的句子。

（1）知不足，；知困，。

（《虽有佳肴》）（2），水击三千里，，去以六月息者也。

（《北冥有鱼》）（3）蒹葭采采，。

所谓伊人，。

（《蒹葭》）（4）《桃花源记》中表现桃花源里老人和孩子幸福愉快生活的语句是：“，”。

23分）阅读下面唐诗，完成问题。

送魏二①王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

【注释】①此诗作于王昌龄贬龙标尉时。

3．诗歌中“凉”有何意？请结合诗歌解释。

4．诗歌最后两句描绘了一幅怎样的画面？抒发了诗人什么样的情感？阅读下面文言文，回答问题。

【甲】水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日。

【乙】仆去年秋始游庐山，到东西二林①间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。

因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。

青萝为墙援②，白石为桥道，流水周于舍下飞泉落于檐间红榴白莲罗生池砌。

大抵若是，不能殚记。

每一独往，动弥旬日③．平生所好者，尽在其中。

不唯忘归，可以终老。

小学数学奥赛7-6-1 计数之归纳法.学生版

7-6-1.计数之归纳法教学目标前面在讲加法原理、乘法原理、排列组合时已经穿插讲解了计数中的一些常用的方法，比如枚举法、树形图法、标数法、捆绑法、排除法、插板法等等，这里再集中学习一下计数中其他常见的方法，主要有归纳法、整体法、对应法、递推法．对这些计数方法与技巧要做到灵活运用．例题精讲从条件值较小的数开始，找出其中规律，或找出其中的递推数量关系，归纳出一般情况下的数量关系．【例 1】如图所示，在2×2方格中，画一条直线最多穿过3个方格；在3×3方格中，画一条直线最多穿过5个方可知；那么在5×5方格中，画一条直线，最多穿过个方格。

【例 2】一条直线分一个平面为两部分．两条直线最多分这个平面为四部分．问5条直线最多分这个平面为多少部分?【巩固】平面上5条直线最多能把圆的内部分成几部分？平面上100条直线最多能把圆的内部分成几部分？【例 3】平面上10个两两相交的圆最多能将平面分割成多少个区域？【例 4】10个三角形最多将平面分成几个部分？【例 5】一个长方形把平面分成两部分，那么3个长方形最多把平面分成多少部分？【例 6】在平面上画5个圆和1条直线，最多可把平面分成多少部分?【例 7】在一个西瓜上切6刀，最多能将瓜皮切成多少片？【例 8】在一大块面包上切6刀最多能将面包切成多少块．（注：面包是一个立体几何图形，切面可以是任何方向）一、现代文阅读1．现代文阅读阅读短文，回答问题。

中国小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映，中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。

在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的；“小说”本是“稗官”从民间搜集来，供施政参考的，志人志怪小说也是文人学习、参与民间创作的成果。

唐代文人自感文意枯索，转向民间学习，从而开拓了小说创作的新境界，丰富了我国的传统文化。

新时期大学生党员理想信念教育常态化机制研究

２０１５竹
９。期
太原城市职业技术学院学报
ｏｕｍａｌｏｆＴａｉｖｕａｎＵｒｂａｌｌＶｏｃａｔｉｏｎａｌ
总第１７０期帅
ｆ期
新时期大学生党员理想信念教育常态化机制研究
万金
６１００００）（西南石油大学马克思主义学院，四川成都
、
一
必须加强对大学生理想信念的教育。
二、新时期大学生党员理想信念教育存在的主要的
问题
近年来，高校的党建和学生党员的理想信念教育普遍得到重视，在引导和帮助大学生确立理想信念方面作出了一定的贡献。大学生党员的理想信念总体是积极健康向上的，但理想信念教育还存在着一些不可忽视的问
题，应引起高校的重视。（一）入党动机功利化、复杂化
近年来，由于在校大学生总体不断增加，大学生党员队伍也在逐渐增大，政治参与意识和热情高涨，反映了大学生拥护党的领导，对党的信任。但是也有部分学生对崇高的共产主义理想信念呈现淡化趋势，相反，在追求政治进步的过程中，弥漫着功利和伪信。部分学生
入党，主要从现实和自身的角度出发，把入党视为获取
个人利益和实现自身价值的重要手段。虽然部分大学生依旧把入党视为个人崇高的理想信念的精神追求，但已经渗透了个人功利主义、现实利益的考量，很多大学生入党只是为了在现实中获得更好的发展机会。入党动机的复杂化和功利化已不可避免地使得大学生党员队伍内部出现了分化，直接影响到学生党员整体质量和党组

铁军精神与大学生的理想信念教育

云南社会主义学院学报 2012年第6期 NO.6,2012 云南社会主义学院学报JO UR N AL O FY UN N AN IN S TI T UT E OF SO C IA L I S M 60铁军精神与大学生的理想信念教育吴晓静（盐城工学院机械学院，江苏盐城 224051）摘要：新四军在八年的抗日烽火和长期革命斗争的实践中铸就的“铁军精神”是传统爱国主义精神和近代民族主义精神的集中体现，为我们当前的大学生思想政治教育，特别是大学生理想信念教育提供了新思路。

具体表现在以下三方面：一是用铁军精神对大学生进行理想信念教育的现实意义；二是用铁军精神对大学生进行理想信念教育的体系；三是用铁军精神对大学生进行理想信念教育的实施路径。

关键词：铁军精神；大学生；理想信念；思想教育作者简介：吴晓静，盐城工学院机械学院。

网络出版时间：2013-02-21 08:24网络出版地址：/kcms/detail/53.1133.D.20130221.0824.033.html云南社会主义学院学报 2012年第6期 NO.6,2012云南社会主义学院学报J O U R N A L O F Y U N N A N I N S T I T U T E O F S O C I A L I S M 61参考文献： [1] 李秋华，庄永菁.从《新四军军歌》看铁军精神[J].党史文苑.2007，（5）：17-19. [2] 刘以顺.论新四军的铁军精神[J].理论建设.2006，（5）：57-59. [3] 沈妉.论铁军精神与大学生思想政治教育[J].重庆邮电大学学报（社会科学版）.2008，（2）：127-130. [4] 李晓鸣.大学生理想信念教育之思考[J].前沿.2010，（12）：179-181.责任编辑：杨锐。

饮酒中抒发自己不为五斗米折腰回归田园的心志的句子

饮酒中抒发自己不为五斗米折腰回归田园的心志一、概述饮酒是一种释放压力、抒发情感的方式，也是中华传统文化中的一部分。

在饮酒的过程中，人们往往会借酒消愁、畅谈人生，甚至抒发自己的理想和心志。

而“不为五斗米折腰，回归田园”的情怀，则体现了现代社会中一种追求自由、返璞归真的愿望。

二、五斗米折腰的内涵1. 五斗米折腰，源自《庄子·逍遥游》中的一句话，意指不愿意为了物质利益而低头顺从，而是追求内心的自由和高尚的品质。

2. 在现代社会，五斗米折腰的含义已经不局限于物质利益，更多的是指为了权力、地位、金钱而放弃自己的理想和人格，违心违性，奴颜婢膝地迎合他人的要求。

三、回归田园的向往1. 回归田园，不仅是对纯朴、自然生活的向往，更是一种内心追求自由、平和的愿望。

2. 在现代社会的高压竞争中，人们常常被工作、生活所迫，渴望逃离城市的喧嚣，回归田园，过一种简单、自由的生活。

四、饮酒中抒发自己的心志1. 饮酒作为一种娱乐方式，往往能够放松身心，让人更容易抒发自己的情感和心志。

2. 在这种情境下，人们往往会谈论自己的理想和追求，表达对现实生活的不满和向往田园生活的渴望。

五、对现实生活的反思1. 酒后的抒发往往能够反映出个人对现实生活的不满和追求自由、平和生活的渴望。

2. 正确认识和反思饮酒中抒发的心志，有助于人们更清醒地认识现实生活，找到合适的方式和途径实现自己的理想，而不是通过酒精来逃避现实。

六、实现理想的途径1. 不为五斗米折腰，需要坚定不移地坚持自己的理想和追求，不受外界的干扰和诱惑。

2. 回归田园，需要通过实际行动去逐步改变自己的生活方式，追求简单、自由、健康的生活。

七、结语饮酒中抒发自己不为五斗米折腰回归田园的心志，是人们追求自由、返璞归真的一种表达。

在现代社会中，我们需要正确认识和理解这种表达，通过实际行动去追求自己向往的生活方式，实现心中的理想和追求。

也需要理智对待饮酒，不将其作为一种逃避现实的手段，而是用合适的方式和方式去表达自己的情感和心志。

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有利益考量，也要有理想情怀
——辩证看待社会发展与问题之五
本报评论部
2013年05月24日05:03 来源：人民日报手机看新闻
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有“问题意识”，也要有“过程意识”——辩证看待社会发展与问题之一
有“权利意识”，也要有“法治观念”——辩证看待社会发展与问题之二
有个体意识，也要有全局观念——辩证看待社会发展与问题之三
有“批判精神”，也要有“建设心态”——辩证看待社会发展与问题之四
在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，
尤需在物质利益之外，多一份理想情怀

“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音
批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，
精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。

实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉
心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，
风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎
着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质
的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆
怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？

当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得
享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：
“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐
迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平
同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。

但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未
必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的
风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良
性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关
心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的
铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，
地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。
志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业
献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，
就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利
益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩
涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是
“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会
只剩诛心之论，难言感动信任。

这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时
代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难
道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该
何处安放？

就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着
星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个
优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更
觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望
“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上
是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能
跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。

“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”
不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高
地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是
为什么写出《国富论》的亚当·斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会
的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。

翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理
想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20
世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关
键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多
一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续
性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。