北大中国哲学史课件
【人教版】中职语文基础模块上册:第1课《永远的校园》ppt课件(3)

美丽的东西湖职业技术学校
走进作家
谢冕,著名作家、诗人,北大 文学院教授,自他大学毕业以 后,就一直在北大任教,一待 就是50多年。
你了解北大吗?
北大于1898年12月成立,原名‚京师大 学堂‛,是清末戊戌变法、维新运动‚改革 维新,兴学图强‛的产物,京师大学堂章程: ‚中学为体,西学为用‛(甲午海战海战失 败,有识之士主张向西方学习,改革的产 物);辛亥革命后,1912年5月改名为‚北 京大学‛; 严复是第一任校长。 1917年,学者、教育家、民主主义革命家蔡元培 任校长,提出‚思想自由,兼容并包‛的办学方针, 网罗大批人才,活跃了学术氛围,陈独秀、李大钊、 鲁迅、胡适先后执教,毛泽东也在图书馆任职,这一 时期是北大历史上非常活跃的时期,也成为了民主运 动、革命运动的中心; 在‚五•四‛运动中起到了重要的先锋作用。当时,新 文化运动的一些核心人物,如胡适、陈独秀、李大钊、鲁 迅等都曾在北大任教。后来为了纪念‚五•四‛运动,继承 ‚五•四‛精神,北大就将‚5•4‛定为校庆日。 1916年10 月,国家‚211工程‛中首批支持的两所大学之一。‚小平, 你好‛口号的提出者,表现了对改革开放的支持。
说到这里,我们的心情已经变得沉重,兴冲冲的脚 步或许已不大迈得开了。我们分明感到:北大虽然脱俗, 但也难于免俗,甚至还有丑陋的地方。但‚永远的校 园‛,这又是一个多么具有诱惑力的题目呀!
请同学们根据你们的理解 ,对比谢冕心中的北大与 现中北大的差异,揣摩产生这种差异的根本原因。 当今社会,人的价值趋向物质化、表面化,急功近利、贪图虚 荣,社会上流行庸俗的实用主义。 包括北大在内的诸如某教授的 抄袭事件都反映了这种社会的不良风气。而在学校的管理制度方面, ‚学术‛玩不过‚权术‛,官僚体系严重,丞需改革。
北大哲学系《中国哲学史》(第2版)笔记 先秦哲学(荀子)【圣才出品】

第13章荀子一、社会政治历史观荀子在政治思想上为建立统一的封建专制政权作了理论准备。
他十分注重建立新的封建等级制度,他提出“隆礼”“重法”等主张,大讲“礼”和“法”的重要。
1.“礼”和“法”荀子讲的“礼”是经过改造,有了新的内容的封建等级制度。
他把“礼”看成像检验尺寸的法度,维护秩序的准绳。
因此,荀子认为“礼”的中心内容是“分”和“别”,即区别贵贱、长幼、贫富等等级。
“礼”是要使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级中都有恰当的地位。
这种等级制度,是根据新的封建生产关系,按照地主阶级的政治标准建立起来的等级制。
荀子还认为礼是法的根本原则,法的基础,法是根据礼的准则来制定的。
2.论人的特点荀子反对简单地把人等同于其他自然物,他从社会道德关系、政治制度等方面来分析人的特点。
人与其他物或物类是有区别的。
这种区别主要就在于人是有组织的“群”,而人之所以能组织起来成“群”,原因在于一定的社会政治、道德关系。
3.历史观荀子对历史的看法也比较注重当前的现实。
他反对孟子那样言必称“三代”(夏、商、周),盲目崇拜“先王”的历史观。
荀子大讲“法后王”。
“后王”是指近代之王,即周的文王、武王,他根据新兴地主阶级的政治需要改塑了周文王、武王的面貌。
荀子强调应该“以近知远”,即要从今天的社会现实出发,去考察过去的历史。
荀子从历史的教训中,在一定程度上也看到了下层人民的作用。
4.评价荀子这些历史观和社会政治思想,在当时有一定的进步意义。
但是,由于阶级地位的局限,他的整个历史观,仍然是唯心主义和形而上学的,目的是要巩固封建地主阶级的统治。
在荀子看来,那些制定封建制度、道德规范的统治者、“圣人”,就是社会治乱历史发展的至高无上的决定者,统治者的一言一行都是人民的表率和规范,人民只能按照统治者的言行去行动。
人民完全是一种消极的力量,一切都是由统治者的“清”“浊”“仪”“槃”的如何来来决定社会之乱及发展方向。
荀子把统治者提高到与天地同等的地位,是为封建统治的等级制度、剥削制度的合理性作理论上的论证。
北京大学哲学系介绍

北京大学哲学系始建于1912 年,1914 正式招生,是我国高等学校中最早成立的哲学系。
创建之初为北大文科哲学门,亦称“ 中国哲学门” ,1919 年更名为哲学系。
历史上,著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教,培养了数代中国最优秀的哲学家,使这里成为现代中国哲学的摇篮。
1937 年,由于日本发动全面的侵华战争,哲学系随校内迁,在云南昆明与清华、南开的相关科系合组为西南联合大学哲学系。
抗战胜利后,1946 年北大复校,哲学系也随校北上,恢复为北大哲学系。
1952 年全国院系调整,部分高校哲学骨干教师汇入哲学系,进一步壮大了哲学系的阵容。
1978 年,心理学专业从哲学系分出,独立成为心理学系。
1978 年以来,哲学系在改革开放的环境里快速发展,学科门类逐步完备,教师配备渐趋合理,图书资料日益丰富,科研条件极大改善。
1981 年,马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、美学成为第一批博士学位授权点。
1988 年,马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学等三个学科被评为国家重点学科。
1994 年起列为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。
1998 年被国务院学位委员会批准为哲学一级学科博士点,在哲学的全部8 个二级学科(马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学)招收博士和硕士研究生。
1999 年经教育部批准设立哲学学科博士后流动站。
2002 年,马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学等四个学科被评为国家重点学科。
由于学科发展的需要,1995 年9 月宗教学由原来与哲学、逻辑学并列的专业独立成系。
按照一种新的办学模式,宗教学系与哲学系联体运作,以求协力发展。
90 年来,哲学系共培养了8000 余名毕业生,其中有张申府、冯友兰、孙本文、罗常培、顾颉刚、杨晦、潘菽、朱自清、朱谦之、牟宗三、何其芳、胡世华这样的大学者,也有邓中夏这样的革命志士,还有各行各业的大批骨干力量。
北大中国哲学史试题

北京大学 2014 年硕士研究生入学考试试题(回忆版)
考试科目: 849 中国哲学史 招生专业:中国哲学 研究方向: 01.中国哲学史 02.中国现代哲学
考试时间:2014 年 01 月
说明:答题一律写在答题纸上,写在此上无效。注;本真题由网友回忆2014 年北大中国哲学史试题 一、名词解释(30 分) 1、良知 2、物化 3、小故 4、无待 5、本无 6、重玄 二、简答题(60 分) 1、化性起伪 2、得意忘象 3、仁者浑然与物同体 4、理一分殊 三、论述题(60 分) 1、试分析比较儒家、墨家、道家、法家的政治观念 2、试分析比较程颐、朱熹、王阳明、王夫之的知行关系
欢迎加入北京大学哲学系考研交流 QQ 群:11217371
北大哲学考研讲解

1北京大学哲学系2016 年暑假值班表单位名称(盖章):北京大学哲学系负责人(签字):值班日期值班地点值班人联系电话值班领导联系电话7 月13、14、15 日人文学苑2-212 刘坦62753057 杨立华627574617 月18、19、20 日人文学苑2-119 谢红梅62751672 吴飞627587027 月21、22、25 日人文学苑2-115 张岩62753727 李猛627554237 月26、27、28 日人文学苑2-115 李少华62751670 仰海峰627584767 月29 日、8 月1-5、8 日人文学苑2-112 贾红波62755345 仰海峰627584768 月9、10、11 日人文学苑2-119 杨宇62755347 王博627553318 月12、15、16 日人文学苑2-114 杨弘博62757589 杨弘博627575898 月17、18、19 日人文学苑2-116 李林62755468 刘哲627582868 月22、23、24 日人文学苑2-118 孙德利62755356 仰海峰627584762备注:1、值班作息时间:上午9:00—12:00;下午1:00—4:00。
2、值班人员要认真履行职责,确保值班期间在岗、在位,不得擅自离岗。
要加强信息报送工作,对各类突发事件和异常情况要迅速、妥善予以处理,并按照“先口头,再书面”的程序及时、如实上报,不得瞒报、迟报和漏报。
对学校临时布置的工作和下发的通知要及时上报给系主管领导。
3、值班人员需及时办理好前来办事的教师、学生的事情,若自己不能办理需及时通知相关人员前来办理,不得敷衍推诿。
确保暑假管理服务工作正常有效运行。
4、做好公章的管理工作,值班人员对加盖公章的信函、证明等要做好登记。
5、党办校办24 小时值班电话:62751201,62751301;传真:62751207;电子信箱:administ@ 北京大学哲学系2016 年7 月4 日北大哲学系考试和招生内容中哲初试考四门,依次为政治、英语、西方哲学史一和中国哲学史。
北大杨立华的争议

北大杨立华的争议(最新版)目录1.杨立华其人及其在北大的地位2.杨立华的争议事件3.争议的原因及各方观点4.对杨立华争议的反思正文【提纲】1.杨立华其人及其在北大的地位杨立华,男,汉族,1962 年生于上海。
他是中国著名的哲学家、教育家,北京大学哲学系教授,博士生导师。
他在学术界的地位崇高,是当代中国哲学研究的领军人物之一,其研究领域涉及儒家哲学、道家哲学、宋明理学等。
他在北大的学术地位亦非常突出,曾担任北大哲学系主任,为北大哲学系的发展做出了重要贡献。
2.杨立华的争议事件近年来,杨立华教授因其学术观点和行为引发了一些争议。
其中最具代表性的争议事件有两起:一是杨立华在《中国哲学史》课程中对道家哲学的讲解引发了部分学生的不满,认为其对道家哲学的解读过于片面,忽视了道家哲学的深层内涵;二是杨立华在撰写《中国哲学原著选读》一书时,因引用资料的问题引发了学术不端疑云。
3.争议的原因及各方观点对于杨立华教授的争议,原因主要有二:一是学术观点的差异。
杨立华教授作为一位儒家哲学的研究者,对道家哲学的解读可能存在偏颇,这引发了部分学生和同行的质疑。
二是学术规范的问题。
杨立华教授在撰写《中国哲学原著选读》一书时,未对引用的资料进行规范标注,这被认为是学术不端的表现。
针对这些争议,各方观点不一。
有支持杨立华教授的观点,认为他的学术观点有独到之处,不应因学术争议而全盘否定;也有批评他的观点,认为他的学术观点和行为存在问题,需要认真反思。
4.对杨立华争议的反思对于杨立华教授的争议,我们应该客观理性地看待。
学术争议是学术发展的常态,有不同的观点和质疑才能促进学术的进步。
对于杨立华教授的学术观点,我们应保持开放的心态,尊重多元化的学术观点。
同时,我们也应关注学术规范问题,强化学术道德意识,为构建健康的学术环境共同努力。
2012北京大学中国哲学史
2012年北大考研中哲试题
一、名词解释(6*5)
1、虚壹而静
2、崇本息末,(2007,2010)
3、人副天数,(1994,2001)
4、理一分殊,(2002,2005罗、朱的对比)
5、淮南格物,(2006,2010,2011)
二、简答(15*4)
1、老子的无为思想
2、韩非子的法家思想(2009韩非论法术的区别,2010原题)
3、郭象的独化论(2001名词解释,2010原题)
4、王阳明的知行合一说(2002简答王夫之对知行合一的批判,2003论述,2005阳明、船山知行观对比)
三、论述(30*2)
1、张载的气本论思想(2010简述张载的太虚即气)
2、朱熹的理气论
2012年北大考研西哲试题
一、简答(5*10)
1、爱利亚派
2、精神助产术(2000)
3、托马斯。
阿奎那(2010)
4、洞穴假象(2003种族假象,2001四假象,1998四假象)
5、实体(笛卡尔)
6、复杂观念(2007)。
10—11学年第一学期北大哲学系课表
10—11学年第一学期北大哲学系课表本科生课表:课程名课程类别参考学分起止周班号专业教师姓名教师职称上课时间教室备注哲学导论任选 2.0 1-17 1 李猛副教授周二10-11二教319大类平台课逻辑导论通选课3.0 1-17 1 陈波教授周一10-11单周三10-11二教205现代西方哲学通选课2.0 1-17 1 李超杰副教授周一10-11文史219本系学生不可选伦理学导论通选课2.0 1-17 2 王海明教授周一10-11二教401本系学生不可选美国环境思想通选课2.0 1-17 1 苏贤贵副教授周四5-6三教307管理哲学通选课2.0 1-17 1 陈少峰教授周三10-11理教211波普的历史哲学限选 2.0 1-17 1 席大民副教授周一10-11二教509科学社会学导论全校任选2.0 1-17 1 朱效民副教授周二10-11二教210投影、电脑日本佛教全校任选2.0 1-17 1 王颂副教授周三10-11二教404模态逻辑限选 4.0 1-17 1 周北海教授周二5-6 周三10-11一教209数学哲学专题限选 2.0 1-17 1 叶峰教授周一10-12 本研合上数学结构限选 2.0 1-17 1 刘壮虎教授周一7-9 理教120佛教文献与佛学研究全校任选2.0 1-17 1 王颂副教授周一10-11二教519印度佛教史通选课2.0 1-17 1 姚卫群教授周二10-11二教410话筒阿拉伯哲学限选 2.0 1-17 1 沙宗平副教授周二7-9 本研合上道家哲学专题限选 2.0 1-17 1 周四3-4 三教103郑开老师讲授基督教原典限选 2.0 1-17 1 吴玉萍讲师周五3-4 二教529旧约导读圣经神学限选 2.0 1-17 1 周二10-11 一教107讲授东正教艺术通选课2.0 1-17 1 徐凤林教授周二10-11二教401宗教哲学专题限选 2.0 1-17 1 吴飞副教授周三7-9 本研合上基督教专题限选 2.0 1-17 1 吴玉萍讲师周五1-2 文史102路加福音(下)印度佛教经典选读限选 2.0 1-17 1 周学农副教授周四3-4三教201投影、主机本体论论证限选 2.0 1-17 1 邢滔滔副教授周一5-6二教408宗教哲学英文课全球化时代的宗教关系全校任选2.0 1-17 1 赵敦华教授周三10-11二教425后现代主义哲学全校任选2.0 1-17 1 赵光武教授周三7-9本研合上02311260政治哲学通选课2.0 1-17 1 吴增定副教授周四10-11二教205语言哲学全校任选2.0 1-17 1 韩林合教授周二10-11二教211民主理论限选 2.0 1-17 1 韩水法教授周四5-6 文史115为元培学生开设资本论哲学研究限选 2.0 1-17 1 王东教授周二7-9 本研合上哲学之用任选 1.0 1-17 1 于晓凤副教授周五5-6单二教308就业指导课复杂性科学与哲学全校任选2.0 1-17 1 赵光武教授周六7-9本研合上02311700文学与伦理通选课2.0 1-17 1 何怀宏教授周一10-11二教307世界文明中的科学技术通选课2.0 1-17 1 周程副教授周二10-11二教109博物学导论全校任选2.0 1-17 1 刘华杰教授周二5-6三教508投影、电脑中国现代哲学史专业必修2.0 1-17 1哲学胡军教授周一7-8三教306伦理学导论专业必修2.0 1-17 1哲学李猛副教授周四7-8二教307美学原理专业必修2.0 1-17 1哲学彭锋副教授周三7-8二教309西方马克思主义专题专业必修2.0 1-17 1哲学仰海峰教授周二7-8理教122伊斯兰教史限选 2.0 1-17 1 宗教沙宗平副教授周一10-11二教511本研合上02318372宗教社会学专业必修2.0 1-17 1宗教学孙尚扬教授周三3-4二教315中国宗教史专业必修2.0 1-17 1宗教学王宗昱教授周二3-4二教304哲学导论专业必修2.0 1-17 1哲学类赵敦华教授周三5-6电教114马克思主义哲学导论(下)专业必修2.0 1-17 1哲学类杨学功副教授周一7-8二教311宗教学导论专业必修2.0 1-17 1哲学类吴飞副教授周四1-2电教112和大类平台课合上西方哲学史(下)专业必修2.0 1-17 1哲学类先刚副教授周三3-4理教205中国哲学史(下)专业必修2.0 1-17 1哲学类张学智教授周一3-4理教103研究生课表:课程名课程类别参考学分起止周班号专业教师姓名教师职称上课时间教室备注马列原著精读专业必修4.0 1-17 1马克思主义哲学丰子义教授周一7-9周三6-8教研室上课马克思主义哲学史研究(1)专业必修3.0 1-17 1马克思主义哲学丰子义教授周三2-4周三上午教研室授课马克思主义哲学原著研究(下)专业必修3.0 1-17 1马克思主义哲学徐春副教授周二7-9四教406《资本论》哲学研究任选 3.0 1-17 1马克思主义哲学王东教授周二7-9二教512哲学前沿问题研究专业必修3.0 1-17 1马克思主义哲丰子义教授周四7-9 合上西方马克思主义哲学专题任选 3.0 1-17 1 马克思主义哲学仰海峰 教授 周四7-9 文史112西方历史哲学研究 任选 3.0 1-17 1 马克思主义哲学席大民 副教授周二10-12教研室上课中国佛教哲学原著选读 专业必修 3.0 1-17 1 中国哲学 周学农 副教授 周一7-9 四教302儒家哲学著作选读专业必修3.0 1-17 1中国哲学王 博 教授 周二7-9文史107中国哲学专题 任选 2.0 1-17 1中国哲学 王中江 教授 周二3-4 二教424德国古典哲学原著 专业必修 3.0 1-17 1外国哲学 刘哲副教授周二2-4 外哲基地227上课 现代欧陆哲学 任选 3.0 1-17 1外国哲学靳希平 教授 周二6-8外哲基地227上课 欧洲近代哲学原著 专业必修 3.0 1-17 1 外国哲学 尚新建 教授 周三2-4外哲基地227上课 海德格尔后期哲学研究 任选 3.0 1-17 1 外国哲学 吴增定 副教授 周三10-12上课 英美分析哲学原著 专业必修 3.0 1-17 1 外国哲学 叶 闯 教授 周日10-12外哲基地227上课 递归论基础 任选 3.0 1-17 1 逻辑学 叶 峰 教授 周四7-9 文史106一阶逻辑 专业必修3.0 1-17 1 逻辑学 邢滔滔副教授 周三10-12 文史117数学哲学 任选 3.0 1-17 1 逻辑学 叶 峰 教授 周一10-12 文史110数学结构 任选 3.0 1-17 1 逻辑学 刘壮虎 教授 周一7-9理教120逻辑前沿问题(上)专业必修 3.0 1-17 1 逻辑学 周北海 教授 周二7-9 二教421正义理论研究 任选 3.0 1-17 1 伦理学 徐向东 教授 周四6-8 外哲基地227上课 中国伦理学史研究专业必修3.0 1-17 1 伦理学 陈少峰 教授 周二7-9文史112伦理学问题研究 专业必修 2.0 1-17 1 伦理学 王海明 教授 周一7-8 文史107生命伦理学经典任选 2.0 1-17 1 伦理学文献选读#中国美学专题任选 3.0 1-17 1 美学朱良志教授周三10-12西方美学概论专业必修3.0 1-17 1 美学宁晓萌讲师周一7-9四教406中国美学概论专业必修3.0 1-17 1 美学王锦民副教授周二7-9文史110西方美学专题任选 3.0 1-17 1 美学章启群教授周四7-9 一教216美学前沿问题研究任选 3.0 1-17 1 美学叶朗教授周三7-9四教411佛教研究方法任选 3.0 1-17 1 宗教学李四龙副教授周一7-9一教106俄罗斯哲学研究任选 3.0 1-17 1 宗教学徐凤林教授周一7-9 二教530佛典精读专业必修3.0 1-17 1 宗教学姚卫群教授周四7-9一教309汉译佛典选读(三)专业必修3.0 1-17 1 宗教学姚卫群教授周四7-9《坛经》导读任选 3.0 1-17 1 宗教学周学农副教授周二7-9一教308宗教学专题专业必修3.0 1-17 1 宗教学张志刚教授周二10-12教研室上课灵宝经选读专业必修3.0 1-17 1 宗教学王宗昱教授周四7-9二教521宗教哲学专题专业必修3.0 1-17 1 宗教学吴飞副教授周三7-9二教506伊斯兰教研究专题任选 2.0 1-17 1 宗教学沙宗平副教授周一10-11本科生课表《阿拉伯哲学》任选 3.0 1-17 1 宗教学沙宗平副教授周二7-9四教407以赛亚书和罗马书任选 3.0 1-17 1 宗教学周四10-12二教508读书与写作专业必修3.0 1-17 1科学技术哲学冀建中研究员周一2-49-12点承泽园上课科学哲学原著选读专业必修3.0 1-17 1科学技术哲学孙永平副教授周二6-8科学史名著选读专业必修3.0 1-17 1科学技术哲学吴国盛教授周三2-4科学的社会研究专题专业必修3.0 1-17 1科学技术哲学苏贤贵副教授周二2-4科学技术与社会(STS)任选 3.0 1-17 1科学技术哲学王骏副教授周四2-4中国近现代科学与社会任选 3.0 1-17 1科学技术哲学任元彪副教授周四7-9二教507科技哲学前沿I任选 3.0 1-17 1 科学技术哲学吴国盛教授周二6-8科技政策文献选读任选 3.0 1-17 1科学技术哲学王骏副教授周二6-8科学社会史研究专题专业必修3.0 1-17 1科学技术史周程副教授周二7-9一教208中国现代化问题研究专业必修2.0 1-17 1 杨学功副教授周三7-8二教206中国哲学名著概论专业必修3.0 1-17 1 杨立华教授周二10-12一教302后现代主义哲学研究任选 3.0 1-17 1 赵光武教授周三7-9一教104复杂性科学与哲学任选 3.0 1-17 1 赵光武教授周六7-9二教210古希腊语导论(下)任选 3.0 1-17 1 靳希平教授周一7-9外哲基地227上课政府管理学院西方政治思想专题研究限选3.0 1-17 00政治学理论李强教授周二1-3政管514政管514 党史专业限选本科课程详细介绍课程号02330001 参考学分2.0 周学时 2.0 总学时32.0修读对象课程名称哲学导论英文名称An Introduction to Philosophy 教材参考书1、《理想国》,郭斌和、张竹明译,商务印书馆,1986年8月第1版2、The Republic of Plato, translated, with notes, an interpretive essay, and a new introduction by Allan Bloom, Basic Books, 1968.课程介绍"哲学"的希腊文本义是"爱智慧"。
大师冯友兰
他来了,他不管以前的课业,重编讲义,辟头一 章是「中国哲学结胎的时代」,用《诗经》作时 代的说明,丢开唐虞夏商,径从周宣王以后讲起。 这一改把我们一班人充满着三皇五帝的脑筋骤然 作一个重大的打击,骇得一堂中舌挢而不能下。
旧邦新命
——大师冯友兰
序言:中国哲学之大变化
在文化轴心时代,中国古代的思想家和西方思想 家一起,共建了人类文明的“轴心”。
先秦是诸子百家争鸣、学术发展繁荣的黄金时代。 各家代表人物以及诸多学人士子,或著书立说, 或聚徒讲学,或质疑辩难,既给后世留下了珍贵 的文化遗产,也给后人留下了广阔的发挥余地和 想象空间。其后两千多年,无论是在文化还是思 想方面,人们都不曾停止回望当时的辉煌。
1922年5月,冯玉祥主政河南,决定创建大学, 培养人才;11月,河南省政府任命张鸿烈为校长, 在留学欧美预备学校基础上创办中州大学。1923 年3月,中州大学挂牌成立。
(28岁)1923年,冯友兰学成回国,在刚成立 的中州大学(今河南大学前身)当教授,并兼任文 学院院长。
《冯友兰先生年谱初编》中曾载有冯友兰在开封时与铁 塔发生的一件趣事:1924年2月28日,中州大学成立纪 念日。上午,全校师生员工一起将开封铁塔前金代万斤 大钟、康熙七年八千斤大钟拖进校园内。清代小一些的 悬校园中央,代替振铃;金代大钟则置教学楼前,供考 古用。现在看来,当年河大的师生也够“生猛”的,竟 把如此沉重的寺钟拖曳到校园里边,不知是否经过批准? 不过从实际后果看,在那个兵荒马乱的年代,把国家的 珍贵文物弄到大学里边,倒是起到了保护作用。
北大课件中国古代史00.原始社会史
南部
• 以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴 的南方
北京大学考古系苏秉琦先 生著,三联书店,1999
三、新石器时代的原始文化
1. 新石器时代早期文化
主 要 遗 址
渭河流域:老官台文化 黄河中游:磁山文化、裴李岗文化
黄河下游:北辛文化
长江下游:河姆渡文化 粮食遗骸 储存粮食的窖穴 铲、刀、镰等农业生产工具 用于谷物加工的石磨盘、石磨棒
五帝及其以前的历史为传说时代。
二、传说时代
考古发现 山东龙山文化,包含四个不同的文化 区。说明龙山文化是一个大的人们共 同体,其中包含若干小的人们共同体 古史传说 少昊包含许多氏族或胞族,各以一种鸟 为图腾,分布于今山东各地 太昊分布于今河南淮阳
中原龙山文化,分布在中原地区,包 含许多文化类型
炎帝族在今河南及河南、河北、山东交 界处 黄帝族在今北京一带
现代类人猿
一、史前史的研究方法和概念框架
3. 考古学
旧石器时代早期 旧石器时代中期 旧石器时代晚期 中石器时代 新石器时代早期 新石器时代中期 新石器时代晚期 铜石并用时代 以石器为主,兼用铜器 使用磨制石器 石器细小化 使用打制石器
一、史前史的研究方法和概念框架
4. 文化人类学
文化人类学(民族学) 研究对象
论
二、旧石器时代的原始人
3. 旧石器时代晚期
社会形态:母系氏族公社 主要特征:妇女居于支配地位 婚姻形态:族外婚(普那路亚) 子女知其母不知其父 世系按母系计算
财产由母系继承
中国新石器时代文化的区系类型: • 以燕山南北长城地带为重心的北方 • 以山东为中心的东方 • 以关中、晋南、豫西为中心的中原 • 以环太湖为中心的东南部 • 以环洞庭湖与四川盆地为中心的西
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一. 气化即道
☐气与道
☐形上与形下
☐生与息
1. 气与道
☐“道言乎化之不已也”。
(《原善》上)
☐“道犹行也。
气化流行,生生不息,是
故谓之道。
易曰一阴一阳之谓道。
洪范
五行,……行亦道之通称。
”(《孟子字义疏证》卷中)
☐“阴阳五行,道之实体也”。
(同上)
2. 形上与形下
☐气就是”形而上”的,不应以”形而上”为理。
他说:”气化之于品物,则形而上下之分也。
形乃品物之谓,非气化之谓。
……一阴一阳流行不已,夫是之为道而已。
”(《孟子字义疏证》卷中)
☐《易传》所谓”形而上”,即指”形以前”;所谓”形而下”,即指”形以后”。
不但”阴阳之未成形质”是形而上的,就是”五行之气”,也是形而上的,那”有质可见”的五行才是形而下的。
3.生与息
☐“气化之于品物,可以一言尽也,生生之谓与!”(《原善》上)
☐“一阴一阳,其生生乎,其生生而条理乎!”(同上)
☐“生则有息,息则有生,天地所以成化也。
”(同上)
二. 血气心知
☐血气心知
☐理与意见
☐私与蔽
1. 血气心知
☐“有血气,夫然后有心知”((《原善》上))。
☐“盈天地之间,有声也,有色也,有臭也,有味也,举声色臭味则盈天地之间者无或遗矣。
外内相通,其开窍也,是为耳目鼻口。
”(《孟子字义疏证》卷上)
☐“心之精爽,驯而至于神明也,所以主乎耳目百体者也。
”(《原善》中)
2. 理与意见
☐“事物之理,必就事物剖析至微,而后理得。
”(《孟子字义疏证》卷下)
☐“心之所同然,始谓之理,谓之义。
则未至于同然,存乎其人之意见,非理也,非义也。
”(《孟子字义疏证》卷上)
☐“吾惧求理义者之以意见当之,孰知民受其祸之所终极也哉!”(同上)
3. 私与蔽
☐“凡出于欲,无非以生以养之事。
欲之失为私,不为蔽。
自以为得理,而所执之实谬,乃蔽而不明。
天下古今之人,其大患,私与蔽二端而已。
私生于欲之失,蔽生于知之失。
”(《孟子字义疏证》卷上)
三. 理存于欲
☐欲、情、知
☐理存于欲
☐体情遂欲
1. 欲、情、知
☐“人生而后有欲、有情、有知,三者血气心知之自然也。
”(《孟子字义疏证》卷下)☐“人以有礼义异于禽兽,实人之知觉大远乎物则然,此孟子所谓性善。
”(《孟子字义疏证》卷中)☐“人之异于禽兽者,虽同有精爽,而人能进于神明也”(《孟子字义疏证》卷上)。
2. 理存于欲
☐“理也者,情之不爽失也。
未有情不得而理得者也。
”(《孟子字义疏证》卷上)
☐“今以情之不爽失为理,是理者存乎欲者也。
”(同上)
☐“欲者血气之自然。
……由血气之自然而审察之,以知其必然,是之谓理义。
……如是而后无憾,如是而后安,是乃自然之极则。
”(同上)
3.体情遂欲
☐“天下之事,使欲之得遂、情之得达,斯已矣。
……遂己之欲者,广之能遂人之欲;达己之情者,广之能达人之情。
道德之盛,使人之欲无不遂,人之情无不达,斯已矣。
”(《孟子字义疏证》卷下)四. 理学与朴学
☐清代的理学
☐清代的朴学
五. 思考
☐戴震是如何论述“形而上”与“形而下”的?
☐谈谈戴震的“血气心知”思想。
☐戴震是如何批评宋明理学的?
☐理学与朴学有什么关系。
☐你是如何理解中国哲学的。
当我被上帝造出来时,上帝问我想在人间当一个怎样的人,我不假思索的说,我要做一个伟大的世人皆知的人。
于是,我降临在了人间。
我出生在一个官僚知识分子之家,父亲在朝中做官,精读诗书,母亲知书答礼,温柔体贴,父母给我去了一个好听的名字:李清照。
小时侯,受父母影响的我饱读诗书,聪明伶俐,在朝中享有“神童”的称号。
小时候的我天真活泼,才思敏捷,小河畔,花丛边撒满了我的诗我的笑,无可置疑,小时侯的我快乐无虑。
“兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
”青春的我如同一只小鸟,自由自在,没有约束,少女纯净的心灵常在朝阳小,流水也被自然洗礼,纤细的手指拈一束花,轻抛入水,随波荡漾,发髻上沾着晶莹的露水,双脚任水流轻抚。
身影轻飘而过,留下一阵清风。
可是晚年的我却生活在一片黑暗之中,家庭的衰败,社会的改变,消磨着我那柔弱的心。
我几乎对生活绝望,每天在痛苦中消磨时光,一切都好象是灰暗的。
“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。
最后,香消玉殒,我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。
在天堂里,我又见到了上帝。
上帝问我过的怎么样,我摇摇头又点点头,我的一生有欢乐也有坎坷,有笑声也有泪水,有鼎盛也有衰落。
我始终无法客观的评价我的一生。
我原以为做一个着名的人,一生应该是被欢乐荣誉所包围,可我发现我错了。
于是在下一轮回中,我选择做一个平凡的人。
我来到人间,我是一个平凡的人,我既不着名也不出众,但我拥有一切的幸福:我有温馨的家,我有可亲可爱的同学和老师,我每天平凡而快乐的活着,这就够了。
天儿蓝蓝风儿轻轻,暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室,我坐在教室的窗前,望着我拥有的一切,我甜甜的笑了。
我拿起手中的笔,不禁想起曾经作诗的李清照,我虽然没有横溢的才华,但我还是拿起手中的笔,用最朴实的语言,写下了一时的感受:
人生并不总是完美的,每个人都会有不如意的地方。
这就需要我们静下心来阅读自己的人生,体会其中无尽的快乐和与众不同。
“富不读书富不久,穷不读书终究穷。
”为什么从古到今都那么看重有学识之人?那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。
那时因为读书能给人带来快乐。
自从看了《丑小鸭》这篇童话之后,我变了,变得开朗起来,变得乐意同别人交往,变得自信了……因为我知道:即使现在我是只“丑小鸭”,
但只要有自信,总有一天我会变成“白天鹅”的,而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅”……
我读完了这篇美丽的童话故事,深深被丑小鸭的自信和乐观所折服,并把故事讲给了外婆听,外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。
还吵着闹着多看几本名着。
于是我给外婆又买了几本名着故事,她起先自己读,读到不认识的字我就告诉她,如果这一面生字较多,我就读给她听整个一面。
渐渐的,自己的语文阅读能力也提高了不少,与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大,而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。
于是,我便发展“业务”带动全家一起读书……现在,每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上,争先恐后“抢书”,当我说起我最小应该让我的时候,却没有人搭理我。
最后还把书给撕坏了,我生气地哭了,妈妈一边安慰我一边对外婆说:“孩子小,应该让着点。
”外婆却不服气的说:“我这一把年纪的了,怎么没人让我呀?”大家人你一言我一语,谁也不肯相让……读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合,读一本好书,犹如同智者谈心、谈理想,教你辨别善恶,教你弘扬正义。
读一本好书,如品一杯香茶,余香缭绕。
读一本好书,能使人心灵得到净化。
书是我的老师,把知识传递给了我;书是我的伙伴,跟我诉说心里话;书是一把钥匙,给我敞开了知识的大门;书更是一艘不会沉的船,引领我航行在人生的长河中。
其实读书的真真乐趣也就在于此处,不是一个人闷头苦读书;也不是读到好处不与他人分享,独自品位;更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。
而是懂得与朋友,家人一起分享其中的乐趣。
这才是读书真正之乐趣呢!这所有的一切,不正是我从书中受到的教益吗?
我阅读,故我美丽;我思考,故我存在。
我从内心深处真切地感到:我从读书中受到了教益。
当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时,我便想到培根所说的话:“世界上最庸俗的人是不读书的人,最吝啬的人是不买书的人,最可怜的人是与书无缘的人。
”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书,例如毛泽东主席,他半边床上都是书,一读起书来便进入忘我的境界。
打卡制度打卡制度
日常行走,常观废品回收浪迹于市,时暇与之交易若干,听闻他们辛苦多多,挣钱菲薄,有感于此,特予赋诗于此。
一一题记
骑着三轮的脚仿如轱辘
在大街小巷村镇游走
高亢嗓音呐喊悦耳
废品回收擦亮每一村落
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不啻每一春夏秋冬
匆促步履浪迹江湖
只要有废品回收约我
第一时间到达场所
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无论纸箱废铁电脑⋯⋯
不用废品都能回收
多多少少没有关系
变废为宝亮堂新簇
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