打通小周天有妙法(真传丹道小周天功)
小周天
打通小周天有妙法我练了几年气功，一直没有打通小周天。
后来阅读了张延生先生“胎息小周天贯通法”与武立波先生“怎样快速练出丹田气来”的文章后，颇有启发，并按他们所说的方法练习，竟在不长的时间内打通了梦寐以求的小周天。
今将体验简介于下，以飨读者。
打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫，通过腹式呼吸，培植丹田内气。
先观想丹田内有一乒乓球大小的气团，随着吸气而膨胀到鸭蛋大小，呼气时观想气团回复到乒乓球大小。
呼吸要缓、匀、慢，意念要轻、淡。
大约 1 个月左右,即可感到丹田胀热、气团存在，说明已初步有了打通小周天的能量物质。
然后,吸气时观想鸭蛋大小的气团膨胀到足球大小，呼气时观想气团回复到鸭蛋大小。
大约 1 个月左右即可感到有气冲开经络通道而到达会阴, 会阴有热胀感、跳动感,但此时的能量还远远不足以贯通督脉。
尾闾是经络拐弯之处, 气难以通过, 此时千万不可以意领气强通, 应继续意守丹田, 仍运用腹式呼吸增强丹田内气, 当气足以冲开尾闾时,有一股热流就会上升, 自然冲开尾闾关。
到了夹脊关,又无法通过, 这是因为气的体积增大了, 压强就减少了, 所以只有再继续往丹田里“压气”, 待气足够之时, 即压强增大到一定程度, “噌”的一下就顶过去了。
到了玉枕关又过不去了,脖子酸疼,头脑里轰轰作响,此时还是要老老实实地意守丹田,增强能量,待能量充足,犹如水到渠成,“呼”的一下子又过去了。
沿任脉而下, 热流感充满任督二脉, 形成循环, 往复不止。
此时,你如果吸气,不呼气,怎么吸都行,好像你需要的气永远吸不满，如果有意识地呼气，好像怎么也呼不完，呼完了再吸, 吸足了再呼, 随心所欲, 舒畅极了。
最后, 呼吸变得细微欲止, 若有若无, 进入了胎息状态。
小周天一通, 必然进入胎息, 这是通周天后很关键的过程及现象, 假若没有这个胎息过程,就是没有真正通小周天。
有些人把时间与精力错误地施于空洞的意通周天，而不是苦练内气,与气功本意背道而驰,势必造成空运周天的恶果。
小周天功夫练法
小周天功夫练法1.姿势练小周天功夫的姿势有坐式、卧势和站式等。
一般说来练功者可根据自己的年龄、体质任意选择。
①盘坐式盘坐在普通的椅子上，两臂自然下垂，两手屈肘放在盘膝的大腿上或膝盖上，身胸挺直，目视前方，全身放松。
②侧卧式一般年迈体弱或身染重病者可选用侧卧式即向右侧卧，两腿微屈，两手屈肘附于床上，头部略向内屈，两目微开，目视鼻尖。
③站式中青年和体质较壮者可采用站式。
无论采用哪种姿势练功，都是以意守丹田为宗旨。
2.呼吸小周天功夫的呼吸法有自然呼吸法和停顿呼吸法及逆式呼吸法。
①自然呼吸法，也叫正呼吸或顺呼吸。
呼吸时要求匀细、自然、平静、无声，以每息呼吸2-3次为宜。
②停顿呼吸法，即每次呼吸后或呼吸之间稍有停顿（停顿的时间几秒到几十秒）。
3.意守丹田。
小周天功法也同其他气功一样，意守的重点放在丹田部位（丹田的位置是脐下一寸五分处，即气海穴或两乳中间的膻中穴）。
当体内元气充实后，畅行于任、督脉时，意守的重点则转向周天的运行，若小周天功已初见成效，意守仍放于丹田。
4 运行路线及方向元气产生后，由丹田降至会阴，然后由尾闾上行沿督脉过夹脊、玉枕、经头顶下来，再用舌接入任脉，下行入丹田。
随呼吸升降，周而复始，周流不已。
二、大周天功练法在练通小周天之后，可以转练大周天功法，即在任督二脉周流之后，可在十二条经脉中的任一经或几经有元气运行，乃为大周天形式。
其路线是：肺经--->大肠经--->胃经---> 脾经--->心经--->小肠经--->膀胱经-->肾经-->心包经---> 三焦经--->胆经--->肝经，为一大周天，然后再由肺经起始周而复始。
三、突破难三关根据一些气功家的经验，练周天功夫有难三关之说，三关即尾闾、夹脊和玉枕，以玉枕为最难，特别是初练周天功的人，当元气行至三关时发生停顿现象，不仅元气不能畅通，而且还会发生不舒服的感觉，所以有人叫“闯三关”，也就是说要苦恒练功，设法使元气通达三关，使任督二脉通畅，周流复始。
炼精化气——小周天功
炼精化气——小周天功人们的生活逐步的提高对习武养生也加强了认识，各种形式的习武养生也多了起来，不管哪种形式还是以修内为本。
内也就是武术常说的内功，内功首先要打通我们身体的奇经八脉，十二正经，在我们内家拳中首推“丹道周天”“丹道周天”与“意念周天”“经络周天”三种形式本质是不一样，在形式上也大有不同，意念周天，顾名思义，是从意念入手的。
经络周天是从真气入手，以顺其自然的方式，因势利导，培育丹田真气。
丹道周天是精气神合一的修炼方法。
以三丹田之说“下丹田，藏精之府；中丹田，藏气之府；上丹田，藏神之府”。
道家称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，也就是道家的“炼精化气，炼气化神，炼神化虚”这三层功夫全以丹田为根本，因此在道家习武之人一一重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。
道家修炼内功主要以动功，静功相结合的修炼方式，修炼者首先要具备一个健康的躯体。
修炼方式大多采取站桩，打坐，行功为宜，先说说站桩，打坐（静功）的修炼方式；首先不无论采取何种姿势，均须全身放松。
放松，不是软作一团，（我们平时睡觉是最好的放松，可是睡觉不能长功夫），首先要做到“静”，什么是静？“心中无念谓之心静不知有我谓之意静”。
这个就是我们生活.习武中真正追求的“静”一、放松：须要保持头脊正直，下颌微收，沉肩坠肘这样可使经脉通畅。
二、舌顶上腭：即抿口合齿。
舌顶上腭的做法，把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。
因为人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸（百会），最易漏神漏气。
故此炼功必须堵住。
三、听吸：就是听自己的呼吸之气。
只用耳听，不加意念。
听身体内呼吸的声音。
随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。
至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。
听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界。
四、如要打坐时：要二目垂帘，即微闭之义。
为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。
少林秘传：任督二脉打通法——小周天！
少林秘传：任督二脉打通法——小周天！
此方法用于打通任督二脉！是少林气功修炼的关键！附上之前的气功训练法：少林火珠训练法
方法:
取平坐姿势,仍从意守“丹田”开始,随吸气意想“火珠”由“丹田”吸向“命门”,顺脊柱上行过“大椎穴”至顶到“百会穴”。
随之呼气,意想“火珠”由头顶顺骨而下,沿脊柱下行原路返回,经大椎穴、命门穴、长强穴至会阴穴,然后分左右,沿髋关节分别顺两腿骨向下,经膝关节、踝关节至足部大指端。
然后随之吸气,意想“火珠”再由足趾端沿腿骨向上至“会阴穴”会合,沿“长强穴”顺脊而上引至顶。
如此上下反复升降。
次数可根据个人身体、病情及练功情况灵活掌握。
要点:
(1)“会阴穴”至顶“百会穴”要意想“火珠”基本成垂直线升降。
古时称为“中宫直透法”。

(2)意想导引过程中,“火珠”所走路线要沿骨内髓腔运行。
(3)呼吸要柔缓、均匀、深长、自然,初学时如感呼吸不足,可中间适当进行呼吸调节,但总的呼吸规律不可变动。
(4)练功结束前将“火珠”引至“丹田”或足趾端意守均可,但不宜上引“百会”意守。
效果:
透骨升降贯通法可使真气循骨而行,促其周围诸经穴疏通,使其达到平补平泻、调整阴阳平衡、加强气机运行、促进气血畅通、排泻补清和扶正祛邪的作用。
元代医学家、气功家朱丹溪指出,人的生命活动就靠心肾相交,水火既济。
所以经常练习此功课使肝肠上逆、阴虚阳亢、上实下虚的顽疾沉疴得到升降,泻其实症,清热降火,滋阴济阳,平复疾患。
又可使肾阳虚、肾阴虚等诸症得其升降,补其元虚,进而达到补脑、补精、补气、补血、补神、强筋壮骨之功效。
武当太乙内丹功之第四部周天功
武当太乙内丹功之第四部周天功第一节小周天功１、通任脉法本功任脉运行路线，是从祖窍沿胸腹部直达会阴。
站太极桩，自然呼吸。
呼气时，意想内气从祖窍直线下行，经胸腹部直达会阴。
暂不管吸气。
意念不要重。
反复练习八遍。
２、通督脉法本功督脉运行路线，是从会阴沿脊椎经头顶直达祖窍。
吸气时，意想内气从会阴沿脊椎上行，经头顶百会直达祖窍。
暂不管呼气。
意念不要重，反复进行八遍。
３、通小周天法呼气时，意想内气从祖窍沿任脉下行至会阴；吸气时，意想内气从会阴沿督脉上行至祖窍。
再呼气时，内气又从祖窍到会阴；再吸气时，内气又从会阴到祖窍。
如此反复进行八遍或八的倍数。
第二节大周天功１、通心包经法呼气时，意想内气从祖窍直线下行到膻中。
从膻中分左右两条路线，过乳房经腋下，沿两手内侧经手腕直达中指端。
暂不管吸气，反复进行八遍。
２、通三焦经法吸气时，意想内气从两手无名指端经手背同时上行，沿两手外侧过肘尖到肩端，再上行颈部沿耳后并绕耳半圈，再过眼眶而达祖窍。
暂不管呼气，反复进行八遍。
３、心包经三焦经合练法呼气时，意想内气从祖窍直线下行到膻中，再从膻中分左右两条路线，过乳房经腋下，沿两手内侧经手腕直达中指端。
吸气时，意想内气从两手无名指端，经手背沿两手外侧上行到肩端，过颈部绕耳后半圈，经眼眶下而达祖窍。
如此反复运行八遍。
４、通任脉肾经法呼气时，意想内气从祖窍沿任脉下行直达丹田。
再从丹田分两条线沿两大腿、小腿内侧下行，直达脚心涌泉穴。
暂不管吸气。
如此反复运行八遍。
５、通督脉膀胱经法吸气时，意想内气从两脚心同时经足外踝沿小腿后面，过委中穴，再沿两大腿后面上行至脊椎尾端的长强会合，并沿脊椎上行入脑经头顶百会直达两眼间的祖窍。
暂不管呼气。
反复进行八遍。
６、任脉肾经及督脉膀胱经合练法呼气时，意想内气从祖窍直线下行，沿任脉至丹田；再从丹田分两条路线，沿两腿内侧一直运行到脚心涌泉穴。
吸气时，意想内气从两脚心经足外踝，沿两腿后面上行至尾椎会合，并沿脊椎上行，过百会而达祖窍。
张延生谈如何打好气功基础以及怎样才能通小周天
张延生谈如何打好气功基础以及怎样才能通小周天一．打好基础——丹田、命门、命脉与小周天（张延生）（一）静坐与基础1.静静的坐在那里才能练出真功夫。
2.利用这种方法，你在家里静静的坐着，你的疾病就可以达到痊愈。
3.所以练功打基础往往是在下丹田这个地方。
“百日筑基”就是打基础。
基础在哪儿？基础就得在下面。
对于练功的人来说，就是在肚子（腹部）里打基础。
4.如果要练的话你得把气攒足了。
5.练气功的关键是先要有气。
6.唯一的办法，打足了气就通了。
7.气打得越多越饱满越好。
8.初级阶段，靠“带功”是带不出来功的，全靠自己“打气”。
什么时候打足了，功夫就来了。
9.关键是丹田得有劲。
10.初学者不是要“观想”，而是要“悟空”。
（二）时间是关键1.（我）静下来往那里一坐，开始每天坐两个钟头左右。
我初练功的那时候业余时间基本上都抽出来练功了。
2.我每天练功，都要练很长时间的静功。
过去我练功时很刻苦，每天平均练七、八个小时，所以业余时间差不多都在练功，晚上也搭进去了，每天睡四到五个小时。
3.也就是说，练功必须要长时间，必须要有毅力。
所以说“功到时至”。
4.每天练功四次，每次一个小时，不如每天练功一次，每次练两到两个半小时，后者效力要高得多。
5.如果一个时辰或两个时辰那就更好了。
（三）、小周天与胎息1.小周天一通，必然进入胎息。
小周天通了，百病皆无。
2.一般小周天通了有几个特点：一个是进入了“胎息”状态。
第二个是“百病皆无”。
二．怎样才能通小周天张延生小周天怎样才叫通？道家的书中有通周天的标准，我自己也有实践的体会。
首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。
我问问你，“以意领气，你往哪领？”“任督二脉都在什么位置上？”你只知道在身体的中间，从后面中间上来，前面中间下去，可你不知道任督二脉的具体位置。
它有多深多浅？多宽多窄？你根本就不知道。
这样，无论“后面向前转”，还是“前面向后转”，无论“男的是后面向前面转”，还是“女的从前向后转”等等，大家不必为此再争论不休了，任督二脉在哪里都没搞清楚，结果转了半天，那一点气都在经络外面乱转，与肌肉产生摩擦，感到热烘烘的，以为是得气了。
通小周天的快速方法
通小周天的快速方法
通小周天的快速方法
你们练过气功吗？经常练气功，就知道穴位了。
告诉你们一个很简单通小周天的功法，每天站着拍下丹田和后面的命门，二、三百下，由轻到重，逐渐加力。
刚开始拍时，肯定是疼的，因为我们的肚子里，是有毒气的，随着时间的推移，和力量逐渐加大，当小腹的丹田能承受重打的时候，丹田的气就出来了。
前面是任脉后面是督脉，督脉的关键点和任脉的关键点全拍上了，拍一个月下来，很容易打坐了，习气也跟着出来了，一练就出来了。
每天半个小时，最好早晚练，早晨太阳刚刚升起，氧气充足的时候练上半个小时，这时的十二经络全开了，这方法简单易行。
如果你是练气功的，你就知道气一下子就通了。
拍打的时候要由轻到重，随着一天天的练功，再一点点地力度加大。
等敲拍熟练的时候，随胳膊肘再往上走，拍肝胆经、心经、肺经，早晚各半个小时，这样拍一个月，小周天就全部打开了，小周天打开了，再练中脉就快了，那时候教你一句口诀，你马上通。
觉师他是练了21年气功，我的那个中脉法，他回去自己试验，我就点了他一句话，他中脉立刻就通了。
没有基本功怎么教啊？“练拳不练功，到老一场空”，这就是基本功。
就像练武的先扎马步，马步先练十年，套路打不倒我了，像山一样的不动——这就是功力。
我说的方法，简单易行，保证两个月以后，你们都很壮实，脸色都很红润，冬天不会再冷。
再过几十年后往生绝对不会有问题。
小周天功练法简介
小周天功练法简介小周天不象其它静功那样刚开始练功就练周天运转，先要练一种静功（各种静功都可以）要先练到丹田内储有一定的真气（内气）。
所以一般都要先练少则半年；多则一二年的静功来打基础，以积聚丹田内气。
究竟要练多长时间后才能练小周天功，这不能说得很准，因为练功进展快慢，各各不同（由先天、后天各种因素决定），一般是一年左右。
待练到下丹田（气海穴处）已积累到较充足的元气时，即练功时能明显感到丹田中常有一团热气的时候，练小周天的条件就有了。
所谓小周天功，就是练功者用意念（思维〕引导聚集在丹田中的元气沿着艇干前、后的任、督二脉（任脉在躯体前中线，督脉在躯体后中线）作环形运行。
其具体运行路线是：从下丹田引元气出发，先向下至会阴（二阴之间），再通过“下鹊桥”经长强穴（脊柱骨最下端尾骨处）沿督脉(后背中线)向上经命门穴、夹脊穴、玉枕穴（脑后骨洼陷处）直上至头顶的百会穴；再从百会穴向下经上丹田（印堂穴）沿前中线而下，通过“上鹊桥”（舌抵上腭处）经中丹田（膻中穴）而下回到下丹田，即为一个周天。
这样反复沿着任、督二脉作环形运行的做法，就是小周天功。
那么，意是怎样去引气运行的呢？“意”和“气”通常是紧密相随的。
只要意念从下丹田出发按路线运行，气进就会随之运行。
意到了，气也就随之而到。
所以练这种功，只要丹田之气确实充盈了，引气运行的操作是简单易会的。
关于元气运行沿线经过哪些穴位，及任、督二脉在体内所处的位置，请参阅《内气周天运行图》。
在引气运行中要注意的是，运行速度要掌握适当，不可太快，一般是1至2分钟运行一周。
笔者曾在各种气功杂志上看到不少练功者谈练功体会的文章，其中谈练小周天体会的，都谈到“气通三关”的问题。
什么叫“三关”呢？先要谈为什么称为“关”。
在引气沿小周天路线运行时，有些人能引气顺利地通过沿线所有的各个穴位；但有不少人则三个穴位难以通过，所以被练功界称之为“关”。
有些人需要经过一段时间的努力后才能通过；而有些练功者却要经过很长时间的苦练才能通过。
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打通小周天有妙法
打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫, 通过腹式呼吸, 培植丹田内气, 先观想丹田内有一乒乓球大小的气团, 随着吸气而膨胀到鸭蛋大小;呼气时观想气团回复到乒乓球大小。
呼吸要缓、匀、慢,意念要轻、淡。
大约1 个月左右,即可感到丹田胀热,气团存在,说明已初
步有了打通小周天的能量物质。
然后,吸气时观想鸭蛋大小的气团膨胀到足球大小;呼气时观想气团回复到鸭蛋大小。
大约 1 个月左右
即可感到有气冲开经络通道而到达会阴, 会阴有热胀感、跳动感, 但此时的能量还远远不足以贯通督脉。
尾闾是经络拐弯之处, 气难以通过, 此时千万不可以意领气强通, 应继续意守丹田, 仍运用腹式呼吸增强丹田内气, 当气足以冲开尾闾时,有一股热流就会上升, 自然冲开尾闾关。
到了夹脊关,又无法通过, 这是因为气的体积增大了, 压强就减少了, 所以只有再继续往丹田里“压气”, 待气足够之时, 即压强增大到一定程度, “噌”的一下就顶过去了。
到了玉枕关又过不去了,脖子酸疼,头脑里轰轰作响,此时还是要老老实实地意守丹田,增强能量,待能量充足,犹如水到渠成,“呼” 的一下子又过去了。
沿任脉而下, 热流感充满任督二脉, 形成循环, 往复不止。
此时,你如果吸气,不呼气,怎么吸都行,好像你需要的气永远吸不满;如果有意识地呼气,好像怎么也呼不完, 呼完了再吸, 吸足了再呼, 随心所欲, 舒畅极了。
最后, 呼吸变得细微欲止, 若有若无, 进入了胎息状态。
小周天一通, 必然进入胎息, 这是通周天后很关键的过程及现象, 假若没有这个胎息过程,就是没有真正通小周天。
有些人把时间与精力错误地施于空洞的意通周天,而不是苦练内气,与气功本意背道而驰,势必造成空
运周天的恶果。
练功者当慎之!
真传丹道小周天功
“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。
正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。
至此，可得返老还童、延年益寿之效。
功法在每日子时（晚11 : 00〜凌晨1 : 00）和卯时（凌晨5 : 00〜7 : 00）（如无此条件，早晚练功即可），择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。
摆好姿势后，双目内视下丹田（脐内一寸三分处），摒弃
一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。
以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。
吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出（以耳内无闻其声为准），呼气时，意念不要离开下丹田。
如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。
开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。
功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。
如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。
此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。
具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。
总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。
可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。
练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。
须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。
所谓“欲速则不达”，诚为至理。
不断练功，入静境界日渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。
如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”指（舌），接入任脉，仍然回到下丹田。
这就是人们所说的“气通小周天”。
气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。
习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。
精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。
元精，即是炼就内丹的重要“药物”。
元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。
此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。
如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。
值得注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。
大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。
元精就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。
此步功法，道家亦称为“炼精化气”。
唯真气充足至一定程度，才会自动循
小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。
在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。
此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主事，虚静无为，在真气的自动运行中，体悟自然之理。
打通小周天，对修炼内丹功者来说，是一个至关重要的阶段，标志着本身功力取得了质变性的突破。
功至此境，可保身无疾病。
祖
国传统医学理论认为：阴阳失调，乃百病之源。
而小周天一旦打通，水火既济，达到高度的阴平阳秘”，病源消除了，各种沉疴痼疾自
会霍然而愈。
如笔者自幼因先天不足，患了肺炎、肠胃炎等多种疾病，体质极弱，动不动就伤风感冒，数病齐发，苦不堪言。
后来，所患肺炎又转化为肺结核，
确诊时已是三期重症，名医束手，药石无效。
绝望之际，幸遇恩师，从之修炼此丹道小周天功，数月后，身体即全面恢复健康，与以前相比，判若两人。
由此可见，丹道小周天功的祛病强身作用，是十分巨大的。
亦正因此，在内丹家看来，只有
通过修炼小周天功，才能够彻底祛除致病根源，促进身心素质的全面提高，从而奠定进修高层次功法一一丹道大周天功的基础。
功理大道至简至易。
此功练法虽然简单，但其功理却十分深邃。
内丹家根据丹经中效法天地”的思想，并结合自身的修炼实践，提
出了以后天之气交结先天之气，使得气壮神满，结成内丹的理论和方法。
认为意是性、神，元神为体，真意为用，真意是元神的动态。
在练功中，通过调整心神，达到自然无为”的先天境地，意气自然合一，呼吸之气就可随着真意的引导，深入到下丹田，与先天而存的
元阳真气相接相合，将其激发出来，再经过炼精化气”，不断补充人体因思虑而耗散的真元之气。
真气愈积愈多，经小周天火候烹炼，
神气相抱，便会凝结成内丹。
内丹家认为，只有修炼出元阳真气，使其沿小周天路线运转，结成内丹，才能真正保证人体的健康，从而有可能进一步去探索生命的奥秘。