_各美其美_美人之美_美美与共_全球化背景下中国基础教育改革走向
各美其美 美人之美 美美与共 天下大同 (作文评讲修改稿)_130327
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2013年高考作文
善善与共，天下大同
费孝通说：“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。” 善又何尝不是如此呢？只有善的传递，善的共鸣，才会有天下大 同的局面吧！
第一个层次为“各美其美，美人之美”，意 为欣赏自己的美和欣赏他人的美；
第二个层次为“美美与共，天下大同”，意 为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就 可以达到天下大同。
审题立意
第一个层次应是基础，第二个层次是结果， 审题的重点应落实在第二个层次上。
所以，如有考生只写“美”，什么是美， 怎样美，或自然景物之美，表明未能读懂材料， 此类作文应判为四类卷。
总的来说，费老的这句话可以从不同的层面来进行解读。以上都 是立足于其中的一点，这句话当然也可以从整体上来进行理解，只 要眼光独特，能自圆其说即可。
审题意
1.对所给材料的基本理解
这是一则价值取向明显、立意角度多维的作 文材料。“各美其美，美人之美，美美与共，天 下大同”是费孝通先生在其80寿辰聚会上，对民 族文化问题而提出的意味深长的16字箴言。四句 话，实为两个层次：
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8.毕加索对马革思的欣赏 9.世界大师对莫言的欣赏 10.叶问对对手的欣赏 11.帕格尼尼赞美其他的小提琴家 12.刘文典怒斥蒋介石，老师章太炎听到此事后，对刘文 典的书生骨气十分欣赏，亲自手书一联相赠：“养生未 羡嵇中散，疾恶真推祢正平。” 13.吴宓对陈寅恪的欣赏
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14.顾颉刚也是钱穆一生最为佩服的至友。顾颉刚回老家 苏州探亲时看到“诸子系年”，深为佩服，当即对钱 穆说，你不合适在中学教国文，应该到大学教历史。 并请他为燕京学报撰稿。在顾颉刚大力推荐下，一九 三○年，钱穆应聘到燕京大学任教，这是钱穆一生的 一个转折点。（你是一个古老文化的代表者和监护人， 你把东方的智慧带出了樊笼，来充实自由世界。—— 耶鲁大学授予钱穆名誉博士学位时的颂词）
各美其美_美人之美__美美与共_天下大同_(作文评讲)_130327
所以说，美人之美，故能就自身之美。但是， 美人之美，需要我们有一双发现美的眼睛。正如纳 兰、孝文帝，甚至那颗钻石一样，让他人的光芒照 亮了自己，在于眼见其美。
“羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞眼灭。”他才华
颜色 横溢，足智多谋，却因为嫉妒孔明的才能落得个可
笑的结局。周瑜他看到了孔明的光芒，但是少了一 份宽广的胸怀。都说眼是心灵的窗户，当面对他人 的美，光要有发现的眼睛还不够，还要有一颗包容 的心，而狭隘的内心，只是不自信的表现，最终成 为自己的毒药。莫言，就是一个有包容之心的人， 他将生活所见融入写作之中，创作了一部魔幻现实 主义的大作。美人之美，在于心系其美。
牛顿站在巨人的肩膀上发现了万有引力定律；周汝昌在红 学的光芒中找到了人生的真谛；丰子恺在弘一法师的指点中找 到了人生的平台……这些伟人为我们阐述了成功并非一定要靠 自己孤独打拼，学会借鉴学习才能在人生这条道路上独辟蹊径。
约瑟夫曾说：“当水流经管道时，管道是什么形状，水就
颜色 是什么形状，当生命之泉流经你时，你的思想是什么形状，你
歌德当街而立，向王室马车脱帽致礼，贝多芬却对
此嗤之以鼻，胡适受逊帝溥仪之邀与这位十七岁的寂寞 少年谈心，却被鲁迅抓住题材大加挖苦，坦白说，歌德 彬彬有礼而胡适仁爱并非谄媚奉承，不能用欣赏的眼光 看待别人的光芒，而是一味的挑剔，挖苦，这样的错误 即使是贝多芬、鲁迅这样名人都尚且会犯，又何况我们
颜色 这些芸芸众生的一个普通人。 “我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。”所谓
颜色 石呢。 这个世界永远不缺乏领导世界的领头人，他们优秀、 成功甚至是完美，他们成为这个时代领跑者和英雄，而这 些也恰恰引来了别人的嫉妒，他们极尽一切之能事，泼脏 水抹黑这些英雄，殊不知这份过度拔高的自尊，往往彰显 了弱者的姿态。
各美其美 美人之美 美美与共
各美其美美人之美美美与共1. 引言1.1 引言美是人类永恒的追求，自古以来，人们就对美有着无尽的向往和追求。
美是一个多维的概念，不仅仅局限于外表的美丽，还包括内心的美、品德的美等多方面的美。
各美其美，美人之美，美美与共，这三个主题分别强调了个体间的独特之美、人类整体的美好之处以及美好的共同体。
在这个多元化的世界里，我们应该学会欣赏每个人不同的美，尊重每个人的差异，同时也应该积极传播美的力量，让美与共成为我们共同的追求。
在当今社会，外貌已经成为了一个人被评判的重要标准。
外表只是冰山一角，真正的美还在于内心的光芒和品德的高尚。
一个人的真正魅力往往源自于内心的善良和真诚。
正如一句古老的谚语所说：“美人在心，美人无迹”。
我们不能只看表面，而是要更多地去发现他人真正的美。
美人之美，强调的是整体的美好。
一个人的美丽不仅仅是外表，更重要的是内在的光芒和修养。
一个人的美丽应该是源自于内心的善良和真诚，而非仅仅是外表的装饰。
只有内外兼修，才能真正成为一个美人。
美美与共，则是让美与所有人共享的理念。
美是一种力量，它可以温暖人心，激励人们永不止步。
我们应该传播美的力量，让美的种子在每个人心中生根发芽，让美与共成为我们共同的追求。
让我们共同创造一个充满美好和和谐的世界！【2000字】2. 正文2.1 各美其美各美其美，指的是每个人都有自己独特的美丽之处。
美丽是多维的，不仅仅是外表，还包括内在的品质和气质。
每个人都有不同的外貌特征、个性特点和人生经历，正是这些独特之处构成了每个人的美丽之所在。
有些人可能拥有一张清秀的面容，有一种令人羡慕的气质，有一颗善良的心灵；有些人可能外表平凡，但却有一颗勇敢、乐观的心，在面对困难时依然坚强；还有些人可能外表普通，但却有一份执着与坚持，奋斗不息，不断追求自己的梦想。
各美其美，意味着每个人都有自己的光芒，都值得被欣赏和尊重。
无论外表如何，都应该珍惜自己的独特之处，发挥自己的优势，做最真实的自己。
各美其美美人之美美美与共天下大同翻译
各美其美美人之美美美与共天下大同翻译
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”意思就是人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。
即要承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，文化既是民族的又是世界的。
各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。
只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。
拓展资料：
1、出处和背景：
1990年12月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。
2、意义：大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。
坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。
要对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。
历年高考优秀作文：和而不同,美美与共
历年高考优秀作文：和而不同，美美与共“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”这是哲人隽语，更是时代风尚。
“共生共存，和而不同；和实生物，同则不继。
”这是中华文化传承千年的智慧，也是中国一以贯之的行为准则。
两河流域的辉煌化作一抹烟云，古埃及的文明已成往事，古印度的辉煌早已干涸，唯有华夏文明，薪火相传，历久弥新。
为何？中华文明海纳百川，博采众长。
汉代张骞出塞，开辟丝绸之路，佛教文化、阿拉伯数字由此传入中国；唐代鉴真东渡、玄奘西行，对外交流通达；明代郑和七下西洋，传播华夏文明……千百年来，中华文明在与其他文明的交流互鉴中不断发展，在兼容并蓄中历久弥新。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。
每一种文明都延续着一个国家和民族的精神命脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。
新时代领路人在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出：“我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。
”当今世界，全球化与逆全球化趋势并存，机遇与挑战并存，面对多样的文明，中国主张以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。
文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。
亚洲47个国家、1000多个民族星罗棋布，孕育出众多古老文明和深厚文化，为人类文明发展史书写了壮丽篇章，未来也必将在人类文明进程中发挥更大作用。
各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。
世界文明的百花园中，中国文明是一朵璀璨的奇葩。
新时代领路人指出：“当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。
”近年来，中国在国际上发出了响亮的声音，提出了许多富有建设性的倡议，得到了国际社会的广泛认同和积极响应。
“一带一路”倡议、“亚投行”、构建“人类命运共同体”等中国方案、中国主张，无不彰显出中国优秀传统文化的魅力，体现出中国作为一个负责任大国的胸襟和担当，为解决当代人类面临的问题提供了“中国智慧”。
美美与共
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。
大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。
从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。
费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
这是对“君子和而不同”的极好的阐释。
附:费孝通老先生于1990年提出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观点“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。
这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“天下大同”。
这是我们儒家的理想，“天下大同”。
“天下大同”是各个民族互相融合的.“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”“各美其美”，就是各个民族自己，弘扬自己优美的文化传统。
第二句话就是“美人之美”，假如说你没有，我学习别人的，或者你即使有了，我也要学习别人。
我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们也向西方学习。
“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学习。
“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。
这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“天下大同”。
这是我们儒家的理想，“天下大同”。
“天下大同”是各个民族互相融合的.“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。
大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。
各美其美,美人之美,美美与共,天下大同(费老16字箴言有感)
文化意识的觉醒与相互认同——品费老16字箴言有感“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”费孝通老先生这句名言蕴含着丰富的哲理。
它们每一句话都有很深的含义，而合起来更是具有深远的教育意义。
“各美其美”，从文言文的角度看，第一个“美”为意动用法，即以……为美，直译过来就是各自以自己的美为美。
放大到文化领域范围来说，“各美其美”告诉我们要尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。
因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。
每个民族的文化都有自己的精粹。
在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。
纵观历史长河，自人类诞生至今，不同地区不同肤色不同人种的人类创造出了琳琅满目异彩纷呈的不同文化。
上古时期四大东方文明古国的各具特色的文明令我们无限向往，在建筑方面，古埃及的金字塔至今仍矗立在尼罗河的沿岸，给人以强烈的震撼与视觉冲击，现在人们在尼罗河沿岸游览，看到这埃及古老文明的遗迹，心中仍情不自禁的发出赞叹，如此浩大的工程，在当时的社会生产力条件下被建成，真可以说是一个奇迹。
类似的，古代西亚的巴比伦的空中花园及中华文明的万里长城有何尝不是人类历史上里程碑式的杰作！思想方面更是硕果累累，其中轴心时代在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔，德国著名哲学家雅思贝尔斯在其著作《历史的起源与目标》中说：公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。
这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了对原始文化的超越和突破。
各美其美美人之美美美与共天下大同的意思
各美其美美人之美美美与共天下大同的意思各美其美美人之美美美与共天下大同的意思就是指：“每个人都追求自己所喜欢的东西，没有人可以强迫别人去做不愿意做的事情。
”这句话出自《礼记》中，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”这句话在我们生活中起到了十分重要的作用。
它也教导着我们要懂得团结友爱、谦让他人。
“各美其美”，这就是告诉我们要去追求自己喜欢的，而不要过多地关注别人怎么样，只要自己心里喜欢就好，每个人都有选择生活方式的权利。
我们不能把自己喜欢的强加于别人身上。
“各美其美”中的“各”指每一个人，“美”则指每一个人的优点和长处。
我们应该学会取长补短。
虽然每个人有各自的特点，但是不管你怎样去想，不管你认为如何，只要你敢说，敢做，敢承担责任，敢担当错误，那你就是最棒的。
无论是谁，都有自己喜欢的东西，也许有的人因为家庭条件或者是某些原因没办法拥有，这也是正常的，不必嫉妒他人拥有，应该庆幸自己有喜欢的东西。
俗话说：“萝卜青菜，各有所爱”，即使你喜欢的是“萝卜”，也是值得欣慰的，你在不知不觉中，让你变成了“萝卜”。
我们现在还处于发展阶段，应该多学习他人的长处，来弥补自己的不足。
相信自己，未来的你会感谢现在拼搏的你！“各美其美”中的“美”指每一件事物或者人物的特点，要各有所长，各有所短。
比如：两个人吵架，甲认为乙很漂亮，乙认为甲是个土包子；甲很富有，乙却很贫穷。
这样看来，甲认为乙很漂亮是没有错的。
一定程度上甲是对的，因为他站在自己的立场上考虑问题。
但是有时候，事实并非如此，这种情况下我们就应该审时度势，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，为了集体的利益而放弃自己的私欲。
这就是一种很高明的处世哲学，这也是一种处世智慧，让我们在以后的人生道路上受益匪浅。
在这个社会中，我们面对的挑战很多，需要面临的压力也越来越大。
每个人总希望自己的压力越来越小，生活越来越美好。
“和而不同”，就是能够求同存异。
人与人之间，不可能完全一致，但是要尽量达成一致。
＂各美其美，美人之美，美美与共，天下大同＂出处
＂各美其美，美人之美，美美与共，天下大同＂出处各美其美1990年12月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。
费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
根据文化生活的有关知识，回答下列问题：（1）为什么要“各美其美”？答：“各美其美”说明尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。
因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。
每个民族的文化都有自己的精粹。
在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。
（2）怎样做到“美人之美”？答：“美人之美”就是要尊重其他民族文化。
承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。
在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。
（3）“美美与共，天下大同”说明了什么？答：“美美与共，天下大同”，说明尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。
文化既是民族的又是世界的。
各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。
只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。
释义人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。
大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。
坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。
前辈学者费孝通先生指出，我们应当对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。
我们先是发现自身之美，然后是发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，最后达到一致和融合。
全球化背景下的中国基础教育课程改革
全球化背景下的中国基础教育课程改革全球化背景下的中国基础教育课程改革全球化背景下的中国基础教育课程改革为了培养具有国际竞争力的人才，各国开始着手从全球大背景出发来整体设计课程体系，组织和分配知识结构，建构具有世界水平的课程。
对中国来说，基础教育的课程改革要迎接全球化的挑战，需关注以下几方面的问题。
首先，课程目标要体现全球精神。
目标是课程的灵魂，它体现着对学生素质的基本要求。
虽然世界各国应对全球化的课程策略并不一定是开设具体的、特定的全球化科目，但却无一例外地都规定了全球化的课程目标。
以荷兰为例，培养公民的“国际素质”已成为荷兰义务教育重要的课程目标，要求公民必须掌握适应国际化倾向、多元文化社会和全球经济以及与劳动市场相关的知识技能，在未来的社会里，能够适应国际化生活环境，成为欧洲乃至世界的公民。
学生从小学就开始学英语，到中学，至少在学习荷兰语和英语之外，再选2—3门外语，大学生的毕业论文一律用英文撰写，籍此扩大荷兰的影响，努力确立“荷兰是世界知识中心”的国际形象。
由于我国课程目标的全球化取向不清晰，所以在课程内容的体现上就比较散漫、随意，全凭教师对原有内容的阐释和新的可用于全球教育资源的开发，如果对教师的上述行为再缺少必要的激励机制，那么所谓的“全球化课程”就会流于形式甚至落空。
在全球化时代，不加强全球化教育，培养国民的国际素质，使我国现有的素质教育向新素质教育扩展，中国就会在新世纪的国际竞争中处于不利地位，影响我国全球开放战略的落实。
所以，在我国课程的培养目标中，应明确提出对学生的国际素质要求。
学生的国际素质可包括以下五方面：一是全球意识，诸如相互依赖意识、世界一体意识、和平发展意识、环境保护意识、国际正义意识等；二是全球知识，诸如世界地理、世界历史、国际时事、国际语言、国际经贸等；三是全球技能，诸如国际理解、国际交往、批判创新、信息处理、对话合作、终身学习等；四是全球价值观，诸如关心地球、维护人权、尊重生命、公正和睦等；五是全球行为，诸如参与一切有利于全球正义事业的行动等。