名词解释
名词解释
第二章国内生产总值：国内所有最终产品和服务的市场价值之和。
引力模型：两国之间的贸易规模和两国的GDP成正比，与两国的距离成反比。
发展中国家：指经济、社会发展程度较低的国家，与发达国家相比。
贸易协定：指两个或多个国家之间调整他们互相贸易关系的一种书面协议。
服务外包：曾经必须在一国内完成的服务现在可以在国外实现。
第三世界：指经济发展比较落后，在国际政治经济关系中地位比较低的国家和地区，主要为发展中国家。
第三章比较优势：一国生产一种商品的机会成本低于在其他国家生产该商品的机会成本，则这个国家在生产该产品上拥有比较优势。
生产可能性边界：在技术不变和资源充分利用的情况下，社会或单个厂商把全部资源充分有效率地用于生产商品所能获得的最大产量组合。
绝对优势：一国能够以少于其他国家的劳动投入生产同样单位的商品是，这个国家在生产该商品上拥有绝对优势。
相对需求曲线：表示某种产品的相对价格同市场相对需求量之间相互关系的曲线。
相对供给曲线：表示某种产品的相对价格同市场的相对供给量之间的相互关系的曲线。
机会成本：得到某种东西所需要放弃的其他东西的最大价值。
相对工资：该国工人每小时的工资同外国工人每小时工资的比值。
贫民劳动论：在国际贸易中，如果来自外国的竞争使建立在低工资的基础上，那么这种竞争使不公平的，会损害其他参与竞争国家的利益。
（对李嘉图模型的误解，以本国自己的劳动衡量，与外国低工资率无关）派生需求：指因为某种需求的初始增加而引起的其他需求的增加。
贸易所得：一个国家从国际贸易中获得的利益。
一般均衡分析：一般均衡是指在一种价格体系下，整个经济中所有相关市场上的供给和需求同时达到均衡的状态。
研究一般均衡的理论和方法。
局部均衡分析：分析假定其他条件不变时，单独分析某一经济当事人或某一市场的价格和供求变化的经济分析方法和理论。
非贸易品：指不进入国际贸易的商品和服务。
李嘉图模型：以各国之间劳动生产率不同来解释国际贸易现象的贸易理论模型。
名词解释
名词解释1.致用:”致用”指人类从实用的、功利的观点看待自然。
2.比德：所谓“比德”，就是以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操的自然审美观。
3.畅神：所谓“畅神”，指自然景物本身的美可以使欣赏着心旷神怡，精神为之一畅。
4.澄怀观道：就是澄清心中一切已有之见，在心无旁骛的情况下，观照“宇宙里最幽深最炫远却又弥沦万物的生命本体。
”5.移情：所谓“移情”，就是我们把自己的情感移置到外物身上，于是觉得外物也有同样的情感。
6.情感：情感指人们对客观事物是否符合自己的需要而产生的体验。
7.想象：形象是在原有的表象和经验的基础上，通过表象的分化、重组和运动，创造新形象的心理活动。
8.联想：联想是由知觉的一种事物想起另一种事物，或者由想起的另一种事物再想起第三种事物的心理活动。
9.联想分为：1）接近联想：2）类似联想：3）对比联想。
10.通感：又称联觉，指美感活动中视觉、听觉和其他各种感觉，即触觉、嗅觉、味觉可以相互沟通。
它是美的对象所引起的一种感觉能够和其他感觉相联系，从而产生感觉的转移、转化和渗透的一种心理现象。
11.趣味：直接含义指味觉，由此有机体从饮食中体验到愉快或不愉快，从而在饮食时判定方向。
非生理含以上的趣味概念有时说明人们对某些对象、生活方式和事业不由自主的眷恋和爱好。
12.科学美：是一种反映美，是人类在探索、发现自然规律过程中所创造的成果或形式。
13.科学美表现在对称、和谐、简洁三个性质中。
简答题1.柏拉图、亚里士多德对美的认识是怎样的？柏：1）美的理式具有永恒性；2）美的理式具有绝对性；美的理式具有先验性和单一性。
亚：1）美产生于大小和秩序；2）美产生于一定的尺度，不能及也不能过。
2.对自然美的欣赏我国经历那三种阶段？1)第一阶段：在人类发展初期，致用的自然审美观不仅适用于我国，而且适用于欧洲。
2)第二阶段：我国比较成熟的比德的作自然审美观，形成于春秋时代。
“比德”是儒家学说的表现，是将儒家思想核心中的“仁政”“礼教”的部分渗透到山水审美中来。
名词解释
名词解释1、免疫：是机体识别“自己”和“非己”，对”非己”产生免疫应答加以清除，对“自己”产生免疫耐受的一种生理功能。
2、抗原：是一类能被T、B淋巴细胞的特异性抗原受体（TCR或BCR）识别和结合，促使T,B细胞产生免疫应答，并能与相应免疫应答产物（即效应T细胞和抗体）发生特异性结合的物质。
3、共同抗原：具有共同抗原表位的不同抗原称共同抗原。
4、TD抗原：即胸腺依赖性抗原，需要T细胞和巨噬细胞的辅助才能激活B细胞产生抗体抗原的为TD抗原，也称T细胞依赖性抗原。
5、TI抗原：即胸腺非依赖性抗原，不需要胸腺辅助直接可以直接刺激B细胞产生抗体的是TI抗原，又称T细胞非依赖性抗原。
6、抗体：指机体的免疫系统在抗原刺激下，由B淋巴细胞分化成的浆细胞所产生的、可与相应抗原发生特异结合反应的免疫球蛋白。
7、Ig(免疫球蛋白）：具有抗体活性或化学结构与抗体相似的球蛋白统称为免疫球蛋白。
8、ＡＤＣＣ作用：IgG的Fab段与靶细胞（如肿瘤细胞、病毒感染的细胞）上相应抗原结合后，其Fc段与具有杀伤作用的效应细胞（如NK细胞。
中性粒细胞）表面相应Fc受体结合，从而触发和增强效应细胞对靶细胞的杀伤作用。
9、调理作用：抗体和补体等调理素能够覆盖于细菌等颗粒性抗原表面，促进吞噬细胞对颗粒性抗原发挥吞噬作用，此即调理作用。
10、补体：是存在于人和脊椎动物血清、组织液的一组经活化后具有酶活性的蛋白质。
11、适应性免疫应答：是指T和B细胞识别抗原后活化、增殖、分化为效应细胞，并产生免疫效应的全过程。
12、超敏反应：又称变态反应，是指已被抗原致敏的机体再次接触相同抗原时，发生的一种以生理功能紊乱和（或）组织细胞损伤为主的病理性免疫应答。
13、人工主动免疫：是运用经处理的抗原刺激物诱导机体产生免疫保护的方法。
14、人工被动免疫：是给机体输注特异性抗体或细胞因子等免疫效应物质，直接发挥免疫作用，多用于治疗或紧急预防。
15类毒素：是用细菌的外毒素经0.3%—0.4%的甲醛处理，失去毒性保留了免疫原性，接种后能诱导机体产生毒素。
名词解释
遗传（heredity）:指亲代与子代之间相似的现象。
变异（variation）:指亲代与子代之间、子代个体之间存在的差异。
染色体（chromosome）:指细胞分裂过程中，由染色质聚缩而呈现为一定数目和形态的复合结构。
有丝分裂（mitosis ）:又称间接分裂，是高等植物细胞分裂的主要方式，包含细胞核分裂和细胞质分裂两个紧密相连的过程。
减数分裂（meiosis ）:又称成熟分裂，是性母细胞成熟时，配子形成过程中发生的一种特殊的有丝分裂方式。
由于形成子细胞内染色体数目比性母细胞减少一半，因此称为减数分裂。
联会（synapsis）:减数分裂偶线期开始出现同源染色体配对现象，即联会。
姊妹染色单体（sister chromatid）：二价体中一条染色体的两条染色单体，互称为姊妹染色单体。
同源染色体（homologous chromosome）：指形态、结构和功能相似的一对染色体，他们一条来自父本，一条来自母本。
性状（character）：生物体所表现的形态特征和生理特性的总称。
单位性状（unit character）:把生物体所表现的性状总体区分为各个单位，这些分开来的性状称为单位性状。
相对性状（contrasting character）等位基因(allele)：位于同源染色体上，位点相同，控制着同一性状的基因。
测交（test cross）：是指被测验的个体与隐性纯合体间的杂交。
基因型(genotype)：也称遗传型，生物体全部遗传物质的组成，是性状发育的内因。
表现型(phenotype)：生物体在基因型的控制下，加上环境条件的影响所表现性状的总和。
染色单体（Chromatid）又称染色分体，是染色体的一部分。
在减数分裂或有丝分裂过程中，复制了的染色体中的两条子染色体。
非姐妹染色单体（non-sister chromatid）:两个同源染色体中由不同着丝点相连的染色单体，就叫非姐妹染色单体。
着丝粒(centromere)：在细胞分裂时染色体被纺锤丝所附着的位置。
名词解释
名词解释1. 植物矿质营养学说：腐殖质是在地球上有了植物才出现的，而不是在植物出现以前，因此植物的原始养分只能是矿物质2. 养分归还学说：由于作物的收获必然要从土壤中带走某些养分物质，土壤养分将越来越少，如果不把这些矿质养分归还土壤，土壤将变得十分贫瘠。
因此必须把作物带走的养分全部归还给土壤。
3. 最小养分律：作物产量受土壤中相对含量最少的养分因子所控制，产量高低随最小养分补充量的多少而变化，如果这个因子得不到满足，即使增加其他的养分因子，作物产量也不可能提高。
4. 拮抗作用：溶液中某一离子存在能抑制另一离子吸收的现象。
5. 协助作用：溶液中某一离子存在有利于根系对另一些离子的吸收。
6. “维茨效应”：Ca2+有稳定细胞膜结构的功能，因而有助于质膜的选择性吸收。
7. 磷酸退化作用：当过磷酸钙吸湿后，除易结块外，其中的磷酸钙还与制造时生成的硫酸铁、硫酸铝等杂质起化学反应，形成溶解度低的铁、铝磷酸盐的作用8. 钾的晶格固定：干湿交替情况下，吸附在颗粒表面的交替性钾能进入2:1型粘土矿物晶片层进而被固定。
8. 根际：受植物根系活动的影响，在物理、化学和生物学性质上不同于土体的那部分微域土区。
9. 硝化作用：铵态氮在微生物等作用下被氧化成硝态氮的过程。
10. 反硝化作用：硝态氮在微生物等作用下被还原成氮气或氮氧化物的过程。
11. 激发效应：投入新鲜有机质或含氮物质而使土壤中原有机质的分解速率改变的现象。
使分解速率增加的称正激发效应；降低的称负激发效应。
12. 有机肥料：定义：有机肥料是指含有较多有机质和多种营养元素、来源于动植物残体及人畜粪便等废弃物的肥料之统称。
来源：人畜粪尿、作物秸秆、绿肥、泥炭、城市废弃物等。
13. 肥料：凡能直接或间接补充环境养分供应不足的任何物质。
14. 复合肥料：通过化学作用或氨化造粒过程制成的，有明显的化学反应。
品种：磷酸铵、硝酸钾、磷酸钾。
特点：质稳定，但其中的氮磷钾等养分比例固定。
中国古代史名词解释
名词解释：五花判事、封驳、涂归、北门学士、二王八司马改革、甘露之变、牛李党争、飞钱、三武一宗法难、磨勘、大索貌阅、输籍定样、南北面官、头下军州、海上之盟、古文运动、元祐党籍、哲宗绍述、鹅湖之会、撒花、斡脱钱、四等人制、粮长制度、土木之变、夺门之变、封桩库、大运河五花判事：唐制，中书省议论军国大政，中书舍人若干人可各执所见，分别署名，谓之五花判事。
所签署意见由中书令、侍郎审覆后，交门下省驳正，然后交尚书省颁下执行。
封驳：唐朝实行三省六部制，中书省在拟好处理军国大政的诏令后，转门下省审议。
门下省若发现所拟诏令有违失，可以驳正，封还中书重拟，谓之“封驳”。
涂归：唐代实行三省六部制，规定门下省负责审议中书省所拟诏令，门下省的属官给事中有权在中书所拟的诏令上进行涂改，令驳回中书重写，称为“涂归”。
北门学士：唐高宗乾封后，武后以修撰为名，引文学儒臣径由北门入禁中，密令参议朝政，处理百司表疏，以分宰相之权，时称北门学士。
他们对政事损益，多所参与，是武后的依靠力量。
北门学士名称的由来，是因为他们为了避免与南衙发生冲突，而从北门出入。
撒花：波斯语的音译，意为礼物。
蒙古族统治者认识到必须维持生产才能继续剥削后，对已征服地区的掠夺手段，改为随意向人民征敛财物。
除不时下令要索贡献外，诸王、将领或官吏每到一地都要强逼当地人送“人事”，称为“撒花”。
斡脱钱：“斡脱”是突厥语的译音，意为“同僚”、“伙伴”，蒙古汗国时期是指经营高利贷的官商，自大汗以下蒙古贵族出钱委托善于经营的中亚商人经营商业和放债，谋取高额利息。
他们发放的高利贷叫“斡脱钱”。
这种高利贷，年息百分之百，次年转息为本，本再生息，又称“羊羔利”、“羊羔息”。
民户一旦负债，多因不能偿还而倾家荡产，是造成元朝统治下阶级矛盾激化的社会问题之一。
四等人制：元朝统治者为维护蒙古贵族的特权，按征服时间先后将其分为若干等级，对各民族进行分化。
元世祖明令将全国人分为四等，第一等是蒙古人，第二等是色目人（指西北地区各族及中亚、东欧来中国的人），第三等是汉人（指原来金统治下的汉族和女真、契丹、渤海、高丽等族及较早被蒙古征服的四川、云南两省的人），第四等是南人（指原南宋统治下的汉族和其他民族）。
名词解释大全
教育学1．教育：广义的教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经历的一种途径。
狭义的指学校教育，教育者根据一定社会要求，有目的、有方案、有组织地对受教育者的身心施加影响，是受教育者发生预期变化的活动。
2．教育者：是在社会教育活动中，有目的地影响他人生理、心理及性格开展的人。
3．受教育者：是在社会教育活动中，在生理、心理及性格开展方面有目的地承受影响，从事学习的人。
4．教育媒介：指建构于教育者和被教育者之间的起桥梁或沟通作用的一切事物的总和。
5．教育学：是研究教育现象和教育问题，提醒教育规律的一门科学。
6．教育目的：是人们根据一定社会开展和受教育者自身开展的需要提出的，对受教育者的培养规格和素质开展要求的预期设想和规定。
7．培养目标：指教育目的在各级各类教育机构的具体化，是由特定社会领域和特定社会层次的需要所决定的，随着受教育者所处的学校类型、级别而变化。
8．教学目标：教育者在教育教学过程中，在完成某一阶段工作时，希望受教育者到达的要求或产生变化的结果。
9．教育功能：指教育者在教育教学活动中，通过教育媒介对受教育者的个体开展和社会开展所产生的影响和作用。
10．教育制度：广义的指国民教育制度，是一个国家为实现其国民教育目的，从组织系统建立起来的一切教育设施和有关规章制度。
狭义的指学校教育制度。
11．学校教育制度：简称学制，是指一个国家各级各类学校的系统及其管理规那么，它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。
12．教育行政体制：教育行政体制又称教育行政管理体制或教育管理体制，是国家管理教育事业的组织体系和相关制度的总称。
指一个国家的教育行政组织系统，或理解为国家对教育的领导管理的组织构造形式和工作制度的总称。
13．学校：在一定社会制度下所建构的，以专门促进个体的社会化和社会的个体化为核心任务的社会组织和机构。
14．校园文化：是学校全体员工在学习、工作和生活的过程中所共同拥有的价值观、信仰、态度、作风和行为准那么。
名词解释
一、名词解释1、切音字运动：指清末20年间发端于民间的创造和推行汉语拼音方案的运动。
2、国语运动：指清末到新中国成立这间这段时间推行把以北京话作为汉民族共同话的运动3、白话文运动：指1919年“五·四”运动前后从北京推向全国的旨在以白话文取代传统的运动。
4、通用语言：指的是普通话和规范汉字。
5、普通话：指的是以北京话音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为的汉民族共同语。
6、规范汉字：指建国以来，经过整理简化的汉字和未经整理简化的汉字。
7、汉语拼音方案：是我国1958年公布的一套汉语拉丁化字母拼音方案。
8、韵基：指全备音节中韵腹和韵尾。
9、固定语：指话意中把词作为构成成分、结构固定、形式上相当于语组、功能上相当于词10、概念义：词义中反映客观现象的那部分意义，即词的理性内容。
11、音语义：指词在句子中临时获得的意义。
12、语法：指语言组合法则的总和。
13、语素：是最小的语音和语义的结合体，是最小的语法单位。
14、兼类词：指同时兼有两种或两种以上词性，具备两种或两种以语法功能的词。
15、无主句：是不能补出主语，不依赖上下文也能表达比较明确完整意思的句子。
16、社会方言：是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的而形成不同的社会变体。
17、共同语：是打破语言的地域隔阂，走向语言统一时出现的语音形式。
18、基础方言：作为民族共同语基础的方言。
19、类词语：是定义式解释语方式中表示事物类别的词语。
20、离合词：指有的双音节词，合用时是一个词，分开用时是两个词，称作离合词。
二、问答题1、为什么切音字动力引发出国语运动？这之间有什么关系？答：切音字运动中的各种方案虽然没有得到推行，但是作为先行者，其字母的选择与同汉语音置，关于拼切何种语音的思考，都为国语运动的开展奠定了基础，可以毫不夸张地说，切音字运动了国语运动。
反过来，国语运动又促进了切音字运动的发展，二者相互影响，最后合而为一，对汉语的形成产生了深远影响。
名词解释
欢声笑语：又说又笑，表示气氛欢快热烈。
形容十分欢快。
谈笑风生：形容谈话时又说又笑，兴致很高，并且很有风趣。
生：产生。
风：风趣。
谈：谈话。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。
很有兴趣地说个不停。
侃侃而谈：侃侃：说话理直气壮、从容不迫的样子。
形容理直气壮地谈论或演讲。
高谈阔论：高：高深；阔：广阔。
多指不着边际地大发议论。
语惊四座：一个人人讲出来的话让在座的惊讶不已。
形容发言独特、新奇，使人震惊。
妙语连珠：巧妙风趣的话一个接一个。
金玉良言：金玉：比喻宝贵；良言：好话。
比喻非常宝贵的劝告或教诲。
义正词严：道理正当公允，措词严肃。
一语中的：一句话就说中要害。
一句话就说清了事情的重点。
理直气壮：理由充分，说话气势壮。
据理力争：依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
晓之以理，动之以情: 对他讲道理让他明白，付出真感情感化他。
各抒己见：每个人充分表达自己不同的意见名不虚传：虚：假。
传出的名声不是虚假的。
指实在很好，不是空有虚名。
引人瞩目：吸引人们注意。
雄厚苍劲：很有力，有劲，用的力气大。
用来形容笔力或这个字写的怎么样。
高耸云天：高高地直立，直入云端。
形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
气势磅礴：磅礴：广大无边的样子。
形容气势雄伟壮大。
浑然一体：浑然：完整地不可分割的样子。
融合成一个整体。
形容完整，不可分割。
也形容文章绘画，布臵匀整，结构谨严。
昂首远眺：就是抬起头来向远处看的意思。
引申意思：志向远大。
情不自禁：禁：抑制。
感情激动得不能控制。
强调完全被某种感情所支配。
思慕已久：思念爱慕很久了，慕。
是喜欢的意思，常指男女间的爱情。
连绵起伏：连绵：连续不断的样子；起伏：高低不平。
连续不断而且起伏不平。
连绵不断：连绵：连续不断的样子。
形容连续不止，从不中断。
屏藩要塞：抵挡外敌入侵的重要关口。
烽台烟墩：烽燧也称烽火台、烽台、烟墩、烟火台。
如有敌情，白天燃烟，夜晚放火，是古代传递军事信息最快最有效的方法。
纵缰驰马：放开缰绳，让马跑的很快。
名词解释1
名词解释1.形训——是以形说义的方法，即通过对字的形体结构“当的分析来寻求解释词义的释词方法。
2.互训——即以意义相同之字，相互训释。
3.犹——相当于现代汉语的“等于说”，一般用于以同义词或近义词作释。
4.读曰——又称“读为”“破字”，即用本字本义来说明假借字。
5.当为——校勘术语，用以直接指明正字以纠正误字。
也称作”。
6、句读：我国古代文章断句的符号和方法的名称，相当于今天标点符号的作用。
7、断章取义：，此赋诗不泥其本义，而借古人的话说自己的意思，来表达自己的观点。
8、连类并称：指两个字或词的义类相因而牵连之，但所指只取其中一词之义。
9、反义词对举：，则是连用词义对立，矛盾的两个词，但只强调矛盾的一个方面。
10、章句：，汉代注释家解释古书体例，往往在解释词义之外，再串计文章大意，这种解说方法叫章句。
（流传到现在的以“章句”为名的注释书，有后汉赵岐的《孟子章句》和王逸的《楚辞章句》。
11、以形说义：，是指通过字形的分析，来了解字所记录的词的本义，即体现在造字意图中的基本词义。
通假，就是在用字时不写本字而取另一个声音相同或相近的字来代替。
异言就是同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼。
道形貌对文献语言的具体含义进行形象的描绘、说明。
注释工作用现代易知易懂的语言来解释古代难知难懂的文献语言。
注释工作通常是随文释义的。
纂集工作一种有目的的字、词、义的类聚工作；一是为了集中使用某些材料而编纂；二是集中某些材料之外，还要通过编纂来证实某种理论。
考证工作考释和证明的合称。
考释是指找出已经作出的训释的原始依据；证明是提出有力的证据。
训诂原理从训诂工作和训诂材料中总结出的文献词义理论。
□ 训诂用语言来解释语言的工作与材料。
训诂学以前代训诂材料和前人的训诂工作为研究对象而建立起来的一门科学，是研究语言意义的理论科学。
再度注释所谓再度注释，指的是针对汉代的经注，再作进一步的解释。
《史记三家注》在南朝宋徐广《史记音义》的基础上，裴骃作了《史记集解》。
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填空题 1.鲁迅是中国新文学的伟大（开拓者和先驱者）。 2.阿Q是鲁迅小说（阿Q）中所塑造的一个落后的、不觉悟的农民形象。 3.前苏联著名的作家（法捷耶夫）（论鲁迅）一文中，高度赞扬鲁迅是“属于作为人类明灯的作家之列的。„„是中国文学的骄傲”。
4.鲁迅在小说（《彷徨》）的扉页上引用的屈原的《离骚》诗句是（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）。
5.“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”诗句是广为流传的鲁迅名言。 6.《秋夜》一文出自鲁迅题为《野草》的散文诗集中。 7.“立义在反抗，指归在动作”是鲁迅对（摩罗诗人）的总体评价。 8.鲁迅对民族心理的探讨，特别是在前期，偏重于解剖国民性中的（劣根性）。 9.鲁迅也是中国比较文学的伟大先驱，他的《摩罗诗力说》被认为是比较文学的不朽之作。
10.《域外小说集》是鲁迅与他弟弟周作人合译编的一部外国小说集。 11.鲁迅一生所取得的卓越成就是与对中外文化遗产的（正确态度）而分不开的。 12.孔乙己是鲁迅小说（《孔乙己》）中所塑造的一个旧时代知识分子的形象。 13.鲁迅的杂文是植根于时代生活的，但从杂文的历史线索来看，它又是对（我国古代散文）的承传与发展。
14.1911年，鲁迅用（文言文）写了一篇题为《怀旧》的小说。 15.在鲁迅的后期，他更加集中精力从事（杂文）的创作。 16.鲁迅曾说他的哲学都包括在他的“（《野草》”里面。 17.“（宁信而不顺）”是鲁迅整理古籍所采取的基本方法。 18.与正视现实的人生哲学相联系的是鲁迅强烈的爱憎情感和对（奴才）哲学的否定。
19.鲁迅也是研究中国小说史的著名学者，他的《中国小说史略》被认为是研究中国小说发展历史的杰出之作。
20.在中国现代文学史上，《狂人日记》、《药》等小说的发表，显示了“文学革命”的“实绩”„„。
21.1927年，（巴特勒特）教授在美国《当代历史》上发表的（《新中国思想界领袖鲁迅》）一文，高度赞扬鲁迅是“新文化运动的一个台柱”。
22.毛泽东在（《新民主主义论》）中高度称赞鲁迅是伟大的思想家、革命家和文学家。
23.“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”诗句是广为流传的鲁迅名言。 24.“拿来主义”是鲁迅主张的对外来文化所采取的态度。 25.鲁迅认为“真实”是“讽刺的生命”„„。 26.《汉文学史纲要》是鲁迅研究中国文学史的一部学术著作。 27.鲁迅曾称《野草》是“废弛的地狱边沿”的“惨白色小花”。 28.鲁迅主张对外来文化采取“_拿来主义”的态度。 29.《中国小说史略》是鲁迅研究中国古典小说的一部学术著作。 30鲁迅小说《狂人日记》，由于“表现的深刻和格式的特别”，“颇激动了一部分青年读者的心”。
31.杂文是鲁迅一生文学革命中的主要艺术形式。 32.《阿Q正传》是鲁迅要写出一个沉默的、现代的国民“灵魂”，暴露国民弱点的小说。
33.“象征主义”是鲁迅创作散文诗《野草》的主要艺术手法。 34.鲁迅评价“摩罗诗人”的特点是“立意在反抗，旨归在动作”。 35.“兴感怡悦”是鲁迅美学思想的基本特点。 36.鲁迅一向主张“翻译”的路子要宽，一是选材不宜过严，二是批评要慎重。 37.1928年，创造社、太阳社中的部分人曾指责鲁迅是落伍者和封建余孽。 38.瞿秋白于1933年写的《鲁迅杂感选集·序言》，是鲁迅研究史上的一座里程碑。 39._《坟》是鲁迅的第一本杂文集。
名词解释 1、“匕首”、“投枪”——这是鲁迅对杂文的社会作用的认识，他认为杂文应该针砭时弊批判现实社会的黑暗，具有独特的战斗性。
2、“过客”——这是鲁迅在散文诗《野草》中所塑造的艺术形象。他是鲁迅反抗黑暗，反抗绝望的精神象征。
3、“吃人”——这是鲁迅在小说《狂人日记》中对中国历史所作的形象化的总结，其内涵是指封建专制统治对人的精神控制和毒害。
4、真的猛士——这是鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中所提到的。一种“敢于正视现实、正视人生”的人生态度，也是鲁迅的理想人格的精神象征。
5、《摩罗诗力说》—。这是鲁迅早期撰写的一部介绍外国文化、文学的论文，从中反映了鲁迅对外国文化、文学的基本态度，是研究鲁迅的美学思想、比较文学思想的重要文章。
6、“社会相”是对鲁迅杂文的形象概括。体现出鲁迅杂文是一部活的近代和现代的中国社会史，更是对社会各种现象洞幽烛微的精辟见解的诠释。 7、“精神胜利法”是鲁迅的小说《阿Q正传》中主人公阿Q最突出的思想性格特点。充分体现了作者对国民劣根性的揭露和批判。
8、“超人”哲学是指鲁迅早期曾接受过的德国哲学家尼采的哲学主张。其理论鼓吹所谓超人是人的生物进化的顶点，一切历史文化都是由他们创造的，而普通群众则是低劣的庸众。
9、“中间物”是鲁迅自己的说法。他在《坟》的后记中说，在进化的链条中，一切都是中间物。这是鲁迅对自己身在传统与现代之中的体验，也是他自我否定意识的体现。
10、“油滑” 即“古今杂揉”的手法，鲁迅称之为“油滑”的手法，是直接从中国传统戏剧里借用来的既为作品真实地展现的古代人物、环境、生活所吸引，又因现代语言情节、细节不断插入，提醒而冷静思索作品的现实意义，以批判的眼光审视作品所描写的一切。从而使小说获得更为深广的社会意义。
11、“媚态的猫” ，是鲁迅杂文中社会相的一种。“媚态的猫”实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征
12、“民族魂” 是对鲁迅的崇高评价。他是我国革命由旧民主主义转折到新民主主义的历史关头，用文学来思考时代的要求，记录时代的步音，参与和鼎助时代发展的旷世巨人。鲁迅是现代中国“民族魂”的代表，也是现代“民族魂”的塑造者之一
13、“为人生” 鲁迅创作的文学主张，而且要改良这人生“的主张，取材”多采自病态社会的不幸的人们“，用意在”揭出病苦，引起疗救的注意。
14、“叛逆的猛士” 是鲁迅对自己的期望。鲁迅先生作为一个觉醒者，他毅然肩负起了唤醒民众的责任，希望能打破黑暗世界建立光明之中国
15、《坟》是鲁迅最早的一部杂文集是作者对五四后中国历史国民性的解剖。题目含有埋葬过去开拓未来之意。
16、“叭儿狗”是鲁迅杂文中议论形象化的典型，社会相的一种。指中国社会中奴才的嘴脸
17、“宴之敖者” 是鲁迅的《故事新编》中《铸剑》中的人物。是向残暴的统治者反抗和复仇的形象。寄托着作者的理想。
18、“进化论”是鲁迅在南京求学时开始接受的进步思想。他采取批判的继承态度最终在四。一二政变后彻底放弃了此思想。
40._杂文_是鲁迅一生文学创作中的主要艺术形式。 41.鲁迅认为“知事论人”是“研究文学或某一作家”的好方法。 42.在《野草》中，和战斗的人生哲学相背离的另一种人生态度是_（奴才哲学）。 43.伯夷是鲁迅小说《采薇》中的人物形象。 44.鲁迅在《药》的结尾中添上一个（花环），增加了作品的“亮色”。 45.鲁迅在《呐喊·自序》中说：“凡是愚弱的国民，即使（体格如何健全），如何茁壮，也只能做毫无意义的 （示众的材料和看客”。
46.茅盾先生认为，在《故事新编》中，鲁迅“将（古代和现代）错综交融，成为一而二，二而一”。 47.鲁迅创作小说的目的曾经说过：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是（为人生），而且要（改良人生）”。
48.在鲁迅看来，杂文应该“是匕首，是（投枪），能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”。
49.“革命被头挂退的事很少有的，革命的完结，大概只由于投机者的潜入。也就是内里蛀空”。这段文字出自鲁迅杂文《铲共大观》。
50.鲁迅认为好的讽刺手法，应该“词微而显，旨博而深 ”。他称赞《儒林外史》的“蹙而能谐，婉而多讽”。
51.鲁迅一生共创作了杂文集16本，其中三本是以（且介亭）为题。 52.在《野草》中的《立论_》中，鲁迅批评了是非不分、圆滑虚伪的处世态度。 53.《野草》运用自由联想的方法，寻找感情的（对应物），使诗意显得富有（暗示性）和多层次性。
54.鲁迅在《野草》中，竭力将自己的内心感受化为“_意象”，以具有物质感的形象来抒发感情。
55.鲁迅认为《诗经》中，《风》诗是“闾巷之情诗”，最有价值。 56.鲁迅说：“屈原是‘楚辞’的开山老祖，而他的《离骚》，却只是_（不得帮忙）_的不平”。
57.鲁迅说：“我以为一切好诗，到_（唐）_已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手”。
58.鲁迅说：“唐末诗风衰落，而（小品）放了光辉。 59.鲁迅认为唐诗发展的原因，是和唐人重视（文化）_的观念分不开的。 60.鲁迅在研究古代文学中，写了断代的中国文学史《_汉文学史纲要_》和小说史《中国小说史略》、《中国小说的历史的变迁》。
61.鲁迅对待文学艺术遗产主张“拿来主义”，他说：“我们要拿来。我们要或使用，或（存放）_，或（毁灭）”。
62.鲁迅从事古代小说的学习、整理和研究，辑录了《古小说钩沉》、《小说旧闻抄》和《唐宋传奇集_》三部书。
63.鲁迅推崇的唐人小品文《谗书》的作者是（罗隐）。 64.鲁迅赞扬拜仑：“苟奴肃立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以（哀其不幸）_，疾视所以（怒其不争）。
65.鲁迅《孤独者》的主题与阿尔巴绥夫的小说《工人绥惠略夫》有内在联系。 66.鲁迅的《摩罗诗力说》是中国近代第一篇系统评介西方文艺思潮的论著。 67.鲁迅在谈到芥川龙之介的《鼻子》等作品时写道：“那些古代的故事经他改作