浅论源氏物语艺术特色图文稿
浅论源氏物语艺术特色集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
浅论《源氏物语》艺术特色
目录
摘要 (2)
前言 (4)
一、《源氏物语》的创作 (4)
1.1《源氏物语》创作背景 (5)
1.2《源氏物语》的作品意义 (5)
二、《源氏物语》与《长恨歌》对比 (5)
2.1《长恨歌》的简单介绍 (5)
2.2从内容上，两部作品进行对比 (6)
2.3从人物性格 (7)
2.4对比手法 (7)
2.5创作手法 (8)
三、《源氏物语》的艺术特色 (8)
参考文献 (9)
致谢 (10)
摘要
源氏物语是日本的一部古典名着，对日本文学发展产生了巨大的影响，主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，紫式部以光源氏的故事为核心，带出
了众多与之暧昧的女性，大量写实的白描让贵族糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈眼前，而细腻、优美的文字让虽以悲剧的走向故事，读起来让人觉得异常清秀感人。
关键词: 物哀感染力优雅
Abstract
The Tale of Genie is a novel written by Japanese court lady Murasaki Dashiki in Heist period. Japanese prose reached its peak during this period, and The tale of Genie is the most accomplished one. ---this could be the first sentence to start with.
You can talk about the following points:
Genie is the prince of the emperor, his mother died when he was young so the emperor decided to give him the name Genie, which means the source as a representation of his love toward Genie. Fujitsu bo is one the emperor's wives, she looked resemble to his mother that's part of the reason why Genie
Ali is Basenji's wife, she died under Lady Roku curse after she gave birth to Basenji's son.
Murasaki is a girl raised by Genie who looked exactly the same as Fujitsu bo. Genie "kidnapped" her to let her grown up as the perfect wife in his mind.
You may focused on the conversation in Chapter Two, between Genie and To no Church about the perfect woman or wife. In my opinion the whole book is developed under this tune.
You can include more information if your presentation is long. This is an original work, please be respectful and don't just copy it.
Key words:Mono aware infectious concinnity
前言
《源氏物语》是日本的一部古典文学名着，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰，在日本开启了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活。
一、《源氏物语》的创作
《源氏物语》是世界上第一部长篇小说，它与中国的《红楼梦》分别被称为日本和中国古典小说的高峰，各自形成了独立的学科--"源学"与"红学"。江户时代着名的文学家本居宣长在《玉之小捧》一文中说："此类物语中，唯有这部物语特为优异，独出心裁，大概空前绝后，无与伦比。"《源氏物
语》为我们塑造了日本平安朝贵族妇女的群像，可谓精美绝伦。通过一幅幅活灵活现的图画，我们看到了日本女性的仙姿玉貌、柔心弱骨以及红颜薄命。作者用高超的艺术手法和感人的情怀写出了一部日本平安朝妇女血和泪交织的生活史，具有极高的审美价值和出色的艺术感染力。《源氏物语》的一个重要艺术特色就是非常成功地表现了人物的性格特征，细致入微地刻画了人物的心理活动。
1.1《源氏物语》的创作背景
《源氏物语》成书于公元1001-1008年之间，是世界上最早的长篇写实小说，为三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界上公认的亚洲文学十大理想藏书，亦是世界文学宝库中不可或缺的一件珍品。
本书以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时社会的腐政治和淫乱生活上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。
1.2作品意义
《源氏物语》是日本的一部古典名着，对于日本文学的发展产生了巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小
说，所以在世界文学史上也占有相当重要的地位。日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，《源氏物语》全书，仅百万字，涉及三代历时七十余年，书中人物有四百多位。书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部着作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防
二、《源氏物语》与《长恨歌》对比
2.1《长恨歌》的简单介绍
《长恨歌》是中国唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，是其代表作之一，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响，这首诗写于元和元年十二月（807年1月）。当时白居易任盩庢尉。同时，陈鸿还写了一篇《长恨歌传》。歌和传都以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材，因为是悲剧结局，故以“长恨”名篇。
《长恨歌》主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说老结构全篇，但也受到佛教变文乃至道教仙化的影响，同时，其中还有作者因与所爱女子不能结合而产生的甚至恋情、憾恨之情的投射，因而在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。在创作中，作者打破了他写讽喻诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，为情而作，非为事而作，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感染力
2.2 从内容上，两部作品进行对比
白居易的《长恨歌》与紫式部的《源氏物语》虽然载体不同，但两者都是以上层统治阶级的爱情悲剧为题材的叙事文学作品，都提出了爱情与政治、社会、道德观念冲突的共同问题。
从内容上两部作品都是以史实为基础进行虚构。《长恨歌》以唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧为题材，为了突出李杨二人的热烈专一，白居易有意略去了部分史实。而《源氏物语》中，紫式部明确地将故事发生时代设定在延喜时代，桐壶帝、光源氏的原型分别是醍醐天皇和源高明。光源氏的流放须磨也是以源高明因逆反之罪被流放的史实为基础创作的。但是，两者的立足点不同，白居易所作是个往往讽喻时事，而紫式部则是力图使故事情节显得真实可信，故在史实中寻找先例。
2.3从人物性格
《长恨歌》中的唐玄宗在爱情上具有两面性：风流放荡且追求纯粹爱情的“专一”，《源氏物语》中桐壶帝、光源氏和薰君等在爱情生活也具有此两面性。这不仅寄托了作者在现实生活中难以实现的爱情理想，同事，这美好的爱情理想也在一定程度上表达了人民大众对于爱情的憧憬。
2.4对比手法
白居易在《长恨歌》中巧妙的运用对比法突出杨贵妃的风情万种与李隆基对他的情有独钟。并且，通过两人前后经营与大起大落的对比，加剧了这爱情悲剧力量，给读者以强烈的心灵震撼。
《源氏物语》中，紫式部多次通过源氏与其他贵族及美好的植物的对比突出源氏异乎寻常的美资才能。
2.5创作手法
《长恨歌》采用直线型巡视法。并且，唐玄宗的心情、行为随着故事情节的发展相应的发生变化，人物性格是发展的。
《源氏物语》叙述了祖孙三代的爱情经历。他们在爱情上的在于、心路历程、性格特征等方面具有很大的相似性。并且，作为《源氏物语》最重要的源氏，历经数段爱情，除了客观上的年龄的增长及官位的晋升之外，其思想感情变化的轨迹几乎没有，人物性格是静止的。
三、源氏物语的艺术特色
1、结构，经纬交织。主干单纯而集中，支脉清晰而紧凑，作为世界文学史上第一部长篇写实小说，其结构手法具有开创意义。
2、人物，个性鲜明。故事是跟着人物走而不是随着事件来，作者特别擅长运用细致入微的心理描写来揭示人物复杂丰富的内心世界。（藤壶女御与光源氏发生乱伦关系后，灵魂深处欲爱不能、欲罢不忍的矛盾心理和苦恼刻画的很成功。）
3、景物描写，“物哀”与“幽玄”。景物描写与人物的性格表现、情感的流露、命运的变迁及社会的发展紧密相关，体现追求优美、崇尚“物哀”与“幽玄”这一美学境界的独特特色。
4、语言，优美典雅。透露着一股缠绵的幽情。小说引用最多的白居易诗共100余处，引用和歌800余首。
《源氏物语》深受中国文学的影响。紫式部生活在笔墨纸砚的家庭环境和氛围中，从小就学习中国先秦、唐宋文学，尤其是对白居易诗歌的研究精深。《源》在体裁上承袭唐代传奇与佛教“变文”；结构上借鉴宋朝话本，以主线大事情为主，牵动若干小事情，以此来推动主体故事向前发展，在每一章中，围绕中心，形成一个相对完整独立的故事；一开篇就引用白居易的《长恨歌》，多次谈论了唐太宗、杨贵妃的悲剧爱情。
《源氏物语》十分重视人物的感受，将人物的心灵描写相当细腻。紫式部出于女性自身特有的细腻情怀，将主人公的心灵世界表现的淋漓尽致。如
光源氏与藤壶皇后乱伦之后，藤壶皇后那种欲罢不忍，欲爱亦是不能的微妙心理刻画日次细致入微。在如薰君在追求二小姐时的徘徊，犹豫，痛恨，懊恼多种心理情绪充斥于一起。可以说，紫式部在《源氏物语》中通过对心灵意识的描写，充分展现主人公的心理矛盾，体现个人个性特点。
最后，《源氏物语》独特的表达方式被称之为“物哀”精神。“物哀”，是指由客观的外在环境出发而产生的一种凄楚悲愁、缠绵悱恻的感情，具有“多愁善感”、“感悟兴叹”的意识。相当于中国的所谓“兴”。如光源氏在紫姬去世后，对世界的一切已然心灰意冷，看破红尘，做好打算出家前的情景。寒冬冷暮，白雪覆盖，更是寂寞难当，一切的景物，都是情感的对象化，都被涂抹上了阴沉郁闷的色彩。
结语
《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十个世纪的着作。川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也曾指出：《源》是日本小说创作的最巅峰，他自己也不能与其相比较。这虽有几分自谦的成分，但是这数千年来《源》确实影响着日本文学的发展，至今，仍无人能超过这部着作。
《源氏物语》在日本开启了“物哀”的时代，“物哀”即见物而生悲哀之情。此后日本的小说中明显带有一种淡淡的悲伤。而“物哀”也成为日本一种全国性的民族意识，随着一代又一代的诗人、散文家、物语作者流传了下来。
参考文献
1、《日本古典文学史》新典社
2、《源氏物语研究文献》勉诚社
3、《中国文学史》高等教育出版社
4、《源氏物语论究》上海文艺出版社
5、《东方文学史》首都师范大学出版社
致谢
在学习中,老师严谨的治学态度、丰富渊博的知识、敏锐的学术思维、精益求精的工作态度以及诲人不倦的师者风范是我终生学习的楷模，导师们的高深精湛的造诣与严谨求实的治学精神，将永远激励着我。这三年中还得到众多老师的关心支持和帮助。在此，谨向老师们致以衷心的感谢和崇高的敬意！
最后，我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅，评议和参与本人论文答辩的各位老师表示感谢。祝各位老师，合家幸福，身体健康，工作顺利。