10月14日2000汇通讲堂：孔令营、智者和木火通明与您相约!
徐文兵解读汇报《黄帝内经
徐文兵解读《黄帝内经・天年》徐文兵解读《黄帝内经?天年》第一讲(上.文稿) [转贴 2010-01-20 15:08:32] 字号:大中小《灵枢?天年》第一讲播出时间:《中国之声》2009.12.12 23:00—24:00主讲:徐文兵主持:梁冬经文:黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生,歧伯曰:以母为基，以父为楯;失神者死，得神者生也。
梁冬:是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬梁某人，对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐老师，你好～徐文兵:梁冬好，听众朋友们，大家好～梁冬:对，听众朋友的耳朵是雪亮的，所以说呢，还说兑水呢，哈哈哈～……徐文兵:当然我们这个节目不知不觉，整整一年了～梁冬:是呀～徐文兵:嗯。
去年也是，我记得就是十一月底，初冬的某个晚上，被梁冬拉到中山公园他的书房……梁冬:对，录制了这个节目的第一期。
徐文兵:录制了第一期，到十二月六号开播～梁冬:对，整整这么一年了哈。
徐文兵:诶～这期节目要播出，整整一年了。
所以我们非常愉快地做了五十二期节目。
梁冬:非常感谢我们的听众朋友，那么热情的给我们的支持。
而且呢，我得出一个结论:一个事情但凡是正确的，那么它就会很容易就开始，做事情也比较顺利～你看这个节目，也就这样认认真真地做下来啦，是吧～徐文兵:对～梁冬:很不容易啊～诶，那这个闲话少说，说回来，上一次呢我们讲完了之后呢，今天开始一个新的一章。
以前呢我们大部份时候呢，都讲的《素问》里的文章，有上古天真呐～有四季调神大论呐，等等。
那从这一次开始呢，徐老师为我们挑了哪一章呢,徐文兵:呃～我们挑了一个《灵枢》的第五十四篇叫《天年》。
梁冬:《灵枢》哈～《黄帝内经》是分成《素问》和《灵枢》两篇的，两大篇哈～徐文兵:两大部分，嗯～这个，……我们在最早介绍《黄帝内经》的时候就说过，这个《黄帝内经》呢是经过后人，特别是唐朝的太医令，叫王冰的这个编次整理，我们现在学的这个版本是按他编辑而走的。
常鹤明老师经典-梅花易数卦例-整理1--向常老师学习
常鹤明老师经典卦例昨日上午来了一个将近60岁的老太太，开口便不客气，说道：“听朋友说您测事测的准，我眼下遇到点麻烦，您快给看看吧，若测准了多少钱我都给。
”我看到这种情况，心想，又是一个刺头，若测准了，她一定会重谢我，但测得不准呢，她一定扭头就走，像这种人要在以前我是不会理的。
但看她的样子确实很着急，加上又是一个长辈级别的人物，我心想就算了，不跟她一般见识，先看看卦再说。
于是便用九转黑白混元伞（注：这东西是我独门绝技，不轻意外露）给老太太起了一卦，得出三卦，即：主卦（水天需）互卦（火泽睽）变卦（水风井）___ ___ _______ ___ ___上卦 _______ 坎水 ___ ___ 离火 _______ 坎水___ ___ _______ ___ __________ ___ ___ _______下卦 _______ 乾金 _______ 兑金 _______ 巽木_______ _______ ___ ___看了半分钟，开口对老太太道：“你家娣妹一共六个，你排行老三，你父母都不在了，除此之外你大姐也不在了，对吗？”此时，对方用怀疑的眼光看着我，说道，“你是不是认识我啊？怎么这么清楚？我家兄妹共六个，父母确实不在了，大姐也走了。
那你能看出他们是什么时候走的吗？”我为了消除对方的疑虑，细审了一遍卦后，答道：“你父母都是病死的，父亲是2003年去世的，得了前列腺综合症，母亲是2005年走的，死于脑病。
你大姐死于车祸。
是05年秋天走的。
对吗？”就在此时，对方已哑口无言，半天才恍过劲来，说道：“今天可遇到高人了，你说的全对，我父亲死于前列腺癌，母亲死于脑中风，大姐是05年秋天几个朋友驾车去北方玩，在高速公路上与一辆大货车相撞，结果当场死亡。
你测得太准了。
”看到对方已充分相信了我的测断，便继续说道：“你这个人，太爱着急了，全是因家里的人着急，你丈夫和你儿子几乎天天气你，你养了个白眼狼，他太不孝顺了。
2006.12.06.《论语》详解：给所有曲解孔子的人(38)
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（38）子曰：民可，使由之；不可，使知之。
杨伯峻：孔子说：“老百姓，可以使他们照着我们的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。
”钱穆：先生说：“在上者指导民众，有时只可使民众由我所指导而行，不可使民众尽知我指导之用意所在。
”李泽厚：孔子说：“可以要老百姓跟着走，不一定要老百姓知道这是为什么。
”详解：这是《论语》里最困难的章节之一了，该章早成了所有批孔者最大的口实，而所有孔之FANS，又无力反驳，只能用时代局限之类的废话来支吾。
以上三人以及通常所依据的断句都是“民可使由之；不可使知之。
”另外还有一种断句“民可使，由之；不可使，知之。
”稍微把孔子从所谓的愚民控告中引开，用所谓的教化方式来解释，为孔子进行所谓的开脱。
前一种是用“齐模式”来污蔑孔子，后一种是用“鲁模式”来污蔑孔子，而孔子早说过，“齐模式”、“鲁模式”都不是“圣人之道”，所谓“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道”，但所有曲解孔子的人，都是用孔子所反对的“齐模式”、“鲁模式”来曲解孔子，这就是历史的真相。
正确的断句应该是 民可，使由之；不可，使知之。
”这里，“由”是上一章中“蹈行、践履”的意思，“知”就是上一章中“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧。
上一章说“由知、德者，鲜矣“，本章就是顺此而来的。
“可”，不能如康有为解释为“许可”等将孔子西方民主化，用民主化的谎言来改造孔子是荒谬的。
正确的意思是“适合”，所谓“适合”，就是适合于当下的位次。
“民”，众萌也，民众是一切现实道路的源泉。
当某种位次适合于当下民众的现实，就“使由之”，“使之由”的倒装；当某种位次不适合于当下民众的现实，就“使知之”，“使之知”的倒装。
“使”，“放纵、任性”，让民众充分发挥他们的潜能、智慧。
明白了上一章的，这一章就很简单了。
“闻、见、学、行”“圣人之道”的所得，是所有人的，而不是某些所谓精英的，“由”、“知”，最终都来自于民、归之于民，而民众的创造力是无穷的，民众的智慧也是无穷的，要“使之”，“放纵、任性”他们，放任他们去挥洒他们的潜能与智慧，这样才是真的“闻、见、学、行”“圣人之道”，才会有“闻、见、学、行”“圣人之道”的所得。
王亭之-中州派紫微斗数初级讲义(安星法部分章节)
中州派紫微斗数讲义王亭之编著一、序论紫微斗数是由北宋年代开始发展的一门术数，它的前身是十八飞星。
刺激起这门术数兴起的背景，是由于当时“五星”与“子平”的竞胜。
原来我国古代推断禄命之术，最成功的是“五星”。
它根据人的出生年、月、日、时，先排成干支八字，然后由八字根据公式计算，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳的行度，分布于十二宫位，总称之为“七政”。
此外，另据公式布置二十八宿，及紫气，月孛，罗睺，计都等“四余”的宫度，并由此推算人的禄命。
这种算命术，因此也就称为“七政四余”。
但由于古代天文学的计算公式不精密，时间一久，即变成错宫失度，因此后来虽然有“琴堂派”兴起，另行里定“量天尺”，以及创立星嚁会合的新推断法，但依然无济于事，结果仍让“子平家“取得优势。
“子平”可以说是截取“五星”推命术的上半截而发展出来的术数。
一般相信，它兴创于唐代。
它的推算方法是仍然根据人的生年、月、日、时起干支八字，称为“四柱”，然后根据八字的阴阳五行，生剋制化，刑冲破害，三合六合，业辰诸煞等等来推算禄命，再不理会“七政四余”在十二宫的分布了。
“子平”之学，由宋代起，经历代文人学士的发展，至今已获得很大的成就，尤其是明代传为刘伯温所注的“滴天髓”，更将这门算命术发展成为哲理，清代陈素蓭相国启后承先，撰成“命理约言”，由是确立了所谓“书房派”的地位，与“江湖派”分成子平学的两大壁垒。
其实“江湖派”也不是没有优点，他们比“书房派”多实际经验，因此理论虽然有所不如，却依然能够推断准确。
一些历代相传的口诀，如“日坐比肩逢比劫，必然三度作新郎”，“癸水生人用戊官，少年定嫁白头夫”等，的确有一定的准确性。
这些口诀，不少即由实际经验积累总结而成。
所以“书房派”虽有文人学士宣扬，而“江湖派”却依然可以屹立不倒。
这等于科学的发展。
理论日日翻新，但实验却依然是理论的基础。
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx始构思，是针对“五星”宫度不准的缺点，选择北极星作为主星，以此计算坐标。
子午流注与灵龟八法(自制)PPT课件
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7
❖ 流注意为流水输注，比喻人体气血运行输注 经脉腧穴的时辰。这种流注如环无端，运行 不息，与季节日月时辰变化紧密相关。《灵 枢·卫气行》认为，“岁有十二月，日有十二 辰，子午为经，卯酉为纬”因此，子午流注 是指古代医家观察天地、日月、阴阳、四季 变化对人体的影响，用人与天地相应观点， 运用"择时选穴"进行针刺治疗的方法。
胆(木) 大敦 行间 太冲 中封 曲泉
心(火) 少冲 少府 神门 灵道 少海
脾(土)
隐白
大都
太白 商丘
阴 泉
陵
肺(金) 少商 鱼际 太渊 经渠 尺泽
膀胱(水) 至阴 通谷 束骨 京骨 昆仑 委中
三焦 火)
(相关冲
液门 中渚
阳池 支沟
天井
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肾(水) 涌泉 然谷 太溪 复溜 阴谷
心包 火)
(相中冲
劳宫 大陵 间使 曲泽
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二、天干地支
❖ 天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛 、壬、癸 10 个字，等于 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 、 8 、 9 、 10 ， 10 个数，又称 十天干。
❖ 地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未 、申、酉、戌、亥 12 个字，等于 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 、 8 、 9 、 10 、 11 、 12 ， 12 个数，又称十二地支。
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三、年月日时干支的推算
❖ 子午流注针法以时间为基础，首先推算当时 的年月日时的干支，再结合阴阳、五行、脏 腑，按时选取五输穴进行针刺治疗。推算方 法简述如下。
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（一）年干支计算方法
❖ 《素问·六微旨大论》指出"天气始于甲，地气 始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气 可与期。"年的干支始于甲子，年的干支天干从 甲开始顺序排列，年的地支从子顺序向下排列 。一般用六十环周表查出当年的干支。
《邵子神数》
1楼一、《邵子神数》断语的分类结构《邵子神数》将6144条断语划分为十二大类，既以十二地支为分类标志的十二部集：子集、丑集、寅集、卯集、辰集、巳集、午集、未集、申集、酉集、戌集、亥集。
加上基础知识部分的首集，共为十三集。
这就是世所谓的《邵子神数》半部集雨。
国际易经网 在十二部集断语中，每一部集共有512条断语，又以先天八卦乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八为序分为八类，每类按伏羲六十四卦方阵图的排列，组合为六十四卦，即六十四条断语。
每类中又按先天八卦分为八小类，即几千几百几十的数，每小类含八条信息。
全部组合结构与另半部“不传人”的六十四幅钥匙密码又对应。
才能构成《邵子神数》的完整体系。
68992二、《邵子神数》的数字组合结构6160724579《邵子神数》的数字组合结构就是几千几百几十几，即个十百千四位数。
每位数都以先天八卦数为配数原则，所以每位上的数字最大都是8，最小都是1。
没有0和9。
个位数是由1到8，逢9转1；百位数是由10到80，逢90转10；百位数上是由100到800，逢900转100；千位数上是由1000到8000，逢9000转1000。
又因个十百千四位数加到一起，每位上不允许出现0和9，所以，邵子神数6144条信息中，最小数是从1111起数，而不是从0001起数，最大数是8888。
因没有0和9，实质上只有6144条信息，而不是8888条。
一句话，《邵子神数》是八进位制的，而不是十进位制的。
用图表示邵子神数个十百千四位数的组合结构即：千位数百位数十位数个位数6160724579子集100038231 丑集2000寅集3000 乾100 乾10 乾1卯集4000 兑200 兑20 兑213288 辰集5000 离300 离30 离352216 巳集6000 ×震400 ×震40 ×震4 ＝12×8×8×8国际易经网 午集7000 巽500 巽50 巽5 ＝6144条信息42721 未集8000 坎600 坎60 坎652806 申集B1000 艮700 艮70 艮746160 酉集B2000 坤800 坤80 坤866098戌集B3000国际易经网 亥集B4000国际易经网 从这一结构表中，我们便能将《邵子神数》6144个数码全部读出来。
缠中说禅《缠论精髓》
缠中说禅操盘19式：股票价值是个诱饵安全买点有三个11《基金分析》杂志确认木子正是缠中说禅且已去世《临江仙》2006年2月1日浊水倾波三万里，愀然独坐孤峰。
龙潜狮睡候飙风。
无情皆竖子，有泪亦英雄。
长剑倚天星斗烂，古今过眼成空。
乾坤俯仰任穷通。
半轮沧海上，一苇大江东。
东方早报理财一周报记者/林奇听闻缠中说禅(下称缠)去世(详见上周理财一周报A46-47《著名博主“缠中说禅”身后谜局：他就是当年亿安科技操盘手李彪？》)，缠迷近乎疯狂，纷纷致电质疑、质询。
理财一周报记者经过冷静追查，确认缠已去世。
确认已逝本周二，理财一周报记者终于联系上《基金分析》编辑部的工作人员。
其工作人员操着京味普通话表示，为该杂志专栏撰文的木子就是缠，去年10月底就已去世，真实身份不便透露。
至于缠迷争论的为何在市面上买不到《基金分析》，该工作人员称，这是一本新杂志，主要依靠订阅，在市面上一般买不到。
但任何人都可以投稿，只要水平高就能发表，稿费是按照水平发的。
为了进一步确认消息，记者联系上曾专程去广州给缠看病的刘医生。
刘医生曾在自己的博客中写了篇《广州之殇》，表示自己给缠看完病回来后，与其说是去看病人，还不如说是去接受一次心灵的洗礼。
记者询问缠是不是李彪？刘医生表示，“何必痛苦于此呢？其实缠留给大家的已经很多很珍贵了，把握现在，抓住未来才是大家需要做的。
”听刘医生这么说，记者继续追问，这样说缠是不是真的去世了？这是缠迷最关心的问题。
刘医生表示，“自己理解吧”。
刘医生在博客中如此回忆2008年10月份给缠看病时的情景，“10月13日下午乘坐1 5:10的航班，我飞往广州，落地时的广州下着瓢泼大雨，晚上8点终于到达患者的住处。
走进那间‘刀把形’的卧室，我第一次见到了缠。
只见很小的一个人儿，裸露着身体，躺在床上，瘦弱得让人心疼。
脑袋很大，颈部有着恐怖的肿块。
”而从2007年11月李彪参加萍乡创新资本管理有限公司成立仪式时的照片可以看出，其脖子左侧靠近后颈处有明显肿块。
叶飘然--奇门遁甲初高级讲义
奇门遁甲初级讲义叶飘然编著(内部讲义禁止外传翻印必究)序言奇门入门引导之一首先说明，这里所说得入门仅仅是时家奇门起盘入门，而非奇门入门。
在学习任何一门预测学之前，首先要知道以下问题（一）书的选择：读书要读好书，还要好读书。
目前社会出版的各种预测学书水分极大。
根据笔者十多年对易界的接触与了解。
得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。
因此学易者、教易者当永远牢记：学易者德为先。
无德何以谈易。
在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是强调多看古书。
因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。
否则只能掌握其用，而不能掌握其体。
（二）师的选择：有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。
但是没有师父指导的情况下，就要准备好多读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的学习方式。
不论任何人，书始终是你一辈子的老师。
因为书中有前辈无数高人的经验体系，你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。
不要轻易相信社会名人、名师。
这里不想多说什么，怕影响胃口。
易学界本来就是一坛混水。
笔者也不想搅进去。
（三）如何读书读书首先要细读，要心领神会。
笔者发现近年来随之易学的发展，出现了很多批判古人的思想的书籍，细细读下，很多作者根本就误会了古人的思想，自己看不懂，却在那大骂古人。
这点是最要不得的，不知道要误导多少人。
关于学术门派之争，不要去理会，我们学习的是知识，而不是搞门派斗争。
（这一点在风水学上尤其明显）最好的读书方式就是，通过细心学习后用自己的实证来证明学术的正确性。
当然，由于现在易学书籍泛滥，鱼目混杂，让人无从选择，因此就要自己去识别，自学者走一些弯路是不可避免的，尽管很多人想一条直路走下去，但是事实上是不可能的，有时候走弯路会让你到最后获得更大的收获。
参同契阐幽(朱云阳)__简体正文小三蓝字版
参同契阐幽朱云阳著目录参同契阐幽序 (2)上篇（上御政卷） (5)乾坤门户章第一 (5)坎离二用章第二 (11)日月含符章第三 (15)天符进退章第四 (18)君臣御政章第五 (26)上篇（中养性卷） (29)炼己立基章第六 (29)两窍互用章第七 (31)明辨邪正章第八 (36)上篇（下伏食卷） (38)两弦合体章第九 (38)金返归性章第十 (41)真土造化章第十一 (43)同类相从章第十二 (47)祖述三圣章第十三 (50)还丹法象章第十四 (53)还丹名义章第十五 (57)中篇（上御政卷） (62)四象环中章第十六 (62)动静应时章第十七 (64)坎离交媾章第十八 (68)乾坤交媾章第十九 (74)中篇（中养性卷） (81)性命归元章第二十 (81)二炁感化章第二十一 (87)关键三宝章第二十二 (88)旁门无功章第二十三 (93)中篇（下伏食卷） (94)性情交会章第二十四 (94)审察真伪章第二十五 (99)铅汞相投章第二十六 (101)制炼魂魄章第二十七 (105)三家相见章第二十八 (108)刑德反复章第二十九 (111)阴阳交感章第三十 (113)伏食成功章第三十一 (116)下篇（三相类） (120)鼎炉妙用章第三十二 (121)火候全功分第三十三 (127)三道由一章第三十四 (137)四象归根章第三十五 (140)自叙启后章第三十六 (143)参同契阐幽序大道○本无言说，本无名相，混混沌沌，莫知其端。
然非假言说名相以表之，则道终不显。
昔者，羲皇作易，直指乾坤；老子著经，全提道德。
赖此两圣，凿破混沌面目，人人分上，底性命根源，才知着落处，大道从此开明矣。
二书同出一源，其后不幸而分为儒玄两家。
宗易者流，为象数之小襦；宗玄者流，为延年之方士。
而归根复命之学，或几乎息矣。
孰能会而通之，其惟参同契乎？此书出自汉代，伯阳魏祖，假卦爻法象，以显性命根源。
性乃万劫不坏之元神，命则虚无祖炁，元始至精也。
异法方宜论篇第二讲
经文：西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。
其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。
故毒药者亦从西方来。
北方者，天地所闭藏之域也。
其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，参与整理：冷冷清清、佩之、拈花一笑、晓杰、yhlj、树没叶、若竹、慧从卢溪、天机锁、草木有情、蓝色天空、花菜、猪光宝器梁冬：是的，大家好吗欢迎收听今天晚上的国学堂，重新发现中医太美。
从上一周开始呢，我们已经开始进入了一篇新的《素问•异法方宜论篇第十二》，依然，请到的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，徐老师你好！徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！梁冬：对，在上一周的时候呢，我们讲到了，这个为什么同样一个病，诶，治不同的人都不一样呢岐伯说：因为地势不一样。
然后我们讲到东方，就是说在中国，当时的中国。
徐文兵：中原。
梁冬：中原地区以东的地方，那些人他们的饮食啊~啊，等等不一样，导致了他们得的病呢也不太一样。
今天我们要进入第二段，从西方来的人，西方……徐文兵：我们先补充一个啊，有的观众提问。
就说了，上次我们讲到了姓氏的“氏”。
梁冬：对。
徐文兵：啊~就是说，“氏”到底确切是什么意思“氏”就是说“何方人氏”，“你从哪来”。
梁冬：对。
徐文兵：但是“氏”呢还有另外两个意思呢，就是职业。
梁冬：哦，对。
徐文兵：“燧人氏”。
梁冬：对，钻火的人。
徐文兵：“神农氏”。
梁冬：对，种庄稼的人。
徐文兵：哎~对呀！黄帝你知道叫什么氏梁冬：什么什么熊徐文兵：“有熊氏”！梁冬：“有熊氏”，我一直，我以前就不明白什么叫“有熊氏”啊徐文兵：你看啊！最早，我们的祖先叫“伏羲氏”。
梁冬：对。
徐文兵：“伏羲”什么意思梁冬：“伏羲”不是一个人，对吧！徐文兵：嘿嘿~梁冬：“伏羲氏”他是一群人。
徐文兵：一群人他是干吗的它是个职业。
梁冬：是干吗的徐文兵：狩猎的！降服那些牲口，就把野兽啪啪啪，干掉，最早我们叫狩猎。
梁冬：哦。
徐文兵：到黄帝叫“有熊氏”，什么意思畜牧，把野兽家养。
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10月14日20:00汇通讲堂：孔令营、智者和木火通明与您相约!
汇金网10月14日讯——美联储褐皮书来袭，金银会有大的波动吗？预知后
市敬请关注今晚汇通讲堂，届时孔令营、智者和木火通明老师将与您相约，为您
答疑解惑，希望踊跃参与。
听课地址
晚间20:30，孔令营 《一线乾坤交易法》
收听方法一：汇通讲堂官网
收听方法二：登陆YY房间：34971862
收听方法三：使用YY网页版收听
晚间20:00，智者 《金银油行情研判与交易指导》
收听方法一：汇通讲堂官网
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晚间20:00，木火通明 《中国经济疑云挥之不去，金融市场该如何抉择》
收听方法一：汇通讲堂官网
收听方法二：登陆YY房间：57809416
收听方法三：使用YY网页版收听
老师简介
孔令营
多家财经频道特邀撰稿人,擅长中长线运作。2011-2012年受邀服务与工行贵
金属。 出身草根，典型的实战派，百度技术指标吧主，对黄金外汇市场理解独
到，擅K线；创《太极趋势理论》及《K线语言交易系统》，并长期致力于交易
系统的研究与推广。
智者
智者老师，96年毕业于浙江某名牌大学金融系，从事股票研究20余年，2010
年涉足现货贵金属交易，现主要从事现货黄金、白银的分析、研究和操盘。擅长
运用特定指标的运用和独特的图解操作短线，点位把控精准，具有极强的盘感、
专业操盘经验和技术，愿与投资者共同交流学习。
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木火通明
汇通特邀分析师，汇通交易工场总收益第一名，全心研究金融市场10年，
从事外盘实盘操作6年，擅长中短线操作，对黄金、白银、外汇股指等有独道研
究，有自创的交易系统与EA系统加资金管理方法。在变幻莫测的行情里用最简
洁语言决定交易。交易原则：以点位为王，趋势为辅，一笔正确的止损也是成功
交易，用小利润博大利！