蚕丝文化

蚕丝文化
蚕丝文化

千秋经纬绣山河

文/风写意

以线为绣,可织江山。

以心为绣,可织岁月。

——题记

在怀着一种不知名的心情写下题记这八个字时,耳机里正播放着徐千雅在今年春晚上所唱过的《丝绸之路》,大气而细腻的女声如轻轻诉说着一场久远而瑰丽的梦境般吟唱着丝路上风沙掩埋了千年的

爱恨传奇。

“长河落日,大漠孤烟,从东往西本无界”,听到这句,我不禁打消了想要严肃刻板引经据典寻古问今浩浩荡荡写下几千字长篇大

论的念头。

在真正谈及蚕丝文化与丝绸之路的前世今生的渊源之前,我想要先讲述一个短短的故事,我与丝绸之路的故事。

去年的七月,高考结束的那个暑假,我与父母一起乘坐火车,从天府之国出发,经西安,过兰州,过青海,最终到达乌鲁木齐。不错,在两千年后的今天,我用另一种方式,怀着不一样的情怀,重走了丝绸之路在国内的大部分路段。

古老沉默的丝绸之路,在车窗外不断变换的风景里无限向前延伸着它沧桑的步伐,丝路上的人换了一拨又一拨,这次换成了我遥望它

曾在历史风沙里巍然注视的那些风景,帝都长安长宁永安的盛世繁华,西出阳关外渭城朝雨的送行浊酒,玉门关外不再悠扬的声声羌笛,抑或是古国鄯善外茫茫戈壁里的午夜余晖与一缕孤烟。

有一句话说,丝绸之路上所行走的,除了商人,官人,就是僧人。商人为利,官人为权,僧人朝圣,那么此番漫溯丝路,我又是为了什么呢?

驼铃声犹响耳畔,我看着车窗外一望无际的漫漫黄沙,仿佛听见了深埋在这片土地之下的浅吟低喃。

在乌鲁木齐的商品市场里,陈列了各种各样繁复曼丽的艾德莱丝绸,印染细腻的印花夹缬,还不乏许多内地精细秀美的织锦绣品。是这条在山河深处搏动了两千年的心脏命脉,如同以山川为底以丝绸为线勾勒出的一副旷世经纬图,跨越时空与地域,还依然呼吸般在这片陆地的中心起伏明灭着不朽的光辉,从这一端到那一端,从千年前到千年后,漫漫丝路,何处是起点,何处又是终点?

长河落日,大漠孤烟,从东往西本无界,那又是什么在信马由缰?

那歌声还在唱,唱紫气东来,唱祥云瑞卷,唱由心到心本无界。

踏过万里的足印,让我再遇见你。

是了,我想。那一方泛黄的传世锦绣所承载的,本就应当是一幅以漫长岁月织就的心之经纬罢。

言归正传,谈起丝绸之路,不得不谈起的就是它赖以命名的丝绸,

以及丝绸背后所蕴藏的蚕桑文化。

虽无缘亲眼得见曾于课堂上听过的古时历代蚕织图,但在重庆园博园的江南园林内,我有幸看到了一组关于嫘祖以及养蚕缫丝织布等一系列蚕桑活动的石刻雕版。其上记载嫘祖“首创种桑养蚕之法,抽丝编绢之术,谏诤黄帝,旨定农桑,法制衣裳”,被后世尊为“先蚕”圣母。

想来中国古代如同定式般的男耕女织便是由黄帝时期而来。“家家植桑,户户养蚕”,蚕桑织造因此成为古代劳动人民最主要的经济来源之一。之后任王朝如何更迭,江山之主如何更换,“天子亲耕以供粢盛,后亲蚕以供祭服”始终是统治阶级对于农耕蚕桑不变的严待与重视。除此之外,蚕破茧重生的生命历程和神话中凤凰涅槃浴火的传说也成为了古时先民对于生命最初的敬仰与畏惧,由此形成后来古人追寻“长生不老”,梦想“得道升仙”的思想雏形。蚕与桑,本就作为一种图腾的形式,深深烙印在炎黄子孙的血脉深处。

“初植桑条勿动摇,先将豆麦和泥浇。细根留得须深种,准拟新秋半及腰”,春初栽桑;“河水清清不染尘,缫丝煮茧斗鲜新。抽来粗细随人力,色要相同缕要匀”,摘茧缫丝;“百丈龙纹斗样新,七衰云锦巧天伦。制成合用冰鱼濯,浇水桃花绝点尘”,织绸染色;“五色丝伦七宝装,纵横巧制手裁裳。从此年年蚕茧茂,棉花乐制共畿疆”,成锦作衣。纤细不过毫厘之间的蚕丝,就这样一点点织就了独属于中华民族的华章锦绣,是诗经里的素衣葛麻也好,是薄如蝉翼的素纱襌衣也好,是独属于帝皇的十二章纹也好,是名扬四海的“三锦四绣”

也好,经纬之中,机杼声里,丝线穿梭中,历史长卷上细腻针脚所描绘的,除了三千里江山如画,不恰恰也是伴随华夏民族代代流传的蚕桑文明么?

现代人崇尚快餐文化,连安安静静坐下来看书都是一种奢侈,而蚕桑织造,在我眼里恰恰却是最费时间,最耗心力,最需耐性的一项活动。历史沉沉阖眼,转瞬间便是数千年风云变幻,但有些积淀在骨血深处的东西却永远不会改变。不可否认,现代人或多或少都向往着古代,无论是男耕女织简单宁静的田园生活,或是珠钗绮罗霓裳翩飞的大唐盛宴,当代人用着不同的方式,努力延续着这样同一个华夏民族流传了数千年的惊世华美的梦境。

何谓传世,何谓锦绣,原来答案都蕴藏在这一方小小的丝之经纬中。

芙蓉城三月雨纷纷,四月绣花针。羽毛扇遥指千军阵,锦缎裁几寸。这是花重了几千年的锦官城,亦是我生活了十九年的故乡。

四川古称“蚕丛之国”,桑蚕丝绸业起源最早,是中国丝绸文化的发祥地之一。中国闻名世界的“三锦四绣”中,蜀锦兴于春秋战国而盛于汉唐,因产于蜀地而得名,在我国传统丝织工艺锦缎的生产中,历史最悠久,影响最深远。而蜀绣是中国刺绣传承时间最长的绣种之一,《皇宋通鉴》载述:“蜀地富饶,丝帛所产,民制作冰纨、绮绣等物,号为冠天下。”锦官城,不愧堪称与苏州并称的中国两大丝绸

文化之都。

今日的锦官城,虽不复昔年“家家女红,户户针工”的盛景,但站在锦里蜿蜒曲折的长街小巷中,在浣花溪畔的蜀锦织绣博物馆里,仿佛依然能感受到提花织机上如飞梭流逝的丝丝韶华,和一方方颜色艳丽针法多样的绣品里所蕴藏的绵绵情意。令人恍然觉得,这千年时光所带走的,似乎只是历史的步伐而已。

那些情怀,那些梦境,那些情真意线绣不尽的诉说,便要从此尘封在了记忆深处么?

历史的问卷最终把答题权交到了我们手中。

以线为绣,可织江山。

以心为绣,可织岁月。

丝绸之路,由东往西本无界。

丝绸之情,自古到今本无疆。

我想这才是当今的蚕丝文化所想要表达的含义。

一路绵延,千生百劫。

去换一朵花开的时间。

一路绵延,风光无限。

终于等到花开的明艳。

我们有理由相信,流传千古的蚕丝文化与丝绸织造工艺,终能像歌词里所唱的一样,等到这朵传世之花再次盛放的那一天。

而你我,亦共勉。

中铁建廉洁文化建设

不久前,记者就中国铁道建筑总公司把廉洁文化作为企业党风建设和反腐倡廉工作的有效载体,作为建立健全惩治和预防腐败体系的重要内容,纳入企业文化建设的总体规划,坚持从企业生产经营实际和国有企业领导人员职业特点出发,积极培育“从业清廉,创业奉献,立业报国”的核心价值观的问题,对中国铁道建筑总公司董事长、党委书记李国瑞进行了专访。李书记谦虚并颇有见地的与记者谈起了中铁建在廉洁文化建设中的一些经验和做法: 领导重视狠抓落实 李国瑞说,在这方面,首先,解决了各级党政班子的思想统一、步调一致的问题。总公司党委、纪委要求各级党政领导充分认识加强廉洁文化建设的重要意义,切实把廉洁文化融入企业管理,落实于企业建设的实践之中。 其次,建立了廉洁文化建设工作的机制问题。各级党委坚持把企业廉洁文化建设纳入党的建设和企业文化建设整体规划,普遍建立了廉洁文化建设领导小组,明确了党政主要领导是廉洁文化建设的第一责任人,明确了党委、纪委和各职能部门在企业廉洁文化建设中的工作职责,做到分工明确、任务明确,形成了党委统一领导,党政齐抓共管,纪委组织协调,部门各负其责,广大干部群众积极参与的领导体制和工作机制。 再次,营造了企业廉洁文化建设的浓厚氛围。总公司及所属各单位密切联系企业的实际,开展丰富多彩的载体活动,积极推进廉洁文化“进班子、进机关、进岗位、进项目、进小区、进家庭”。 坚持廉洁文化建设与加强领导班子建设相结合。在领导班子中开展“读书思廉”、“合同保廉”和“勤廉双优”活动,把党风建设和廉洁从业要求纳入“四好班子”评选的条件,作为领导班子民主生活会自查自纠的主要内容。通过廉洁文化进班子,增强了领导班子的凝聚力、战斗力,在企业领导人员中形成了学廉、倡廉、崇廉、守廉的良好风气。 坚持廉洁文化建设与改进机关作风相结合。大力推进廉洁文化进机关,开展学习型、服务型、廉洁型机关创建活动,有力地促进了机关高效廉洁运行。 坚持廉洁文化建设与职业道德教育相结合,开展廉洁文化进岗位活动。针对施工企业的职业特点,各级各单位层层制定了管理岗位和重要岗位从业行为规范,把廉洁从业要求融入到岗位职责之中,加强考核监督,促进了岗位保廉。

儿童阅读文化建设创意设计

书籍滋润生命,书香伴随成长 ——儿童阅读文化建设创意设计 东湖镇中心小学戴银燕 一、背景 儿童阅读是儿童认识世界、解释世界、融入社会、发展自我的重要过程。在社会政治、经济和文化飞速发展的今天,早期阅读越来越受到世界各国的重视并成为研究的热点。近几年来国家教育部对儿童阅读日益重视,下达了许多纲领性文件。其中《全日制义务教育课程标准》(实验稿)中明确规定:课外阅读总量五年制不少于100万字,六年至不少于150万字。要完成这样的量化任务,教师必须把教学的视野从课内扩展到课外,从课堂扩展到社会,采用多种有效的手法,激发学生的阅读兴趣。“阅读影响儿童的一生”,要让孩子们在阅读中成长;在阅读中体验真、善、美;在阅读中习得新方法、获得新经验;在阅读的世界里享受童年的快乐。 二、创意 农村小学生课外阅读的现状更令人担忧:不少学生没有良好的阅读习惯和方法,缺乏细读、研读的良好心理。有些教师把课外阅读作为一种任务硬压给孩子,造成压抑的心理环境,影响了他们的阅读兴趣和求知欲望,从而使课外阅读成为负担,再加上阅读资源相对缺乏,读物缺少童趣等因素也妨碍了学生的阅读习惯的形成。儿童阅读发展不充分,后天是很难弥补的。 为了让农村孩子也能像城市的孩子一样尽早开始阅读,在阅读中汲取营养,茁壮成长,我校通过“一个中心”——激发兴趣为中心,“两个互动”——师生互动、家校互动,“三个到位”——指导到位、考评到位、笔记到位,使儿童阅读文化建设开展得有声有色,极大地激发了农村孩子的阅读兴趣,提高了阅读能力。 三、实践 近5年来,我校以“为学生终身的发展奠基”及“大语文教育”为基本理念,以“儿童阅读推广活动”活动为载体,对儿童阅读文化建设进行了深入地实践和探索。 (一)唤起教师的责任意识

古老的丝绸文化

引言 鑫缘丝绸有着悠久的历史,通过多年来的发展,现在鑫缘的丝绸产品无论在产品质量还是在产量上已赶上并超过了我国历史上的四大绸都:苏州、杭州、湖州与吴江盛泽。丝绸业一直是海安及至江苏的传统优势产业。目前,海安地区不仅是我国真丝绸出口的重要基地,同时又有着“中国茧丝绸之乡”、“中国茧丝绸生产基地”和“中国湖桑之乡”之美誉。以“一个中国驰名商标、三个中国名牌产品”的品牌保有量,鑫缘集团成为我国专业从事桑蚕良种选育繁育、栽桑养蚕、蚕茧收烘、制丝、丝织、真丝服饰、真丝家纺、蚕桑资源综合利用等研发与生产经营的品种齐全、档次较高、影响较大的集群产业。“鑫缘”牌桑蚕丝、蚕丝被、丝绸等产品研发加工技术水平达到国际先进水平,丝绵功能性整理技术、天然彩色加工技术等达到国际领先水平,形成国内较有影响的茧丝绸特色产业群。实施创新和产业转型升级战略,发挥龙头企业带动作用,开发生产丝绸文化艺术创意新产品,具有明显的产业集群优势和坚实的产业基础优势。同时也是我国丝绸行 业主要发展方向之一。 史话:古老的丝绸文化 悠久的发展历史 早在5000年前,中国人就已成功地驯化了野生的桑蚕,利用它所吐的丝织造丝绸织物。根据我国丝绸遗存的分布地区来看,蚕桑丝绸生产早已普及到国家的大部分地区,并形成了一些地方丝绸名产。当时丝绸生产的重心是黄河中下游地区。魏晋之后,北方受战乱困扰,南方经济相对稳步发展,丝绸生产重心逐渐向南转移。长江中下游特别江南一带的丝绸生产在安史之乱后发展很快,到唐后期基本形成了黄河下游地区、四川巴蜀地区和长江下游地区三足鼎立的局面。到宋室南迁,南方更加成为丝绸生产的重心,尤其是江南一带逐渐形成了很多以丝绸为主业的专业城镇,以及以此为依托的丝绸专业市场。元代起,棉花种植开始在全国各地普及,丝绸生产区域进一步集中到江南一带。至此蚕桑丝绸生产主要集中在江南一带。南方大量生产丝绸,北方则大量消费丝绸。 独具魅力的丝绸文化 在漫长的历史长河中,中国丝绸已深深渗透到历代社会的各个方面,对人民生活、生产产生重大的影响,从而逐渐形成具有独特风格的丝绸文化,成为中华民族文化宝库中的精华。中国古代丝绸的发展不仅丰富了人们衣的生活,而且还丰富了其他诸多艺术的表现形式和内涵,如文学、诗歌、绘画、雕刻、舞蹈、民俗等,在这些领域内总能找到与丝绸千丝万缕的联系;举世闻名的丝绸之路是当时东西方文化、商业交流的纽带,联系着遥远的希腊文化、波斯文化,促进了东西方商品贸易的往来,也增进了各国之间的友谊,中国也因此赢得了“Seres”(丝国)的美称。

浅谈企业廉洁文化建设

浅谈企业廉洁文化建设 企业廉洁文化作为为企业服务的一把“思想利刃”,是企业文化建设不可或缺的部分,在企业发展过程中发挥了其极具特色的重要作用。因此,笔者就如何认识企业廉洁文化在企业中的作用及其与企业文化的辩证关系,并就如何发展企业廉洁文化谈几点自己见解。 (一)为什么要建设企业廉洁文化 企业廉洁文化是廉洁理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度与之相对应的生活方式,行为规范的总概括。 1、加强企业廉洁文化建设是践行“三个代表”重要思想,落实科学发展观的具体体现。企业廉洁文化是社会主义先进文化的重要内容,反映了当代先进文化的价值取向。通过弘扬现代社会理念和风尚,弘扬优良传统和作风,抵制各种腐朽没落的思想意识,“激浊扬清、扶正祛邪”,有利于在中央企业进一步树立和弘扬社会主义荣辱观,建立健康向上的企业文化。 2、建设廉政文化是全面推进企业文化建设工作的需要。作为企业文化重要组成部分的企业廉政文化,理应与企业文化建设同频共振,共同发展。 3、建设廉洁文化是时代发展的需要。党风廉政建设作为一项系统工程,其艰巨性同腐败产生的社会文化基础直接相关。加强廉洁文化建设,将反腐败引伸到反腐败文化的高度,意义重大,势在必行。 4、建设廉洁文化是适应当前反腐倡廉形势的需要。廉洁文化是党风廉政建设与文化建设相结合的产物,是社会主义先进文化和企业文化的重要组成部分,不仅关系到党风和社会风气的好坏,也关系到国有资产管理体制改革和企业改革发展成败。 因此,要建立健全廉洁文化建设的体制和机制,以制度和规范作保障,特别是建立起与廉洁文化相适应的政治规范和法律规范,使廉洁成为一种习惯,成为一种文化自觉,让廉洁文化深入到企业文化与社会生活的每个方面,从而为企业飞跃发展注入新的活力。 (二)企业廉洁文化与企业文化的关系 企业文化作为一种管理思想,坚持以人为本的原则,以服务企业目标为目

廉洁文化建设活动方案

廉洁文化建设活动方案 廉洁文化建设活动方案为深入贯彻落实国家电网公司党组《关于加强廉洁建设预防职务犯罪工作的决定》,进一步加强教育、强化监督,构建惩治和预防腐败体系,特制定公司廉洁文化建设方案。 一、指导思想以“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实中共中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》,把落实科学发展观作为党风廉政建设的重要内容,把解决损害企业利益和群众利益的突出问题作为工作重点,以人为本,标本兼治,综合治理,切实做到“公开、务实、清廉”。 二、总体目标按照党风廉政建设和反腐败工作的总体要求,以求真务实、开拓创新的精神,以廉洁文化为传播载体,通过廉洁文化建设,增强廉政底蕴,明确廉政底线,鼓足廉政底气,使国网公司廉洁文化理念: “干事、干净”成为员工的一种思维习惯,一种精神追求,一种高尚境界,一种自觉行为,在公司形成“以廉为荣、以贪为耻”的尚廉氛围,促进公司健康持续发展。

三、组织领导为切实加强对廉洁文化建设活动的领导,成立廉洁文化建设活动领导小组。 组长: 曾书虎副组长: 颜日、骆日晖、刘光锋、彭中安、卢珊成员: 金志刚、谢海蓉、赵江莲、李剑、刘金华、朱大寒、杨春昌、刘志刚、贺丽琼、冯德峰领导小组下设办公室,负责日常工作。 主任: 赵江莲副主任: 冯德峰成员: 贺丽琼、刘志刚、贺建雄四、主要内容把落实科学发展观作为党风廉政建设的重要内容,把解决企业利益和群众利益突出问题作为工作重点,结合公司生产经营活动,以丰富多彩的方式,宣传反腐倡廉的指导思想、基本原则、方针政策以及取得的成效,宣传党纪政纪和法律法规;宣传古今中外优秀的廉政格言警句和文艺作品;宣传先进模范人物和先进事迹,进一步提高员工的思想道德水平,加强企业文化建设,提升公司的核心竞争力、向心力和凝聚力。 五、方法途径从加强精神文明建设和促进公司发展的高度出发,从员工的理想信念、职业道德、社会公德教育入手,

校园文化建设创意大赛

营建一所具有扑面而来文化气息的校园 ——关于开展“校园文化建设创意大赛”的通知 各位老师、同学: 你们好! 校园文化是一所大学的内在气质,也是外在的品牌形象。国科大作为中科院重要的育人平台,传承了中科院“科学、民主、爱国、奉献”的优良传统和“唯实、求真、协力、创新”的院风,在多年的研究生高端人才培养中,国科大着重培养同学们为民族复兴勇于担当的爱国情怀、无畏追求真理的科学情怀和悲天悯人的人本情怀。 随着中科院“率先行动”计划的实施,国科大正步入“科教融合”的快速发展新时期。在雁栖湖校区启用、招收培养本科生、改革课程体系、优化教师结构等一系列举措顺利实施过程中,我校的教育“硬实力”不断增强,而文化“软实力”也亟待提升、发掘和展示。 为此,学校决定开展“校园文化建设创意大赛”,面向全校师生征集关于校园文化建设的好创意、好设计。本次活动既要展示出我校“科教融合”的教育特点和“育人为本”人文情怀,也要在比赛过程中凝练、发掘出新的校园文化特色。 我们希望这个活动能给大家带来快乐,希望能发挥大家的想象力和创造力,把国科大建设成具有“扑面而来的文化气息”的校园,使同学们置身于“深厚浓郁的科学文化氛围”,让“每一个置身其中的人都能感受到自由的环境、自励的氛围、自尊的荣耀、自得的价值,在学习中感受到神圣和崇高的使命感”! 一、活动内容: 参赛者可以以个人或团队为单位,对国科大雁栖湖、玉泉路、中关村、奥运村四个校区的文化建设各个方面,大胆提出创想。例如,参赛者可以针对各校区教学楼内的墙面、教室、大厅等室内空间,也可以针对校园道路、建筑、花园亭台等室外场所,还可以针对读书、娱乐、交友、学术交流等文化生活,提出关于文化设施建设、陈列、展示以及文化活动等各方面的创意、设计。 参赛项目形式不限,如设计图纸、文案、PPT、视频等均可,但必须原创。我们将组织专家小组对参赛作品评审,择优予以奖励。对于好的创意,学校将在校园文化建设中予以采纳。 二、活动对象: 国科大全体师生。

丝绸文化的主要特征

杭州高盛——丝绸文化的主要特征 [摘要] 丝绸文化作为中国整个文化领域的一部分,源远流长,它极大地推动了我国纺织业的不断进步,对世界纺织业具有重要的影响,本文从几个方面叙述了纺织文化主要特征。 丝绸文化是整个文化领域里的一部分。那么,什么是文化?从广义上讲,文化是指人类在社会生活和历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义上讲,文化是指社会意识形态以及与之相适应的社会制度和组织机构。因此,文化是人类社会在实践过程和发展变化中的一种历史现象,古代称之为"文治与教化"。它来源于人们的生活和生产劳动实践之中,而又与主观的各个方面息息相关。明确了文化的含义后,人们对丝绸文化的概念也就不难理解了。丝绸文化是人们在丝绸生产和生活实践中,在精神文明和物质文明两个方面反映出来的各类形式的文化,特别集中反映在与丝绸相关的历史记载、文物遗迹、诗歌文章、人物传记、工艺美术、织绣产品、雕刻绘画、宗教信仰、风俗礼仪、蚕桑丝绸生产等各个领域之中。丝绸文化是中华文明和世界文明的重要组成部分。人们提起丝绸,都会产生一种美的、梦幻般的遐想。自古以来,世界上有多少人为她迷恋神往,因为丝绸的历史是那样久远,丝绸的内涵是那样丰富,丝绸的品质是那样精美、高贵。所以丝绸文化有着十分鲜明的特征,可以用悠久、丰富、精美和高贵八个方面来概括,现分别论述如下: 一、丝绸文化的悠久 远在六七千年以前,中华祖先就开始养蚕、制丝,最早记述丝绸起源的古籍上有三种说法:其一说"伏曦氏用蚕桑制成穗帛,并抽为弦以定音律,而天下归化",蚕桑起源于伏曦,即渔猎时代;其二说"神农耕耘土地,教民种桑",蚕桑起源于农业时代;其三说为较普遍的说法,即"黄帝的元妃西陵氏之女嫘祖教民养蚕,取蚕沿丝,用作衣服"。从一系列考古挖掘看,如1927年在山西夏县西阴村新石器时代遗址中发现有一个半切割的蚕茧;1960年山西西王村仰韶文化遗址中发现有陶蚕蛹;1978年在浙江余姚河姆渡新石器遗址中发现6900年前刻有四条蚕纹的象牙盅等等。这些都证实了中华祖先在新石器时代晚期就已认识了蚕,并产生巫术崇拜,有了衣着服饰。到了商周,就演变为奴隶主阶级穿戴丝绸织绣衮服尊和奉蚕神的风俗。1958年在浙江吴兴钱三漾新石器遗址发现了一批4700年前的放在竹筐中的丝织品,包括未碳化的黄褐色绢片、丝带和丝线等。以上考古发现的丝绸实物与古籍记载相对照,充分证明了丝绸文化历史的源远流长。 二、丝绸文化的丰富 从历来各地的丝绸出土文物和传世品说明,丝织品、服饰品是十分绚丽多彩的。湖北荆州马山战国一号墓出土的丝织品;湖南长沙马王堆西汉古墓出土的丝织品;青海都兰热水出土的丝织品;陕西扶风法门寺地宫发现的唐代丝织品;新疆吐鲁番阿斯塔那和尼雅遗址出土的丝织品等等。其品种结构之复杂、花色名目之丰富,令人惊叹。 (一)丝绸品种结构方面 按不同组织和工艺特点,丝绸织物可分为十四大类,即绫、罗、绸、缎、绢、纱、绡、纺、绉、锦、绒、绨、葛、呢等,还有三十六小类。而古代的织物分类除部分同于当今的十四大类的名称外,另有称谓如纨、绮、缣、、绦、绒、帛、缟、缬、缯、缦等,种类繁多。早在商代的青铜器上,就有素帛和花绮等丝织 物的印痕;周代开始出现了双色经锦和刺绣品;战国和汉代品种结构已较齐全,经锦有了多色经锦;唐代的丝织品更为门类丰富,不但有经锦,还出现了纬锦、缂丝

新形势下如何加强廉政文化建设

新形势下如何加强廉政文化建设 廉政文化是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。一个社会、一个民族的廉政文化状况,决定着这个社会和民族的廉政状况和水准。中共中央《关于建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》提出: “大力加强廉政文化建设,积极推动廉政文化进社区、家庭、学校和农村……增强全社会反腐倡廉意识,形成以廉为荣,以贪为耻的良好社会风尚。”这为我们创新党风廉政建设和反腐败工作,推进廉政文化建设指明了方向。本人就如何加强新时期廉政文化建设谈一些粗浅的看法。 一、当前廉政文化建设面临的问题及原因分析 (一)对廉政文化建设的地位认识程度不够。抓经济工作全力以赴,抓廉政工作一般应付,注重经济效益轻视廉政建设,某些领导干部存在着只要不出错就行啦的观念,导致缺乏对廉政工作的支持,等到出现问题才手忙脚乱,追悔莫及。 (二)廉政文化的导向作用发挥不够。当前反腐败斗争形势逼人,重大违法违纪案件一再发生,损害群众利益的不正之风屡禁不止,形式主义、官僚主义、弄虚作假、铺张浪费现象也较突出,个别领导干部利用职权贪污受贿、弄权渎职、徇私枉法、生活糜烂、腐化堕落,导致基层组织威信不高,部分干部群众对党和政府工作存在各种疑虑,困惑和不满情绪。 (三)廉政文化建设的工作方式方法陈旧。教育形式单一,思想政治工作仍然以开会、读报、念文件作为主要的方式,在现代科技高速发展的今天,己远远不能适应新形势的需要。 (四)廉政文化建设的教育内容缺乏针对性。每年都搞了不少的主题教育活动,但都基本属一套模式,缺乏新意,针对性不强,过于机械导致部分干部存有抵触情绪,使教育活动效果难以体现。 二、针对上述问题原因,应采取的对策

智慧树知到 《中国蚕丝绸文化》章节测试答案

智慧树知到《中国蚕丝绸文化》章节测试答案 第一章 1、【判断题】(10分) 《幽风·七月》出于《诗经》,是描写幽地人民从事丝绸生产的诗篇。B A、错 B、对 2、【判断题】(10分) 《考工记》是战国时期秦国一部记载官手工业生产的典籍。B A、对 B、错 3、【单选题】(10分) 在商代有学者认为,()与金(青铜)、玉一样,都是专门的礼用材料。B A、铁 B、帛 C、棉 D、银 4、【单选题】(10分) 长沙马王堆一号汉墓出土的文物数量众多,其中知名度最高的丝绸服饰是(A)。 A、素纱单衣 B、长寿绣 C、丝绵袍 D、杯文罗

5、【单选题】(10分) 南宋时期开始,一直被称为丝绸之府的是(D)。 A、四川、江苏和浙江 B、江苏和浙江 C、苏南和上海 D、苏南和浙北 6、【判断题】(10分) 浙江湖州钱山漾史前遗址因出土了丝线、丝带、绢片等而被称为“世界丝绸之源”。B A、错 B、对 7、【判断题】(10分) 印刷术的发明直接与丝绸凸版印花有关,马王堆汉墓中印花丝织品,比唐代雕版印刷早近千年。A A、对 B、错 8、【判断题】(10分) 绒是我国丝织品一大门类,而丝绒技术是从印度传入的。A A、错 B、对 9、【单选题】(10分) 所谓“江南三织造”,是指(D)设在地方的官营织造机构。 A、南宋 B、明代

C、北宋 D、清代 10、【单选题】(10分) 我国最早的丝绸印花织物——印花敷彩纱,出自(B )。 A、敦煌藏经洞 B、马王堆汉墓 C、西安法门寺地宫 D、新疆阿斯塔那古墓 第二章 1、【判断题】(10分) 张骞出使西域在大宛发现了中国的蜀布和邛竹杖。B A、对 B、错 2、【判断题】(10分) “丝绸之路”这个名字是由德国地理学家李希霍芬提出的?B A、错 B、对 3、【判断题】(10分) 第一个提出“海上丝绸之路”的学者是李希霍芬。B A、对 B、错 4、【判断题】(10分)

(完整版)廉洁文化建设

廉洁文化建设,做到——内化于心外化于行固化于制——内化于心:通过潜移默化,使廉洁文化深入人心。 一是文化上倡廉。通过在广播、局域网刊发、广播工厂廉政建设活动的动态信息及好的做法,营造“崇廉守廉、廉洁从业”的浓厚氛围。 二是活动上育廉。通过征集廉政格言警句、创建廉洁橱窗、举办廉政电子板报创作比赛,激发员工参与廉政建设的热情,搭建载体,推进廉洁文化入车间、进班组、到岗位,形成“人人思廉、人人崇廉、人人促廉”的良好局面。 三是组织上传廉。坚持党工团联动,构建大宣教的格局。党委要求:每年党委中心组学习、党支部“三会一课”,都要开展廉洁主题的教育与学习;纪委坚持开展案例警示教育,组织“三管”人员“读好书、思廉政”,发廉洁短信、送廉洁贺卡,使“助廉理念进家庭”;工会组织女员工参加“珍惜亲情、远离腐败、家庭助廉、人人有责”趣味知识竞赛;团委在团员青年举办以“展示青年风采,做勤政廉政先锋”为主题的廉政电子板报创作比赛。 通过多形式、多途径、多载体传播与熏陶,通过耳濡目染,不断增强廉洁文化的亲和力和渗透力。 ——外化于行:通过活动组织,增强廉洁文化建设的参与感,使廉洁文化指导行动。将《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》与工作规划细化、分解为若干工作计划,具体为若干活动,从而使廉洁文化行动变为可操作性的东西。如廉洁文化建设推进计划,确定了5项重点课题:各支部纪检小组每月组织一次主题活动;开展廉洁文化“三进”(进班子、进岗位、进家庭)活动;开展廉政文化宣教活动等。对这些课题实行“项目运作”,明确各活

动项目的责任单位、配合单位与达成时间表。 ——固化于制:通过制度约束,增强廉洁文化的刚性。即把党风廉政的要求转化为工厂行政管理与廉政管理制度及干部的行为准则。一是根据中央党风廉政的要求建立相应的制度(如招议标等),将廉政的要求刚性传达;二是修订管理制度时,将廉政的要求纳入其中,从流程上予以管控、监管,将廉洁文化因子融入到各类制度、流程的建立与完善工作中,渗透到生产经营管理的各个环节和领域;三是根据上级要求,制定针对干部管理的规章制度与行为规范:建立了高、中管《廉洁从业手册》填报制度,重大事项申报制度,干部述职述廉制度,并纳入干部行为评价范畴;发布了中管行为准则,将廉洁从业理念融入到每个干部的思想中,转化为转变干部作风、提高工作效率、提升客户意识的自觉行动。 据悉,2013年是我厂廉洁文化建设基础年,发布、实施廉洁文化建设推进计划是我厂在开展党风廉政宣传教育月系列活动后,继发布推进构建惩防体系工作计划之后的又一积极举措。

丝绸文化概论

浅谈中国古代丝绸的地位和作用 论点:研究丝绸文化的作用 摘要 丝绸文化是人们在丝绸生产和生活实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,至今已有五、六千年的历史。丝绸文化作为一门独立的文化,与中国古代文化的发生发展有着密不可分的关系。丝绸文化一直是中华民族文明的先导,为中华民族文化织绣了光辉的篇章[1]。世界丝绸文化起源于中国,汉武帝时期开辟的“丝绸之路”把中国丝绸商品源源不断地运往世界各地的同时,也把中华民族的伟大创造——丝绸文化带到了世界各地,推动了中国和世界各国在政治、经济、文化、科技、社会和日常生活等方面的交流与发展。丝绸是中华民族与世界各国人民进行交流的友好使者,对促进人类文明作出了不可磨灭的贡献[2]。研究丝绸文化,既有利于我们把握丝绸文化的发展脉络,又有利于我们发掘丝绸文化对我国新时期发展所能发挥的现实意义。 重点词:丝绸文化中国作用 丝绸文化的作用: 1.促进了纺织业的发展 丝绸文化对纺织业的促进作用是非常明显的。本土的丝绸文化反作用于本土的纺织业,使其在原来的基础上进行了一系列的创新与改革,从而提高了劳动生产效率,创造出新的织物类型,进一步丰富了丝绸文化。 外来丝绸文化对本土纺织业的发展与革新所产生的作用更为巨大。中国的丝绸进入欧洲各国后,各国君主们纷纷建立与发展本国的丝织业。在此过程中丝绸文化的传播不是简单的复制,而是不断完善、不断丰满的。例如西欧抽丝织绸工人把他们丰富的想象力和对色彩的感受,融于中华民族祖先的创造力之中,使纺织技术日益精湛、科学,成为近代工业的先导。正是由于这种极富创造性的糅合,极大地丰富与促进了纺织技术的发展。国外丝绸文化形成后又反馈

廉洁文化建设心得体会

廉洁文化建设心得体会 刘婷婷 当下很多人的价值观被扭曲了,常常“笑贫不笑贪”,小贪小腐不值一提,不以为耻,反以为荣,这已成为一种“常态”了。可是,大家还是痛恨贪官贪污。这是为什么呢?是因为人们的行为与内心的价值观发生了背离。“腐败文化”使一些人有“理”有“据”地腐败着。而能与“腐败文化”对抗的无疑使具有正面价值导向的廉洁文化。文化在中国的古藉中,“文”既指文字、文章、文采,又指礼乐制度、法律条文等;“化”是指“教化”、“ 教行”的意思。从社会治理的角度而言,是指以礼仪制度叫化百姓。现代学者观点是“文化的基本要素是传统思想观念和价值,其中尤以价值观最为重要”。可见价值观是文化概念中一个比较核心的要素。而体现行为规范的制度,则是价值观念的具体化。廉洁文化,既是一种思想观念又是一种价值取向,同时也包含了制度设计。廉洁文化建设,不但是政治清明、根治腐败、社会治理的需要,也是对中华文化优良传统的继承和发扬。 有人对廉洁文化建设兴致不高,对廉洁文化是否能在反腐倡廉中发挥作用心存疑虑,甚至认为反腐败只能以严惩来根治。这是只见当下不看长远的表现。反腐倡廉建设是一项复杂的系统工程,要求教育、制度、监督、改革、惩处等各项配套环节系统治理、整体推进、协调发展,一个也不能少。廉洁文化不是手术刀,虽然不能刀止病除,立竿见影,但是,廉洁文化却是廉政建设得以推进的社会基础和监督力量,它的教育功用不仅是通过警示带来对惩罚的恐惧,更是通过潜移默化的文化熏陶,转化为个人内在的自觉和对自我人格的尊重。 廉洁文化建设面向的是全党全社会,不仅是党员领导干部,普通百姓也一样需要廉洁。只有在公众文化层面树立起牢固的打击腐败、腐败可耻的廉洁意识,腐败现象才会失去生存

宋代丝绸文化

宋代丝绸文化 摘要:丝绸是世界认识中国的重要标志,也是艺术的一种展现形式。宋朝是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一,儒学复兴,社会上弥漫尊师重教的风气,科学技术发展迅速。因此丝绸技术也得到了发展与普及。宋代丝绸展现了当时中国的社会政治面貌,也丰富了纺织艺术的表现形式,同时也对文学,书法,服饰等方面产生了重要影响。研究宋代丝绸,不仅可以了解历史,也对现代纺织技术的进步有着重要意义。 关键词:宋代,丝绸,缂丝,花鸟纹 两宋前后存在约三百余年,先后与辽金元等对峙,疆域与唐朝相比大为缩小,军事实力也不强。但是宋朝的经济文化繁荣,手工业发达,推动了丝绸技术的发展。宋代丝绸的社会需求庞大,因此官营的织造机构规模巨大,代表了丝绸生产的最高水准。设立的机构有绫锦院,染院,文思院等,工匠人数和织机数量众多。据淳熙十四年(1187)四月七日的报告“文思院言一岁约织绫一千一百匹,用丝三万五千余两,今年止蒙户部支到生丝一万五千两或除绫外,文思院还织造罗帛等,供岁赐之用”,可见生产规模的巨大。官营的织造机构集中了精品的生产,而民间的丝织业则遍布各地的城乡。机坊和机户普遍存在于城市中。这些民间作坊不仅数量众多,而且技艺精湛。他们比较自由,完全脱离农业,专业从事织锦的生产,可以承接官府的织造任务,也可以自产自销。这促进了商品经济的发展,私营的丝绸贸易获利相当多。 宋代的纺织样式是在继承前代技术的发展上进步的。无论是在纺织品的组织结构亦或是纺织品的质量上,都比汉唐高明。宋代的丝织品种类繁多,主要有绫,罗,织锦,缂丝等。 绫是绫是斜纹地上起斜纹花的中国传统丝织物,是在绮的基础上发展起来的。宋代是绫绮类织物生产高峰期,宋朝官服,官诰,度牒及书画装裱大量用绫,名目繁多。据史料记载,宋朝御府中藏书画均用青紫大绫作为裱轴。绫织物的种类极多,主要分为以下几种:一是斜纹地上提花,作为地部的斜纹有三枚和四枚之分;二是平纹地上提花,有起花的,也有起纬浮花的,还有一种称为交梭绫,纬线分为两组,一粗一细交替织入,细纬与经线以平纹交织,粗部在地部也织平纹,在花部则各有变化。 罗是一种较为轻薄透孔的丝织物,其外表特点是稀疏、有空隙,并有皱感。通过绞纱与平纹交替,经丝互相纠结,呈现条状孔路,其孔眼疏朗、稳定,不会产生滑移。宋朝人们似乎更喜欢纱罗,它的轻灵飘逸更能体现文人的风采,而南宋政权建立在南方,炎热的天气使得罗织物更受欢迎。宋墓出土丝绸中的大类产品是四经绞罗,绝大部分是小花纹,如九点纹、方格纹、菱形纹等。 织锦是用染好颜色的彩色经纬线,经提花、织造工艺织出图案的织物。北宋的织锦生产主要集中在四川及中原,文献中记载的织锦名称很多,大多是根据图案命名的,如黄狮子锦,翠毛细锦等。宋代织锦的的主要形式是纬锦,如果说唐代经历了平纹经锦香斜纹纬锦的转变那么宋代已经是纬锦的天下了。缎宋代织锦技术有所创新,首先是缎纹在纬锦中出现。缎纹在三大基础组织中是最迟出现的,在墓中发现的缎纹纬锦基本是五枚缎纹,属于半明经形式的辽式结构。其次织金技术开始广泛应用,织金锦就是在织物中加织金线。金质装饰是北方民族的最爱,因此宋把金锦作为贡品献给辽金。 缂丝是中国传统丝绸艺术品中的精华。作为中国丝织业中最传统的一种挑经显纬,极具欣赏装饰性丝织品。宋以来一直是皇家御用织物之一,常用以织造帝后服饰、御真(御容像)和摹缂名人书画。常有“一寸缂丝一寸金”和“织中之圣”的盛名。北宋的缂丝前承唐代,但花纹更为精细富丽,纹样结构既对称又富于变化,并创造了“结”的戗色技法。缂丝多用作书画包首或经卷封面,最为流行的是南北朝以来皇亲贵族常用缂丝为书法大家王羲之、王

从四方面建设企业廉洁文化

从四方面建设企业廉洁文化 企业廉洁文化,主要表现为企业各级组织处事公道正派,公正透明,诚实守信,廉洁高效;企业各级领导干部公正廉洁,淡泊名利,恪守宗旨,廉洁从政,勤政为民;企业各级从业人员恪尽职守,爱岗敬业,克己奉公,遵纪守法的一种文化氛围。企业廉洁文化建设就是通过知识体系、价值观念、思想信仰、行为规范、文化追求等内容,以宣传、评价、视听、传播、交往等方式,教育党员干部及其他员工家属,进而规范和塑造企业全体人员行为的过程。在实践中,我们体会到廉洁文化作为一种无形的、潜在的力量,与企业党风廉洁建设密切关联,通过重视并充分发挥廉洁文化的导向作用、凝聚作用、教育作用和规范作用,能够为企业反腐倡廉提供智力支持和思想保证,对企业党风廉洁建设具有非常重要的促进作用。 从载体入手,发挥好廉洁文化的导向作用 企业廉洁文化是在党风廉政建设和反腐败工作的实践中形成的,具有政治属性;同时,它又是员工群众的大众文化,又具有社会属性,对社会有较强的辐射功能。廉洁文化的双重性对企业员工意识发挥着导向作用,它赞扬什么、批评什么、反对什么,都具有鲜明的指向性。企业廉洁文化可以通过多种载体和传播方式,如广播、报刊、电视、演讲、歌咏、书画展、图书等,使人们自觉不自觉地受到廉洁文化的熏陶。企业在实践中可以从创新载体入手,不断扩展廉洁文化宣教空间,积极开展一系列有声势、有特色、有影响的廉洁文化教育活动。一是积极构建企业反腐倡廉教育网络平台,牢牢掌握反腐倡廉舆论导向,营造良好舆论氛围。不少企业通过企业内部网络将党风廉洁教育内容、廉洁制度、纪检监察工作动态等内容进行传输,还设立了网上举报信箱受理举报反映等,通过专人负责网页内容的更新、回答广大员工的提问,维护网页的正常运行,都收到了好的效果。二是积极开展以先进的廉洁文学艺术形式等为载体的系列宣教活动。通过悬挂图片,深入宣传反腐倡廉新动态、新成果和新面貌;通过廉洁格言警示语征集,营造党员干部思廉、拥廉的道德环境和企业氛围;通过廉洁书画作品征集评比,增强廉洁文化的亲和力、渗透力和感染力,拓展了反腐倡廉教育的覆盖面、参与面。三是积极搜寻点滴细节,运用好新生代教育载体。如节前发送温馨的廉洁提醒短信,订做一份实用的廉洁台历,廉洁彩铃、廉洁歌曲的MP3音乐等等。总之通过发挥好廉洁文化的导向作用,不仅对于党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观,提升思想境界,能起到积极的作用,还对企业及社会弘扬正气、促进廉洁、鞭挞腐败起到积极作用。通过廉洁文化在企业上下广泛传播,为企业党风廉洁建设和反腐败工作顺利开展营造良好的文化舆论环境。 从阵地入手,发挥好廉洁文化的凝聚作用 中华民族几千年来能够繁衍生息,文化的凝聚作用是一个重要原因。企业廉洁文化作为企业文化的重要组成部分,它以廉洁为思想内涵、以文化为表现形式;廉洁建设需要以文化为载体,企业文化建设包括廉洁内容、廉洁理念,它能使全体员工尤其是广大党员干部在同一类型和模式的廉洁氛围中得到教化、培养,从而以相同的价值观念、思维模式、行为方式在不同层次上联系起来、聚集起来,使整个队伍因同一的文化渊源而形成一种强大的向心力和凝聚力。 要发挥好廉洁文化的凝聚作用,应充分发挥“大宣教”格局的作用,为廉洁文化建设搭建平台、提供阵地。企业廉洁文化建设是一项系统工程,需要各方面大力协调配合,通过建立健全制度机制,整合各部门各方面廉洁文化资源,才能有效推进。加强廉洁文化建设,要把阵地建设作为重要任务,努力调动党政工团各部门的工作热情,将廉洁文

蚕丝文化论文

蚕丝文化论文 蚕丝是中国古老文化的代表之一,中国是蚕丝的发源地。在漫漫的中国历史中,蚕丝文化深深地渗透到了每个时代、不同的社会中,它作为一种文化精神的浓缩品,在各个方面都起到了极其重要的作用,例如文化艺术、日常生活等。继学院开展的蚕丝文化课之后,我对于蚕丝的了解已不是之前那样零碎,这门课程至少让我对中国文化又多了些崇敬。 中国蚕丝文化发源于新石器时代晚期,在5000年前,人们就对蚕吐出的丝产生浓厚的兴趣。在远古时代,我国的黄河流域和长江流域气候温湿、土地肥美,野桑资源丰富,这位蚕的养殖提供了的得天独厚的条件,也为先民采集蚕丝起到了重大的作用。从那时起,蚕成为人们制作精美丝绸最得意的宝物,也为之后的蚕丝发展奠定了基础。 因为蚕丝,开辟了丝绸之路,造就了一段曲折丰富的文化路程。古丝绸之路的兴衰演变也成为蚕丝文化史上重要的一方面。我国很早以前就以丝绸贸易为主要媒介,打开了通向西方的国际交通线,即西北丝绸之路、西南丝绸之路和海上丝绸之路。这些国际交通线特别是两条陆路曾是链接中国与多国的纽带。世界三大佛教亦在丝路所经的国度形成和传播。在这条逾7000公里的长路上,丝绸与同样原产中国的瓷器一样,成为当时东亚强盛文明的象征。丝绸在当时不仅是消费品,也是表示友好的有效手段,因为中国当时的使节出使西域乃至更远的国家时,往往将其作为礼物。丝绸使当时多个国家认为中国诗歌富裕之地,由于丝绸和瓷器的价格其高,各国的元首及贵族曾以穿着中国丝绸使用中国瓷器为富有的象征。 内蕴丰富的蚕丝文化背后是蚕丝不可磨灭的强大功能。 古时的先民把蚕的作用发挥的淋漓尽致,最初蚕蛹用来充饥,随着生产力的提高,应用的范围愈加广泛,如生活必需品的组成,文化用品上的装饰等。蚕丝的满足功能,实际是蚕丝物质功利价值的体现。 古时蚕的出现为人们的穿衣提供了新的材料样式,人们在装扮

廉洁文化体系建设

一、理想、理论、理念------廉洁文化的核心 1、坚持用实现共产主义远大理想和建设有中国特色社会主义信念铸造廉洁文化的灵魂。 2、坚持用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和党风建设、反腐倡廉理论为指导,深入贯彻落实党的群众路线教育实践活动,践行“三严三实”构建廉洁文化体系。 3、坚持用“诚实守信、廉洁敬业”的理念和《廉政准则》的要求推进廉洁文化建设的深入开展。 二、思想、观念------廉洁文化的基础 1、牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,筑牢广大员工反腐倡廉的思想防线。 2、牢固树立正确的政绩观、荣辱观、权利观,促进领导干部正确行使权力,依法办事,清正廉洁。 3、牢固树立正确的事业观、服务观、奉献观,促使广大党员树立良好的形象,廉洁从业,冲锋在前,永葆党员先进性。 三、公德、美德、道德、品德------廉洁文化的行为要求 1、坚守良好的社会公德,从我做起,从每一件小事做起。 2、坚守良好的职业道德,热爱本职,尽职尽责,拼搏奉献。 3、坚守良好的家庭美德,树立廉洁家风,培育文明家庭。 4、坚守良好的个人品德,忠诚事业,正直做人,与人为善,爱憎分明。 四、爱国、自强、奉献------廉洁文化的精神传承 1、弘扬和倡导“埋头苦干”的延长石油精神,积极践行“汇聚能源、延长价值”的企业宗旨。 2、弘扬和倡导面向油田,连续作战,科技创新,锐意进取,艰苦创业,无私奉献。 3、弘扬和倡导科技求实精神,全力奉献延长油田,建设国内一流标准化大油田,构建和谐测井。 4、弘扬和倡导延安精神,艰苦奋斗,实事求是,理论联系实际,不断开拓创新。 5、弘扬和倡导团队精神,以人为本,紧密配合,协同作战,优质服务,实现组织的高效运转。 五、亲情、友情、感情------廉洁文化的情感氛围 1、建立美好相悦的亲情,增强廉洁文化的亲和力。 2、建立和谐正直的友情,增强廉洁文化的感染力。 3、建立健康向上的感情,增强廉洁文化的渗透力。 六、法律、法规、条例------廉洁文化的制度保障 1、加强以《党章》、《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党党内监督条例》、《廉政准则》为重点的党内条规的学习与遵守。 2、加强以《中共中央纪委关于严格禁止利用职务上的便利谋取不正当利益的若干规定》、《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》为重点的对企业领导干部的规定要求的学习与遵守。 3、加强以《廉政谈话制度》、《述职评廉制度》、企业经营管理制度、会计制度、纪律规定为重点的企业规章制度的学习与遵守。 4、加强以《宪法》、《刑法》、《治安管理条例》等为重点的法律条规的学习与遵守。 七、指导思想、目标、方案------廉洁文化建设的工作部署 1、深刻认识廉洁文化建设的重要意义。 2、深入理解廉洁文化建设的指导思想和总体目标。 3、深化制定推进廉洁文化建设的实施方案和实施细则。 八、体制、机制、体系------廉洁文化建设的工作保证

校园文化建设创意

校园文化建设创意 一、学院精神文化建设的几点思考及解决探索 (一)充分利用新生开学时机 1.在我单薄的理解下,“迎新”后,各个学生组织的纳新向来是令我们这些组织负 责人最头疼的问题,不是因为数量的对比,而是对人才的忧虑,总是担心最合适的人才没有“机会”选择最合适的地方进行发展,这里的“机会”其实就是指信息! 因为新生入学后作为有一批校园活动的积极分子,校园文化的传承与创新者,择良木而栖,其重要性不言而喻。 但我们没有提供给他们充分有效的信息,而新生更无从分辨真实有效的信息,基于信息的不对称,我想开学后,能否提供给新生的宣传材料中再加一份,即我们的学生组织介绍,以客观公正的角度为新生介绍个学生组织的职能,特点。令其依靠自身“独立思考”完成上大学后的第一个不大不小的选择。宣传单页上可对新生们进行一定的引导: 如想在大学中进行专业钻研、创新——>科创中心 如想在大学中进行社会实践——>志愿服务:青联 勤工俭学:资助中心 就业指导中心 如想锻炼自身组织协调能力——>学生会——>每个部门的特点。 由过去的每个组织进行自我宣传转变为客观介绍与主观宣传的统一。把选择的权利给予新生,让他们再有充分、客观信息的平台的条件下自主选择。 2.新生入学的思想教育形式 在我的理解下,之所以将自信作为学院校园精神建设的第一位,就是因为我们大部分新生刚进校时缺少自信,而我们应让他们在毕业时充满泉院人的精神特质。

所以传统的新生入学教育是一方面,另外,在学生讲坛,以后形成一个固定系列,即第一期都是为新生进行“泉院成材”的系列演讲,让他们已毕业的师哥师姐,用实际的经验告诉新生,是身边的例子告诉新生,通过努力,每个人都可以成才,这是一种生动而真实的新生教育。 3.职业规划指导,帮同学形成发展愿景 一进泉院的第一天,就对其进行职业规划指导,是同学们对未来有所考虑,有所“梦想”,规划的同时都会产生的不自觉的紧迫感,使得同学们可以更为充实的读过大学四年,有所“自信”。 4.毕业发展追踪,关心学生后续发展 当学生毕业后,及时进行邮件回访,电话回访等方式,了解其现状,也为今后工作方向调整提供依据。 (二)学生会现有形式的几点思考 以下两点虽是以学生会的事例进行的思考,但希望能在学生会这个最有凝聚力的组织中进行实践,进而得到推广。 学生会作为老师与学生之间的桥梁,起着必不可少的传递作用,学生将问题、意见传达上去,学院、老师将精神传达下来,同时还希望有双向的沟通。但使我们的宣传效果往往不尽如人意。我的观察与理解下:首先就在于宣传方式上的困境,海报的宣传已经远远达不到效果,其弊端如下: 第一:形式较为单一,宣传的广度与力度有限,大多时候活动靠海报宣传已经是“力不从心”。 第二:金钱、人力、时间等多重浪费。 往往宣传部的同学们都是最累的,每天不停的划出美丽的海报,但是有时可能辅导员的一个通知的作用却更直接、快速。时间与精力的低效是 最重要的。

丝绸文化简介

3.丝绸文化简介 丝绸是中国古老文化的象征,中国古老的丝绸业为中华民族文化织绣了光辉的篇章,对促进世界人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。中国丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。 几千年前,当丝绸沿着古丝绸之路传向欧洲,它所带去的,不仅仅是一件件华美的服饰、饰品,更是东方古老灿烂的文明,丝绸从那时起,几乎就成为了东方文明的传播者和象征。目前已知的最早丝织物,是出土于距今约4700年良诸文化的遗址。 关于丝绸中国有一个悠远的传说:远古时代,黄帝打败了蚩尤,"蚕神"亲自将她吐的丝奉献出来以示敬意。黄帝命人将丝织成了绢,以绢缝衣,穿着异常舒服。黄帝之妻西陵氏嫘祖便去寻找能吐丝的蚕种,采桑饲蚕。后世民间崇奉嫘祖为养蚕的蚕神,黄帝为织丝的机神。采桑养蚕与制丝织绸,便成了中国古代社会几千年的基本劳作手段。 在浩若烟海的中国古典诗词里,不少诗篇是以蚕桑丝绸为题材的。如《诗经》中反映妇女从事农桑事业的情景:"春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爱求柔桑。……" 大量对蚕桑丝绸的描写,可以窥见丝绸对中国古代诗词文化的巨大影响。

作为世界蚕桑丝绸业的发源地,中国流传着许多与此相关的神话和传说。如蚕马神话、螺祖教民、天仙配等等,都以天真美丽的幻想和清新质朴的风格,艺术地概括了人们对蚕桑丝绸的认识,反映了中国古代人民对蚕桑丝绸的亲情。 中国是家蚕丝的发源地,养蚕,缫丝是我国古代在纤维利用上最重要的成就。早在新石器时代,我国已发明丝绸织造以及朱砂染色技术,此后随着织机的不断改进,印染技术的不断提高,丝织品种日益丰富,并形成了一个完整的染织工艺体系,使我国古代的丝绸染织技术领先于世界各国。 丝绸之路 “丝绸之路”这一富有诗意的美好名称,最初出现在德国地理学家李希霍芬于公元1887年出版的《中国》一书中,在相当长的历史时期内,这条丝绸之路一直是中国人民同中亚、西亚、欧洲、非洲人民友好往来的桥梁,曾使古代中国、印度、希腊、罗马四大文明古国在相互沟通的过程中得到更大的发展。 两千一百多年前,西汉(公元前二世纪前后),张骞两次出使西域后,开辟了从长安(今西安市)经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道,这就是举世闻名的北方丝绸之路。这也是一条最长最古的丝绸之路,它横贯亚洲,直达欧洲地中海沿岸的古代交通要道,因运送中国

廉洁文化建设方案

关于印发《廉洁文化实施方案》的通知 公司各党支部、机关各部(科)室: 为深入贯彻落实中央纪委十七届五中、六中全会精神,进一步加强教育、强化监督,构建惩治和预防腐败体系,按照集团公司纪委要求,结合公司实际,特制定公司廉洁文化建设方案。 廉洁文化建设是贯彻"三个代表"重要思想,落实以人为本的科学发展观,加强具有时代特征的先进文化建设的重要实践,也是提升公司党风建设和反腐倡廉工作水平,保证公司持续健康发展的客观需要。为深入贯彻落实中纪委、省纪委六次全会和国家电网公司纪检监察工作会议精神,加快构建具有特色的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系,开创公司党风建设和反腐倡廉工作新局面,制定本实施方案。 一、总体要求和目标 按照《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的要求,联系实际,突出重点,形式多样,广泛动员,彰显特色,注重实效,大力推进以廉洁从业价值观为核心的廉洁文化建设,使广大党员干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、苦乐观,努力

形成廉洁从业、诚信经营的良好风气和"以廉为荣、以腐为耻"的良好氛围,为建设廉洁、和谐的现代公司提供坚强的保证。 通过建设廉洁文化阵地,营造廉洁文化氛围,培育廉洁从业理念,规范廉洁从业行为,打造廉洁型干部队伍,创建廉洁型企业,构建起与市场经济发展相适应、与中华民族优良传统相传承、与法律规范相协调、与公司文化建设相配套的廉洁文化体系。 二、主要内容和功能 廉洁文化是指凝结于人们廉洁行为中的知识、信仰、规范、价值观和与之相适应的生活方式、文化评价。廉洁文化是文化建设和廉政建设相结合的产物,是企业文化建设的重要组成部分,是提升公司党风建设和反腐倡廉工作的有效载体和重要抓手。廉洁文化建设要紧密围绕公司党风建设与反腐倡廉工作的阶段性要求,以人为本,贴近实际,探索创新,努力增强吸引力、渗透力和感染力。 (一)培育廉洁从业理念,增强渗透力。 廉洁理念是廉洁文化的核心。要围绕"廉洁从业,以德铸魂"的道德理念,积极培育与社会主义市场经济相适应的、与公司发展要求相配套的、具有公司特色的廉洁从业理念。引导党员干部树立"淡泊名利,忠实履职"的自律理念、"真诚接受监督"的他律理念、"严明纪律,刚性约束"的律他理念,使党员干部清醒认识到"自律是宝,他律是爱,律他是责",树

相关文档
最新文档