房屋建筑论文

房屋建筑学论文

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浅谈晋商文化与建筑

摘要:山西晋中地区历史上以物阜天成、人杰地灵而著称，在中国近代经济发展史上，驰骋华夏的晋商令国人瞩目，以平遥、太谷、祁县为代表的商贸金融前驱，举商贸大业，夺金融之声，票号汇天下，称雄数百年，创造了亘古未有的世纪性繁荣。同时，发家的晋商大兴土木，修建豪门宅院，为后世留下了宝贵的财富。

关键词：晋商；文化；建筑；乔家大院；平遥

山西历史悠久，是中华文明发祥地之一，地处黄土高原,其东部为太行山脉,西部是吕梁山脉,两山纵横南北。西南汹涌的黄河更成为三晋大地独有的天然屏障，使这块土地历代很少受到社会动荡的冲击。明清时期，为生计所迫的贫苦农民放弃耕种而外出经商,几代人的努力终于有了回报。发迹的商人荣归故里、兴建宅院、光耀门庭。

这些独特的建筑不仅见证了晋商的辉煌，而且给后人留下了宝贵的精神和物质财富。

提到晋商宅院首先会想到的当然是闻名一时的乔家大院了。乔家大院之所以有名不仅仅是因为影片《大红灯笼高高挂》《乔家大院》等，更是因为它是清代赫赫有名的商业金融资本家乔致庸的宅院。“先有复盛公，后有包头城”，乾隆年间，祁县乔贵发走西口上包头，从一个拉骆驼的穷小子发展为富甲一方的巨商大贾，创造了一个乔家商业帝国。

乔家大院原名"在中堂"，位于山西省祁县乔家堡村,大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642（约十六亩）平方米，建筑面积4175平方米,分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成"喜喜"字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精致。

乔家大院的特点是外实内静，也就是名居的外围是高大的石墙，而内部自成一个与外部隔绝的空间。乔家大院外围的砖墙厚实稳重，阻隔了室外的嘈杂与喧嚣。使宅内形成安宁恬静的生活环境。而乔家大院的另一个特点就是单坡屋面，坡面朝内。这样的单坡屋顶背面的高墙对准院外，墙体高大，不仅显示出乔家的阔气，而且具有防御功

能。山西地处干旱，且风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，而临街又不开窗户，则能够有效地抵御风沙和提高安全系数。而院内紧凑的布局则显示对外排斥，对内凝聚的性格。而且雨水向内流，也寓意肥水不流外人田，反映了晋商勤俭持家的优良作风。

乔家大院另一个吸引眼球的装饰便是砖雕。乔家大院的砖雕无处不在，房顶上有劵雕，内女儿墙上有扶栏雕，院门内侧有对称壁雕，甚至连屋顶烟囱也有各式雕刻图案。图案内容丰富多彩，包括各种动物、花卉、文化等吉祥图案。把中华民族的道德文化表现得淋漓尽致。处处透露着良好的祝愿与期盼。这些砖雕不仅让建筑物披上了精美绝伦的外衣，而且让人感受到大院主人的内敛谦和的性格特点和祈福增寿的深沉心理。

另外乔家大院的木雕石雕艺术也十分精致，石雕主要覆盖在基础上，而木雕与中国传统建筑相似，主要用于门和梁的装饰。这些装饰充分体现了中国传统文化在民间百姓中的传承。吉祥观念是一种习俗，是勤劳善良的人民群众追求的一种美好生活的愿望。随着物质生活水平的日益提高，人们越来越关注自己的生活文化，使自己的生活更加有意义。。此外，大院中的某些雕刻还极为明显地体现了人们传统观念中对于生命的膜拜和对于子嗣的重视，如我们在乔家大院的门楼雀替中经常可见的葡萄百子图，女墙眷雕中的香炉博图等。

另一处不得不提的地方便是平遥古城了。平遥古城带着民族的智慧与宽容、载着历史的沧桑与厚重，浓缩了汉民族传统经典文化的有益成分，兼顾了佛、道、儒教及对先祖、圣人的尊崇，金、元、明、

清各代建筑遗存满城。在历史战争及自然毁损后的增修补建中仍保持了自明朝以来的规制不变，成为有史以来中国4000座古城池中保存最完整的一座县城，井创造了自明清以来500多年的晋商辉煌，为中华文明史留下了光辉灿烂的一页。

古城中众多的深宅老院完全得益于平遥商业的发展，就平遥城而言，既不靠近京都，又非战略要地，也非水陆码头，历史上也未见官方有何巨大的投资。平遥的发展几乎完全靠当地人的聪明智慧与勤劳奋斗才闯出了意想中的一片天地，尤其是在明清时期形成了气候：“汇通天下”是日升昌票号的堂前牌匾，也是平遥商业票号业鼎盛时期的真实写照。城中一片片青砖灰瓦的民居群、一处处高墙大院、一户户红火热闹的人家，组成了平遥城内的生活圈，各家宅院的建筑都依财力情况及文化层次而设计建造方案，不言而喻地展示实力，互相攀比在暗中进行。于是就形成了形式各异、装饰考究的深宅豪舍。

雕刻艺术成为平遥的主要装饰手段。雕刻构件的组合方式所形成的构造做法，以其技术的精巧合理和蕴含其中的独到匠心使之上升到艺术的层次而具有了装饰效果。在平遥的明清建筑中，其结构做法、构件形制具有宋元遗风的现象十分普遍。大构件整体性的古拙风骨与细部处理的华丽风格常常并存。如斗栱的比例权衡甚为古朴，而施于昂尖、耍头的雕饰却纤细而繁复。

平遥民居在承袭早期建筑营造方式的基础上，又根据地理环境、气候条件、自然资源等因素，形成了自己独有的特色。四合院外墙高大整齐，院内按照封建礼制思想的要求，以礼为本、讲究方正、均衡

对称、在房屋的配量上，也以长幼有序，尊卑有别为原则。又与中国传统礼仪文化息息相关。体现了晋商对传统礼仪的尊崇。

从整体布局看，平遥的建筑呈现对称与独立，每个的独立的院落为一个小四合院，每个院中的建筑，院与院之间都平实序，和谐有序。整个建筑向平面展开，其建筑空间序列重重叠叠、又井然有序，形成简洁而有序的空间组合。城隍庙与县衙署对称设置，表示出古代“人神共治”思想的"明察秋毫"。文庙与武庙对称设置，又寓意文武兼得。这种风格以群体的对称、协调、错落有序来相互辉映，形成整体的和谐之美。

经商虽然最终走向了没落，但他们在复兴之时留下的宝贵建筑文化却给后世留下宝贵的物质遗产。

参考文献:

百度百科

季斌《山西晋商大院传统建筑对当代建筑装饰的启思》

宋美云天津社会科学院《深邃富丽的四大晋商宅院》

李雅琦胡柏彦太原理工大学建筑与土木工程学院《浅析中国传统文化在晋商大院中的体现——以乔家大院和渠家大院为例》李凯山西中方森特建筑工程设计研究院《浅谈平遥古城的建筑风格》

卢怀志《风水与建筑——以平遥古城为例》

高培云山西建筑职业技术学院《平遥古建筑大木构件装饰与建筑空间的关系》