鲁科版-语文-高一-《祝福》文章背景
祝福-鲁迅
(2)柳妈:
(3)其他人:
淡然简捷的回答 慌乱的语调
精 神 的 愚 昧
女人们 鄙薄厌烦的神情
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的 — 丁 玲
人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是
一样使她增加痛苦。”
请思考:
:
二:祥林嫂的悲剧在“鲁镇”这个“舞台” 上来演绎,“鲁镇”是怎样的一个地方? 在 那里表现出怎样的事态风情?
2:祥林嫂周围的其他人对祥林嫂态度
如何?
（1）、婆婆：
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身
自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花 轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反 抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛 盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥 林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是 支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又 偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封 建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中， 我们看不到祥林嫂的活路。
• 三十、三十一岁
丧夫
阿毛被狼吃，回鲁镇务工
• 三十四五岁 • 四十上下
被赶出鲁四老爷家，沦落
为乞丐
腊月二十四或者二十五死去
简单叙述祥林嫂的经历命运：
春天上没了丈夫
开春时被迫改嫁
春天快完时，阿毛被狼吃 在迎春之际，她死在风雪之夜里
——一个没有春天的女人
• • • • 春日之时，丈夫死亡. 孟春之时，被卖改嫁. 暮春之时，痛失爱子 . 迎春之时，一命归天.
思考：文章几次写祥林嫂的外貌？ 眼睛描写的作用？
要极俭省地画出一个人的特点，最 好是画出他的眼睛 ——鲁迅
鲁迅《祝福》课件
鲁镇的民间信仰
当地人信仰各种神灵，如 土地公、灶王爷等，这些 信仰在祥林嫂的故事中也 有所体现。
鲁镇的婚丧嫁娶
当地人的婚丧嫁娶习俗也 十分独特，这些习俗在祥 林嫂的故事中也有所体现 。
故事中的主要人物
祥林嫂
故事的主人公，一个勤 劳善良、命运多舛的女
鲁迅通过《祝福》中的人物形象，展现了人性的复杂性和多样性。祥林嫂的善良、坚韧和无奈，鲁四老爷的冷漠 、自私和虚伪，都揭示了人性的光明与黑暗。作品引导读者思考人性的本质，以及在特定社会背景下人性的扭曲 和异化。
04
艺术特色
叙事手法和语言风格
叙事手法
采用第一人称叙述视角，通过“我” 的所见所闻，展现了祥林嫂的悲惨命 运。这种叙事手法增强了故事的真实 感，使读者更易产生共鸣。
鲁迅《祝福》课件
• 作品背景 • 故事梗概 • 主题分析 • 艺术特色 • 作品影响 • 课堂活动设计
01
作品背景
鲁迅的生平和文学成就
鲁迅（1881-1936），原名周 树人，是20世纪中国最杰出的 文学家之一。
他的小说、散文、随笔、翻译 及长篇小说都有深远的影响。
鲁迅的作品以其深刻的社会洞 察、对人性的独到剖析以及对 传统文化的批判而著称。
总结词
通过分组讨论，深入探讨祥林嫂的悲剧命运 及其背后的社会和心理原因，培养学生的批 判性思维和合作探究能力。
详细描述
将学生分成若干小组，每组围绕祥林嫂的悲 剧命运展开讨论，探讨其背后的社会制度和 家庭因素，以及个人心理因素。鼓励学生在 讨论中积极发表观点，倾听他人意见，并整 理出小组的讨论成果。
角色扮演：再现《祝福》中的经典场景
鲁迅《祝福》原文
鲁迅《祝福》原文通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。
也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。
下面提供鲁迅《祝福》原文，欢迎参考！鲁迅《祝福》原文旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
鲁迅《祝福》(公开课课件)
点击此处添加正文，文字是您思想的提炼，请言简意赅地阐述您的观点。
夫妻有别“别”在何处？
01
男人可以借七种借口遗弃妻子并可拥有三妻四妾 。女人只能必须遵从三从（幼从父，嫁从夫，夫死从子）四德（妇德 妇言 妇容 妇功）。且“从一而终”，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，“活是他的人死是他的鬼 ”。
祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。
4.细节描写
她一手提着竹篮，内中 一个破碗，空的；一手拄 着一只比她更长的竹竿， 下端开了裂：她分明已经 纯乎是一个乞丐了。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。
点击此处添加正文，文字是您思想的提炼，请言简意赅地阐述您的观点。
二、课文分析之 情节结构
02
快速浏览课文, 复述故事情节
添加标题
03
情节简表
布局特点与作用：
!作用：
!特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部 在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力。 从小说矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，形成对比，深化主题。
课文分析之环境描写
环境描写包括自然环境和社会环境。 自然环境，一般交代人物活动的地点、 时间、 季节、 天气等。 例如我们学过的课文《在烈日和暴雨下》，作者以描写烈日和暴雨的景象突出天气恶劣，用意是渲染环境的残酷，衬托祥子拉车生活的痛苦，从而反映出劳动人们在社会生活的悲惨遭遇。 社会环境交代历史背景、 社会情态等。 《红楼梦》就展示了一定历史时期广阔而复杂的社会环境。因此，小说中的环境描写，值得我们去探究一下。
祝福课文精讲
祝福课文精讲一、章节划分《祝福》是鲁迅先生的短篇小说，全文可以分为六个部分，具体如下：1. 序幕：1～2段，祝福景象与鲁四老爷。
2. 开端：3～33段，祥林嫂初到鲁镇。
3. 发展：34～53段，祥林嫂被卖改嫁。
4. 高潮：54～65段，祥林嫂再到鲁镇。
5. 结局：66～110段，祥林嫂寂然死去。
6. 尾声：111段，祝福景象与我的感受。
每个部分都有其特定的情节和主题，通过对祥林嫂悲剧命运的描写，反映了当时社会的冷漠和无情，同时也表达了鲁迅先生对底层妇女的深切同情和对人性的深刻思考。
二、文章赏析《祝福》是鲁迅先生的一篇经典短篇小说，以祥林嫂的悲剧命运为线索，深刻揭示了封建礼教对人性的摧残和压迫，以及社会的冷漠和无情。
作品通过祥林嫂的形象塑造，生动地展现了封建礼教对女性的束缚和压迫。
祥林嫂是一个勤劳、善良、坚强的女性，但在封建礼教的束缚下，她的命运却异常悲惨。
她被迫嫁给了一个不爱她的男人，又因为无法生育而被婆家赶出家门。
在走投无路的情况下，她只能再次回到鲁家做工，但却因为曾经的经历而备受歧视和排斥。
最终，她在精神和肉体的双重折磨下，悲惨地死去。
祥林嫂的形象塑造，既揭示了封建礼教对女性的不公和残酷，也展现了女性在封建社会中的悲惨命运。
作品通过鲁四老爷、鲁镇人等人物形象，深刻揭示了社会的冷漠和无情。
在祥林嫂遭受不幸时，鲁四老爷等人并没有给予她应有的同情和帮助，反而将她视为不祥之人，加以歧视和排斥。
这种冷漠和无情的社会风气，使得祥林嫂在精神和物质上都受到了极大的摧残。
而这种社会风气的存在，也反映了当时社会的道德沦丧和人性的扭曲。
作品还通过祥林嫂的反抗和不满，表达了对封建礼教的批判和反思。
祥林嫂虽然身处困境，但她并没有放弃反抗和追求自由的权利。
她曾经试图通过自杀来摆脱困境，但最终还是在封建礼教的束缚下走向了悲剧的结局。
祥林嫂的反抗和不满，既表达了鲁迅先生对封建礼教的批判和反思，也启示了人们应该勇敢地追求自由和权利，摆脱封建礼教的束缚。
高一语文鲁迅《祝福》赏析
高一语文鲁迅《祝福》赏析《祝福》是出自于《彷徨》。
小说集的名字告诉我们这样一个事实当时鲁迅先生的心态。
但是不是对革命产生了怀疑，而是反思。
我们看见文化好像也不能拯救人们的灵魂。
五四之后是长久的低潮。
怎么办？中国的问题究竟在哪里？于是祥林嫂出现了。
她是最惨的中国妇女，经历了所有妇女的不幸。
然后是谁导致她不幸呢？是命运？是社会？是鲁四老爷？文本讨论了很多，最后我们发现了一群可怕的凶手四周和她同样不幸的人，他们看似同情却冷漠地逼迫着祥林嫂眼神里透出的悲剧命运《祝福》祥林嫂的眼睛描写赏析眼睛是心灵的窗户。
要写出一个人精神面貌的变化过程，无疑，眼睛的刻画是最重要的。
鲁迅先生也说：要极俭省的画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。
《祝福》就可以说是这样一个生动的明证。
《祝福》是鲁迅一九二四至一九二五年间小说合集《彷徨》中的第一篇。
它以一个淳朴善良的农村劳动妇女为主角，通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。
而文中作者对祥林嫂眼神的刻画，也生动体现了祥林嫂性格的发展过程，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化，从而印记着祥林嫂悲惨一生的足迹。
当祥林嫂第一次出现在鲁镇时，她是一个寡妇，做了鲁四老爷家的佣工。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。
顺着眼，突出的是祥林嫂安分守己的性格，体现的是她吃苦耐劳的品质，展现的是她良好的身体状态。
两颊还是红的顺着眼的新寡，虽然夫死悲切，但尚年轻，尽管有初当佣工的胆怯，但尚可自食其力相慰。
可这时的祥林嫂是从严厉的婆家逃出来的，在当时封建社会当中，无疑这只是她恐怖命运悲剧的开始。
可没料到，婆婆索她被卖再嫁，后来第二次丧夫，又没了孩子的依靠，她不得不再次到鲁镇帮工。
祝福课文批注
祝福课文批注祝福，是一篇由鲁迅所著的短篇小说。
故事环绕着一个贫穷的农民村庄展开，以寻找富余而显得逼仄的灾民锄禾诗创作为引子，讲述了一个贫困农民家庭沉浸在希望与失望之间的辛酸历程。
本文利用对比手法，通过描写农民家庭贫困的生活状态，抨击当时封建社会对农民的榨取，以及人们对命运的迷信和无望的绝望心态。
同时，也表达了对农民阶级的深情祝福，通过诗的形式带给他们一丝温暖和对未来的期许。
故事的背景设定在一个清贫、凄苦的农民村庄。
农民们劳作辛勤，却因为地主的榨取而生活困顿。
村民们对命运的抱怨和绝望在他们的心中根深蒂固，迷信的情绪更是泛滥。
而灾民锄禾诗的创作，为他们带来了一丝希望和力量。
文章一开始便通过对锄禾诗的描写，展示了农民家庭对世道变迁的迷茫。
他们对于富余是追逐的目标，但却又感觉无法触及。
诗歌的影响让农民们对未来产生了幻想，他们抱有一丝希望和勇气，积极地面对生活。
然而，封建主义的观念又使得他们在追求富裕的旅途中陷入了苦涩与泛滥的眼泪中。
文章通过描写农民阶级的生活状态和内心的挣扎，让读者感受到了那种贫困而艰辛的生存环境。
鲁迅巧妙运用夹叙夹议的手法，以诗歌为线索，带领我们思考贫富差距、生存困境、封建迷信的社会问题。
作者对农民阶级的深情祝福贯穿于全文。
诗歌对农民带来了无尽的温暖和力量，鲁迅通过讽刺、让人发笑的描写，传达了作者对农民个体的尊重与关爱。
在诗歌和现实生活中，农民们的坚守和奋斗让人深感敬意。
通过揭示封建社会对农民的剥削、对命运的无奈和绝望，以及封建迷信给人们带来的思想束缚，鲁迅在本文中发出了批判的声音。
他通过描写农民阶级的生活，让我们看到了希望的萌芽，也展示了对贫穷人民的深情祝福。
整个故事流畅而紧凑，语言简练而有力。
鲁迅巧妙地运用夹叙夹议的手法，通过诗歌的形式，表达了对农民阶级的深情祝福，并对封建社会的不公和迷信进行了批判。
通过凝练的语言和细腻的描写，鲁迅成功地传达了他的思想和情感。
总之，鲁迅的《祝福》以其深刻描绘贫苦农民的生活状态和对未来的渴望，以及对封建社会的批判，使得这篇小说成为了一部触动人心、震撼人心的作品。
鲁迅《祝福》课文内容概括（通用5篇）
鲁迅《祝福》课文内容概括鲁迅《祝福》课文内容概括（通用5篇）鲁迅的文章，总是能让我们犹如身临其境，我们不仅感叹鲁迅那下笔如有神的文采，也仿佛看到了旧社会的动荡。
下面是小编收集整理的鲁迅《祝福》课文内容概括，希望对您有所帮助！鲁迅《祝福》课文内容概括篇1内容概括：《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。
丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。
她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。
很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。
然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。
可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。
但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。
作品简介《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。
写于1924年2月7日。
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。
鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。
他看到帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的高压化统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
鲁迅《祝福》课文内容概括篇2《祝福》情节内容:对《祝福》情节高潮的认定，一直存在着分歧。
《祝福》题解、写作背景和作者简介
《祝福》题解、写作背景和作者简介解题1924年的中国正处于“五四”运动的低潮期，当时政府腐败，社会动荡，民不聊生。
鲁迅忧虑中国的前途和未来，但也寻找不到出路，思想是苦闷和彷徨的，《祝福》正是他这一时期创作的代表作。
这篇小说通过描述旧中国劳动妇女祥林嫂走向灭亡的过程，揭露了封建礼教、迷信对广大群众特别是下层妇女的精神摧残，揭示了旧社会劳动妇女悲惨命运的社会根源。
鲁迅对封建文化的有力鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有巨大的现实意义。
1．作者简介鲁迅（1881年-1936年）：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江省绍兴人。
出身于破落的封建家庭。
1898年离家到南京学习，接触了“科学”与“民主”，受达尔文的进化论思想影响。
1920年留学日本，先学医，后弃医从文，希图以文字改变国民精神。
1906年，遇到以孙中山为首的资产阶级革命派和以康有为、梁启超为代表的改良派进行激烈的论战，他站在革命派一边，先后写了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文，批判了封建地主阶级的洋务派和资产阶级改良派。
1909年回国，先后在杭州、绍兴教书。
1912年2月到南京临时政府教育部任部员，同年5月随部迁往北京，任佥事等职。
1918年1月和李大钊一起参加改组后的《新青年》编委会工作，成为“五四”新文化运动的伟大旗手。
1918年5月发表了第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈抨击封建礼教，奠定了新文学运动的基础。
此后，写了许多反帝反封建的战斗性很强的小说和杂文，包括收在小说集《呐喊》中的中国现代文学史上杰出的作品《阿Q正传》，以及收录在《热风》等杂文集中的许多思想犀利深刻、艺术瑰丽完美的杂文，显示了文学革命的实绩。
1920年秋起在北京大学、北京女子师范大学等校兼课，除创作外，还编著了《中国小说史略》等。
“五四”运动落潮期，曾苦闷彷徨、艰苦探索，但仍以韧战精神同“学衡派”、“甲寅派”、“现代评论派”斗争。
这一时期开始接触马列主义，阅读了《共产党宣言》、《国家与革命》等。
高一语文必修三鲁迅《祝福》内容分析讲解
高一语文必修三鲁迅《祝福》内容分析讲解高一语文必修三鲁迅《祝福》内容分析讲解本文是关于高一语文必修三鲁迅《祝福》内容分析讲解，感谢您的阅读！高一语文必修三鲁迅《祝福》内容分析讲解知识点回顾小说三要素：·人物：肖像、语言、动作、心理------·情节：开端-发展-高潮-结局（序幕、尾声）·环境：自然环境、社会环境知识点回顾小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《华盖集》、《热风》、《坟》《华盖集续编》、《且介亭杂文》《而已集》、《二心集》等整体感知：·阅读全文，按故事的"序幕-开端-发展-高潮-结局-尾声"的顺序把全文分为六部分；情节--内容--顺序·序幕祝福景象与鲁四老爷·结局祥林嫂凄然死去·开端祥林嫂初到鲁镇·发展祥林嫂被迫改嫁·高潮祥林嫂再到鲁镇·尾声祝福景象和我的感受·本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？·倒叙手法倒叙手法的作用·把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；·把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出文章的主题。
研读：人物形象--祥林嫂·阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲；祥林嫂--悲惨遭遇·外逃帮佣，初到鲁镇·被人劫回，被迫改嫁·丧夫失子，再到鲁镇·捐献门槛，未能赎罪·逐出鲁家，沦为乞丐·祝福之夜，凄然死去·找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。
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《祝福》相关素材
1．写作背景：本文选自鲁迅的小说集《彷徨》，写于1924年。
当时，正是“五四”运动以后的低潮期，社会现实黑暗、压抑，由于对社会时局和民族命运的极度担忧，鲁迅的思想一度处于苦闷和彷徨之中，这个时期收入这个集子中的11篇小说，大部分以揭露社会现实黑暗、封建礼教吃人的实质，批判中国民众愚昧不争为主题，而《祝福》是集子中的第一篇，也是极其重要的一篇。
2．关于鲁迅的故事
（1）“豫才”和“预才”
鲁迅刚到北京大学任教时，学生们都亲切地称他“周先生”或“豫才先生”，但鲁迅通常总喜欢把“豫才”写成“预才”。
有一天，一个好奇的教员问鲁迅先生：“周先生，你这‘预’和‘豫’字究竟有没有不同？旁边另一位教员随口应道：“这两个字是一样的，可以换着写。
”
但鲁迅却很郑重地解释说：“这两个字原是一样的，但在我却是两样的。
——我家里的人为我取名的意思，是希望我成为‘豫章之才’。
可我呢？总感到自己还在‘预备’。
而且，我在杭州教书时，教的也是预科，所以，我总是写这个‘预’，而不写那个‘豫’。
”
此话传出，大家都为鲁迅的博学与谦虚所感动称道。
（2）吃面包皮
鲁迅在东京弘文学院留学时，常与挚友许寿裳同桌吃面包。
许寿裳有一洁癖，吃面包时总要撕去边缘的皮，鲁迅却舍不得，总是拣起来吃掉。
许寿裳很感诧异，于是问：“何以如此？”鲁迅随问答道：“我喜欢吃的。
”许寿裳信以为真，此后，每次同吃面包，都特意把面包皮送给鲁迅。
多年之后，鲁迅与人笑谈这件往事时说：“由此可看出许先生的老实厚道。
”
（3）工人求字
鲁迅在厦门大学任教时，经常亲自到印刷厂去校对讲义稿，他衣着简朴，态度谦和，深受印刷工人的尊敬。
一天，有一个工人问鲁迅“就”字怎样写，鲁迅马上抽出一张纸来，提起笔，一点一横地写给他看。
几天后，鲁迅又来到印刷厂，这个工人又来问“是”字怎样写，鲁迅又立即拿起笔来，写给他看。
就这样，每当鲁迅来到印刷厂里，这位印刷工人总要向鲁迅请教，鲁迅也总是不厌其烦地、孜孜不倦地一笔一划写给他看，教他怎样运笔。
最后一次，这位工
人竟然问起鲁迅的名字来，鲁迅完全明白了他的意思，但仍然写给他，并且加盖了图章。
后来，这位印刷工人把那些单字凑合起来，裱成一幅屏条，条上写的是“就是这总算是生活的一部分痕迹——鲁迅”。
这原来写的是鲁迅《坟·题记》中的一句话。
（4）内外有别
鲁迅烟瘾很大，写作时抽烟，与人闲谈时也是烟不离嘴。
有时人们甚至可以根据他书房里烟蒂的多少，断定他是刚出去还是出去很久了。
鲁迅自己抽烟，烟友也就不少，所以鲁迅常常备有两种纸烟，一种是价格贵的，一种是较便宜的。
据肖红回忆，便宜的那种是绿听子的。
她不认识是什么牌子，只记得烟头上带着黄色的嘴，每五十支装的价钱大概是四角到五角钱；而价钱贵的那种却是白听子的“前门”，在当时可算是高级香烟了。
平时，绿听子的便宜烟卷，永远放在他的书桌上，是鲁迅随时要吸的；而价格昂贵的前门烟，却是专门用来招待客人的。
这种好烟，鲁迅总是放在抽屉里，来了客人，把它带到楼下；客人走了，又把它带上楼来，照旧放回抽屉里去。
“自己宁可节省一点，但招待客人却要大大方方的。
”鲁迅待人接物总是这样内外有别。
（5）“祥林嫂”得救了
鲁迅十分关心中国妇女的苦难与解放，他的名作《祝福》写一个叫祥林嫂的农村妇女在丈夫死后逃到鲁镇做佣工，不久便被婆家雇人抢走卖到山里，卖得的钱用来给小叔子娶亲作聘金。
后来祥林嫂的命运是很悲惨的，第二个丈夫死了，唯一的孩子也被狼叼走了，重到鲁镇作佣工，又因她嫁了两丈夫备受歧视与污辱，最后郁郁死于一个除夕的夜晚。
这篇小说写于二十年代初期，不想许多年后，一个类似的故事又在鲁迅身边发生了。
不过，现实中的“祥林嫂”结局没有那么悲惨，鲁迅伸出自己充满友爱的手搭救了她。
那是1929年底，鲁迅的儿子海婴出生了。
为了让鲁迅可以专心地工作，鲁家经人介绍请来一个女佣。
她是浙江上虞人，叫王阿花。
阿花挺能干，做起事来又快又好，一面干家务，一面还哼着家乡的小调，把孩子哄得蛮惬意的。
在闲谈中，才晓得她在家里被男人虐待，男人要把她卖出去，她才逃出来做工的。
过了不久，阿花有点心神不定了，前后门一有风吹草动，她就丧魂落魄，像有什么人来抓她似的，不知如何是好，有时就直往楼上窜。
这情况不止一次发生过，而且愈演愈烈。
有一天，阿花出门办事，脚刚踏出门坎，就冷不丁撤了回来。
她脸色发白，像大祸临头似地，急匆匆地跑到鲁迅跟前说：“不好了，不好了，那死鬼（指她丈夫）就在对门，要是被抢去怎么办？”鲁迅留心细看，发现对门厨房里果然有
不少人，比画指点，叽叽喳喳在说着什么。
原来阿花的丈夫从乡下来到上海，打探到了阿花就在鲁家帮佣，就利用各种关系，纠集一些流氓，想把她捉回去。
知道情况后，鲁迅就出来对他们说：有事大家商量，不能动手动脚。
经过几番较量，才多少煞住这伙人的势头。
于是有四五天，阿花在内不敢出，流氓在外不敢入，双方形成了相持不下的局面。
当时上海的上虞同乡会，是一个被少数无赖把持的团体，竟在阿花丈夫的怂恿下，出面来鲁家索人，被鲁迅据理叱退。
后来，又有乡间一位绅士前来调解。
一见面，鲁迅认得这位绅士原来是过去在北京大学教过的学生，曾经有过来往的。
这位绅士见鲁迅坚持不让把阿花带走，误以为是鲁迅要收下她为妾，而且他也知道鲁迅在钱财方面是不计较的，就说：“阿花的丈夫，原本是想抢人回去的，但既然东家要留下她，就听从帖补些银钱，好让她另娶一房媳妇。
”鲁迅听了哈哈大笑，知道对方误会了自己的意思，当即予以澄清。
这时阿花坚决要求离婚，不愿跟丈夫回去。
后来经过乡绅的调解，鲁迅又请来律师办理，终于在1930年初，由鲁迅代付一百五十元的赎身费，王阿花才算摆脱了丈夫了纠缠，获得人身自由。
鲁迅尽自己的能力，慷慨解囊，无畏相助，终于使一个有了反抗精神的妇女免遭祥林嫂的厄运。
鲁迅代付的这笔款项，原来说妥以后从佣资中扣还的，但过不了两个月，阿花另有所爱，离开鲁家走了。
鲁迅替被压迫妇女出力解围，宁可自己受损失，也是心甘如饴的。
阿花含笑告别，远走高飞了，不致再受人凌辱打骂，鲁迅的欣慰之情，实不下于被救者。
《文化泰斗·鲁迅》中国青年出版社出版1994年版
补充资料
1．封建思想
（1）贞节
从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，口号是“存天理，灭人欲”。
夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。
理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。
最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。
封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
（2）秩序
封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，不能破坏封建社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说变革了。
祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，
斥为“谬种”。
（3）妇女的三从
封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利。
在家从父，出嫁从夫，夫死从子。
违背这一秩序的妇女，都被称为“罪人”。
（4）祭祀
对祖先的崇拜，也是封建文化思想的一个方面。
血缘制也是封建秩序的重要组成部分。
所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人’’的祥林嫂，不配在仪式扮演哪怕是最小的角色。
2．祥林嫂的心理
（1）贞节观
祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。
可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层．祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。
不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神委靡，心怀恐惧。
（2）迷信思想
迷信思想是封建文化思想的一个重要组成部分。
迷信也同样毒害着样林嫂的心灵。
如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。
因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜、怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。
她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。
于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。
3．可讨论的问题
（1）样林嫂有没有反抗精神?
首先反抗的对象是什么?如果是封建思想和封建社会秩序，她一点反抗性也没有。
祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。
再嫁后心里一直有极强的罪恶感。
鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽恕。
她从未对压迫她的封建思想提出什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。
（2）谁是杀害祥林嫂的凶手?
大家都不是凶手，又都是凶手。
许寿裳说《祝福》的主题：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃样林嫂。
”迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建思想的驱
使。
祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。