《中国百年预言诗》宣化上人解释

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梅花诗预言详解

梅花诗预言详解

梅花诗预言详解
梅花诗预言是早在古代就有的一种流传相传的习惯,由中文古诗文所组成,而每一句老话都暗示有一个含义,被称作梅花诗预言。

梅花诗预言它主要是反映着人们的精神,也反映着他们的思想。

它不只是古代文化的遗产,也是中国人的精神信仰,也是人与人之间的一种心灵交流。

每一句梅花诗预言都有它自身蕴含着对事物和事件发展趋势的预测。

梅花诗预言大多可以分为上句预言以及下句预示,上句预言发生的特定情况,下句预示该情况会发展的可能怎么样。

例如:“海上看雁归,田头听蛙叫”,上句描述的是春天气候好时看到雁儿从海上回来,下句可示意秋天近了听到蛙鸣声。

梅花诗预言的作用,是发展的不可忽视的作用。

梅花诗预言可以引发人们思考和积极面对未知的未来。

它提示人们注意未来可能发生的不同场景,也提示人们作出不同的决策,使人们有计划性地去面对未知未来。

由于梅花诗预言的思想方式独特,它有极大的洞察力,它仿佛是在提示人们要密切关注的情况和未来的发展,努力去后知后觉。

这样一来,它能够帮助人们有效地分辨受影响力,灵活应对挑战,从而提高个人能力。

总之,梅花诗预言无疑是一种极具实用性和发展潜力的传统文化,能够帮助人们明智地看待发展,正确把握未来。

它不仅可以帮助个人改善抗干扰能力,而且可以帮助人们思考未来发展,为未来发展充分准备。

古代诗歌中的预言

古代诗歌中的预言

古代诗歌中的预言
1. 唐朝李淳风《藏头诗》:虽然并没有确凿证据表明李白写了《黄鹤楼之千年预言》这样一首藏头诗,但在民间传说中,古人通过诗歌形式对未来事件进行预言的情况较为普遍。

比如李淳风、袁天罡等人的预言诗,尽管真实性有待考究,但流传甚广。

2. 《梅花诗》:这是一组据说能够预言多个历史时期重大事件的诗歌,每一句诗对应一个历史时期的转变,这种类型的诗歌更多体现了后人的附会解读,而非原创诗人本身的本意。

3. 明朝末年民谣:明代末年曾有一些民谣被后人认为具有预言性质,如记载中提及的“曰月落时江海闭”等诗句,似乎预见了明王朝的衰落。

刘伯温惊世预言

刘伯温惊世预言

刘伯温惊世预言,讲了什么?!舍炁师兄圣德济苍生1周前引导关注刘伯温预言未来中国将有"圣人"出现,而且是千年出一人!这是近百年来,整个地球环境发生了巨大变化,从干旱缺水到暴雨成灾、天坑地陷、粮食绝收,甚至道德沦丧...这都是人类贪欲所致,翻阅古籍,六百年前,明朝刘伯温《救劫碑文》已详细描述了当今灾难的景况与保全平安之道,并且也预言出中国在这个世纪将是地球的救世主!惊人的是,今天我们人类面对的各种灾难,以及如何平安度过这段期间的重重灾难,早在刘伯温《救劫碑文》中已详细描述。

天有眼,地有眼,人人都有一双眼。

试解:中国人讲老天有眼,目前我们处在佛家讲的末法时期,在这一段时间里所发生的一切,宇宙、天地、鬼神包括你我都在看着这件事(灾难)的发生·······!天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。

试解:现在真是天也变(天候异常),地也不稳(地陷,地震,火山爆发)。

在灾难重重的天翻地覆中,有的人却是强烈对比,能顺利平安的度过。

贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前。

平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月期。

试解:从这段看来,大难才正要开始,对于灾难这里是写得明明白白的。

如果真按这预言走的话,人类能留下来的比例是非常低的。

其中必预防秋冬的传染病。

行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,即速抄写四方传。

富者资买传送,贫者抄写天下传,写一张免一难,抄十张能保全,倘若看见不传送,一家大小受罪愆。

试解:不管贫、富要回心转以〝行善〞为首要,在《推背图》也提及,这段时间将有圣人出现传大法。

要抄传的应该是圣人所教,古人讲的心法。

有人看破几件事,逍遥快乐是神仙。

试解:看破未必指出家,而是踏实修行,了悟世间一切而无惧。

遭了此劫不上算,还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有衣无人穿,九愁尸骨无人捡,十愁难过猪鼠年,若得过了大劫数,才算世间不老仙。

梅花诗预言全解

梅花诗预言全解

梅花诗预言全解《梅花诗》十首相传为北宋邵雍所作。

以下以其中一首为例:一、原文:《梅花诗》第一首荡荡天门万古开,几人归去几人来。

山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎。

二、衍生注释:- “荡荡天门”:这里的天门可以理解为某种权力或者王朝更替的门户,某种大的局势开启的象征。

“万古开”表示这种开启有着深远的历史意义。

- “几人归去几人来”:表达了在历史的长河中,有些人在历史的变革中消逝了,而有些人又登上了历史舞台。

- “山河虽好非完璧”:意思是即使山河景象看起来很美好,但是实际已经不是完整无缺的了,可能暗示着国土的分裂或者不完整。

- “不信黄金是祸胎”:“黄金”在这里可能暗指金钱、财富或者物质欲望。

意思是很多人不相信财富会给自己带来灾祸。

三、赏析:1. 主题- 主题围绕着历史的兴衰治乱。

诗的首句就以一种宏大的视野拉开历史的大幕,然后揭示在历史进程中,人员的更迭变换与山河的不完整状态,最后点出人们对于财富带来危害的忽视,实际上是从多个方面阐述历史发展的复杂和世事的无常。

2. 情感- 有一种对历史沧桑变化的感叹之情,以及对人们不能正确看待财富危害的惋惜之情。

诗的语调略显沉重,有一种站在历史高处俯瞰人间的惆怅之感。

3. 表现手法- 运用象征手法,像“天门”象征时代或者局势的关键节点,“黄金”象征财富及欲望。

用简洁的语句勾勒出宏大的历史画面,有很强的概括性。

通过对比,如“山河虽好”与“非完璧”的对比,来增强诗歌的表现力。

四、作者介绍:邵雍是北宋著名理学家、数学家、道士、诗人。

他自号安乐先生,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

邵雍一生淡薄名利,长期隐居。

他的思想体系以易理和象数之学为核心,他的诗歌往往蕴含着他对天地、人事、历史等的深刻洞察。

五、运用片段:1. 历史课堂举例- 在讲宋朝历史的时候,尤其是讲到宋朝面临的边疆问题,如辽、西夏这些政权与宋朝并立,国土并非完整统一时,可以引用“山河虽好非完璧”这句诗。

教师可以这么说:“就像邵雍在《梅花诗》里说的‘山河虽好非完璧’,宋朝虽然在经济文化等方面有很大的成就,但是边疆地区一直面临着威胁,国土可不是完整的一块啊。

不可思议 古代推背图预言竟如此精准

不可思议 古代推背图预言竟如此精准

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不可思议古代推背图预言竟如此精准
导语:纵观中国历史,似乎隐藏着一个天大的秘密。

从周朝的《乾坤万年歌》,汉朝的《马前课》,唐朝的《推背图》,宋朝的《梅花诗》,再到明朝的《
纵观中国历史,似乎隐藏着一个天大的秘密。

从周朝的《乾坤万年歌》,汉朝的《马前课》,唐朝的《推背图》,宋朝的《梅花诗》,再到明朝的《烧饼歌》,每一个汉人统治的长治久安的朝代都会给我们留下一个准确而系统的预言。

更为神秘的是,从周朝的姜子牙,汉朝的张良,唐朝的徐懋功、李靖,宋朝的苗光义,再到明朝的刘伯温,每一个真命天子的身边谋臣又都是道士。

中国历史悠久,文化博大精神,其中有一种文化,叫做谶纬文化。

它有点类似于西方的神秘文化,对于中国老百姓来说是神秘、晦涩的,也是最为人所津津乐道的。

“今年祖龙死”
公元前210年,十月。

旌旗蔽日,车马辚辚,秦始皇率领着他庞大的文武百官和侍从队伍离开咸阳,踏上了第五次巡行天下的征途。

当秦始皇最后回望咸阳城那巍巍宫殿的时候,他不会想到:这一去,他就再也回不来了。

一年前秋天的夜晚,秦始皇的一位使者经过华阴平舒道,一个人手持玉璧拦住他的去路说,“请替我把这块玉璧交给始皇。

”又趁便说道:“今年祖龙死。

”使者很奇怪,正要问个究竟,这人把玉璧放在地上就不见了。

使者带着玉璧回到咸阳,把事情经过报告给始皇,始皇默然良久,后命人到御府一查,发现这块玉璧竟然是八年以前他出巡渡江时沉入水中的那块儿。

车马在寒冬的风中缓缓前行,苍茫大地,衰草枯杨。

曾经威武刚烈的秦始皇如今已近油尽灯枯。

回想当年一统天下、叱咤风云的豪情,
生活常识分享。

中国历史上十大神奇预言

中国历史上十大神奇预言

揭秘古代史上最神奇的十大预言:竟全部都应验了在中国5000年的历史里,出现了很多的政治家、思想家、文学家,也出现了很多的圣人、贤人,虽然这些人数不胜数,但唯独一类人却并不常见,甚至是这个世界上最稀有的品种。

这类人,我们称之为神人。

何为神人?通晓天机,拥有像神一样本事的人。

这种本事就是:洞彻天机、经天纬地、神机妙算、未卜先知……神奇预言一:《七步诗》预测到曹家被司马懿煮汤榨汁煮豆持作羹,漉菽以为汁。

萁在釜下燃,豆在釜中泣。

本是同根生,相煎何太急?这就是历史上有名的《七步诗》,系魏晋着名文人曹植的名篇。

通常对这首诗的理解是:用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难,沉郁愤激的感情。

然而著名学者汪宏华撰文认为曹植恨中有亲、骂中存爱,在讥讽曹丕同根相煎、兄弟相残之前就先暗示了外部有人煽风点火以渔利,预示曹家被司马家族所取代。

汪宏华认为:如果曹丕局限于“相煎何急”的唾骂声,就他的脾气早就把曹植就地正法,至少来个借刀杀人,绝不会给曹植寿终正寝的机会(曹植最终比曹丕晚去世6年)。

那么其原因是什么呢?还得从诗中重新理解:豆与萁作为同根生的植物的组成部分,原本有着共同奔赴的繁衍、繁盛的生命目标,但却有人蓄谋用豆萁做燃料,将豆子煮汤榨汁,当成果腹美食。

尤为可怕的是,这一真相目前还只有豆子知晓,独自哭泣,豆萁依旧冥顽不化,继续接受着别人煽风点火,自相灭亡。

而这里豆子并非只是担心自个儿被吃掉而伤心,豆子的悲剧实是整棵豆,甚至整个豆类的悲剧,这整棵豆、整个豆类代表的是曹氏家族,而不是曹丕、曹植个人!曹丕也不是凡人,很快就读懂了同胞兄弟的良苦用心并意识到了事情的严重性和私密性,佯装“深有惭色”。

那么,曹植所说的外部渔利者又是谁呢?他就是曹操生前就断言“非人臣也,必预汝家事”的大大阴谋家司马懿!世上最荒唐也最无奈的事情就是明知某个人不可信,却不得不用,曹操如此,曹丕亦然,他们都必须倚靠司马懿的超能对抗更外部的敌人,包括西蜀诸葛亮、东吴孙权等。

中国古代七大预言书全介绍

中国古代七大预言书全介绍

中国古代七大预言书全介绍中国古代七大预言书全介绍《推背图》、《乾坤万年歌》、《马前课》、《梅花诗》、《藏头诗》、《烧饼歌》、《黄檗禅师诗》并称为“中国七大预言书”。

《推背图》李淳风和袁天罡合著最玄妙的是《推背图》相传由初唐司天监李淳风和袁天罡合著推算大唐以后中国2000多年的国运盛衰。

“推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。

全集一卷凡六十图像以卦分系之。

每幅图像之下均有谶语并附有“颂曰”诗四句预言后世兴旺治乱之事。

全书共六十图像以六十甲子和卦象分别命名。

每幅图像之下均有谶语并附有“颂曰”诗四句预言后世兴旺治乱之事。

书名“推背图”是根据第六十图像最后一卦中的颂曰“万万千千说不尽不如推背去归休”而名。

书中的预言诗句多隐晦深奥需要丰富的历史和文字知识才能有所领悟后来明末清初的一代才子金圣叹对其作了注解。

传闻是一千三百多年前由唐朝太宗皇帝李世民命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作以推算大唐国运。

由于李淳风推算的上了瘾一发不可收竟推算到唐以后中国2000多年的命运直到袁天罡推他的背说道“天机不可再泄还是回去休息吧”既是第60像所述所以推背图因此得名。

《推背图》共有六十幅图像每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首预言了从唐开始一直预言到未来世界大同推背图的预言主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。

推背图因为它预言的准确使历朝历代的统治者心惊一直被列为禁书直到今日依然没1能逃脱禁书的黑名单。

从网上看到的推背图是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本原本现仍保存于台北故宫博物院中。

推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外共有58像预言从大唐气数第2像一直预言到世界大同第59像且每像相接决无次序错乱。

其中在金圣叹老在世的时候已应验到第33像。

一般认为由第三十九至四十七象是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言而且由三十九至四十二象都已经发生。

与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是推背图并没有打乱历史的顺序而且预言的也都是有关国家兴亡的大事所以更有研究价值其准确性也更高。

《乾坤万年歌》及内容详解

《乾坤万年歌》及内容详解

《乾坤万年歌》《乾坤万年歌》,又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一,相传为周朝姜太公所作,每七字一句共一百零六句,文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句,故称《乾坤万年歌》。

《原文部分》太极未判昏已过。

风后女娲石上坐。

三皇五帝己相承。

承宗流源应不错。

而今天下一统周。

礼乐文章八百秋。

串去中直传天下。

却是春禾换日头。

天下由来不固久。

二十年间不能守。

卯坐金头带直刀。

削尽天下木羊首。

一土临朝更不祥。

改年换国篡平床。

泉中涌出光华主。

兴复江山又久长。

四百年来更世界。

日上一曲怀毒害。

一枝流落去西川。

三分社稷传两代。

四十年来又一变。

相传马上同无半。

两头点火上长安。

委鬼山河通一占。

山河既属普无头。

离乱中分数十秋。

子中一朱不能保。

江东复立作皇洲。

相传一百五十载。

钊到兔儿平四海。

天命当头六十年。

肃头盖草生好歹。

都无真主管江山。

一百年前扰几番。

耳东入国人离乱。

南隔长安北隔关。

水龙木易承天命。

方得江山归一定。

五六年来又不祥。

此时天下又纷争。

木下男儿火年起。

一扫烟尘木易已。

高祖世界百馀年。

虽见干戈不伤体。

子继孙承三百春。

又遭离乱似瓜分。

五十年来二三往。

不真不假乱为君。

金猪此木为皇帝。

未经十载遭更易。

肖郎走出在金猴。

稳稳清平传几世。

一汴二杭事不巧。

却被胡人通占了。

三百年来棉木终。

三闾海内去潜踪。

一兀为君八十载。

淮南忽见红光起。

八双牛来力量大。

日月同行照天下。

土猴一兀自消除。

四海衣冠新彩画。

三百年来事不顺。

虎头带土何须问。

十八孩儿跳出来。

苍生方得苏危困。

相继春秋二百馀。

五湖云扰又风颠。

人丁口取江南地。

京国重新又一迁。

两分疆界各保守。

更得相安一百九。

那时走出草田来。

手执金龙步玉阶。

清平海内中华定。

南北同归一统排。

谁知不许乾坤久。

一百年来天上口。

木边一兔走将来。

自在为君不动手。

又为棉木定山河。

四海无波二百九。

王上有人鸡上火。

一番更变不须说。

此时建国又一人。

君正臣贤乘辅拔。

平定四海息干戈。

二百年来为社稷。

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中国百年预言诗——《步虚大师预言诗》诗曰:昔因隋乱采菩提,误入天台石宝西。

朝饮流霞且止渴,夜餐玉露略果腹。

面壁九年垂大道,指弹十代换新仪。

欲我辟途途误我,天机难泄泄禅机。

云悄悄,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴;三岁孩童三载福,月下无主水空流,万里烟波一旦收。

君做祖,质彬彬,万里长虹破浪征;黄鹤楼中吹玉笛,八方齐唱凯歌吟,旌旗五色换新新。

吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?好景不常,南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。

干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山,多少枕戈好汉士,风云聚会到江南,金陵日月又重光。

瀛洲虎,渡海狼,满天红日更昏黄,茫茫神州伤破碎,苍生处处哭爷娘,春雷乍响见晴阳。

细柳营中,群雄豪饮,月掩中秋,酣睡未醒,双狮搏球,一坠其井,红粉佳人,面艳樱景。

春雷炸,竖白旗,万万活鬼哭啼啼,石头城中飞符到,再看重整汉宫仪,东山又有火光照。

日月蚀,五星稀,二七交加负伤衣,野人举足迫金虎,遍地红花遍地饥,富贵贫贱无高低。

二七纵横,一牛双尾,无复人形,日行恒轨,海上金鳖,玄服律吕,铁鸟腾空,东南尽毁。

红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。

盖棺定,功罪分,茫茫海宇见承平,百年大事浑如梦,南朝金粉太平春,万里山河处处青。

世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海歌颂,荫受其福。

诗曰:茫茫天数本难知,惟在苍生感太虚,老僧不敢多饶舌,泄露天机恐被诛。

(步虚大师隋朝大将,历见隋末腐败乱世,削发避难到天台山中。

步虚大师传,清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺)中国百年预言诗——《步虚大师预言诗》宣化上人一九九三年一月十六日开示于台湾板桥台北县立体育馆列位善知识:咱们列位多数是中国人,咱们应该知道中国近百年来的风云人物,和一切发生的大事。

我想咱们虽然是佛教徒,也不能不关心国家的大事,也不能不关心个人家庭的大事,也不能不关心自己身体的健康。

因为这个,我曾经在洛杉矶讲过,在其它的地方也讲过,此刻回到台湾,我也想把中国近代一百年的事情,对大家略微描述一下,略微作一个解释。

咱们学佛的人不能没有国,不能没有家,也不能没有自身。

因为自身是学佛的一个本钱;家呢?家庭是咱们生命的一个发源地;这国呢?咱们不论削发人、在家人,都要受国家、受政府来保护。

所以咱们都应该对国要尽忠,对家要尽孝,对一切的人,咱们应该用这个「信」字,「信为道元功德母,长养一切诸善根」,所谓「人无信不立」,所以必需要有信。

在家庭若不尽孝,伦常就给乖舛了,所以必需要尽孝,所谓「男女居室,人之大伦,君子之道,肇端乎夫妇。

」所谓「君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为人之本欤!」那么国家、政府保护着咱们,要有相当的国防、相当的人来捍卫国家。

咱们自身处世为人应该有一个信用,不可以没有信。

孔老夫子说过:「人而无信,不知其可也?」人如果不讲信义啊,不知道这个人他能做什么?所以这个「信」对咱们也是要紧的。

那么对国要忠,对家要孝,对个人要注意自己的健康,就免得给国家添累赘。

我曾经讲过几回,讲这个中国近百年的大事和风云的人物。

那么近百年这个风云人物是很多的,不过咱们选出几个讲一讲。

这个是谁讲的呢?这个可以说是预言,这是在光绪三十年的时候,北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵,请得隋朝步虚大师降谕。

这个预言是说的中国这些个风云人物,可是那时说出来,没有人知道是谁,他因为含而不露,说一些个隐语,像猜谜似的,就你自己来猜。

头一个是说的谁呢?就是说的这个清朝的末帝宣统皇,这一个故事怎么说的呢?就说:云悄悄,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴,三岁孩童三载福,月下无主水空流,万顷烟波一旦收。

怎么叫「云悄悄,雾愁愁」呢?这就是说禧太后垂帘听政的时候,日月无光,就像没有太阳了似的,所以云也暗了,雾也愁了。

为何呢?因为「龙归泥土塑猕猴」,这个龙钻到土里去了,用土来塑一个猕猴,在这儿耍猴子。

这个猴子是谁呢?就是清朝最后的皇帝宣统。

这个「宣统」,宣是宣传的「宣」;统是统一的「统」。

这个孩童才三岁,就即位坐殿,做皇帝了。

做皇帝,有摄政王在他后边抱着他做皇帝,可是这个小孩子很不识时务的,坐到殿上就哭,这个摄政王就说:「不要哭了,一会儿就完了!」那么这可以说也是个谶语,像抽签似的。

「一会儿就完了!」这就说明了这个宣统做皇帝不久,所以说一会儿就完了,这也可以说是清朝快完了的一个预兆。

那么这时完了,怎么样呢?「三岁孩童三载福」,他有三年的福报。

「月下无主水空流」,这个月下无主,没有这么一个字;可是月上呢?有个「主」字。

「水空流」,水流干了,没有了,这个水干了,这是一个什么字呢?这就是一个清朝的「清」字。

三点水干了,又月下也无主了,这个主跑到月上去了,这是个清朝的「清」字。

那时虽然是在光绪三十年那个时候,可是也没有人懂。

到今天为止,恐怕也没有什么人懂。

所以「月下无主水空流」,这个清字就没有了。

「万顷烟波一旦收」,万顷烟波,这就是说万里江山就没有了,说这中国大好的山河,可是有一天就结束了,就要改朝换帝了。

这个「一旦」就是宣统的「宣」字,上边没有「穴」字盖儿,底下是一个「旦」字;这「宣」字把它分开来,就是「一旦」两个字。

一旦,就是有一天就结束了,这宣统皇帝是这样子。

以后日本又拿他当傀儡,成立满洲国,国号叫康德。

那么这满洲国和大清、民国就不同了,这是宣统皇帝粗略的故事。

第二个是讲的谁呢?第二段就讲的咱们孙国父。

孙国父怎么说的呢?就说:君作祖,质彬彬,万里长虹破浪征,黄鹤楼中吹玉笛,八方齐奏凯歌吟,旌旗五色换新新。

「君作祖」,「君」就是你,说你就是祖宗了。

你是祖宗,固然就要有孙子来,才能做祖宗,这就隐藏一个「孙」字。

下一句说的「质彬彬」,这个「质彬彬」不是一句话,只是半句话,在《论语》上讲:「文质彬彬,然后君子。

」那不说这个「文」字,这个「文」字藏到后面,你知道的,一猜就可以够猜出来是「孙文」两个字,所以叫质彬彬。

「万里长虹破浪征」,万里长虹,这是说的孙国父为革命来奔走呼号,从檀香山坐着船到中国,从中国又坐船到檀香山,在海上这么乘风破浪地来创革命,所以说「万里长虹破浪征」。

「黄鹤楼中吹玉笛」,在黄鹤楼这个楼上吹起号角来,要黎元洪创革命,那么来帮着孙国父破浪征。

黄鹤楼中吹玉笛,这是吹起号角来了(武昌起义)。

「八方齐奏凯歌吟」,四面八方都响应,风起云涌地响应这革命。

「旌旗五色换新新」,这个时候最初立国,中华民国是五色旗,那么以后才改这个青天白日旗。

这是第二个。

第三个是谁呢?就是说的袁大总统袁皇帝。

他这是这么说的,说:吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?昙华一现,南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。

「吉士怀柔」,这个吉士,「士」字是语助词。

「怀柔」这是「怀」字底下那一半,不是全的「怀」字。

怀柔,这就是「袁」字底下那一部份。

「三十年变」,一般的人以为三十年就有什么转变了,其实不是,是什么呢?就是「卅」底下再加「一」横,这就是个「世」字。

下一句就说「岂凡人哉」,「岂」字加一个「凡」字,这就是个「凯」字。

「吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉」,这就是「袁世凯」三个字。

「南北东西,龙争虎战」,那时又是什么龙啊、虎啊、冯国璋啊、又是这个段琪瑞啊!,这些个人在那儿争这个国家,龙争虎战。

「七八数定」,七八是十五年,就是北伐成功。

「山川粗奠」,这时中国才有一点平安、安宁了。

第四个就轮到咱们蒋总统了,这怎么说的呢?就说:干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山,多少枕戈好汉士,风云聚会到江南,金陵日月又重光。

「干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山」,因为蒋总统的姓上边是个「艹」字头,底下是未来的「将」,这是蒋总统出山了,他草莽英雄将出山。

「多少枕戈好汉士,风云聚会到江南,金陵日月又重光」,这是说蒋总统北伐成功了。

中国那时军阀各霸一方,那么蒋总统来把它平息了,所以说草莽英雄将出山。

「多少枕戈好汉士」,有多少的英雄好汉在那儿互争长短,都逐鹿中原。

「风云聚会到江南」,这个时候都到江南--南京,聚会到南京了。

「金陵日月又重光」,说是这时,又有太阳了,在南京又见到光明了。

瀛洲虎,渡海狼,满天红日更昏黄,莽莽神州伤破碎,苍生处处哭爷娘,春雷乍响见晴阳。

「瀛洲虎」,这个言其日本人在瀛洲那个地方,仿佛一只老虎似的,所以说瀛洲虎。

「渡海狼」,等到来侵略中国的时候啊,比这个虎还厉害,变成一个狼了,无所不用其极,杀伤咱们中国的同胞不知有多少,所以叫「满天红日更昏黄」,有太阳了,可是太阳不清楚,昏昏悄悄的。

所以这时就把中国变成「莽莽神州伤破碎」,中国这个土地叫神州,伤破碎。

「苍生处处哭爷娘」,那时候的人都逃难,逃这个战争的灾难哪,处处哭爷娘,找爸爸、找妈妈的。

「春雷乍响见晴阳」,春雷就是原子弹,这一个原子弹一响啊,那么见到太阳了,晴天了。

随着这第六个,就是「西安事变」。

西安事变,它这样说的:细柳营中,群雄豪饮,月掩中秋,酣醉未醒,双狮搏球,一坠其井,红粉佳人,面靥樱景。

这三个主角是蒋总统和张学良,还有蒋夫人宋美龄。

「细柳营中」,就是西安,西安事变在那个地方。

这时群雄在那儿都饮酒,这是哪一天呢?是中秋那一天,所以说「月掩中秋」,还差一点。

「酣醉未醒」,这个时候大家饮酒还都喝醉了,可是「双狮搏球」,这时两个狮子在那儿「搏球」呢!在那儿争夺这个球。

这个球是什么呢?就是中国这块地球,双狮搏球,都想抢这个球。

可是「一坠其井」,有一只狮子就没小心掉到井里了。

这个时候掉到井里的,可以说是蒋总统。

那么「红粉佳人,面靥樱景」,这个蒋夫人和宋子文,还有其它的人到那儿,去和张学良来讲和。

张学良也不是真想把蒋总统抓起来,他是想要以兵谏蒋总统。

所以蒋夫人到那儿一说,张学良也是一个讲义气的人,就说:「好!那我送蒋主席归去。

」于是乎就切身保护着蒋总统回到南京。

回到南京,想不到那个狮子出了井了,这个狮子又掉到窟窿里了,又被监禁了五十连年,这是西安事变。

下一段就是说的日本投降了,说是:春雷乍,竖白旗,万万活鬼哭啼啼,石头城中飞符到,又见重整汉宫仪,东山又有火光照。

「春雷乍」,这个原子弹一落了,日本无所措手的,无条件投降了,竖白旗了。

「万万活鬼哭啼啼」,这时日本人都像个活鬼似的了。

那时候他因为投降了,中国人就欺负他们,因为他们来侵略中国,杀中国的同胞,不可胜数,中国人那时就想报仇。

我对大家曾经这么说过,我说:「你们不要把日本人看低了,不要小看日本人,再二十年以后,日本仍是国际间的一个强国。

」为何我这样说呢?因为日本人虽然战败了,可是它这个民心团结、爱国,它总要想方式再强盛起来。

那么二十年以后,日本人以经济的战术来压倒全世界,又成为强国了。

所以说这个「石头城中飞符到」,石头城就是南京、金陵,它有另外的一个名字叫石头城。

「飞符到」,就是南京下命令了,下什么命令?要庆贺八年抗战胜利了,所以下命令教大家都去庆贺胜利的成功。

「又见重整汉宫仪」,这时因为庆贺胜利就长衫、马褂啊,这个礼仪三百,威仪三千啊!又都出现了。

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