《中国百年预言诗》宣化上人解释
中国大预言(十五)“百字铭”预言(转载)

中国大预言(十五)“百字铭”预言(转载)中国大预言(十五)“百字铭”预言2010-06-23 17:38中国大预言(十五)“百字铭”预言中国历史上传出的预言很多,如:“梅花诗”、“步虚大师诗文”等等,“百字铭”预言是民间流传的预言,半世纪前被发现,下面是“百字铭”原文形式及解读。
百字铭原文形式:大总不移少引证凭处处道半兑传济口急急莫有本字坤堤木金水合改人无上离垂大愿人火人示涯会眼柳誓喜笑八也维际同着杨鸿喜笑九把时人合方着结济归九刀弄愈个八赵归璧完乃提入好机面西还手佛来算扣愈玄即立为转九丹金知奇它是旋转形式的嵌头诗,从“大”字到“道”字顺下六言一句。
借用“际”字中“示”字,向下六言一句到“奇”字,借用“奇”中之“可”字向左行到“转”字,借“转”中之“专”字左行逆上到“上”字。
借“上”字中“一”字如此首尾相连旋转读到中间“笑笑喜喜。
”解读“百字碑”全文于下:大道本无涯际,示人愈好愈奇,可知金丹九转,专为立即玄机,几个合同会上,一字半点不移,多少引证凭处,处处有人示维,系时弄入扣算,廾来佛子还西。
四面八方着眼,艮离坤兑传济,齐口急急莫改,文人也把刀提,是乃完璧归赵,走着扬柳垂堤,土木金水合火,八八九九归齐,月结鸿誓大愿,原人笑笑喜喜。
“百字铭”预言其语意不怎么隐晦,很通俗。
如:“大道本无涯际。
”“原人笑笑喜喜。
”意思很明确、肯定。
可是这件事,是一个非常特殊的事情。
尽管碑文以旋转形式象征性示意了,但是,一般人是很难明白其所指。
另外碑文以首尾镶嵌藏头诗书出,就说读通都困难,其意也就更隐晦了一层。
诗中又有五行、八卦、玄学诗语,便又令普通读者费解了。
这件事关系到每个人的未来,尤其“齐口急急莫改,文人也把刀提”一句已明确预言了当前的所指,望国民清醒。
此文出自一个号为“玄妙道”的道者之手。
他用一小块约三寸见方大红纸,以毛笔正楷小字书出。
然后夹在一套古“易经体注”卷一二合订书中。
后此书又流落民间,几经周折,历经多世,如今方见于世,绝非偶然。
中国百年预言诗

中国百年预言诗(A)‖原文地址:作者:‖中国百年预言诗(A)‖◤光绪三十年的时候,北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵,请得隋朝步虚大师降谕。
这个预言是说的中国这些个风云人物,◤‖云暗暗‖雾愁愁‖‖龙归泥土塑猕猴‖三岁孩童三载福‖‖月下无主水空流,万顷烟波一旦收‖指清朝的末帝宣统皇,‖云暗暗,雾愁愁‖是说禧太后听政的时候,日月无光,像没有太阳。
所以云也暗了,雾也愁了。
因为‖龙归泥土塑猕猴‖这个龙钻到土里去了,用土来塑一个猕猴,在这儿耍猴子这个猴子就是清朝最后的皇帝宣统。
这个孩童才三岁,就登基坐殿,做皇帝了。
做皇帝,有摄政王在他后边抱着他做皇帝,这个宣统做皇帝不久‖三岁孩童三载福‖他有三年的福报‖,‖月下无主水空流‖水流干了,没有了,这就是一个清朝的‖清‖字。
三点水干了,这个‖清‖字就没有了,清朝灭亡了。
‖万顷烟波一旦收」‖万顷烟波,是说万里江山就没有了,就要改朝换帝了。
这个‖一旦‖就是宣统的‖宣‖字,上边没有‖穴‖字盖儿,底下是一个‖旦‖字,这「宣」字把它分开来,就是‖一旦‖两个字。
一旦,就是有一天就结束了,这宣统皇帝是这样子。
◤‖君作祖‖质彬彬‖‖万里长虹破浪征,黄鹤楼中吹玉笛‖‖八方齐奏凯歌吟,旌旗五色换新新‖‖君作祖‖君‖就是你,说你就是祖宗了。
你是祖宗,当然就要有孙子来,才能做祖宗,这就隐藏一个‖孙‖字。
‖质彬彬‖这个在《论语》上讲:‖文质彬彬,然后君子‖那不说这个‖文‖字,这个「文」字藏到后面,是「孙文」两个字。
‖万里长虹破浪征‖万里长虹,这是说的孙国父为革命来奔走呼号,所以说‖万里长虹破浪征‖。
‖黄鹤楼中吹玉笛‖这是吹起号角来了。
「四面八方都响应,风起云涌地响应这革命。
‖旌旗五色换新新‖这个时候最初立国,中华民国是五色旗,以后才改这个青天白日旗。
◤吉士怀柔,三十年变,‖岂凡人哉?昙华一现‖‖南北东西,龙争虎战‖七八数定,山川粗奠‖‖吉士怀柔」‖这个吉士,‖士‖字是语助词。
‖怀柔‖这是‖怀‖字底下那一半,不是全的‖怀‖字。
宣化上人弟子规解释

宣化上人《弟子规》解释
宣化上人是一位著名的佛教导师,他的弟子规讲解是关于如何遵循儒家经典《弟子规》的教导,成为一个有道德、有修养、有智慧的人。
《弟子规》是清朝学者李毓秀所作,是一部儒家经典教育读物,旨在教导孩子如何做人、如何待人接物、如何修身养性。
其中包含了许多关于孝顺、礼仪、诚信、节俭、礼貌等方面的内容,是一部非常重要的传统文化经典。
宣化上人的弟子规解释,强调了《弟子规》中所蕴含的儒家思想和中华传统美德。
他认为,《弟子规》所倡导的孝顺、礼仪、诚信、节俭等品质,对于现代社会依然有着重要的意义。
他鼓励人们要遵循《弟子规》的教导,注重家庭教育,从小培养孩子良好的品德和行为习惯,让他们成为有道德、有修养、有智慧的人。
宣化上人的弟子规解释,不仅仅是对《弟子规》的简单讲解,更是一种对中华传统文化的传承和弘扬。
他通过自己的讲解和实践,让更多的人了解和认识到中华传统文化的博大精深,从而更好地传承和发扬中华民族的优秀传统文化。
总之,宣化上人的弟子规解释,是一种对传统文化的深入挖掘和传承,是一种对现代人的品德修养和行为规范的指导和启示。
他通过自己的讲解和实践,让人们更好地认识和
理解中华传统文化的精髓和价值,同时也为现代社会的道德建设和文化繁荣做出了积极的贡献。
宣化上人解释百年预言诗

宣化上人解释百年预言诗各位善知识:我们各位多数是中国人,我们应该知道中国近百年来的风云人物,和一切发生的大事。
我想我们虽然是佛教徒,也不能不关心国家的大事,也不能不关心个人家庭的大事,也不能不关心自己身体的健康。
因为这个,我曾经在洛杉矶讲过,在其它的地方也讲过,现在回到台湾,我也想把中国近代一百年的事情,对大家稍微描述一下,稍微作一个解释。
我们学佛的人不能没有国,不能没有家,也不能没有自身。
因为自身是学佛的一个本钱;家呢?家庭是我们生命的一个发源地;这国呢?我们不论出家人、在家人,都要受国家、受政府来保护。
所以我们都应该对国要尽忠,对家要尽孝,对一切的人,我们应该用这个「信」字,「信为道元功德母,长养一切诸善根」,所谓「人无信不立」,所以必须要有信。
在家庭若不尽孝,伦常就给乖舛了,所以必须要尽孝,所谓「男女居室,人之大伦,君子之道,肇端乎夫妇。
」所谓「君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为人之本欤!」那么国、政府保护着我们,要有相当的国防、相当的人来保卫国家。
我们自身处世为人应该有一个信用,不可以没有信。
孔老夫子说过:「人而无信,不知其可也?」人要是不讲信义啊,不知道这个人他能做什么?所以这个「信」对我们也是要紧的。
那么对国要忠,对家要孝,对个人要注意自己的健康,就免得给国家添累赘。
我曾经讲过几次,讲这个中国近百年的大事和风云的人物。
那么近百年这个风云人物是很多的,不过我们选出几个讲一讲。
这个是谁讲的呢?这个可以说是预言,这是在光绪三十年的时候,北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵,请得隋朝步虚大师降谕。
这个预言是说的中国这些个风云人物,可是当时说出来,没有人知道是谁?他因为含而不露,说一些个隐语,像猜谜似的,就你自己来猜。
头一个是说的谁呢?就是说的这个清朝的末帝宣统皇,这一个故事怎么说的呢?就说:云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑獗猴,三岁孩童三载福,月下无主水空流,万顷烟波一旦收。
怎么叫「云暗暗,雾愁愁」呢?这就是说禧太后垂帘听政的时候,日月无光,就像没有太阳了似的,所以云也暗了,雾也愁了。
宣化上人最全语录

今天看到觉得很不错转过来给大家看看宣化上人语录:世纪末警钟(法语808句,缺402句)宣化上人语录简介本书共搜集八百余条宣公上人自一九六二年赴美,至一九九五年在美示寂,数十年间对四众弟子所作的开示精要。
每一条的讲述,皆言简意赅,指出修学的要点,不论是修身处世或学道成佛,若能依教奉行,必能得其法益。
同时值此邪师邪说横行的末法时代,上人的真语实语,更具发聋震瞶、破邪显正的重要意义。
001.人为什么都是糊里糊涂的?因为他们一点也不晓得自己从哪里来,还到哪里去。
每天在镜子里所照的形相,不是真正的你呀!假使想知道自己的本来面目,必须回光返照,反求诸己。
世人都被五欲迷住了。
每天被财色名食睡的锁链缚得透不过气来,还心甘情愿地做它的奴隶。
002.我们人的贪心,比天还高,比地还厚,比海也更深,无底的洞,什么时候也填不满。
003.人无道德,就是真正的贫穷。
004.本有的珍宝,要到哪里找回来呢?要在《华严经》。
所谓「不读《华严经》,不知佛之富贵」,《华严经》是经中之王。
005.如果用贪嗔痴三毒来处理事情的话,那么,就会天昏地暗发生灾难。
如果用戒定慧来处理事情,天会清、地会宁,发生吉祥,所以说,恶人多的地方,灾难就重;善人多的地方,吉祥增加。
总而言之,灾难或吉祥,都在人为。
006.人不成佛,就是因为尽在口头禅上用功夫。
007.一切法皆是佛法,皆不可得。
世界上万事万物都在说法,都在讲经。
我们把每一个人自己那一部经念好了,背熟了,不要错因果,那是真经真典。
008.你尽看人家不对,就是自己有苦,你若没有苦了,见到谁都是佛;见到人人都像佛似的。
很简单,很浅显,就是你做不到。
009.人不是为吃饭而活着,人活着应有功于世,有德于民,有利于天下,人应「慈悲代天宣化,忠孝为国救民。
」010.一日无过可改,即一日无功可进。
011.烦恼即菩提,就是说你在有烦恼的时候,你要能没有烦恼了,你能认识了,那就是菩提了。
不要把那个烦恼放下了,然后另找一个菩提。
评价宣化上人-概述说明以及解释

评价宣化上人-概述说明以及解释1.引言1.1 概述宣化上人作为一位杰出的人物,对于中国文化和精神传承有着重要的贡献。
他以其杰出的人格魅力和卓越的智慧,深深地影响着后世的人们。
本文旨在全面评价宣化上人的成就和价值,并探讨他对于中国文化传播和发展的积极意义。
在本文中,我们将首先对宣化上人进行背景和历史的介绍,以便更好地理解他身世背景和所处时代背景对他的影响。
随后,我们将重点探讨宣化上人的主要贡献和影响,包括他在哲学、文学、宗教等领域的成就。
通过深入研究宣化上人的思想和作品,我们可以更好地了解他对于当时社会和后世的启示与影响。
结论部分将对宣化上人进行全面的评价,分析他的优点和不足,并探讨他的价值和意义。
宣化上人的伟大之处在于他不仅在学术领域取得了巨大的成就,更重要的是他对人类文明有着深刻的理解和关怀,致力于推动社会进步和人类精神的升华。
他的思想和作品,无论是在当时还是在后世,都有着广泛的影响力和普世的价值。
通过本文的研究和分析,我们希望能够更加全面地认识和评价宣化上人,进一步传承和发扬他的思想和精神。
同时,我们也希望通过对宣化上人的探讨,能够启发和激励更多的人们,秉承他的理念和追求,为推动社会文明的发展和人类精神的提升贡献自己的力量。
1.2 文章结构文章结构部分的内容应该包括本文的章节设置和各个章节的内容概述。
具体来说,可以按照以下方式编写文章结构部分的内容:文章结构本文将分为引言、正文和结论三个部分进行论述。
1. 引言引言部分将首先对宣化上人进行简单的概述,介绍宣化上人的基本信息和背景,引起读者的兴趣。
随后,将介绍文章的结构,明确文章将包括哪些章节和内容。
最后,阐明本文的目的,即对宣化上人进行全面评价和探讨其价值和意义。
2. 正文正文将主要分为两个部分:宣化上人的背景和历史,以及宣化上人的贡献和影响。
2.1 宣化上人的背景和历史这一部分将重点介绍宣化上人的出生地、成长环境、家庭背景等方面的背景资料,并对宣化上人的成长经历进行梳理和分析。
《中国百年预言诗》宣化上人解释

中国百年预言诗——《步虚大师预言诗》诗曰:昔因隋乱采菩提,误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴,夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道,指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我,天机难泄泄禅机。
云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴;三岁孩童三载福,月下无主水空流,万里烟波一旦收。
君做祖,质彬彬,万里长虹破浪征;黄鹤楼中吹玉笛,八方齐唱凯歌吟,旌旗五色换新新。
吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?昙花一现,南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。
干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山,多少枕戈豪杰士,风云聚会到江南,金陵日月又重光。
瀛洲虎,渡海狼,满天红日更昏黄,茫茫神州伤破碎,苍生处处哭爷娘,春雷乍响见晴阳。
细柳营中,群雄豪饮,月掩中秋,酣睡未醒,双狮搏球,一坠其井,红粉佳人,面艳樱景。
春雷炸,竖白旗,千万活鬼哭啼啼,石头城中飞符到,再看重整汉宫仪,东山又有火光照。
日月蚀,五星稀,二七交加挂彩衣,野人举足迫金虎,遍地红花遍地饥,富贵贫贱无高低。
二七纵横,一牛双尾,无复人形,日行恒轨,海上金鳖,玄服律吕,铁鸟凌空,东南尽毁。
红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。
盖棺定,功罪分,茫茫海宇见承平,百年大事浑如梦,南朝金粉太平春,万里山河处处青。
世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。
诗曰:茫茫天数本难知,惟在苍生感太虚,老僧不敢多饶舌,泄露天机恐被诛。
(步虚大师隋朝大将,历见隋末腐败乱世,出家避难到天台山中。
步虚大师传,清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺)中国百年预言诗——《步虚大师预言诗》宣化上人一九九三年一月十六日开示于台湾板桥台北县立体育馆各位善知识:我们各位多数是中国人,我们应该知道中国近百年来的风云人物,和一切发生的大事。
我想我们虽然是佛教徒,也不能不关心国家的大事,也不能不关心个人家庭的大事,也不能不关心自己身体的健康。
因为这个,我曾经在洛杉矶讲过,在其它的地方也讲过,现在回到台湾,我也想把中国近代一百年的事情,对大家稍微描述一下,稍微作一个解释。
中国古预言之谜:为何那么准

中国古预言之谜:为何那么准作者:来源:《新传奇》2019年第13期中国古代十大预言中国古代曾经产生过很多预言,因为预言得比较准确,而被列为“中国古代十大预言”的分别是:吕望的《乾坤万年歌》《乾坤万年歌》,又称《万年乾坤歌》或《万年歌》,为中国民间流传的著名预言之一,相传为周朝姜子牙所著。
每七字一句,共一百零六句,文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句,故称《乾坤万年歌》。
诸葛亮的《马前课》《马前课》又叫《马前神课》,相传是三国时代著名军事家、政治家、发明家诸葛亮的著作。
从字面上讲,就是在出兵之前,在马前占卜一卦,即起卦的意思。
该书讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象。
李淳风的《藏头诗》《藏头诗》是唐代道士李淳风与唐太宗李世民的口头对话,当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。
前小段为事件起因,后大段推测国运。
其中广为人知的便是,李淳风预言武则天乱唐天下。
李淳风、袁天罡的《推背图》《推背图》相传为唐代道士李淳风和天文学家袁天罡所著,融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
邵雍的《梅花诗》《梅花诗》又名《邵雍谶语》《梅花易数之梅花诗》,是北宋时期易学家、道士邵雍所写的十首预言诗。
因预言诗中有“数点梅花天地春”一句,所以称为《梅花诗》。
刘伯温的《烧饼歌》和《金陵塔碑文》元末明初的大文学家、政治家、军事家刘伯温的《烧饼歌》是甚为准确的预言。
公元1368年某一天,明太祖在内殿里吃烧饼,只咬了一口,便听到内监汇报刘伯温觐见。
太祖心想测试刘伯温一下,于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼,再召刘伯温入殿晋见。
刘伯温掐指一算,对曰:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此乃饼也。
”朱元璋对刘伯温的神机妙算十分佩服,于是让他预测天下后世之事。
最著名的一句话是:“臣见都城虽巩固,防守严密。
似觉无虞,只恐燕子飞来。
”这里的“燕子飞来”中的“燕”指的就是燕王朱棣。
《金陵塔碑文》相传为刘伯温所著,于民国七年(公元1918年)在南京被发现。
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中国百年预言诗——《步虚大师预言诗》诗曰:昔因隋乱采菩提,误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴,夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道,指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我,天机难泄泄禅机。
云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴;三岁孩童三载福,月下无主水空流,万里烟波一旦收。
君做祖,质彬彬,万里长虹破浪征;黄鹤楼中吹玉笛,八方齐唱凯歌吟,旌旗五色换新新。
吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?昙花一现,南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。
干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山,多少枕戈豪杰士,风云聚会到江南,金陵日月又重光。
瀛洲虎,渡海狼,满天红日更昏黄,茫茫神州伤破碎,苍生处处哭爷娘,春雷乍响见晴阳。
细柳营中,群雄豪饮,月掩中秋,酣睡未醒,双狮搏球,一坠其井,红粉佳人,面艳樱景。
春雷炸,竖白旗,千万活鬼哭啼啼,石头城中飞符到,再看重整汉宫仪,东山又有火光照。
日月蚀,五星稀,二七交加挂彩衣,野人举足迫金虎,遍地红花遍地饥,富贵贫贱无高低。
二七纵横,一牛双尾,无复人形,日行恒轨,海上金鳖,玄服律吕,铁鸟凌空,东南尽毁。
红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。
盖棺定,功罪分,茫茫海宇见承平,百年大事浑如梦,南朝金粉太平春,万里山河处处青。
世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。
诗曰:茫茫天数本难知,惟在苍生感太虚,老僧不敢多饶舌,泄露天机恐被诛。
(步虚大师隋朝大将,历见隋末腐败乱世,出家避难到天台山中。
步虚大师传,清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺)中国百年预言诗——《步虚大师预言诗》宣化上人一九九三年一月十六日开示于台湾板桥台北县立体育馆各位善知识:我们各位多数是中国人,我们应该知道中国近百年来的风云人物,和一切发生的大事。
我想我们虽然是佛教徒,也不能不关心国家的大事,也不能不关心个人家庭的大事,也不能不关心自己身体的健康。
因为这个,我曾经在洛杉矶讲过,在其它的地方也讲过,现在回到台湾,我也想把中国近代一百年的事情,对大家稍微描述一下,稍微作一个解释。
我们学佛的人不能没有国,不能没有家,也不能没有自身。
因为自身是学佛的一个本钱;家呢?家庭是我们生命的一个发源地;这国呢?我们不论出家人、在家人,都要受国家、受政府来保护。
所以我们都应该对国要尽忠,对家要尽孝,对一切的人,我们应该用这个「信」字,「信为道元功德母,长养一切诸善根」,所谓「人无信不立」,所以必须要有信。
在家庭若不尽孝,伦常就给乖舛了,所以必须要尽孝,所谓「男女居室,人之大伦,君子之道,肇端乎夫妇。
」所谓「君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为人之本欤!」那么国家、政府保护着我们,要有相当的国防、相当的人来保卫国家。
我们自身处世为人应该有一个信用,不可以没有信。
孔老夫子说过:「人而无信,不知其可也?」人要是不讲信义啊,不知道这个人他能做什么?所以这个「信」对我们也是要紧的。
那么对国要忠,对家要孝,对个人要注意自己的健康,就免得给国家添累赘。
我曾经讲过几次,讲这个中国近百年的大事和风云的人物。
那么近百年这个风云人物是很多的,不过我们选出几个讲一讲。
这个是谁讲的呢?这个可以说是预言,这是在光绪三十年的时候,北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵,请得隋朝步虚大师降谕。
这个预言是说的中国这些个风云人物,可是当时说出来,没有人知道是谁,他因为含而不露,说一些个隐语,像猜谜似的,就你自己来猜。
头一个是说的谁呢?就是说的这个清朝的末帝宣统皇,这一个故事怎么说的呢?就说:云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴,三岁孩童三载福,月下无主水空流,万顷烟波一旦收。
怎么叫「云暗暗,雾愁愁」呢?这就是说禧太后垂帘听政的时候,日月无光,就像没有太阳了似的,所以云也暗了,雾也愁了。
为什么呢?因为「龙归泥土塑猕猴」,这个龙钻到土里去了,用土来塑一个猕猴,在这儿耍猴子。
这个猴子是谁呢?就是清朝最后的皇帝宣统。
这个「宣统」,宣是宣传的「宣」;统是统一的「统」。
这个孩童才三岁,就登基坐殿,做皇帝了。
做皇帝,有摄政王在他后边抱着他做皇帝,可是这个小孩子很不识时务的,坐到殿上就哭,这个摄政王就说:「不要哭了,一会儿就完了!」那么这可以说也是个谶语,像抽签似的。
「一会儿就完了!」这就说明了这个宣统做皇帝不久,所以说一会儿就完了,这也可以说是清朝快完了的一个预兆。
那么这时候完了,怎么样呢?「三岁孩童三载福」,他有三年的福报。
「月下无主水空流」,这个月下无主,没有这么一个字;可是月上呢?有个「主」字。
「水空流」,水流干了,没有了,这个水干了,这是一个什么字呢?这就是一个清朝的「清」字。
三点水干了,又月下也无主了,这个主跑到月上去了,这是个清朝的「清」字。
当时虽然是在光绪三十年那个时候,可是也没有人懂。
到今天为止,恐怕也没有什么人懂。
所以「月下无主水空流」,这个清字就没有了。
「万顷烟波一旦收」,万顷烟波,这就是说万里江山就没有了,说这中国大好的山河,可是有一天就结束了,就要改朝换帝了。
这个「一旦」就是宣统的「宣」字,上边没有「穴」字盖儿,底下是一个「旦」字;这「宣」字把它分开来,就是「一旦」两个字。
一旦,就是有一天就结束了,这宣统皇帝是这样子。
以后日本又拿他当傀儡,成立满洲国,国号叫康德。
那么这满洲国和大清、民国就不同了,这是宣统皇帝大略的故事。
第二个是讲的谁呢?第二段就讲的我们孙国父。
孙国父怎么说的呢?就说:君作祖,质彬彬,万里长虹破浪征,黄鹤楼中吹玉笛,八方齐奏凯歌吟,旌旗五色换新新。
「君作祖」,「君」就是你,说你就是祖宗了。
你是祖宗,当然就要有孙子来,才能做祖宗,这就隐藏一个「孙」字。
下一句说的「质彬彬」,这个「质彬彬」不是一句话,只是半句话,在《论语》上讲:「文质彬彬,然后君子。
」那不说这个「文」字,这个「文」字藏到后面,你懂得的,一猜就可以猜出来是「孙文」两个字,所以叫质彬彬。
「万里长虹破浪征」,万里长虹,这是说的孙国父为革命来奔走呼号,从檀香山坐着船到中国,从中国又坐船到檀香山,在海上这么乘风破浪地来创革命,所以说「万里长虹破浪征」。
「黄鹤楼中吹玉笛」,在黄鹤楼这个楼上吹起号角来,要黎元洪创革命,那么来帮着孙国父破浪征。
黄鹤楼中吹玉笛,这是吹起号角来了(武昌起义)。
「八方齐奏凯歌吟」,四面八方都响应,风起云涌地响应这革命。
「旌旗五色换新新」,这个时候最初立国,中华民国是五色旗,那么以后才改这个青天白日旗。
这是第二个。
第三个是谁呢?就是说的袁大总统袁皇帝。
他这是这么说的,说:吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?昙华一现,南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。
「吉士怀柔」,这个吉士,「士」字是语助词。
「怀柔」这是「怀」字底下那一半,不是全的「怀」字。
怀柔,这就是「袁」字底下那一部分。
「三十年变」,一般的人以为三十年就有什么变化了,其实不是,是什么呢?就是「卅」底下再加「一」横,这就是个「世」字。
下一句就说「岂凡人哉」,「岂」字加一个「凡」字,这就是个「凯」字。
「吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉」,这就是「袁世凯」三个字。
「南北东西,龙争虎战」,当时又是什么龙啊、虎啊、冯国璋啊、又是这个段琪瑞啊!,这些个人在那儿争这个国家,龙争虎战。
「七八数定」,七八是十五年,就是北伐成功。
「山川粗奠」,这时候中国才有一点平安、安宁了。
第四个就轮到我们蒋总统了,这怎么说的呢?就说:干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山,多少枕戈豪杰士,风云聚会到江南,金陵日月又重光。
「干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山」,因为蒋总统的姓上边是个「艹」字头,底下是将来的「将」,这是蒋总统出山了,他草莽英雄将出山。
「多少枕戈豪杰士,风云聚会到江南,金陵日月又重光」,这是说蒋总统北伐成功了。
中国当时军阀各霸一方,那么蒋总统来把它平息了,所以说草莽英雄将出山。
「多少枕戈豪杰士」,有多少的英雄豪杰在那儿互争长短,都逐鹿中原。
「风云聚会到江南」,这个时候都到江南--南京,聚会到南京了。
「金陵日月又重光」,说是这时候,又有太阳了,在南京又见到光明了。
瀛洲虎,渡海狼,满天红日更昏黄,莽莽神州伤破碎,苍生到处哭爷娘,春雷乍响见晴阳。
「瀛洲虎」,这个言其日本人在瀛洲那个地方,好像一只老虎似的,所以说瀛洲虎。
「渡海狼」,等到来侵略中国的时候啊,比这个虎还厉害,变成一个狼了,无所不用其极,杀伤我们中国的同胞不知有多少,所以叫「满天红日更昏黄」,有太阳了,可是太阳不清楚,昏昏暗暗的。
所以这时候就把中国变成「莽莽神州伤破碎」,中国这个土地叫神州,伤破碎。
「苍生到处哭爷娘」,那时候的人都逃难,逃这个战争的灾难哪,到处哭爷娘,找爸爸、找妈妈的。
「春雷乍响见晴阳」,春雷就是原子弹,这一个原子弹一响啊,那么见到太阳了,晴天了。
跟着这第六个,就是「西安事变」。
西安事变,它这样说的:细柳营中,群雄豪饮,月掩中秋,酣醉未醒,双狮搏球,一坠其井,红粉佳人,面靥樱景。
这三个主角是蒋总统和张学良,还有蒋夫人宋美龄。
「细柳营中」,就是西安,西安事变在那个地方。
这时候群雄在那儿都喝酒,这是哪一天呢?是中秋那一天,所以说「月掩中秋」,还差一点。
「酣醉未醒」,这个时候大家喝酒还都喝醉了,可是「双狮搏球」,这时候两个狮子在那儿「搏球」呢!在那儿争夺这个球。
这个球是什么呢?就是中国这块地球,双狮搏球,都想抢这个球。
可是「一坠其井」,有一只狮子就没小心掉到井里了。
这个时候掉到井里的,可以说是蒋总统。
那么「红粉佳人,面靥樱景」,这个蒋夫人和宋子文,还有其它的人到那儿,去和张学良来讲和。
张学良也不是真想把蒋总统抓起来,他是想要以兵谏蒋总统。
所以蒋夫人到那儿一说,张学良也是一个讲义气的人,就说:「好!那我送蒋主席回去。
」于是乎就亲身保护着蒋总统回到南京。
回到南京,想不到那个狮子出了井了,这个狮子又掉到窟窿里了,又被监禁了五十多年,这是西安事变。
下一段就是说的日本投降了,说是:春雷乍,竖白旗,千万活鬼哭啼啼,石头城中飞符到,又见重整汉宫仪,东山又有火光照。
「春雷乍」,这个原子弹一落了,日本无所措手的,无条件投降了,竖白旗了。
「千万活鬼哭啼啼」,这时候日本人都像个活鬼似的了。
那时候他因为投降了,中国人就欺负他们,因为他们来侵略中国,杀中国的同胞,不计其数,中国人当时就想报仇。
我对大家曾经这么说过,我说:「你们不要把日本人看低了,不要小看日本人,再二十年之后,日本还是国际间的一个强国。
」为什么我这样说呢?因为日本人虽然战败了,但是它这个民心团结、爱国,它总要想法子再强盛起来。
那么二十年之后,日本人以经济的战术来压倒全世界,又成为强国了。
所以说这个「石头城中飞符到」,石头城就是南京、金陵,它有另外的一个名字叫石头城。
「飞符到」,就是南京下命令了,下什么命令?要庆贺八年抗战胜利了,所以下命令教大家都去庆祝胜利的成功。