河北省武邑中学2015-2016学年高中语文 第7课 诗三首教案 新人教版必修2

<诗三首>解读与探究预习提示本课选讲三首古诗：《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》。

“古诗”的原意是古代人所作的诗。

约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

“古诗”作品在梁代尚存59首(《诗品·古诗》)，但今存仅30多首，包括《古诗十九首》在内。

《古诗十九首》在文学史上被称为“古诗”代表作，这一标题也就成为一个专题名称。

《涉江采芙蓉》写的是“同心离居”，夫妻异地的相思之苦。

妻子采芙蓉送给丈夫，但是丈夫却遥在天涯；丈夫思念妻子，却是一条不归路。

相隔万里的夫妻只能发出“忧伤以终老”的悲哀。

曹操的《短歌行》传于后世的共两首，课本选的是第一首。

《短歌行》是“汉旧歌”(《宋书·乐志》)，属相和歌平调曲。

古辞已经亡佚。

乐府有“长歌”“短歌”之分，一般都认为是指歌声长短而言。

清人朱嘉徵在《乐府广序》中说：“《短歌行》，歌对酒，燕雅也。

”指出这是用于宴会场合的歌辞。

曹操的这首《短歌行》是创于宴乐的言志诗，表达了诗人希望延揽天下人才、完成统一大业的雄心壮志。

诗创作于宴飨宾客时，起首“对酒当歌”，写出一场盛大的筵席。

然而，诗人乐极悲来，油然生出人生苦短、只争朝夕的感叹。

接下来转到对人才的渴慕，时而抒写人才难得的忧愁，时而抒发人才到来的喜悦，诗人或喜或悲，心潮起伏。

最后引用“周公吐哺”的典故表明他延揽天下英才的心志。

《归园田居》顾名思义，标题的含意就是归返园田居。

园田居，又名古田舍，为陶渊明在浔阳柴桑的住宅之一。

“据宋传及陶集诗文，陶住宅凡三处。

一为上京(里)闲居，一为园田居(古田舍)，一为南里(南村)。

”(逯钦立校注《陶渊明集》)《归园田居》共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活。

课文里选的是第一首，从内容上看，它带有开篇和总括的性质，全诗20句。

前8句回忆由“误落尘网”到“守拙”归田的过程。

中8句描了田园风光，近景方宅、林园，远景远村、狗吠鸡鸣。

最后四句又回到眼前，环境清幽，心境闲适，表达其“返自然”的喜悦。

诗意似浅实深，感情似淡实浓。

理解和欣赏这几首诗，主要在突破难点：《涉江采芙蓉》难点有二：一是诗中所抒发的感情的普遍意义。

思亲思乡为什么是古诗中最常见的主题？对这一点要从当时的社会条件，如交通不便、信息难通、战乱频仍等因素去体会。

二是诗中的抒情主人公是谁？是外出的丈夫，还是家中的妻子，还是二者都是？对这个问题的探讨，有助于深入理解诗意。

《短歌行》难点也有二：一是对诗歌情感旋律的把握。

诗人的情感起伏不定，时而慷慨激昂，时而悲伤沉郁，读这首诗，你只觉得卷在悲哀与欢乐的旋涡中，不知道什么时候悲哀没有了，变成欢乐，也不知道什么时候欢乐没有了，又变成悲哀。

要通过反复朗读，认真体会诗人感情旋律变化。

二是对诗歌感情基调的把握，诗中抒发了人生苦短、生命无常的感叹，这是人生的普遍隐痛，由此而生出或积极进取，或消极颓废两种截然相反的处世态度。

曹操在本诗中抒发的是哪一种？《归园田居》这首诗，可以就陶渊明归隐田园是否可取展开讨论，这对我们正确理解诗意，正确对待人生都有益处。

课文解读涉江采芙蓉涉江采芙蓉①，兰泽②多芳草。

（划船到江中去采集荷花，又来到沼泽地摘取芬芳的兰草。

①芙蓉：荷花的别名。

②兰泽：生有兰花的沼泽。

）[夏秋时节，江南水乡，日暖花香，荷花盛开，女主人公荡一叶小舟，在江中泽边采集了鲜艳的荷花，又摘取了芬芳的兰草。

她采呀摘呀，心里喜滋滋蜜甜甜，她要将鲜花送给心上的人哪！诗就这样在愉快欢乐的气氛中起笔。

“芙蓉”“兰泽”“芳草”等语，将画面装饰得绚丽灿烂，让人顿感主人公形象雅洁，心情愉快、美好。

]采之欲遗①谁？所思在远道②。

（采了花要送给谁呢？我朝思夜想的心上人呀远在天边。

①遗：wâi，给予，赠送。

②远道：犹言“远方”。

）[三四句自问自答，感情陡然一转，由欢乐而转为悲哀。

抒情女主人公怅立船头，突然一声浩叹：我手中的鲜花送给谁呀？心爱的人儿远在天涯！一腔热忱遭到一盆凉水泼来，一霎时天地为之变色，草木为之含悲，此中有无限的凄凉寂寞，伤心失望。

它是一句深沉的疑问，也是一声无奈的叹息。

]这是诗的第一幅画面，女主人公思夫心切，涉江采莲，但是想到丈夫远在天涯，悲从中来，不禁发出“采之欲遗谁？”的浩叹。

脑海中同时也浮现出丈夫对自己的思念，于是有了下面第二幅画面。

还顾①望旧乡②，长路漫浩浩③。

（回过头眺望我的故乡，长路漫漫看不到尽头。

①还顾：回顾，回转头向后看。

还，xuán，通“旋”，掉转头。

②旧乡：故乡。

③漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。

）[五六两句承“远道”“所思”而来，将读者的视线引向了天涯海角。

“还顾”一词，动作性和画面感很强，读者似乎看到男主人公孤单、忧愁、怅惘地伫立在路边，徒劳地往故乡的那个方向张望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔细计算的迢迢路程!“漫浩浩”一词，读起来即给人以路途绵延无尽的感觉。

故乡在哪儿？“所思”的人在哪儿？诗中的另一个主人公，一个飘泊异乡的游子，感情痛苦到极点。

]这是诗第二幅画面，在妻子出门采莲的同时，远在天涯的丈夫也伫立在路边，他极目远眺，望着漫漫无尽头的不归路，脑海中浮现出妻子对自己的思念，于是有了上述第一幅画面。

同心①而离居，忧伤以终老②！（两个心心相印的人呀，永远异地相思，只有孤苦忧伤陪伴他们终老。

①同心：指夫妻。

古代婚礼的一个仪式。

新郎新娘用彩缎结同心，并相挽而行。

②终老：终生，指度过晚年，直至去世。

）[最后两句写一对“同心而离居”的有情人，从眼前想到此后的生涯，更深的担忧涌上心头，于是各在相隔万里的异地，面对天地发出了同一声呼喊：“忧伤以终老！”两个相爱的人竟然一辈子都不能相聚厮守，黯然的情绪真是令人消魂!] 这是诗的第三幅画面，它是前两幅画面的组合，一对终生不能团聚的夫妻，各在天涯海角，同时发出撼人心魄的呼喊。

为了真切理解诗中抒发的情感，赏读这首诗有必要了解诗歌的时代背景。

诗创作于东汉桓帝、灵帝时，是时宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜，“窃选举、盗荣宠者不可胜数也，既获者贤己而遂往，羡慕者并驱而追之，悠悠皆是，孰能不然者乎？”(徐干《中论·谴交》)在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。

他们离乡背井，辞别父母，“亲戚隔绝，闺门分离，无罪无辜，而亡命是效”。

然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。

《古诗十九首》主要就是抒写游子失志无成和思妇离别相思之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以至玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，真实地从这一侧面反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。

《涉江采芙蓉》是一首惜别的情诗。

在古代农业社会里，生活是很简单的，最密切的人与人的关系是夫妻朋友的关系，由于战争、徭役或仕宦，这种亲密的关系往往长期地被截断。

又由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地，音信全无，这就成为许多人私生活中最伤心的事。

因此，中国诗词有很大一部分都是表达别离情绪的。

就主题说，这首诗是很典型的。

短歌行对酒当①歌，人生几何②？（喝着美酒放声高歌，人生短促日月如梭。

当：①作“临”解，也是“对”的意思。

②几何：多少。

）譬如朝露，去日①苦多②。

（好比晨露转瞬即逝，苦恨虚掷的光阴实在太多。

①去日：指逝去的年华。

②苦多：犹言恨多。

）慨当以慷①，忧思难忘。

（宴会上歌功颂德慷慨激昂，我却是忧愁幽思塞满胸膛。

①慨当以慷：是“慷慨”的间隔用法,以符合四言诗句的要求和叶韵。

当以，在这里没有实际意义。

）何以解忧？唯有杜康①。

（用什么解除我的愁忧？只有狂饮一醉方休。

①杜康：生卒年无可考。

一说是黄帝时代人，一说是周代人。

相传他是酿酒术的发明者，被称作酒祖。

这里作为酒的代称。

）一场盛大的宴会，觥筹交错，对酒当歌，笑语声喧。

但诗人不是举酒助兴，而是乐极生悲，借酒浇愁，激昂慷慨，引吭高歌，唱出了一曲人生苦短的悲歌。

诗一开篇就触及人生的隐痛，挑动一种悲劲苍凉的情调，使人不由不发出“羡长江之无穷，哀人生之须臾”的感叹。

乍读之下，似乎感到情调消沉，而细加体会，则会发现抑是为扬，给人展出一个紧逼迫促、只争朝夕的境界。

诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望“天下归心”，时值暮年而未得，这就不能不产生“人生几何？譬如朝露，去日苦多”的苦闷和感慨。

但是，这种苦闷和感慨，不是颓废者的悲鸣，不是绝望者的嚎叫，而是烈士暮年的壮心，老骥伏枥的悲声。

诗人通过悲唱苦吟的形式，倾吐慷慨激烈的心曲。

魏源说：“对酒当歌，有风云之气。

”（《诗比兴笺·序》）陈沆也指出：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。

”（《诗比兴笺》卷一）汉高祖刘邦思得猛士以守四方，曹操渴求贤才以定天下，二人心志确是相似。

以上是诗的第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒浇愁。

表面看仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。

青青子衿①，悠悠②我心。

（那穿着青领的饱学之士哟，你们令我朝夕思慕。

①青青子衿：即“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

子，对对方的尊称。

衿，jīn，衣领。

②悠悠：长的样子，形容绵长的思念之情。

这两句出自《诗经·郑风·子衿》。

）但①为君②故，沉吟③至今。

（只因为你们的缘故呀，我把《子衿》反复吟诵直到如今。

①但：只。

②君：指贤才。

③沉吟：原指小心叨念和思索，这里指吟咏《诗经》中的《子衿》诗，表示对贤才的思念和倾慕。

）呦呦①鹿鸣，食野之苹②。

（原野上鹿群呼朋引伴呦呦欢鸣，悠然自得啃食绿苹。

①呦呦：yōu yōu，鹿鸣的声音。

②苹：艾蒿，草名，初生时可食。

）我有嘉宾①，鼓②瑟③吹笙。

（尊贵的宾客快快地来吧，我载歌载舞弹瑟吹笙宴请你们。

①嘉宾：尊贵的客人。

②鼓：弹奏。

③瑟：瑟与笙两种乐器名。

“呦呦……吹笙”四句，引自《诗经·小雅·鹿鸣》。

）诗文随后进入正题，极力抒发对贤士的仰慕。

这里八句除三、四两句外，有六句引自《诗经》。

前两句引自《郑风·子衿》，原诗首章是：“青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。

纵然我没有去找你，你为什么不主动给我捎个音信？）说的是一个女子在热烈期待着欢心男子的到来。

后四句引自《小雅·鹿鸣》，这本就是古代宴饮宾客时唱的诗。

曹操引古喻今，自不免启人思接千载之上。

当读者吟诵这些诗句的时候，很自然地会勾起各种联想。

从表面看，曹操的话只有“但为君故，沉吟至今”两句；但他通过借古以讽的手法，举少总多，联类无穷，婉转而清晰地吐露了自己深挚的情意。

前四句写贤才不得时的日夜思慕；后四句写贤才既得后的竭诚欢迎。

一反一正，一忧一喜，两相对照，意极分明。