诗经练习题

诗经练习题1．关于《诗经》的编订，古来有所谓、、之说。

2、《诗经》中的十五国风是十五个地方的土风歌谣，它们长生的地区除“周南”、“召南”在流域外，其余十三国风，都在流域。

3．所谓“四家诗”指的是、、、毛，前三家属经学派，而毛亨、毛苌属经学派。

4．“诗三百”是一种习惯说法，取其概数而已。

其实《诗经》凡305篇，包括国风篇，雅篇，颂篇。

5．《诗经》中五篇周民族史诗是《生民》、、、和《大明》。

6．古人评《诗经》，向有“三体三用”之说，所谓“三体”，是的是、、、所谓“三用”，指的是、、。

7．孔子曰：“《诗》，可以兴，可以，可以，可以。

迩之事父，远之事；多识于鸟兽草木之名。

8．《诗经》的作品，大多是“饥者歌其食，”，紧贴现实生活，感情自然真挚。

9、《诗》到了代被统治者奉为经典，称为《诗经》。

10、《诗经》中的国风，共分周南、召南、王风等国风，雅分为大雅和，颂分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》三部分。

11、《诗经》按其音乐性质，在文学上一般分为、颂三大类。

12、《诗经》中的国风，共分周南、召南、王风等15国风，雅分为大雅和小雅，颂分为、和三部分13、是我国第一部诗歌总集。

14、《诗经》收集了西周至五百多年间的作品。

15、《诗经》的体制，可分为、、颂。

16、《诗经》中的“雅”，又分为。

和。

17、《诗经》中的鲁颂共篇，都是赞美鲁僖公的作品。

18、《诗经》中的作品最初主要用于、、和娱乐。

19、《诗经》农事诗中最优秀和风诗中最长的一篇是。

20、《七月》全诗以为序，深刻而逼真地反映了西周农人的生活状况。

21、开创了我国文学的现实主义优秀传统。

二、选择题：1、汉代“四家诗”中属于古文经学的是 A齐诗B鲁诗C韩诗D毛诗2、下列诗篇中属于弃妇诗的是A《诗经伯兮》B《诗经君子于役》C《诗经关雎》D《诗经氓》三、举例论述《诗经》的艺术特色齐河公路局《诗经》测试题科室：姓名：得分：一、填空题1. 《诗经?豳风?七月》中以的气势记述农家的劳作、艰辛，以为线索将农家生活的方方面面展现出来。

2. 是一首伐木者之歌，以激昂的情绪表达了他们对于的愤怒和嘲讽。

3. “，寤寐思服”的“思服”就是的意思。

4. 《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了，《诗经》中的燕飨诗更多地反映了的欢乐和谐。

5. 《诗经》中的共分周南、召南、王风等十五国风，分为大雅和小雅，颂分为周颂、鲁颂和商颂三部分。

二、词句解释。

1、道阻：2、溯游从之：3、宛在水中央：4、凄凄：5.采采：三、判断题。

1、《诗经?卫风?木瓜》反映的是一般的礼尚往来的情形。

2、《诗经》中的作品主要有两个来源渠道：献诗和采诗。

3、《诗经?鄘风?相鼠》用丑陋的老鼠起兴，写出了统治者不知廉耻，不讲礼仪，连老鼠都不如。

4、《诗经?召南?甘棠》一诗是为了怀念周宣王的贤臣召伯，也写出了“前人栽树，后人乘凉”的道理。

5、“鸠占鹊巢”这个成语出自《诗经?召南?鹊巢》，写出了人们对占着鹊巢的鸠的厌恶之情。

6、“执子之手，与子偕老”的意思是：我会牵着你的手，和你一起老去。

7、《小雅》怨刺诗的作者，指斥政治黑暗时，也常感叹自身遭遇。

8、“自求多福”出自《诗经?大雅?文王》，意思是由得你自生自灭吧。

9、《诗经?邶风?式微》中“式微式微，胡不归?”表现了人们对田园生活的向往。

10、《诗经?豳风?七月》中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农家生活的方方面面展现出来。

四、简答题。

1、《诗经》的语言特色？2、什么是赋、比、兴？《诗经》是如何运用赋、比、兴的？3、简要概括诗经的文学成就。

4、《诗经》从哪些方面体现了上古的文化精神？一、填空题1、是对“诗三百”思想内容的评价，他还把《诗经》的政教功用概括为、观、、怨。

2、四始说出于司马迁《史记·孔子世家》，他以《关雎》为国风之始，为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。

3、目前学术界一致认为《诗经·大雅》中保存了周民族的五大史诗，分别是《生民》、《公刘》、、《皇矣》、。

4、被认为是《诗经》中的五大史诗之一的一诗叙述了周始祖后稷的诞生以及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史，塑造了一个半人半神的英雄形象。

5、“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀”，这是《诗经·小雅》的一诗的语句，表达久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。

6、成语“不可救药”出自于《诗经·大雅》中的一诗。

“耳提面命”出自于《诗经·大雅》中的一诗。

“七月流火”出自于《诗经·豳风》中的一诗。

7、“鸡栖于埘。

日之夕矣，羊牛下来”是《诗经·王风》中的诗句，描绘了典型的黄昏时分农家生活的图景。

8、《郑风》中的一诗描写了上巳节男女相约游春的欢快场景。

9、“所谓伊人，在水一方”是《诗经·秦风》中一诗的语句，表达了因意中人可望而不可即而产生的惆怅忧伤。

10、许穆夫人是《诗经》作品中少数留下了姓名的作者之一，《诗经·鄘风》保存的她的诗作，表达对故国卫国灭亡的哀伤，也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评。

1、思无邪、兴、群、《鹿鸣》、《大明》、《绵》、《生民》、《采薇》6、《板》、《抑》、《七月》、《君子于役》、《溱洧》、《蒹葭》 10、《载驰》二、选择题1、B2、D 、A 、B 、C三、名词解释1、六笙诗六笙诗指毛诗所传《诗经·小雅》中“有目无辞”的六个篇目，分别是《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》。

根据《仪礼·乡饮酒礼》的记载，这六篇诗歌是用笙伴奏的乐歌，因此称之为六笙诗。

毛诗说这六首诗“有其义而亡其辞”，并且记载了它们的诗旨。

2、四家诗这是汉代研究《诗经》的四个学派，分别是齐诗、鲁诗、韩诗和毛诗。

齐诗传自辕固，鲁诗传自申培，韩诗传自韩婴，毛诗传自鲁人毛亨与毛苌。

四家说《诗》，各有特点，但在曲解诗意、借诗说教方面则是一致的。

齐、鲁、韩三家因为使用汉代通行的隶书抄写因而称为今文三家，被朝廷立于官学，但后来相继散亡。

齐诗亡于曹魏，鲁诗亡于西晋，韩诗则大多亡于北宋，今仅存《韩诗外传》一书。

毛诗使用战国文字抄写，称为古文学，因为东汉末年郑玄为之作笺，得以流传至今。

3、赋比兴这是《诗经》创作的三种艺术技巧，后人解说其含义多有分歧，一般认同南宋朱熹的阐说，“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

这三种技法对中国古代文学的创作产生了深远的影响。

4、采诗说：采诗说是关于《诗经》作品来源的一种说法。

采诗制度先秦古籍没有明确记载，但是这种制度应该是存在的。

因为在古代言语不通、交通不便的情况下，只有通过这种有目的的采集，《国风》、《小雅》中那些遍布黄河流域、长江流域的民歌才能汇集到王廷中来。

进行采诗的应该是周王朝以及各地诸侯国的乐官，《小雅》、《国风》中的许多诗便靠乐官采集而来。

四、问答题1、谈谈《诗经》的创作与编集情况。

《诗经》中的大多数诗篇没有言明作者，我们难以查考诗人的姓名与身份。

诗篇之中说明作者的仅有五篇，如《小雅·节南山》云：“家父作诵，以究王讻。

”指明作者是家父。

《小雅·巷伯》云：“寺人孟子，作为此诗。

凡百君子，敬而听之。

”言明作者是孟子。

先秦古籍如《尚书》、《左传》、《国语》等也有一些关于诗篇作者的记载，如《左传·隐公三年》云：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子。

卫人所为赋《硕人》也。

”毛诗序也有一些说明。

后世学者涵泳文意，也提出过一些新见解。

但对三百篇作者的这些论说是否能够成为定论，尚难得到学人的公认。

一般认为，《诗经》中的作品有的是贵族士大夫所作，有的是朝廷乐官所作，有的出于民间，作者名姓难以考实。

《诗经》的编辑，最早的有采诗说，认为朝廷为了察知民生疾苦，派乐官按时到各地采集民歌民谣，搜集到朝廷，由太师统一整理。

先秦还有献诗说，认为君王为了补察政治得失，让公卿列士献诗，以诗歌的方式对朝政进行讽谏或歌颂。

公卿献诗可以献自己创作的诗篇，也可以用采来的诗作。

另外，《诗经》之中应该还有一些诗篇出于朝廷乐官之手，他们奉命创作以便使用于宗庙祭祀或宴飨场合。

司马迁在《史记·孔子世家》中最早提出孔子删《诗》说，从《论语》里记载孔子屡言“诗三百”、孔子曾经正乐、孔子教学重视《诗》等方面来看，孔子应该对《诗经》进行过整理。

但在孔子之前，朝廷的乐官应该对诗篇也有所加工，可能辑编过文本，因为在春秋前期贵族于宴飨朝聘之际屡屡赋《诗》言志，当时社会上应该有一定的单独的《诗经》文本流传，供他们学习征引。

2、比兴在诗篇中有何作用？二者有何区别？比就是比喻，它在诗篇中的作用是描绘形象鲜明生动，能够把抽象的事理阐述得十分深刻。

兴，按照朱熹的说法，就是“先言他物以引起所咏之辞也”。

《诗经.》之中大量使用兴的手法，用于起兴的物象在作品中主要能够起到四个方面的功能，或是烘托气氛，或是激发联想，或是象征隐喻，或是起韵无义，只是奠定全诗的韵脚。

比与兴两种技巧的差别主要表现在四个方面，一是在诗人所要抒发的情意与选取的物象之间，两者相互影响的先后次序不同。

一般说来，兴的作用大多是物象的触引在先，而诗人情意的感发在后；而比则是诗人心里大多已经有情意在先，然后选取物象借以表达出来。

二是在情意与物象感发作用的性质方面，比与兴也有不同。

兴的感发大多由于感性的直觉的触引，而不必有理性的思索安排。

而比的感发则大多含有理性的思索安排。

兴的感发多是自然的、无意的，比的感发则多是人为的、有意的。

三，比和兴在诗篇中经常出现的位置不同，兴一般出现在诗篇的开头，而比在诗篇中出现的位置比较灵活，可以在篇首，也可以在篇中或篇末。

四，比和兴与诗篇主旨的关联不同，比一般和诗篇主旨无关，而兴一般和诗篇主旨有关。

3、谈谈你对风、雅、颂划分标准的看法。

谈谈你对风、雅、颂划分标准的看法。

风雅颂是按照什么标准划分的，古来众说纷纭，其中影响较大的说法有四种：一是按照诗歌的体裁和内容进行划分。

二是按照诗歌的作者来划分。

三是按照诗歌的音乐划分。

四是按照诗歌的用途划分。

精品文档今人多认为风、雅、颂是音乐上的分类。

其实音乐与用途两说并不矛盾。

风、雅、颂是音乐术语，当是音乐分类。

不过，不同的音乐风格乃是由于不同的用途所形成的。

所以用途的分类当是根本的。

音乐的分类则是表面的、直接的。

诗、乐、11/ 11。