虞世南《蝉》原文注释翻译赏析
虞世南的《蝉》的诗的诗意
虞世南的《蝉》的诗的诗意
垂緌饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
【注释】
垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
清露：纯净的露水。
古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏：开阔、稀疏。
藉：凭借。
【诗意】
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着无比清澈甘甜的露水，蝉鸣叫的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝叶之间传出。
蝉鸣叫的声音能远远地传播是因为蝉居住在高高的大树上，而不是依靠秋风来传播。
【赏析】
古人常以鸣蝉居高饮露来象征高洁的情操，虞世南巧妙运用比兴和寄托的写作手法，来表达自己拒绝腐败，清廉高洁的情操。
古诗《蝉》是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具
有浓郁的象征性。
虽然诗歌句句写的是蝉的形体、习性和声音，而巧妙在句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的更深层意义是咏人。
品赏此诗关键是要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
垂緌是古代官帽打结下垂的带子，也指鸣蝉的下巴上与帽带相似的细嘴，写法形象生动，貌神贴切。
此外鸣蝉用细嘴吮吸清露，正是一语双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
让人仔细品味，恍然大悟，不禁拍案叫绝！。
【最新试题库含答案】虞世南《蝉》原文及译文阅读练习及答案
虞世南《蝉》原文及译文阅读练习及答案：篇一：虞世南《蝉》原文注释翻译赏析蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
【作者简介】虞世南，字伯施，余姚（今属浙江省）人。
沈静寡欲，精思读书，文章婉缛，初见称于南朝徐陵，后仕隋，为秘书郎。
入唐，为秦府记室参军。
唐太宗时，历弘文馆学士、秘书监。
他的诗仍有六朝绮错婉媚的作风。
《全唐诗》编其诗一卷。
【注释】①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
②清露：清纯的露水。
古人认为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
③流响：指连绵不断的蝉鸣叫的声音。
④藉(jiè)：凭借【译诗】蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
因为它站得高，声音自然传得远，并不是借了秋风。
【赏析】这首诗借物咏怀，寄意高远。
作者以高洁的蝉自比，说只要栖桐饮露、立身高洁，则声名自远，而无须凭借外物的力量。
作者以蝉的形象，表明了自己封建士大夫的清高。
篇二：蝉(虞世南)阅读答案蝉虞世南垂緌①饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠②客思深。
不堪云鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？【注】①垂緌（ruí）：是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
②南冠：借指被囚禁的人。
1．两首诗从体裁看都是□□诗，从题材看都是□□诗。
（2分）2．下列说法不正确的一项是（）（2分）A．《蝉》中“居高”、“声远”等词语，准确地写出了蝉的特征。
B．《蝉》中作者以蝉自比，表明自己确实有出众的才华，流露出清高自信之情。
C．《在狱咏蝉》中“谁为表予心”，意思是向谁表达自己的内心真情，句中满含着无奈的悲苦。
D．两首诗描写的对象相同，都用了借景抒情的手法，但抒发的感情却截然不同。
3．两首诗中都写到了“露”，对写蝉有怎样的作用？请简洁说明。
（4分）【参考答案】 1．（2分）近体咏物 2．（3分）D 3．（3分）《蝉》中的“清露”，写出了蝉的生性高洁，才会有声高远播；《在狱咏蝉》中“露重”，写出了秋蝉艰难的生活环境，使它不能展翅高飞。
古诗《蝉》虞世南译文
《蝉》是唐朝诗人虞世南的一首佳作，全诗翻译如下：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
这首咏物诗通过对蝉的姿态、习性、居所、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。
全诗托物比兴，诗人以蝉高洁傲世的品格自况，形象完整丰满，韵味含蓄深长，描写动静结合，细致入微。
《蝉》虞世南居高声自远，非是藉秋风
《蝉》虞世南居高声自远，非是藉秋风蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，今天跟大家分享虞世南的五言古诗《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”在古代呀，人们对季节、物候都比今天要敏感，比方说看见鸭子入水就知道春天来了，所以有“春江水暖鸭先知”；那看见雄鹰出发就知道深秋到了，所以有“十月鹰出笼,草枯雉兔肥”。
同样，听见蝉鸣，大家就知道，时节已经进入盛夏，而且呢，就要向秋天过渡了，所以蝉既属于夏天，又属于秋天。
比方说“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，那就是夏日之蝉；而“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，则毫无疑问是秋日之蝉。
在唐朝有三首特别著名的咏蝉诗，被称为“咏蝉三绝”。
一首是初唐虞世南的《蝉》，另外一首是同属初唐骆宾王的《在狱咏蝉》，还有一首则是晚唐李商隐的《蝉》。
这三首诗风格、气度都大不相同，但是呢，都是托物言志，能够烛照（亦作“ 烛炤”。
烛光照射；光亮照耀。
唐宋之问《寿阳王花烛图》诗：“烛照香车入，花临寳扇开。
”）出诗人的内心世界。
在这三首咏蝉诗里头，虞世南的《蝉》时间最早，立意最高，所以呢先说这一首。
先看第一句：“垂緌饮清露”，“緌”是什么呢？“緌”是古代人系帽子的帽带，打一个结垂在下巴下边。
那蝉的头上也有下垂的触须，看起来就像垂下的帽带一样，所以“垂緌”就代表蝉。
这种用部分代指整体或者用特征来代指全部的方法，古人常用，这就和用“细腰”代指美女、用“兜鍪（dōu móu，兜鍪，古代战士戴的头盔。
秦汉以前称胄，后叫兜鍪。
）”来代指勇士是一个道理。
那“垂緌”就是蝉，“饮清露”又是怎么回事儿呢？这其实是指蝉的生活习性，蝉是靠吸树的汁液来生活嘛，古代人观察没有那么细，他们还以为蝉是靠喝露水生活，所以才会说“垂緌饮清露”。
那这句话如果直接翻译的话，就是蝉喝露水。
问题是他要表达的意思真就这么简单吗？当然不是，所谓“垂緌”不仅仅是垂下来的帽缨、帽带，它还可以指达官贵人哪，因为在古代老百姓裹头巾就可以，但是一旦当了官就要峨冠博带，所以世家大族不是又称为“簪缨之族”嘛。
蝉古诗 虞世南译文
蝉古诗虞世南译文《蝉》是唐代诗人虞世南所作的一首五言古诗。
在这首诗中，作者以蝉为象征，表达了自己对于清高、洁净、自律等品质的崇尚和追求。
虞世南字伯施，慈溪鸣鹤人，南北朝至隋唐时期政治家、书法家、文学家、诗人，虞世南生性沉静，执着好学，“凌烟阁二十四功臣”之一。
下面是将这首诗及译文提供给大家。
原文：《蝉》唐·虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。
蝉虞世南的全文解释
虞世南的《蝉》全文解释《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
原文蝉唐 . 虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文：蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。
它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
注释：①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
②清露：清纯的露水。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
③流：发出。
流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
④疏桐：高大的梧桐。
⑤居高：指栖息在高处，语意双关。
⑥藉（jiè）：凭借、依赖。
寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。
表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。
赏析这首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
古人以蝉居高饮露象征品格高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。
垂绥，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露，语义双关，暗指冠缨高官要戒绝腐败、追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐树上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
此诗句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
这些诗句的弦外之音无非是说，做官做人应该立身高处、德行高洁，才能说话响亮、声名远播。
这种居高致远完全来自高尚人格的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
《蝉》原文及翻译
《蝉》原文及翻译本文是关于《蝉》原文及翻译，感谢您的阅读！一、《蝉》原文垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
二、《蝉》原文翻译蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
三、《蝉》作者介绍虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。
南北朝至隋唐时书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。
陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。
虞世南生性沉静寡欲，意志坚定努力学习。
在陈朝时，曾任建安王法曹参军、西阳王友。
入隋后，官秘书郎、起居舍人。
隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。
李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。
贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。
他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得太宗敬重。
贞观十二年（638年），虞世南去世，年八十一。
获赠礼部尚书，谥号文懿，配葬昭陵。
贞观十七年（643年），绘像凌烟阁。
唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。
善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。
日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。
其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。
原有诗文集30卷，但已散失不全。
民国张寿镛辑成《虞秘监集》4卷，收入《四明丛书》。
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《蝉》虞世南 译文
《蝉》是唐诗人虞世南的诗作。
译文如下：
垂下如帽缨的触角吸吮清露，鸣声从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉栖息在高处，声音自然传得远，并非凭借秋风的力量。
这首咏物诗通过对蝉的姿态、习性、居所、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。
全诗托物比兴，诗人以蝉高洁傲世的品格自况，形象完整丰满，韵味含蓄深长，描写动静结合，细致入微。
《蝉》译文及赏析
《蝉》译文及赏析《蝉》译文及赏析在学习、工作乃至生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。
那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的《蝉》译文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《蝉》译文及赏析篇1作者：李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
注解１、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。
这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。
２、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。
实是隐喻受人冷落。
３、薄宦：官卑职微。
４、梗犹泛：这里是自伤沦落意。
５、芜已平：荒芜到了没胫地步。
译文你栖身高枝之上才难以饱腹；你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。
五更以后疏落之声几近断绝。
大树依然苍翠却无丝毫同情，我官职卑下象桃梗漂流不定，家园早已荒芜杂草埋没脚胫。
烦劳你的鸣叫我得借以自警，我也举家操守象你高洁不佞。
赏析这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。
前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。
后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜。
全诗层层深入阐发主题：“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。
实属“咏物”佳绝。
《蝉》译文及赏析篇2蝉原文：本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
注释：1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。
这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。
2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。
实是隐喻受人冷落。
3、薄宦：官卑职微。
4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。
5、芜已平：荒芜到了没胫地步。
赏析：蝉栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹；尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的困境。
蝉这首诗的泽文
《蝉》这首诗的译文唐代有三首著名的《蝉》诗，作者分别是虞世南、骆宾王、李商隐，以下是这三首诗的原文、译文及相关解析：1.虞世南《蝉》1.原文垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
2.译文蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
3.解析首句“垂緌饮清露”，描写蝉的外形与食性，“垂緌” 暗示显宦身份，与“清露” 结合，体现出“贵” 与“清” 的统一。
次句“流响出疏桐” 写蝉声的远传，“疏” 字更凸显梧桐枝干的高挺清拔。
最后两句“居高声自远，非是藉秋风” 是点睛之笔，强调品格高洁的人不需借助外力，自能声名远播。
2.骆宾王《在狱咏蝉》1.原文西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？2.译文深秋季节寒蝉不停地鸣唱，狱中囚禁的我，思乡的心情深沉。
怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。
秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。
有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？3.解析诗人借蝉自况，以蝉比兴。
首联点明因蝉声而引发愁思，颔联将蝉与自己的处境相联系。
颈联“露重飞难进，风多响易沉” 既是写蝉的艰难处境，也是暗喻自己的困境。
尾联表达了自己的高洁却无人相信，渴望有人为自己昭雪的心情。
3.李商隐《蝉》1.原文本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
2.译文居处高洁而食不果腹，终日哀鸣也是枉然。
五更时鸣声无力稀疏欲断，一树青碧仿佛与己毫不相干。
我官卑职微四处飘泊不定，早已荒芜了故乡的田园。
麻烦您在耳边时时警戒，我也是一贫如洗举家清寒。
3.解析首联写蝉因栖息高树饮清露而难以饱腹，悲鸣也是徒劳。
颔联中“五更疏欲断” 写蝉鸣至五更时力竭声稀，“一树碧无情” 则衬托出蝉的孤独与无奈。
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作品原文
蝉
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
作品注释
1、垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
清露：清纯的露水。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
2、流：发出。
流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
疏桐：高大的梧桐。
3、居高：指栖息在高处，语意双关。
4、藉（jiè）：凭借、依赖。
作品译文
萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
作品鉴赏
这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。
显宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。
这“贵（人）”与“清（客）”的统一，正是为三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔巧妙。
次句描写蝉声之传播。
梧桐是高树，用一“疏”字，更见其枝干的清高挺拔，且与末句
的“秋风”相呼应。
“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度与力度。
全句虽只写蝉声，但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这句对蝉声传播的生动描写，后两句的发挥才字字有根。
三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。
它是在一、二两句基础上引发出来的议论。
蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。
它突出强调一种人格的美，强调人格的力量。
两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。
实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。
他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
名家点评
明人钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：与骆丞“清畏人知”语，各善言蝉之德。
谭云：于清物当说得如此。
清人沈德潜《唐诗别裁》：命意自高。
咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
清人李鍈《诗法易简录》：咏物诗固须确切此物，尤贵遗貌得神，然必有命意寄托之处，方得诗人风旨。
此诗三、四品地甚高，隐然自写怀抱。
清人宋宗元《网师园唐诗笺》：末二句，占地步。