李白的七言律诗《登金陵凤凰台》赏析
【诗歌鉴赏】《登金陵凤凰台》李白 鉴赏
【诗歌鉴赏】《登金陵凤凰台》李白鉴赏原文：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
(二水一作：一水)总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
写作背景《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。
此诗一说是天宝(唐玄宗年号，742～756)年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。
“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
译文凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。
当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一?黄土。
我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。
天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。
注释1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
4、成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内5、三山：山名。
今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。
恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。
三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
6、半落青天外：形容极远，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连。
位于今南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。
登金陵凤凰台
5 于是昙济道人将这座山峰命名为"凤凰山"，并在山上建了一座小庙，庙的名称就叫做"凤凰庙"
详细解析
从此以后，每逢农历四月初八(据说是佛诞日)，当地人便扶老携幼前来庙里进 香礼拜 后来干脆将这座小庙改名为"凤凰台" 然而如今凤凰早已飞走，人去楼空，惟有长江水日夜自东流 李白面对此景，思潮翻滚："吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。"金陵曾是三 国吴、东晋的都城，一度繁华鼎盛 如今物是人非，人事沧桑，"宫阙万间都做了土"，多少兴亡都成了历史陈迹！ 诗人感慨万分："三山半落青天外，二水中分白鹭洲。"金陵远眺，隐约可见三 座山峰高耸入云，而城内秦淮河中鹭鸟翔集的小沙洲上却是水光倒影 此二句气象壮丽，境界阔大，为千古传诵之佳句
了诗歌的思想性,使得诗歌没有 停留在一般的怀古自伤上,而是 由怀古自伤而揭露出造成这一切 的原因和现实,开拓了诗歌的境 界.因此这最后两句可以说是画 龙点睛之笔
4
结语
结语
李白以登临凤凰台起兴，以落笔重重的感怀和议论作结,把历史的残存与今日 的遗憾巧妙地融合在一起,表达了深沉的历史感喟与清醒的现实反思,同时也寄 托着诗人对国家前途的忧虑和自身命运的危机感,体现了一位政治家、思想家 的远见卓识与博大胸怀
详细解析
1 传说中凤凰是百鸟之王，雄称凤，雌为凰
2 西晋太康元年(280)晋武帝司马炎在南京建都，为图吉祥，改"秣陵"为"金陵"，并建造了凤凰台
3 但此时凤凰并未光临
4
到南朝刘宋元嘉十六年(439)，来自长非的和尚昙济道人住在栖霞山，据说他与同伴法度上人一同在山 上静坐诵经时，忽然有五色神光降落在栖霞山之东峰上，不久便有凤凰飞来盘旋于山峰之上
登金陵凤凰台优秀
登金陵凤凰台优秀《登金陵凤凰台》原文篇一唐代：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
（二水一作：一水）总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李白的《登金陵凤凰台》注解】：篇二１、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
２、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
３、衣冠：指当时名门世族。
４、成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。
５、三山：山名。
在南京西南长江边上。
因三峰并列，南北相连，故名。
６、半落青天外：形容其远，看不大清楚。
７、二水：一作“一水”。
秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二支。
８、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
９、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
李白的《登金陵凤凰台》赏析】：篇三李白极少写律诗，而他的这首诗，却是唐代律诗中脍炙人口的杰作。
诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时的`感慨。
开头两句写凤凰台的传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。
三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。
五、六句写大自然的壮美。
对仗工整，气象万千。
最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。
此诗与崔颢《登黄鹤楼》相较，可谓“工力悉敌”。
其中二联，虽是感事写景，意义比之崔诗中二联深刻得多。
结句寄寓爱君之忱，抒发忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
但李诗就气魄而言，却远不及崔诗的宏伟。
《登金陵凤凰台》注释篇四凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
一说指当时豪门世族。
衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。
成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内三山：山名。
诗词鉴赏-七言律诗李白《登金陵凤凰台》 精品
七言律诗：李白《登金陵凤凰台》七言律诗的兴起，晚于五言律诗。
它起源于南北朝，萌芽于齐梁新体诗，定型于初盛唐之间。
杜甫以下至中唐时期，七言律体未能推陈出新。
至晚唐，七言律诗则打开了新局面。
下面是登金陵凤凰台唐代李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译文凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
总有*臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
注释凤凰台在金陵凤凰山上。
据《江南通志》载凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。
宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。
起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。
江长江。
吴宫三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代指东晋，南渡后也建都于金陵。
衣冠指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
一说指当时豪门世族。
衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。
成古丘晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内三山山名。
据《景定建康志》载其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山。
今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。
恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。
三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
半落青天外形容极远，看不大清楚。
二水一作一水。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲白鹭洲古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。
浮云蔽日比喻谗臣当道障蔽贤良。
浮云比喻*邪小人。
登金陵凤凰台原文-翻译及赏析
登金陵凤凰台原文|翻译及赏析创作背《登金陵凤凰台》是集中为数不多的七言律之一。
此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命赐金还，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下眼前有景道不得，崔颢题诗在上头后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
[4]整体《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。
凤凰台在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
在封建时代，凤凰是一种祥瑞。
当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而如今凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。
三四句就凤去台空这一层意思进一步发挥。
三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。
感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代流人物也早已进入坟墓。
那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
三山在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。
据陆游的《入蜀记》载：三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。
陆游所说的杳杳有无中正好注释半落青天外。
李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。
白鹭洲，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说二水中分白鹭洲。
这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。
但是，总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这两句诗寄寓着深意。
长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。
陆贾《新语慎微篇》曰：邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。
不见长安暗点诗题的登字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。
李白登金陵凤凰台译文及赏析
李白登金陵凤凰台译文及赏析李白登金陵凤凰台译文及赏析1登金陵凤凰台原文：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
(二水一作：一水)总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
登金陵凤凰台译文及注释译文凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
注释⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。
据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。
宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。
起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。
”⑵江：长江。
⑶吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
⑸三山：山名。
据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。
今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。
恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。
三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
半落青天外：形容极远，看不大清楚。
⑹二水：一作“一水”。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。
⑺浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。
浮云：比喻奸邪小人。
陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
”日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
⑻长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
登金陵凤凰台赏析《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。
“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
《登金陵凤凰台》赏析
《登金陵凤凰台》赏析《登金陵凤凰台》赏析凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。
开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。
“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
在封建时代，凤凰是一种祥瑞。
当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。
三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。
诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。
那一时的烜赫，在历史上留下了有价值的东西呢！诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。
陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。
及过其下，距金陵才五十余里。
”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。
李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。
“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“一水中分白鹭洲”。
这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。
但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”这两句诗寄寓着深意。
长安是朝廷的.所在，日是帝王的象征。
陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。
“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。
登金陵凤凰台每句赏析
登金陵凤凰台每句赏析登金陵凤凰台这是最著名的一首七言律诗，全诗写的是什么内容呢?登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【注】1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是东晋家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
一说指当时豪门世族。
4、成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内5、三山：山名。
今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。
恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。
三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
6、半落青天外：形容极远，看不大清楚。
相关试题及(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。
(4分)(2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法?尾联表达了诗人什么样的思想感情?(3)结合颔联分析，诗中的“凤去台空”有什么意味?(3分)【阅读答案】(1)颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物;寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。
(2)比喻。
①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹;②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。
(3)作者用凤凰的飞去象征六朝的繁华不复存在，表达了昔盛今衰的感慨。
三、四句是说吴国昔时繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进了坟墓，这是对凤去台空之意的进一步书写。
【解析】(1)颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，抓住关键词“吴宫、晋代”，可知写的是南京作为六朝古都时的情况。
颈联“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，抓住关键词“山、青天、水、白鹭洲”可知写的是南京的自然景色。
《唐诗鉴赏辞典》第二百三十七首《登金陵凤凰台》（李白）
《唐诗鉴赏辞典》第二百三十七首《登金陵凤凰台》（李白）【篇目】【作品介绍】【注释】【译文】【作者介绍】【赏析一~~赏析六】【古风泊客一席谈】登金陵凤凰台【盛唐·李白·七言律诗】凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
拼音版：fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu ，fèng qù tái kōng jiāng zì liú 。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
wú gōng huā cǎo mái yōu jìng ，jìn dài yī guàn chéng gǔ qiū 。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
sān shān bàn luò qīng tiān wài ，èr shuǐ zhōng fèn bái lù zhōu 。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
zǒng wéi fú yún néng bì rì ，cháng ān bú jiàn shǐ rén chóu 。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
[作品介绍]《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。
全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。
此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
[注释]⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。
李白《登金陵凤凰台》全诗赏析
李白《登金陵凤凰台》全诗赏析《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。
全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。
此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
注解：1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指当时名门世族。
4、成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。
5、三山：山名。
在南京西南长江边上。
因三峰并列，南北相连，故名。
6、半落青天外：形容其远，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。
秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二支。
8、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
译文：古老的凤凰台曾有凤凰翔集遨游;风去台空唯有长江流水日日依旧。
东吴时代的宫苑杂草埋没了幽径;晋代的名门望族也都成古墓荒丘。
高耸的三山有半截露出青天之外;白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。
只因为那些浮去遮蔽光辉的白日;登高不见长安城怎么不使人发愁?赏析：《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺;虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。
凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。
据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。
宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。
起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。
”李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
李白的七言律诗《登金陵凤凰台》赏析
《登金陵凤凰台》
唐•李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【赏析】
诗的首联写的是凤凰台的传说，当年凤凰台曾呈现百鸟朝凤
的景象，象征着王朝的兴盛；而如今再登凤凰台却是“凤去台空
江自流”，诗人不禁起了历史的兴衰之感。颔联诗人由眼前之景进
一步生发，联想到六朝的繁华也一去不复返了，吴国昔日繁华的
宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。颈联由抒
情转为写景，诗人把目光投射到了眼前的山河，只见，三峰并列，
南北相连，在云雾之中若隐若现，如落青天外；秦淮河西入长江，
被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。这两句境界阔大，
把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，整体地表现出来。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”两句由景再次转为抒
情，表现出诗人对现实的关心，对政治的担忧。“浮云”在这里只
奸邪之人，而“日”则是帝王的象征，因此“浮云蔽日”暗示着
皇帝被奸邪之臣蒙蔽，远离贤臣，使自己报国无门。结合李白的
身世可知，诗人追求入仕，渴望有所作为，却受到奸邪的排挤而
离开长安，他的才能无从施展，心中是充满愤懑愁苦的，因此末
句感叹“长安不见使人愁”，“不见长安”暗点诗题的“登”字，
这是诗人登高眺望长安的结果，亦是“愁”所产生的原因。一则
感叹报国无门，一则表达对朝政的担忧。
扩展阅读：李白的诗词思想
盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自
居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业
自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”
的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直
上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他
希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》《读诸葛
武侯传抒怀》《永王东巡歌》《行路难》（其二）都反映了他的这类
思想。
李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以
俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封
而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈
的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉
浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒
息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来
挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，
酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐
山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。
他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风
云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷
一切，表现了诗人桀骜不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他
反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白
白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲
的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，
在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他
的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和
叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古
风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭
露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自
由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》《江上
吟》《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思
想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
扩展阅读：人物评价
杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）
杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”（《春日忆李白》）
辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧
好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要
骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。”（《忆李白》）
杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）
贺知章：“谪仙”（《本事诗》）。
魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都
对李白有着很高的评价。
苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗
人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集
后》)
韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）
唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三
绝”。
白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”
杨升庵：李太白为古今诗圣。(《周受庵诗选序》)
严羽：李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不
能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸。
太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美
不能道。子美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作。论
诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴。太白诗
法如李广。(《沧浪诗话》)
王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝
唱。少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也。(《艺苑卮言》)
傅若金：太白天才放逸，故其诗自为一体。子美学优才赡，
故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗，子美
其集大成也。(《清江集》)