以赛亚17章问答题
以赛亚20章读后感
以赛亚20章读后感一。
读了以赛亚20章啊，那感觉就像是被人拉着去看了一场超级奇特的戏。
这章书里的故事啊，真是让我心里五味杂陈。
你看啊，神让以赛亚光着身子赤着脚行走三年。
这画面想象一下就觉得很滑稽呢，可是在当时那可是很严肃的事情。
以赛亚就这么听话地去做了，他就像一个超级勇敢的战士，不过他的武器不是刀枪剑戟，而是自己这副奇特的“装扮”。
他这样做是为了给以色列人和埃及人传达神的旨意。
这就好比啊，你身边突然有个人打扮得怪里怪气的，然后跟你说一些很重要的话，你一开始可能觉得这人是不是疯了，但仔细一听，发现是关乎生死存亡的大事呢。
二。
我就在想啊，以赛亚当时得承受多大的压力啊。
光着身子走在大街上，肯定会被人指指点点，说不定还会被人扔臭鸡蛋呢。
可是他没有退缩，他心里装着对神的敬畏和对众人的爱，就这么坚定地走下去了。
这让我特别佩服，要是换做我，估计还没出门就打退堂鼓了。
我可能会想，别人会怎么看我呀，我可丢不起这个人。
但是以赛亚就不一样，他的信念比钢铁还硬。
而且啊，从这个故事里能看出神的旨意是很独特的。
神不用那种长篇大论的演讲或者写满字的告示来传达信息，而是用这种非常直观、甚至有点惊世骇俗的方式。
这就好像神在对大家说，你们不是不听我的话吗，那我就来个超级震撼的，让你们不得不注意。
三。
再说说这章书对我们现代生活的启示吧。
有时候我们在传达自己的想法或者理念的时候，是不是也可以学学神的这种独特性呢？我们总是习惯用那些常规的方法，规规矩矩地说话、写文章。
但可能很多时候，这样并不能真正引起别人的重视。
就像在学校里，如果有个同学想宣传环保，他要是只是在黑板上写几个字或者在班会上念一念稿子，可能大家听了就过了。
但要是他能想出一些很新奇的办法，比如说打扮成一棵会说话的树之类的，说不定大家就会更感兴趣，更能记住环保这件事呢。
还有啊，以赛亚的那种坚定也很值得我们学习。
我们在生活中会遇到很多困难，比如说学习上遇到难题，或者和朋友闹矛盾了。
综合试题4
1：耶利哥的妓女喇合在接待了以色列的两个探子后，将他们藏在什么地方，以躲过耶利哥王手下的搜查？（她家房顶所摆的麻秸中。
约书亚记2：6）2：以色列人攻取艾城后，约书亚在哪一座山上，将摩西律法抄写在石头上，并且将律法宣读一遍？（以巴路山上。
约书亚记8：30－35）3：尼希米归回重建耶路撒冷城墙的时候，主要的仇敌是四围的各族，他们当中有三个为首的屡次极力进行阻挠，这三人分别是和伦人什么名字、亚扪人什么名字、阿拉伯人什么名字？（和伦人参巴拉，亚扪人多比雅，阿拉伯人基善。
尼希米记2：19）4：重建耶路撒冷的尼希米是哪一位王手下的什么官？（亚达薛西王的酒政。
尼希米记1：11，2：1）5：以色列人的宗教历正月又叫什么月？（亚笔月或尼散月。
）6：雅各的十二个儿子名字都有来历，因为想再生一个儿子，就起名约瑟，因为觉得要赞美主，就起名犹大。
那包含联合之意的，是什么名字？包含听见之意的，是什么名字？包含价值之意的，是什么名字？（联合之意，是利未。
听见之意，是西缅。
价值之意，是以萨迦。
创29：33/34，创30：18）7：以色列的先祖雅各当初逃往舅舅巴旦亚兰人拉班家后，一共住他家多少年？拉班几次改了雅各的工价？（住了20年，十次改了他的工价。
创31：41）8：摩西律法中，有关食物的条例比较细致，今天从营养与健康的角度而言，则非常的宝贵。
里面提到猪为什么是不洁净的，而不可以吃猪肉？牛羊肉为什么是洁净的，而可以吃？（猪，因为分蹄却不倒嚼，所以不洁净而不可吃。
因为牛羊分蹄又倒嚼，所以是洁净的。
利未记11：7、3）9：神最早提及不可吃血，是在什么时候和谁说的？后来摩西的律法中再次重申。
（在出方舟之后，与挪亚和他的儿子说的。
创9：4）10：大卫第一次去见扫罗，是因为什么事情去的？（因为扫罗离弃了神之后，被恶魔所附。
扫罗的手下推荐召大卫为扫罗弹琴驱魔。
撒上16：14－23）11：被祭司耶何耶大保护及拥立的犹大王名叫什么？他是被谁剿杀而险些丧命的？（叫约阿施，是被他的祖母亚他利雅剿杀险些丧命的。
撒上21章思考题
撒上21章思考题摘要：1.撒上21 章概述2.撒上21 章的主要内容3.撒上21 章的思考题及解答正文：【撒上21 章概述】撒上21 章是圣经中的一个章节，主要记载了大卫王在逃亡期间，与非利士人的故事。
本章中，大卫在扫罗王的追杀下，逃到了非利士人的领土。
他为了躲避追捕，假扮成疯子，住在非利士人的迦特城。
在这个过程中，大卫经历了许多困难，但最终得以安然无恙地回到自己的领土。
【撒上21 章的主要内容】撒上21 章主要讲述了以下内容：1.大卫被扫罗王追杀，逃到非利士人的领土。
2.大卫为了躲避追捕，假扮成疯子，住在迦特城。
3.非利士人的王亚吉亚接待了大卫，并保护他免受扫罗王的追杀。
4.大卫在非利士人的领土上，与非利士人建立了友谊。
5.大卫在逃离非利士人领土时，对非利士人表示感激，并祝愿他们平安。
【撒上21 章的思考题及解答】1.为什么大卫要逃到非利士人的领土？答：因为大卫受到了扫罗王的追杀，他为了保命，只能逃离自己的领土，寻求其他地方的庇护。
2.大卫为什么假扮成疯子？答：大卫假扮成疯子是为了避免引起非利士人的怀疑和警惕，这样他才能在他们的领土上安全地躲避扫罗王的追捕。
3.非利士人的王亚吉亚为什么接待大卫？答：亚吉亚接待大卫，可能是因为他看出了大卫的困境，同时他也可能认为大卫是一个有能力的人，因此愿意给予帮助。
4.大卫在非利士人的领土上建立了什么样的友谊？答：大卫在非利士人的领土上与非利士人建立了深厚的友谊，他们彼此信任，互相帮助。
大卫在逃离时，还祝愿他们平安。
5.大卫逃离非利士人领土时，为什么对他们表示感激？答：因为在非利士人的领土上，大卫得到了他们的保护和帮助，得以安然度过了难关。
以赛亚的五个
以赛亚的五个“看见”经文：赛6：1－13以赛亚，是旧约时代一位极富盛名的先知，活动时期是在“乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候”（赛1：1），前后大约有40年的时间。
这40年间，先知始终坚持自己的信仰立场和侍奉方向，以忠实传讲上帝的默示为毕生的追求，不畏艰辛、不畏强权，以致最终被恶王玛拿西用锯锯死（参来11：37）。
先知所撰写的《以赛亚书》，是《圣经》中除《诗篇》外篇幅最长的一卷，这部早在基督降生700多年前成书的著作，便对基督论、救赎论、末世论等基本教义，有非常清晰的叙述。
以赛亚用自己的思想、言论、文字和品格，见证了先知应有的风骨，成为后世牧者的典范。
无论哪一个时代的牧者，都可以从他的身上看到牧者的形象，从而看到自己的差距。
以上所读的经文，是以赛亚所经历的一个异象，这个发生在关键时刻的异象，影响了先知的一生，也激励了先知的一生。
以赛亚在记述这个异象时，用巧妙的文字描绘了五个庄严的场景，这是他在异象中的五个“看见”。
这五个“看见”，是每个传道人都应时常铭记在心的。
一、看见了力量的源泉叙述这个异象时，以赛亚首先写道：“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。
”（1节）先知如此用笔，当然是要交待异象发生的背景，但更为重要的是，他从国王与上帝的对比中，得到了一些属灵的教训，这一教训对他日后的侍奉有着极其重要的影响。
以赛亚所说的乌西雅，又名亚撒利雅，此人16岁登基，作犹大王52年。
乌西雅虽然有他的缺点，但《圣经》还是以“行耶和华眼中看为正的事”来评价他的一生（代下26：4）。
以赛亚作先知之初，正值乌西雅在位的末期，先知和这位国王有着不错的私交。
以赛亚能够遇到这样一位贤明的国王，无疑是幸运的，相对于以利亚所面对的暴君亚哈，他的侍奉要安全得多。
然而，好景不长，以赛亚出道不久，乌西雅王便驾崩了。
这时的以赛亚，感情上很难接受这个事实，因为国王的离去，极有可能影响他日后的侍奉。
就在这个时候，先知看到了异象。
圣经试题及答案
圣经试题及答案一、选择题（每题2分，共10分）1. 圣经中被称为“智慧书”的是以下哪一部？A. 创世纪B. 出埃及记C. 箴言D. 马太福音答案：C2. 圣经中记载，谁带领以色列人出埃及？A. 约书亚B. 摩西C. 亚伯拉罕D. 大卫答案：B3. 圣经中“十诫”是在哪部书中首次出现？A. 利未记B. 申命记C. 出埃及记D. 民数记答案：C4. 圣经中“大卫与歌利亚”的故事发生在哪个时期？A. 士师时期B. 王国时期C. 流放时期D. 回归时期答案：B5. 圣经中“以马内利”的含义是什么？A. 上帝与我们同在B. 上帝的恩典C. 上帝的审判D. 上帝的荣耀答案：A二、填空题（每题2分，共10分）1. 圣经的旧约部分共有______书卷。
答案：392. 新约中，耶稣的十二门徒中，被称为“雷子”的是______。
答案：雅各和约翰3. 圣经中，______是第一个被记载的人类。
答案：亚当4. 圣经中，______是第一个预言耶稣降生的人。
答案：加百列5. 圣经中，______是耶稣的出生地。
答案：伯利恒三、简答题（每题5分，共20分）1. 简述圣经中“约伯记”的主要内容。
答案：约伯记讲述了一个正直的人约伯，在遭受巨大的苦难和损失后，依然保持对上帝的信仰，并最终得到上帝的恢复和祝福的故事。
2. 请描述耶稣的“登山宝训”中的核心思想。
答案：登山宝训是耶稣在山上对门徒的教导，核心思想包括“八福”、“光与盐”的比喻、“爱仇敌”等，强调了内在精神和道德的重要性。
3. 圣经中“但以理书”的主要故事是什么？答案：但以理书讲述了但以理和他的三个朋友在巴比伦被掳期间，因坚守信仰而受到考验，并最终得到上帝的拯救和提升的故事。
4. 请解释“四福音书”中“福音”一词的含义。
答案：“福音”一词在希腊语中意为“好消息”，四福音书即马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音，它们记录了耶稣基督的生平、教导和复活的好消息。
四、论述题（每题10分，共20分）1. 论述圣经中“以赛亚书”对基督教信仰的影响。
赛1章查经
赛1章查经以赛亚书1章查经——指摘（一1）以赛亚作先知时的历史背景是怎样的？以赛亚出来作犹大先知的时候，原来的以色列国早已分裂为北部的以色列国和南部的犹大国。
北国对抗神，犯下了大罪，南国也在步北国的后尘。
他们歪曲正义，压迫穷人，离弃神而去拜偶像；宁可向异教国家（亚述）寻求军事援助，也不求助于神。
以赛亚来自犹大，但他的信息也是对着北国说的。
“以色列”有时候是指两个王国。
公元前722年以赛亚亲眼看见了北国被毁和被掳。
他一开始事奉就对北国发出了警告。
以赛亚是主前第八世纪的先知，在南国犹大宣讲预言，先后在四个君王统治的期间内传道，历时共四十多年之久。
"乌西雅"。
也称为亚撒利雅，一个从主前791到740年执政的好君王（比较六1）；"约坦"也是敬虔的君王（主前750～736年，包括与乌西雅共同执政的日子）；"亚哈斯"，一个邪恶又拜偶像的王，于主前736至716年执政；"希西家"（主前716～687年）曾进行宗教改革。
默示：这两个字可以指「异象的经验」，常见的意思，是对上帝透过特殊启示而给先知的真理，得到高度的「领悟」。
因此，以赛亚书是「对神启示给以赛亚之真理的领悟」。
一、上帝责备以色列（1—20）1. 国家的情形（2～9）（1）2-4节，开宗明义，以赛亚书以审判的信息开始──这里的“以色列”是指南部的犹大王国。
犹大的百姓犯了大罪，拒绝了解和明白神。
因为百姓对神的反抗和离弃，神便通过以赛亚给他们定了罪。
是他们自己用行为撕毁了曾与神订立的道德和属灵之约。
他们这样做，是自招神的惩罚。
神曾赐给他们繁荣，但是他们服事的却不是神。
神警告他们，他们不听。
最后神将带给他们“惩罚之火”（参1:7）。
2a.以赛亚没有解释为什么呼唤天和地来听。
他在10节所讲的话与此相仿，可见受造物是被传唤至法庭，作为地上所发生之事的永久见证，以确认神的控告完全真实。
以赛亚的认罪陈崇桂
以赛亚的认罪(陈崇桂)以赛亚的认罪──以赛亚六章一至八节──以赛亚很清楚记得自己悔改的时候，是在乌西亚王崩的那年，他当时在圣殿祷告，看见上帝，就知罪，悔改，他在圣殿祷告的时候，想必圣殿的人很多，有祷告焚香的，有献祭的，有唱诗作乐的，以赛亚却如同看不见，听不见他们一般，他的精神注在上帝。
诸君！现今座中许多人；你们看见谁？听见谁？你们务要看见上帝！听见上帝！当时圣灵开以赛亚的心眼，叫他能看见上帝坐在崇高的宝座上，有天使侍立，他看见上帝的圣洁，甚至天使都用两个翅膀遮脸，不敢见上帝，他就觉得自己的污秽，他看见上帝的崇高，就觉得自己卑微。
他又听见天使彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华。
他觉得上帝的威严可畏，他就认罪，说：祸哉！我灭亡了。
因为我是嘴唇不洁人；又住在嘴唇不洁的人中。
以赛亚在当时的社会中，总算是个君子，上流人物。
品行道德，为人所钦佩尊敬。
然而他看见上帝，就觉得自己的罪。
我们的毛病，是常把自己与别人比较，就觉得很满意，就觉得问心无愧。
若是我们如同以赛亚把自己与上帝比较，与耶稣比较，也就觉得要认罪说：祸哉！我灭亡了。
主耶稣曾设一个比喻说：有两个人上圣殿去祷告，一个是法利赛人，自以为义，祷告的时候，自己夸口，说他不像别人。
正是因为他把自己与别人比较，就自觉满意，轻看别人。
一个是税吏，不敢举目望天，只捶胸说：上帝啊！开恩可怜我这个罪人！正是因为他把自己与上帝比较，他就自觉有罪，不敢望天。
我们最要紧的，是要得见上帝的伟大，摩西在西乃山得见上帝，他四十年之久能干大事。
保罗在大马色得见上帝，他三十余年艰难苦楚去传道。
这就是他们因为不忘记见上帝的伟大的缘故。
故人欲作伟大事业，必要有伟大经验。
见上帝，就是伟大经验。
诸君曾有此伟大经验否？曾被圣灵开心眼，看见上帝的圣洁而觉污秽否？以赛亚是个代表上帝讲道的先知。
他常责备人，教训人。
在本章的前一章，有六次，他责备别人说：祸哉！如何，如何。
六次说别人有祸。
现在他看见听见了上帝，他就教训自己，责备自己说：祸哉！我灭亡了。
以赛亚10章黄迦勒解经
以赛亚10章黄迦勒解经摘要：1.赛亚10 章概述2.黄迦勒解经的主要观点3.赛亚10 章的现代意义正文：【赛亚10 章概述】赛亚10 章是《圣经》旧约《以赛亚书》中的一章，主要讲述了上帝对以色列的审判和惩罚，以及对罪恶的惩罚。
这一章被认为是先知赛亚的预言，揭示了上帝的公义和以色列人的罪恶。
在这一章中，赛亚用生动的比喻和形象的描绘，展示了上帝的权威和以色列人的悖逆。
【黄迦勒解经的主要观点】黄迦勒解经是针对《圣经》旧约《以赛亚书》的注释，作者是中国基督教领袖黄迦勒。
黄迦勒解经对赛亚10 章的主要观点有以下几点：1.赛亚10 章的主题是上帝的公义和以色列人的罪恶。
黄迦勒认为，这一章的中心思想是“上帝的公义和以色列人的罪恶”，赛亚用各种比喻揭示了这一主题。
2.赛亚10 章中的比喻。
黄迦勒指出，赛亚在这一章中使用了许多比喻，如“亚述是我怒气的棍”，“我要向列国举起利剑”，“以色列人必被掳到巴比伦”，等等。
这些比喻形象地描绘了上帝的权威和以色列人的悖逆。
3.赛亚10 章的现代意义。
黄迦勒认为，赛亚10 章对现代人仍有重要的意义。
它提醒人们要敬畏上帝，远离罪恶，否则必受到惩罚。
【赛亚10 章的现代意义】赛亚10 章对现代人仍有以下重要的意义：1.敬畏上帝。
赛亚10 章提醒人们要敬畏上帝，因为上帝是公义的，祂必惩罚罪恶。
现代人也应当敬畏上帝，遵行祂的道，以免受到惩罚。
2.远离罪恶。
赛亚10 章揭示了以色列人的罪恶，他们因此受到了上帝的惩罚。
现代人也应当远离罪恶，追求圣洁，成为上帝所喜悦的人。
3.接受惩罚。
赛亚10 章中，以色列人因为悖逆上帝而受到了惩罚。
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以赛亚17章问答题
（原创版）
目录
1.赛亚 17 章的背景和主题
2.赛亚 17 章的主要内容
3.赛亚 17 章的问答题及其解答
正文
赛亚 17 章是圣经《以赛亚书》中的一章，主要讲述了以赛亚先知对以色列和犹大的审判和惩罚，同时也预言了未来的希望和拯救。
这一章的主题是神的公义和救赎。
赛亚 17 章的主要内容可以概括为以下几个部分：
1.对以色列和犹大的审判：以赛亚先知谴责以色列和犹大的罪恶，预言他们的城市将被毁灭，人民将被掳走。
2.对列国的审判：以赛亚先知也谴责了其他国家的罪恶，预言他们的毁灭。
3.以色列和犹大的希望：虽然以赛亚先知谴责了以色列和犹大的罪恶，但他也预言了未来的希望，即神将拯救他们，给他们带来和平和繁荣。
赛亚 17 章的问答题及其解答如下：
1.赛亚 17 章的主题是什么？
答：赛亚 17 章的主题是神的公义和救赎。
2.赛亚 17 章主要讲述了哪些内容？
答：赛亚 17 章主要讲述了以赛亚先知对以色列和犹大的审判和惩罚，同时也预言了未来的希望和拯救。
3.以赛亚 17 章中，以色列和犹大的希望是什么？
答：以赛亚 17 章中，以色列和犹大的希望是神将拯救他们，给他们带来和平和繁荣。
4.赛亚 17 章中，以赛亚先知谴责了哪些国家的罪恶？。