乌托邦感想
一个代表奴隶主贵族利益的思想家，但他主张建立“公有”社会的思想及其设计，对莫尔设想其理想社会不能不说是一个启发。
《乌托邦》一书问世时，英国正当亨利八世在位，当时成批的农民在以暴力进行的大规模圈地运动中被驱逐，耕地变为牧场，商人和农业资本家从经营羊毛中扩大收人，而农民却流离失所，或饥饿而死，或沦为乞丐和盗贼而被处严刑。这便是莫尔写作这部书的历史背景[2]。
《乌托邦》全书分为两部分，在第一部分中，作者揭露了当时英国君主统治下社会的黑暗，对资本主义原始积累时期英国农民的悲惨境遇作了极其深刻的描绘。在第二部分中，描述了所谓“乌托邦”的理想国家。在《乌托邦》中，莫尔对这些社会现象给予了猛烈地抨击，比如他讽刺英国贵族的生活：“那些人像雄蜂一样，整天无所事事，依靠别人的劳动来养活自己。”对于贫苦的劳动人民，莫尔又灌注了强烈的同情：“田庄上做活的佃农骨瘦如柴，苍白的脸上写满忧伤和无奈，他们无能为力，只能任人宰割，以此来获取基本的生活费，以此来养活妻儿。”
对于“圈地运动”，莫尔更有一段精辟的论述，他这样写道：“你们的羊，曾经是那么驯服，那么容易喂饱，而现在却变的那么贪婪，那么凶残，甚至于开始吃人。”
社会为什么如此不公正呢？莫尔认为，归根到底是由于私有制的存在。他说：任何地方私有制存在，所有的人凭现金价值衡量所有的事物，那么一个国家就难以有正义和繁荣。在私有制中，人人都为自己，最大限度地追求自己的利益，而不顾他人。只要私有制存在，不管财富如何丰富，都只会被少数人所占有，公平也就难以实现。如果不彻底废除私有制，财产就不可能公正地得到分配；只要私有制存在，人们就会重财富而轻德性。总之，私有制是一切罪恶的根源。莫尔所提出的这个思想是一切社会主义设想的根本原理和逻辑前提。
那么，怎样才能够克服私有制的这些缺陷呢？他认为，只有公有制才能够克服私有制的种种弊端，实现社会正义，因为公有制彻底消除了人的私有观念，并且从经济到制度，各个方面都为社会正义的实现提供了保证，使私有制所产生的一切罪恶都得以消除[3]。
乌托邦的人厌恨战争，他们认为只有在三种情况下才可以从事战争。第一是保卫国家；第二是保卫邻邦；第三是解放任何被压迫的人民脱离暴政的枷锁。其他许多社会改革，也成功地在乌托邦中得以实施，如禁止化妆品，男女衣着标准化，患重病而久治无效者，鼓励其自杀。准备结婚的男女，依照规定应相互作体格检查，以发现其隐疾。离婚是合法的，但离婚者不可再婚。金银币制不再流通。乌托邦人对黄金非常鄙视，他们用黄金制作垃圾桶。
乌托邦的儿童与成人，都可以充分利用闲暇接受教育，以增进知识。“对于
一切快乐来说，他们最尊重的是深藏心中的最有价值的快乐”。为了给人民提供充分的娱乐，乌托邦各地分设各种交谊中心或社团交谊厅，人们可以在那里从事音乐、游戏、交谈、听讲演等，但禁止一切形式的赌博。
在乌托邦这样一个国家里，国家的权力是属于公民的，公民通过选举一层层的选出国家的领导者，他们将辅佐国王处理国家事物。这些领导者都是老年公民，他们以他们的经验来管理人民。在家庭生活中也是以最老最有经验的老者为主导，甚至一起在公共食堂吃饭的时候为了防止青年人的不成熟行为，莫尔将老人安排坐在年轻人中间。
我认为这里就体现了他的一个局限性，以经验管理国家、治理社会的体制好吗？社会是发展的，经验是对过去的总结，这样以老者作为国家的管理者是不是不能很好的体现社会各阶层的利益？毕竟人都是有利益的，那么这个社会中的主要生产者，轻壮年的要求由谁来提出，又由谁来实现呢？
第二个就是乌托邦大体上还保存自然经济的特点，其生产力的发展水平相当于16世纪初英国的水平。这是一个很大的局限性的表现，莫尔看不到生产力对与一个社会发展的重要性。
第三，乌托邦并没有否定人们之间的不平等。乌托邦是有公民和奴隶之分的，前面我也说道只有公民才具有国家的权力，奴隶依旧不算平等的国家社会的主体之一，他们在生活上是不能和公民平等的，就连法律上都没有平等，在乌托邦这样一个理想的社会主义国家里依然留有这种不平等的思想。
乌托邦生活中那些重劳动和肮脏的劳动都是由这些贱民去完成的。可以看出莫尔先生还是留有努力社会中奴隶主的思想残余的；第四个莫尔没有给我们讲出为什么会有这么一个社会的出现。是乌托邦原来的最高统治者思想很先进，愿意把权力交给他的国民？假如是这样的，那么在他后来的统治者都有这么先进的思想吗？是不是这样的政体和他们的施政合宜有关呢[4]？要么是人民自己去争取的？那么在为什么在这样的社会中还是会有国王这么一个最高的统治者呢？这些书中都没有提到。莫尔对劳动群众是同情的，但是他没有认识到劳动群众能够改变社会的制度。
在乌托邦的世界里，所有的一切几乎都是架构于莫尔个人的幻想之上的。之所以是幻想，是因为莫尔完全忽视了现实世界的复杂性和多元性。无论是他对社会生活，国家政治还是法律制度的设定，都显得太过单纯和浅薄，这样的理想，是无法适应飞速发展和复杂多变的现实世界的。比如莫尔所主张的平均主义，只是建立在生产力十分低下的手工劳动的基础上的，其社会生产条件充其量也只是农业和手工业经济，而这在实际上是根本行不通的。
也许，正是因为这份单纯，让乌托邦成为了无数人孜孜以求的梦想国度，也许，也正是因为这份单纯，让乌托邦成为了只存在于莫尔的精神世界中，虚无的理想之地。
《乌托邦》向世不仅在当时具有进步意义，而且对后世也产生了重大影响。从历史意义上说，这本书是世界上第一部影响较大的空想社会主义著作，它开辟了空想社会主义这一社会思想的整个方向，以此为开端的空想社会主义学说经过十八世纪的发展，在十九世纪达到了高峰，成为马克思主义的三个思想来源之一。
莫尔的时代距今已经很遥远了。他所幻想的“公有”社会在几个世纪之后，经过无数人为之流血牺牲的阶级大搏斗，终于以更加科学、崭新的姿态诞生于世界，成为当今最进步的社会形态[5]。
以上都是我对《乌托邦》很浅显的理解，或许存在许多偏颇之处。但是莫尔刻苦钻研精神，在探讨理想社会时所特有的顽强信心和勇气，是值得我们当代学生学习的。
参考文献：
[1] 周锡瑞.革命与改良—辛亥革命在湖南M］.北京:中华书局,1982: 40.
[2]朱清华,方朝晖.理想国家的宣言—《理想国》[M] .昆明:云南人民出版社,2002.
[3] 蔡德贵.当代新兴巴哈伊教研究[M] .北京:人民出版社,2001.
[4] 俞可平.西方政治学名著提要[M] .江西人民出版社,2000.
[5] 周晓亮.托马斯·莫尔《乌托邦》一书中的伦理思想[J ] .道德与文明,1996 .