第三编-《法理学(第四版)》张文显主编
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高等教育出版社
（三）法的起源的一般规律
1、法的起源的根本原因是社会生产力的发展。
生产工具的进步是社会 生产力发展的主要标志
高等教育出版社
2、法的起源有一个从氏族习惯到习惯法、又 从习惯法到成文法的演变和发展过程。
议事以制，不以刑辟
高等教育出版社
公元前536年，郑国执政子产“铸刑书” 中国历史上第一次公布成文法的活动
高等教育出版社
法国的1789年《人权宣言》
高等教育出版社
私有财产神圣不可侵犯的原则，在近代资本 主义法中具体表现为一种绝对的所有权，它允许 所有权人几乎可以完全任意地使用和处分自己的 财产，任何人（包括政府）均不得干涉。这种绝 对的所有权在后来引发了一系列严重的社会矛盾。 到了20世纪初，所有权的滥用开始受到限制，这 是资本主义法制发展史上现代法制区别于近代法 制的重要标志。
高等教育出版社
法律面前人人平等原则的确立，是人类社会从古代 法律制度进入现代法律制度最主要的标志，是等级 社会和专制国家的死亡宣告，因而具有划时代的意 义。但是，也应看到，在资本主义的经济和政治结 构中，这一原则的法律意义和社会意义是不同的。 尽管所有公民在法律上享有平等的基本权利，但法 律规范中的权利只是一种可能性，权利的实现离不 开必要的社会条件，在经济资源、政治资源和信息 资源实际不平等占有的情况下，平等的权利对许多 普通劳动者来说，很少具有实际意义。
高等教育出版社
大陆法系的法国和德国的法庭审判 英美法系的美国的法庭审判
高等教育出版社
高等教育出版社
原始人的生活方式
高等教育出版社 每一个原始氏族社会都是一个无政府而有秩序的社 会。秩序的维持主要靠两种形式：一种是氏族组织 机构，它由氏族大会、酋长和军事首领等组成；另 一种是氏族社会中以习惯的形式表现出来的社会规 范，它兼有道德规范和宗教规范的属性。
高等教育出版社
高等教育出版社
奴隶制社会下的古罗马
高等教育出版社
（二）封建社会法律制度
1、中国封建法以儒家思想作为指导，具有伦理性；西欧封 建法以基督神学作为指导具有宗教性。
周周 公 公 旦 旦
孔 子
儒家文化的缔造者
高等教育出版社
孟 子
西方法律的宗教性
摩 西 十 诫
耶 稣 殉 难
高等教育出版社
宗教裁判所
高等教育出版社
1804年的《法国民法典》中规定了契约自由的
原则
高等教育出版社
（四）法律面前人人平等原则 这一原则同前述两条原则一样，也是由资本主义法 制首先确立下来的。 法律面前人人平等原则最基本的精神有三点。第一， 所有自然人的法律人格（权利能力）一律平等。这 种权利能力生而具有，不以任何特定事实为条件， 它实际上就是人权，即，任何人都享有的做人的权 利和资格。第二，所有公民都具有平等的基本法律 地位。第三，法律平等地对待同样的行为。
2、中国封建法律已开始就具有成文法典形式，具有 封闭性；西欧封建社会中法律极为分散，具有开放性。
中国：
《法经》
《秦律》 《汉律》 《唐律疏议》 《宋刑统》
西欧：
早期：日尔曼法、教会法、罗马法 并行
中后期：罗马法复兴，城市法、商 法产生， 教会法、地方习惯法延续。
《元典章》
《大明律》 《大清律例》
高等教育出版社
高等教育出版社
（五）资本主义国家的两大法系 法系：就是根据世界上各个国家和地区法 律体系的历史传统和外部特征而对其进行 的一种分类，通常把形式上具有一定特点 的、属于同一历史传统的若干个国家和地 区的法律体系划为同一类型。
高等教育出版社
大陆法系：是以罗马法为基础以1804年《法国民法典》 和1896年《德国民法典》为代表的，以及在其传统的 影响下而仿照它们而制定的各国法律体系的总称。
（三）原始社会调控机制的崩溃 第一次是畜牧业和农业，第二次是手工业和农业， 第三次是商业的出现。提高了劳动生产力，导致原 始社会秩序的全面崩溃，并使人类进入文明社会， 国家与法律也应运而生。
高等教育出版社
二、法的起源的一般规律
（一）关于法起源的几种学说 1、神意说。把法和国家的产生解释为神意的 体现，认为法律和王权均出自于宇宙中某种 万能的神秘的精神力量。
高等教育出版社
战国时期魏相李悝制定的《法经》是中国历史 上第一部比较系统的成文法典
高等教育出版社
公元前449年的《十二铜表法》是古罗马以 原习惯法为基础制定的第一部成文法
高等教育出版社
3、法的起源过程受到宗教规范和道德规范的深 刻影响，特别是最初的法律总是带有浓厚的宗 教色彩和道德痕迹。
摩西十诫和圣经是后来中世纪教 会法的最为重要渊源
高等教育出版社
第三编
法的起源和发展
法理学研究法的历史及其发展阶段，目的在 于揭示法产生、发展的历史进程及其客观规律， 揭示世界范围内法律发展的普遍规律和一般模式， 以此阐明社会主义法在本质上的优越性以及对前 社会主义法、特别是资本主义法实行继承和移植 的必要性、可能性、原则性，阐述法律发展的基 本模式，指引当代中国社会主义法立足国情、面 向世界、传承优秀法律文化，、以社会主义核心 价值和法治理念为基础健康发展，推动社会主义 法制现代化，建设社会主义法治国家。
法国大革命
俄国十月革命
武昌起义
秋收起义
高等教育出版社
二、前资本主义社会法律制度
（一）奴隶制法律制度 1、公开保护奴隶制生产关系。 2、用宗教迷信和极端野蛮而随意的刑罚维护奴隶 主阶级的政治统治。 3、公开确认人与人之间的等级划分与不平等地位。 （如古印度《摩奴法典》确立了种姓制度，婆罗门 －僧侣贵族，刹帝利－武士贵族，吠舍－农民、手 工业者和商人，首陀罗－奴隶和杂工） 4、明显带有原始公社行为规范的残余。
第三编
法的起源和发展
马克思主义经典作家认为，‚在社会科学 问题上有一种最可靠的方法，它是真正养成正 确分析这个问题的本领而不致淹没在一大堆细 节或大量争执意见之中所必需的，对于用科学 眼光分析这个问题来说是最重要的，那就是不 要忘记基本的历史联系，考察每个问题都要看 某种现象在历史上怎样产生、在发展中经过了 哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察这 一事物现在是怎样的‛。法学研究也必须遵循 这一基本方法。
霍 布 斯
洛 克 卢 梭
高等教育出版社
3、暴力论
在原始部落之间的战争中，强大部落以暴力征服弱小 部落，征服者成为主人和统治者，被征服者成为奴隶和 被统治者，私有制、阶级、国家和法律均成为暴力征服 的结果。
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4、心理说。
任何社会都有两种人，一种是英雄和强 者，属少数；另一种是普通人，构成多 数。普通群众在本性上即有服从强者支 配和引导的心理需要。国家和法都是这 种心理规律的必然结果。 后两者夸大了作用。
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（三）契约自由原则 资本主义法律制度首次把契约自由上升为调整社会 经济关系的基本原则。它意味着承认一切人都具有 独立的法律人格，具有平等的法律地位，可以在法 律所界定的广阔领域中自主地处分自己的利益和权 利，并在交往各方达成合意的条件下建立或改变彼 此间的权利、义务关系。 这一原则是市场经济关系 本质要求在法律上的体现。在资本主义条件下，契 约自由原则在形式上给一切人都提供了自由选择的 机会。但是，契约自由对于资本家阶级才具有完全 的意义，对于普通工人则只有部分意义，它是以契 约自由的形式实现的经济强制。
高等教育出版社
英美法系：是以中世纪以来至今的英国普通法为基 础的，以及在其法律传统的影响下所形成的各个国 家与地区的法律的总称
1066年诺曼征服以后，英国建立了强大中央集权国家，建立 了自己的法律体系，形成了判例法为中心的法律传统。
高等教育出版社
大陆法系和英美法系的比较 第一，判例地位的差别 第二，制定法编纂观念的差别 第三，司法诉讼制度上的差别 第四，法律分类和术语上的差别
3、中国封建法以君权至上为最高原则，在西欧只是 到了封建社会末期君主的权力才处于最高位臵。
中 国 古 代 强 大 的 君 主
西欧封建时代强大的教会和领主
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4、中国封建法具有公法文化的色彩，西方封建 法具有私法文化的特征
中国法的特点：以刑为主、刑民不分、诸法合 体。指导思想是权力本位 西方法的源头为古罗马法，古罗马的私法最为 发达。
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（二）法产生的社会背景 三次社会大分工的历史过程，构成了法律起源的宏观 社会背景；而与法律相伴产生的国家及其机构，则构 成了了解法律起源的重要参照系。 国家组织体系的形成过程，也是一个公共权力逐渐与 社会相脱离、逐渐被少数人所垄断的过程。在这一过 程中，那些处于形成过程之中的国家机构或已经完全 形成的国家机构，以全社会代表的名义对原有氏族习 惯加以取舍，认可那些与现行社会结构相一致的习惯 规范，取消那些与现行社会结构不一致的习惯规范， 并创制一些新的规范来调整新的社会关系，同时，用 有组织的暴力保障这些社会规范得以实施，就这样， 氏族社会中所没有的法律规范体系完全取代了氏族组 织和氏族习惯，成为建立和维持秩序的手段。
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三、法和原始习惯的区别 1、二者产生的方式不同 2、二者体现的本质不同 3、二者适用的范围不同 4、二者调整的内容不同 5、二者实施的方式不同 6、二者历史使命不同
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第二节 法的历史类型
一、法的历史类型的释义 （一）法的历史类型的概念 法的历史类型：是指将人类历史上存在过的以及 现实生活中存在着的法，根据其经济基础和阶级 本质做出的基本分类。 1、奴隶制的法律制度 2、封建制的法律制度 3、资本主义的法律制度 4、社会主义的法律制度
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三、资本主义法律制度
（一）资本主义法的原则 1、私有财产神圣不可侵犯原则 2、契约自由原则 3、法律面前人人平等原则
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（二）私有财产神圣不可侵犯原则 在法律史上，这一原则首次出现在1789年法 国《人权宣言》上：‚财产是神圣不可侵犯的权 利，除非当合法认定的公共需要所显然必需时， 且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不 得受到剥夺。‛后来，各国的资本主义立法都确 认了这条原则。 这一条原则是资本主义法律制度首要的原则， 因为它准确地反映了‚自由地利用资本来剥削劳 动‛这一资本主义生产方式最本质的要求。这一 原则为交易安全提供了有力的保障，对资本主义 市场经济的发展具有巨大意义。
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恩格斯的《家庭、私有制与国家起源》一文最 早对以阶级的观点对人类社会历史类型进行了 划分
高等教育出版社
（二）法的历史类型的更替规律
1、社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的 根本原因。
社会基本矛盾，即生产关系与生产力，上层建筑与经济基础 之间的矛盾
高等教育出版社
2、社会革命是法的历史类型更替的基本 条件。
汉 谟 拉 比 法 典
汉穆拉比王宣称从‚决定国运之天地主宰 恩利尔‛及诸神那里获得‚统治全人类之 权‛，‚以其庄严之名为巴比伦之名建立 一个其根基与天地共始终的不朽王国‛， 并成为‚恩利尔所任命的牧者‛、‚常胜 之王” 。 高等教育出版社
2、社会契约说
该学说认为，在国家与法律出现之前， 人类处于‚自然状态‛之中，靠自然法 来调整社会关系。由于自然状态带有某 种不便，故人们订立社会契约，组成国 家，法律本身即社会契约的具体化。
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第十三章
法的历史
第一节 法的起源 第二节 法的历史类型
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本章重点提示：
1.法起源的一般规律 2.法和原始习惯的区别 3.法的历史类型 4.当代中国社会主义法律制度
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第一节 法的起源
一、原始社会的调控机制 （一）原始的社会生产方式与社会组织 原始社会的生产力水平非常低下，生产工具简陋， 一个人的劳动所得在用于消费后没有剩余，整个社 会共同占有、共同劳动、平均分配的原始共产制成 为唯一可能的经济形态。 与原始社会生产方式相适应，原始社会没有阶级的 划分，经历了原始公社到氏族公社的变化。 氏族是原始人以血缘关系为纽带而形成的内部禁止 通婚的亲属集团。父系氏族产生之前，是建立在原 始共产制和群婚制之上的生产、消费和社会单位。
（三）法的起源的一般规律
1、法的起源的根本原因是社会生产力的发展。
生产工具的进步是社会 生产力发展的主要标志
高等教育出版社
2、法的起源有一个从氏族习惯到习惯法、又 从习惯法到成文法的演变和发展过程。
议事以制，不以刑辟
高等教育出版社
公元前536年，郑国执政子产“铸刑书” 中国历史上第一次公布成文法的活动
高等教育出版社
法国的1789年《人权宣言》
高等教育出版社
私有财产神圣不可侵犯的原则，在近代资本 主义法中具体表现为一种绝对的所有权，它允许 所有权人几乎可以完全任意地使用和处分自己的 财产，任何人（包括政府）均不得干涉。这种绝 对的所有权在后来引发了一系列严重的社会矛盾。 到了20世纪初，所有权的滥用开始受到限制，这 是资本主义法制发展史上现代法制区别于近代法 制的重要标志。
高等教育出版社
法律面前人人平等原则的确立，是人类社会从古代 法律制度进入现代法律制度最主要的标志，是等级 社会和专制国家的死亡宣告，因而具有划时代的意 义。但是，也应看到，在资本主义的经济和政治结 构中，这一原则的法律意义和社会意义是不同的。 尽管所有公民在法律上享有平等的基本权利，但法 律规范中的权利只是一种可能性，权利的实现离不 开必要的社会条件，在经济资源、政治资源和信息 资源实际不平等占有的情况下，平等的权利对许多 普通劳动者来说，很少具有实际意义。
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大陆法系的法国和德国的法庭审判 英美法系的美国的法庭审判
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原始人的生活方式
高等教育出版社 每一个原始氏族社会都是一个无政府而有秩序的社 会。秩序的维持主要靠两种形式：一种是氏族组织 机构，它由氏族大会、酋长和军事首领等组成；另 一种是氏族社会中以习惯的形式表现出来的社会规 范，它兼有道德规范和宗教规范的属性。
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奴隶制社会下的古罗马
高等教育出版社
（二）封建社会法律制度
1、中国封建法以儒家思想作为指导，具有伦理性；西欧封 建法以基督神学作为指导具有宗教性。
周周 公 公 旦 旦
孔 子
儒家文化的缔造者
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孟 子
西方法律的宗教性
摩 西 十 诫
耶 稣 殉 难
高等教育出版社
宗教裁判所
高等教育出版社
1804年的《法国民法典》中规定了契约自由的
原则
高等教育出版社
（四）法律面前人人平等原则 这一原则同前述两条原则一样，也是由资本主义法 制首先确立下来的。 法律面前人人平等原则最基本的精神有三点。第一， 所有自然人的法律人格（权利能力）一律平等。这 种权利能力生而具有，不以任何特定事实为条件， 它实际上就是人权，即，任何人都享有的做人的权 利和资格。第二，所有公民都具有平等的基本法律 地位。第三，法律平等地对待同样的行为。
2、中国封建法律已开始就具有成文法典形式，具有 封闭性；西欧封建社会中法律极为分散，具有开放性。
中国：
《法经》
《秦律》 《汉律》 《唐律疏议》 《宋刑统》
西欧：
早期：日尔曼法、教会法、罗马法 并行
中后期：罗马法复兴，城市法、商 法产生， 教会法、地方习惯法延续。
《元典章》
《大明律》 《大清律例》
高等教育出版社
高等教育出版社
（五）资本主义国家的两大法系 法系：就是根据世界上各个国家和地区法 律体系的历史传统和外部特征而对其进行 的一种分类，通常把形式上具有一定特点 的、属于同一历史传统的若干个国家和地 区的法律体系划为同一类型。
高等教育出版社
大陆法系：是以罗马法为基础以1804年《法国民法典》 和1896年《德国民法典》为代表的，以及在其传统的 影响下而仿照它们而制定的各国法律体系的总称。
（三）原始社会调控机制的崩溃 第一次是畜牧业和农业，第二次是手工业和农业， 第三次是商业的出现。提高了劳动生产力，导致原 始社会秩序的全面崩溃，并使人类进入文明社会， 国家与法律也应运而生。
高等教育出版社
二、法的起源的一般规律
（一）关于法起源的几种学说 1、神意说。把法和国家的产生解释为神意的 体现，认为法律和王权均出自于宇宙中某种 万能的神秘的精神力量。
高等教育出版社
战国时期魏相李悝制定的《法经》是中国历史 上第一部比较系统的成文法典
高等教育出版社
公元前449年的《十二铜表法》是古罗马以 原习惯法为基础制定的第一部成文法
高等教育出版社
3、法的起源过程受到宗教规范和道德规范的深 刻影响，特别是最初的法律总是带有浓厚的宗 教色彩和道德痕迹。
摩西十诫和圣经是后来中世纪教 会法的最为重要渊源
高等教育出版社
第三编
法的起源和发展
法理学研究法的历史及其发展阶段，目的在 于揭示法产生、发展的历史进程及其客观规律， 揭示世界范围内法律发展的普遍规律和一般模式， 以此阐明社会主义法在本质上的优越性以及对前 社会主义法、特别是资本主义法实行继承和移植 的必要性、可能性、原则性，阐述法律发展的基 本模式，指引当代中国社会主义法立足国情、面 向世界、传承优秀法律文化，、以社会主义核心 价值和法治理念为基础健康发展，推动社会主义 法制现代化，建设社会主义法治国家。
法国大革命
俄国十月革命
武昌起义
秋收起义
高等教育出版社
二、前资本主义社会法律制度
（一）奴隶制法律制度 1、公开保护奴隶制生产关系。 2、用宗教迷信和极端野蛮而随意的刑罚维护奴隶 主阶级的政治统治。 3、公开确认人与人之间的等级划分与不平等地位。 （如古印度《摩奴法典》确立了种姓制度，婆罗门 －僧侣贵族，刹帝利－武士贵族，吠舍－农民、手 工业者和商人，首陀罗－奴隶和杂工） 4、明显带有原始公社行为规范的残余。
第三编
法的起源和发展
马克思主义经典作家认为，‚在社会科学 问题上有一种最可靠的方法，它是真正养成正 确分析这个问题的本领而不致淹没在一大堆细 节或大量争执意见之中所必需的，对于用科学 眼光分析这个问题来说是最重要的，那就是不 要忘记基本的历史联系，考察每个问题都要看 某种现象在历史上怎样产生、在发展中经过了 哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察这 一事物现在是怎样的‛。法学研究也必须遵循 这一基本方法。
霍 布 斯
洛 克 卢 梭
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3、暴力论
在原始部落之间的战争中，强大部落以暴力征服弱小 部落，征服者成为主人和统治者，被征服者成为奴隶和 被统治者，私有制、阶级、国家和法律均成为暴力征服 的结果。
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4、心理说。
任何社会都有两种人，一种是英雄和强 者，属少数；另一种是普通人，构成多 数。普通群众在本性上即有服从强者支 配和引导的心理需要。国家和法都是这 种心理规律的必然结果。 后两者夸大了作用。
高等教育出版社
（三）契约自由原则 资本主义法律制度首次把契约自由上升为调整社会 经济关系的基本原则。它意味着承认一切人都具有 独立的法律人格，具有平等的法律地位，可以在法 律所界定的广阔领域中自主地处分自己的利益和权 利，并在交往各方达成合意的条件下建立或改变彼 此间的权利、义务关系。 这一原则是市场经济关系 本质要求在法律上的体现。在资本主义条件下，契 约自由原则在形式上给一切人都提供了自由选择的 机会。但是，契约自由对于资本家阶级才具有完全 的意义，对于普通工人则只有部分意义，它是以契 约自由的形式实现的经济强制。
高等教育出版社
英美法系：是以中世纪以来至今的英国普通法为基 础的，以及在其法律传统的影响下所形成的各个国 家与地区的法律的总称
1066年诺曼征服以后，英国建立了强大中央集权国家，建立 了自己的法律体系，形成了判例法为中心的法律传统。
高等教育出版社
大陆法系和英美法系的比较 第一，判例地位的差别 第二，制定法编纂观念的差别 第三，司法诉讼制度上的差别 第四，法律分类和术语上的差别
3、中国封建法以君权至上为最高原则，在西欧只是 到了封建社会末期君主的权力才处于最高位臵。
中 国 古 代 强 大 的 君 主
西欧封建时代强大的教会和领主
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4、中国封建法具有公法文化的色彩，西方封建 法具有私法文化的特征
中国法的特点：以刑为主、刑民不分、诸法合 体。指导思想是权力本位 西方法的源头为古罗马法，古罗马的私法最为 发达。
高等教育出版社
（二）法产生的社会背景 三次社会大分工的历史过程，构成了法律起源的宏观 社会背景；而与法律相伴产生的国家及其机构，则构 成了了解法律起源的重要参照系。 国家组织体系的形成过程，也是一个公共权力逐渐与 社会相脱离、逐渐被少数人所垄断的过程。在这一过 程中，那些处于形成过程之中的国家机构或已经完全 形成的国家机构，以全社会代表的名义对原有氏族习 惯加以取舍，认可那些与现行社会结构相一致的习惯 规范，取消那些与现行社会结构不一致的习惯规范， 并创制一些新的规范来调整新的社会关系，同时，用 有组织的暴力保障这些社会规范得以实施，就这样， 氏族社会中所没有的法律规范体系完全取代了氏族组 织和氏族习惯，成为建立和维持秩序的手段。
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三、法和原始习惯的区别 1、二者产生的方式不同 2、二者体现的本质不同 3、二者适用的范围不同 4、二者调整的内容不同 5、二者实施的方式不同 6、二者历史使命不同
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第二节 法的历史类型
一、法的历史类型的释义 （一）法的历史类型的概念 法的历史类型：是指将人类历史上存在过的以及 现实生活中存在着的法，根据其经济基础和阶级 本质做出的基本分类。 1、奴隶制的法律制度 2、封建制的法律制度 3、资本主义的法律制度 4、社会主义的法律制度
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三、资本主义法律制度
（一）资本主义法的原则 1、私有财产神圣不可侵犯原则 2、契约自由原则 3、法律面前人人平等原则
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（二）私有财产神圣不可侵犯原则 在法律史上，这一原则首次出现在1789年法 国《人权宣言》上：‚财产是神圣不可侵犯的权 利，除非当合法认定的公共需要所显然必需时， 且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不 得受到剥夺。‛后来，各国的资本主义立法都确 认了这条原则。 这一条原则是资本主义法律制度首要的原则， 因为它准确地反映了‚自由地利用资本来剥削劳 动‛这一资本主义生产方式最本质的要求。这一 原则为交易安全提供了有力的保障，对资本主义 市场经济的发展具有巨大意义。
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恩格斯的《家庭、私有制与国家起源》一文最 早对以阶级的观点对人类社会历史类型进行了 划分
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（二）法的历史类型的更替规律
1、社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的 根本原因。
社会基本矛盾，即生产关系与生产力，上层建筑与经济基础 之间的矛盾
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2、社会革命是法的历史类型更替的基本 条件。
汉 谟 拉 比 法 典
汉穆拉比王宣称从‚决定国运之天地主宰 恩利尔‛及诸神那里获得‚统治全人类之 权‛，‚以其庄严之名为巴比伦之名建立 一个其根基与天地共始终的不朽王国‛， 并成为‚恩利尔所任命的牧者‛、‚常胜 之王” 。 高等教育出版社
2、社会契约说
该学说认为，在国家与法律出现之前， 人类处于‚自然状态‛之中，靠自然法 来调整社会关系。由于自然状态带有某 种不便，故人们订立社会契约，组成国 家，法律本身即社会契约的具体化。
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第十三章
法的历史
第一节 法的起源 第二节 法的历史类型
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本章重点提示：
1.法起源的一般规律 2.法和原始习惯的区别 3.法的历史类型 4.当代中国社会主义法律制度
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第一节 法的起源
一、原始社会的调控机制 （一）原始的社会生产方式与社会组织 原始社会的生产力水平非常低下，生产工具简陋， 一个人的劳动所得在用于消费后没有剩余，整个社 会共同占有、共同劳动、平均分配的原始共产制成 为唯一可能的经济形态。 与原始社会生产方式相适应，原始社会没有阶级的 划分，经历了原始公社到氏族公社的变化。 氏族是原始人以血缘关系为纽带而形成的内部禁止 通婚的亲属集团。父系氏族产生之前，是建立在原 始共产制和群婚制之上的生产、消费和社会单位。