8.1元稹及其爱情诗

唐诗经典mooc课程第8讲-元稹《遣悲怀三首》

大家好，这一讲我们主要谈一谈唐诗中的悼亡诗这一特殊而经典的题材，以元稹的《遣悲怀三首》为核心，同时也会涉及韦应物和李商隐的悼亡诗。

一、元稹及其爱情诗

中唐诗人中，元稹与白居易合称“元白”。两人同时应试书判拔萃科，一生交谊深厚，论诗观点也大致相近，相互唱和之作很多。文学史上称他们为元白诗、元白诗派，他们诗歌的体格也被以当时唐宪宗的年号“元和”命名，统称为“元和体”。

元稹（779-831），字微之，河南河内（今河南洛阳）人。生于长安，自幼丧父，家境贫困，随母亲刻苦自学。贞元九年（793）15岁时即以明经及第，唐宪宗元和元年（806）28岁时，又举制科中的才识兼茂明于体用科，名列第一，除左拾遗，历监察御史，颇有直声，因得罪宦官，被贬为江陵士曹参军。后改而依附宦官，在唐穆宗朝，官职不断升迁。长庆二年（822）44岁时官至宰相，但只做了几个月，就为时论所不满，出为同州刺史，转越州刺史兼浙东观察使，后又任武昌军节度使。唐文宗大和五年，卒于武昌任所，时年53岁。

元稹一生，经历了唐德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六个皇帝，这五十多年正是唐王朝由开元、天宝年间的极盛转为衰败的时期，是一个复杂多难的时代。元稹和白居易共同倡导新乐府诗，反映

了当时知识分子渴望通过自己的努力，改变国家走向衰败的趋势的愿望。明代胡震亨《唐音癸签》卷七引陈绎曾语云：“白诗祖乐府，务欲为风俗之用。元与白同志。”所谓“务欲为风俗之用”，就是希望以诗歌的方式干预现实政治。这是有其时代意义的。元稹的诗歌与白居易的诗歌从主题到风格，也都比较接近，白居易有《新乐府》，元稹也有《新体乐府》，白居易有《长恨歌》，元稹有《连昌宫词》。元稹曾将自己的诗歌分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、律讽、艳诗等十体，后人公认他的主要成就反映在新题乐府和艳诗这两体之中。当然，在总体成就上，元稹比白居易是稍逊一筹的。但是，在艳体诗尤其是悼亡诗方面，却有其独到之处。

元稹的艳情诗，多与其恋情有关。而悼亡诗则是专门悼念其亡妻韦丛的。都是属于唐代爱情诗歌中的不同题材。中唐是唐代爱情诗歌的繁盛时期，而元稹诗歌在推动唐代爱情诗歌的繁盛方面有突出的贡献。这可以从三个方面来认识：

一是爱情诗的个人化倾向。唐代中期以后的爱情诗，无论是题咏自己的爱情，还是吟诵别人的爱情，其对象逐渐由前期的模糊变为清晰。描写自己的爱情以元稹最为典型，他早年与所托崔莺莺的爱情，虽然没有结果，但事实是具体的，后来与韦丛的爱情，是非常真挚的，在元稹集中，留下了不少思念之作和悼亡之篇；描写他人的爱情以白居易《长恨歌》最为典型，这首诗把天子的爱情写得惊心动魄，缠绵悱恻，千百年来赢得了无数读者的叹赏，也赢得了不少文人的仿效。

二是爱情诗与爱情小说的密切联系，特别是受小说叙事化影响的爱情诗，也向着通俗化的道路上发展。唐代将小说和诗融合在一起描写爱情的作品，可以追溯到初唐时期张鷟的《游仙窟》，这篇作品用了一万多字的篇幅，写了主人公河源出使途中的一次艳遇。被郑振铎先生称为“我们文学史上的第一部恋爱小说”。中唐传奇小说兴盛，随着商业的繁荣和城市的崛起，传奇小说受到了各个阶层的喜爱，逐渐趋于繁盛。（1）爱情题材的小说融进了诗歌作品。如元稹的《莺莺传》融入他自己的作品《会真诗》，还融入了杨巨源的《崔娘诗》；（2）同样一个爱情题材或者爱情人物，有许多诗人咏叹。如白居易有《长恨歌》，陈鸿有《长恨歌传》；元稹有《莺莺传》，李绅有《莺莺歌》；白行简有《李娃传》，元稹有《李娃行》；白行简作《崔徽传》，元稹作《崔徽歌》。（3）爱情题材的小说对于诗歌产生了一些影响。爱情小说是爱情题材的载体，中唐爱情小说的繁盛，使得爱情题材的故事广为流传，这一方面为诗歌提供了难得的素材，另一方面也为诗歌的叙事手段提供了参考的技巧，我们阅读《长恨歌》等诗的诗化故事式的描写，就可以体会到爱情小说对于诗歌影响的痕迹。

三是爱情诗艳丽化的特点，在唐代诗人中，元稹是最擅长写作艳情者之一，他不仅写艳诗，而且还写小说《莺莺传》。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中说：“其艳诗则多为其少日之情人所谓崔莺莺者而作。微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之情感。其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不可多见，而影响及于后来之文学者尤巨。” 元稹的艳诗与他的婚外恋有关，而婚外恋更是唐代爱情诗表现最多的素

材之一，且远远超过与正式配偶相关的爱情诗。元稹这方面诗作最著名者是《会真诗三十韵》。

附：《会真诗三十韵》：微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨蒙蒙。珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。

悼亡诗本来是生者为死者而写的悼念之诗。魏晋之前并没有“悼亡”之名，潘岳写了《悼亡诗三首》，开了写作悼亡诗的风气，从而也使“悼亡”诗特指悼念亡去的妻妾而言。唐代写悼亡诗最著名的诗人有韦应物、元稹、李商隐三人。后来词体文学繁兴之后，宋代的苏轼、贺铸、清代的纳兰性德等也都有著名的悼亡词。

艳情诗与悼亡诗，在情感的本质上是相通的，都是生命中一种情感体验的呈现。在古代社会文化的背景下，这两者事实上并不矛盾，只是对象不同而已。当然，对象不同，毕竟也会造成一些差异，一般来说，艳情诗的特色在“艳”，而悼亡诗的特色在“悼”，诗中的语气轻重，也往往会有一些不同。而这些特征，可以说，都是从元稹的悼亡诗开始奠定的。