语文必修一知识点劝学
劝学知识点归纳
劝学知识点归纳《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法，具有很强的教育意义。
以下是对《劝学》这篇文章的知识点归纳：一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家。
2、《荀子》一书是荀子及其门人所著，现存 32 篇，大部分为荀子自著。
3、荀子是儒家学派的代表人物之一，但他的思想与传统儒家有所不同，主张“性恶论”，强调后天的学习和教育对人的改造作用。
二、重点字词1、君子曰：学不可以已。
已：停止。
2、青，取之于蓝，而青于蓝。
于：从；于：比。
3、木直中绳，輮以为轮。
中：合乎；輮：通“煣”，使弯曲。
4、虽有槁暴，不复挺者。
有：通“又”；暴：通“曝”，晒。
5、故木受绳则直，金就砺则利。
受绳：用墨线量过；就砺：拿到磨刀石上去磨。
6、君子博学而日参省乎己。
博学：广泛地学习；参省：检查反省。
7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
跂：踮起脚跟；博见：见得广。
8、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
疾：强，这里指声音宏大；彰：清楚。
9、假舆马者，非利足也，而致千里。
假：借助；利足：善于奔走；致：到达。
10、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
水：游泳；绝：横渡。
11、君子生非异也，善假于物也。
生：通“性”，资质，禀赋。
12、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
焉：兼词，在这里。
13、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；无以：没有用来……的办法。
14、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骐骥：骏马；驽马：劣马；驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻；镂：雕刻。
16、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
上、下：名词作状语，向上、向下；用：因为。
17、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劝学高中课文知识点
劝学高中课文知识点《劝学》是《荀子》一书的首篇。
本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
《劝学》入选高一语文课文上册。
下面小编给大家分享一些劝学高中课文知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!劝学高中课文知识劝学文言文知识点：通假字知明而行无过“知”通“智”，智慧君子生非异也“生”通“性”，资质，天赋虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒非利足也，而致千里。
“致”通“至”，达到劝学文言文知识点：古今异义博学古义：广博地学习，广泛地学习。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参古义：验，检查。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾古义：强。
例：声非加疾也这里指声音宏大;疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假古义：凭借，借助。
例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金古义：金属制的刀剑。
例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙古义：爪子和牙齿。
例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心古义：思想意识活动。
例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
劝学文言文知识点：词类活用木直中绳，?以为轮?：动词的使动用法，使……弯曲君子博学而日参省乎己日：名作状，每天假舟楫者，非能水也水：名词用作动词，游水上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下其曲中规曲：形作名，曲度，弧度登高而招，臂非加长也高：形作名，高处假舆马者，非利足也利：形容词的使动用法，使……快，走得快故木受绳则直直：形作动，变直劝学文言文知识点：特殊句式与固定格式虽有槁暴，不复挺者，?使之然也判断句，“……者，……也”表判断用心一也判断句，“……也”表判断用心躁也判断句，“……也”表判断无以至千里“无以……”意为“没有用来……的办法”蚓无爪牙之利，筋骨之强。
定语后置劝学读后感玉不琢不成器，人不学不知义。
学习作为一种获取知识，升华道德品质的工具，已成为人们日常生活中不可缺少的内容。
作为中学生的我们，当前的任务就是学习，现在是我们学习知识的黄金时期。
高一必修一语文劝学原文及译文
高一必修一语文劝学原文及译文【导语】高一新生要作好充分思想准备，以自信、宽容的心态，尽快融入集体，适应新同学、适应新校园环境、适应与初中迥异的纪律制度。
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由于你走向社会参加工作也得适应社会。
以下内容是作者为你整理的《高一必修一语文劝学原文及译文》，期望你不负时光，努力向前，加油！1.原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳,輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；坚持不懈，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2.译文有道德修养的人说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的色彩更深；冰是水凝聚而成的，却比水还要冰冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它曲折成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即便又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺立，是由于经过加工，使它成为这样的.。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就可以取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就可以变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查检讨自己，那么他就会聪明机灵，而行动就不会有过错了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有比本来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼唤，声音没有变的嘹亮，可是听的人听得很清楚。
高一人教版劝学知识点汇总
高一人教版劝学知识点汇总一、引言在高一阶段，学习成为了同学们最主要的任务。
身处竞争激烈的学术环境中，劝学成了一种必要的技能和态度。
本文将为大家汇总高一人教版劝学的知识点，帮助同学们更好地应对学习压力，提高学习效率。
二、树立正确的学习态度1. 培养积极向上的学习态度劝学首先需要树立积极的学习态度。
我们应该相信自己的能力，坚持努力学习，不轻易放弃。
只有积极向上的态度，才能在学习困难面前保持坚持。
2. 确定明确的学习目标劝学时，明确的学习目标是必不可少的。
我们要根据自身情况和学校要求，制定适合自己的学习目标，并时刻关注这些目标，为之努力奋斗。
三、培养良好的学习习惯1. 合理安排学习时间高一学习任务繁重，时间是宝贵的资源。
我们应该学会制定科学的学习计划，合理安排学习时间，避免拖延症的产生。
2. 提高学习效率高效的学习是劝学的关键。
我们可以采用一些提高学习效率的方法，如合理利用学习工具，多做习题进行巩固，参加学习小组互相讨论等。
四、合理管理学习资源1. 积极利用课外资源劝学需要积极寻找和利用外部资源。
我们可以查阅各种参考书籍、网络资源，参加一些有益的辅导班等，拓宽自己的学习视野。
2. 提高自主学习能力人教版高一课程鼓励同学们发展自主学习能力。
我们应该学会主动思考、独立解决问题，培养自己的自主学习意识和能力。
五、注重学习方法的培养1. 积极运用多种学习方法劝学不仅仅是说提高学习效率，更重要的是要根据自身特点，积极运用多种学习方法。
比如，有的同学适合听课，有的同学适合做笔记，我们要探究适合自己的学习方法，寻找最佳学习状态。
2. 培养良好的复习习惯学习是一个渐进的过程，需要不断地巩固和复习。
劝学中，我们要养成每天预习、复习的好习惯，使自己的知识体系更加稳固。
六、培养良好的学习风格1. 注重思维训练人教版鼓励同学们在学习中注重思维能力的培养。
我们可以积极参加数学竞赛、逻辑思维的培训等活动，提高自己的思维敏锐度和逻辑思维能力。
高中高一语文学必修一知识点总结
高中高一语文学必修一知识点总结生命是一条平静的长河，知识就是那可以激起浪花的石子。
发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
立身以力学为先，力学以读书为本。
这些都是读书的重要句子，希望你有所感悟，以下是小编给大家整理的高一语文学必修一知识点总结，希望能帮助到你!高一语文学必修一知识点总结1劝学(《苟子》)君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳,輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
高一语文学必修一知识点总结2第一单元诗歌：古代文学体裁之一，起源于古代劳动。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了我国诗歌现实主义的源头。
战国时期在南方出现的楚辞体代表作《离骚》开创了我国诗歌浪漫主义的先河。
以“五四”新文化运动为界，诗歌分为新体诗和旧体诗。
“五四”以前的诗歌统称为旧体诗，其中旧体诗又以唐代为界分为古体诗和近体诗。
唐代以前的诗歌统称为古体诗，近体诗从唐代才开始兴起。
古体诗和近体诗的主要区别在格律方面――即能否押韵、讲究平仄、对仗。
近体诗又分为律诗、绝句和排律。
律诗都是八句的，有七言律诗和五言律诗;绝句都是四句的，有七言绝句和五言绝句。
五四以后兴起的新体诗也有格律诗和自由诗之分，其中用旧格律填写新内容的称为格律诗，像《沁园春·长沙》;其它的称为自由诗，像徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。
劝学知识点整理
劝学知识点整理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行了系统的论述。
以下是对《劝学》知识点的整理：一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
2、《荀子》是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存 32 篇。
该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
二、重点字词1、通假字（1）輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
（2）虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
（3）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
（4）君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
2、古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
（2）假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：金子。
（4）蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
3、一词多义（1）于①青，取之于蓝：从。
②而青于蓝：比。
③善假于物也：向。
（2）而①青，取之于蓝，而青于蓝：表转折，却。
②君子博学而日参省乎己：表递进，而且。
③吾尝终日而思矣：表修饰，地。
④积善成德，而神明自得：表因果，因而。
⑤蟹六跪而二螯：表并列，和。
（3）之①青，取之于蓝：代词，代指青。
②不如须臾之所学也：助词，的。
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置的标志。
④非蛇鳝之穴无可寄托者：助词，的。
4、词类活用（1）木直中绳，輮以为轮：“輮”，动词的使动用法，使……弯曲。
（2）君子博学而日参省乎己：“日”，名词作状语，每天。
（3）上食埃土，下饮黄泉：“上”“下”，名词作状语，向上、向下。
高一必修一语文劝学原文及译文
高一必修一语文劝学原文及译文1.原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳,輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2.译文有道德修养的人说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的.。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。
君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
高一必修一语文必背文言文
高一必修一语文必背文言文一、《劝学》- 荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。
君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
高一上学期语文劝学知识点
高一上学期语文劝学知识点在高一上学期的语文学习中，我们接触到了许多关于劝学的知识点。
劝学是指通过言辞、文字等方式来激发学生对学习的兴趣，引导学生形成正确的学习态度和方法。
以下是高一上学期语文劝学的几个重要知识点：一、劝学的意义劝学是教育工作的重要内容之一，其目的是培养学生的自觉学习、主动学习的能力，使其具备终身学习的素养。
劝学旨在调动学生的学习积极性，培养学生追求知识、追求进步的习惯，提高学习效果和学习质量。
二、劝学的方法1. 激发兴趣：通过丰富多彩的教学内容和趣味性的学习方式，激发学生对学习的兴趣，使学习变得更加有趣、有意义。
2. 培养习惯：通过反复的训练和引导，帮助学生养成良好的学习习惯，比如制定学习计划、及时复习、做好笔记等。
3. 激发动力：通过赞扬、奖励和激励，激发学生的学习动力，使其主动踊跃参与学习，积极进取。
4. 激发竞争：适时组织一些学习竞赛、评比活动，让学生在竞争中相互学习、相互促进，不断提高自己的学习水平。
5. 调整方法：根据不同学生的特点和需求，采用灵活多样的授课方式和学习方法，帮助学生找到适合自己的学习方法，提高学习效果。
三、劝学中的误区1. 目的性欠缺：有些学生只关注学习的结果，而忽略了学习的过程和方法。
因此，在劝学过程中要引导学生树立正确的学习目标，注重培养学生的学习方法和能力。
2. 差异性忽视：每个学生的学习能力和兴趣都不尽相同，因此在劝学时应根据学生的特点和需求，采取不同的劝学方法，使其获得更好的学习效果。
3. 应试教育：应试教育的存在使得学生只关注分数和升学，而忽视了知识的掌握和实际运用。
在劝学过程中，要告诫学生学习的目的是为了获取知识，提高能力，并将知识运用于实际生活中。
劝学是培养学生终身学习能力和素养的重要途径之一，它不仅能够提高学生的学习兴趣和效果，还能够帮助学生养成良好的学习习惯和方法。
通过劝学，我们可以让每位学生在语文学习中取得更好的发展，为他们的未来打下坚实的基础。
高中语文《劝学》知识点归纳
四、词类活用（解释活用字并翻译句子）
（一）名作动 1.假舟楫者，非能水也
（二）名作状 1.君子博学而日参省名 1.不积小流
（四）形作名/动 1.其曲中规 2.登高而招 3.积善成德 4.故木受绳则直
（五）数词作形容词 1.用心一也
五、特殊句式 1.定语后置句 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强 2.介词结构后置 （1）青，取之于蓝，而青于蓝 （2）冰，水为之，而寒于水 （3）君子博学而日参省乎己 3.省略句 （1）輮（之）以（之）为轮
六、成语 1.青出于蓝：比喻学生超过老师， 后人胜过前人。 2.锲而不舍：比喻做事持之以恒。 锲，用刀雕刻；舍，停止。
3.三省吾身：从各个方面反省自己。
劝学
一、文学文化常识 1.荀子：战国末期著名思想家、文学
家、政治家主张“性恶论”（孟子提倡 “性善论”）。
2. 《荀子》一书，既是先秦重要的哲 学著作，也是重要的散文集。一小部分出 于弟子之手。
二、通假字（找通假字并解释）
1.輮以为轮 2.虽有槁暴 3.则知明而行无过矣 4.君子生非异也
三、古今异义（写出古义） 1.輮以为轮 2.君子博学而日参省乎己 3.蚓无爪牙之利 4.下饮黄泉 5.非蛇鳝之穴无可寄托者
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劝学
荀子（约公元前313-荀子 前238），名况，时人尊而号为"卿"，西汉时为避汉宣帝刘
询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，
著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。荀子对儒家思想有所发展，提倡
"性恶论"，其学说常被后人拿来跟孟子的"性善说"（人之初，性本善）比较。荀子对重新整
理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰成《荀子》一书。
本文选自《荀子·劝学》，是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。。《荀子》一书
由荀况所著，今共传32篇，它从《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，是古
代说理文成熟的标志。
原文（节选）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（注音：róu）以为
轮，其曲中规。虽有槁暴（注音：pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则
利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，
臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千
里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（注音：xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄
泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
注释
1. 君子：指有学问有修养的人。
2. 学不可以已（yǐ）："可以"是古今异义，可：可以；以：用来；已：止。
3. 青，取之于蓝：从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼（liǎo）蓝：一年生
草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。
叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
4. 青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。
5. 中（注音：zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳：墨线。
6. 輮（注音：róu）以为轮/輮使之然：輮 ：通"煣"，使······煣，煣：古代
用火烤使木条弯曲的一种工艺。以为：把······当作。然：这样。
7. 规：圆规，画圆的工具。
8. 虽有（注音：yòu）槁暴：即使又晒干了。有，通"又"。槁，枯。暴，同"曝"，晒
干。槁暴，枯干。
9. 挺：直。
10.受绳：用墨线量过。
11. 金：指金属制的刀剑等。
12. 就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
13. 日参（注音：cān）省（注音：xǐng）乎己：每天对照反省自己。日：每天。参，
检验，检查；省，省察，反省。乎，介词，于。
14. 则知（注音：zhì）明而行无过矣。知：通"智"，智慧。明：明达。行无过：行为
没有过错。
15. 吾尝终日而思矣：我曾经整日的思考。尝：曾经。
16. 须臾之所学也：在极短的时间内所学到的东西。须臾（注音：yú）：片刻，一会儿。
17. 跂（注音：qǐ）：踮（diǎn）起脚后跟。
18. 博见：看见的范围广，见得广。
19. 招：招手。
20.而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
21.疾：声音宏大。
22.彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。
23. 假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。
24. 利足：脚走得快。
25. 致：达到。
26. 楫：桨。
27. 非能水也：水：游泳。
28. 而绝江河：绝，横渡。
29. 生（注音：xìng）非异：本性（同一般人）没有差别。生，通"性"，天赋，资质。
30. 善假于物也：善于借助外物。于：向。物：外物，指各种客观条件。
31.风雨兴焉：兴，起。 焉：于之，在那里。
32.渊：深水。
33. 蛟：一种似龙的生物。
34. 积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成高尚品德，精神得到提升，
圣人的心境由此具备。得，获得。而，表因果关系。
35.跬（注音：kuǐ ）：古代的半步。古代称跨出一脚为"跬"，跨两脚为"步"。
36. 无以：没有用来……的（办法）
37.骐骥：骏马，千里马。
38. 驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能到达。）"驽马十驾"后漏说一句，可能是"
则亦及之"。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫"一驾"。
39. 功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。
40. 锲（注音：qiè）：用刀雕刻。
41. 金石可镂（注音：lòu）：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕
刻。
42. 用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
43. 六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，
不能用来走路或自卫，所以不能算在"跪"里面。
44. 螯：螃蟹的大钳子。
45. 用心躁也：因为用心不专一。躁：浮躁，不专心.
折叠内容鉴赏
文章围绕"学不可以已"这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有
层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理。
开篇"君子曰：学不可以已。"这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的
第一句。荀子认为人的本性是"恶"的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
学习意义重大，荀子认为，学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向
实际学习。因此，第二段首先说明："吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。荀子以亲身
的体验，通过"终日思"与"须臾学"的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的"学"
字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于
他的认识论提出来的。
在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服
力。接着，文章又进行申述："故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"这是
从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，
但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以"骐骥一跃，不能十步"与"驽马十驾，功在
不舍"相比，再以"锲而舍之，朽木不折"与"锲而不舍，金石可镂"相比，从而充分显示出"
不舍"的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到"
不舍"，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。
因此，文章再以"蚓无爪牙之利，筋骨之强"，能够"上食埃土，下饮黄泉"与"蟹六跪而
二螯"，却"非蛇蟮之穴无可寄托"进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。这两
个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。第三段至此结束。通过这一
段的层层比喻，我们可以清楚地理解学习必须持之以恒。至此，开篇提出的"学不可以已"
的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。
《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。
写作特点
在说理文中，巧妙地运用大量比喻进行论述，这是《劝学》另一个十分突出的特点。有
时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做"博
喻"，不过一般大都是用来辅助景物描写。而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。
有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文
字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，
也用了好些相反相成的比喻，他列举了"骐骥一跃，不能十步"和"驽马十驾，功在不舍"；"
锲而舍之，朽木不折"和"锲而不舍，金石可镂"；以及"无爪牙之利，筋骨之强"的蚯蚓，竟
能在地下来去自如，而"六跪而二螯"的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明，"
积"与"不积"所产生的效果是截然相反的。在荀子哲学思想中，"积"字是一个重要观点。荀
子认为，要学有所成，必须坚持不懈地进行积累。
荀子这种用比喻说理的写法，在其他先秦诸子散文中也是罕见的，应当说这是他的一种
独创。