中西文化里爱情观的差异
从中西方文学作品中看爱情婚姻观的异同_冯秀林
冯秀林／阳泉师范高等专科学校讲师（山西阳泉045200）。
Ｊａｎ．２０１４Ｖｏｌ．３０Ｎｏ．１长春教育学院学报Journal of Changchun Education Institute 2014年1月第30卷第1期从古至今，爱情都是一个永恒不变的主题，也是文学作品中必不可少的素材。
婚姻作为爱情的升华同样也是人们一直在探索的一个话题。
在中西方的众多文学作品中，都生动形象地记录下了其所处时代的不同爱情婚姻观。
通过分析中西方文学作品中爱情婚姻观的异同，可帮助人们树立起正确的爱情婚姻观。
一、中西方传统观念的不同引发爱情观之间的差异（一）中国传统爱情观中国几千年的封建社会一直深受传统儒家思想的影响。
虽然儒家思想中许多思想都促进了当时封建社会文明的发展，但是它所包含的三从四德、三纲五常、男女有别等思想观念却在很大程度上制约了男女之间情感的发展。
在封建社会中，一名女子往往是深居闺中，很难有机会接触到异性，并且在两性关系上所推崇的是“发乎情，止乎礼”的观念，这些观念都在很大程度上限制了男女对爱情的追求。
这种影响在中国古代的许多文学作品中也有体现。
例如在李清照早期的作品《点绛唇》所写的那样：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜划金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅。
”词中“见有人来，袜划金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅”将少女对爱情的那种向往却又羞于表达的感觉完全表达出来了。
在元曲《西厢记》中也有体现，在《西厢记》中，深居闺中的大小姐崔莺莺对张生一见钟情，但是受传统观念的影响，崔莺莺也只是将这份感情藏于心中不敢大胆表达出来，如果不是因为她的丫鬟红娘在一旁牵线搭桥，崔莺莺对张生的这份感情肯定也只能永藏于心。
并且，古代人们对爱的表达方式，也不像现代人这般大胆直白，他们对爱的表达比较委婉，例如李商隐在他《无题》里写的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
中西文化碰撞中的大学生爱情观探析——从高校德育工作者的视角出发
期 。其 一 出现在 “ 四” 五 运动 之后 ， 时追 求爱 情平 那 等和 自由的 口号 深入到 新 时代 青年 的思 想深 处。 其 二是 出现在 １ ７ ９ ９年 的 改革 开放 至 今 。 西方 的 爱情 观 的 主要 观念 开 始 重 新深 刻 的 影 响 当代 年 轻 人 的
爱情 观 存在一 定 得差 别 。例 如 ， 针对 女 生 中的调 在 查 问卷 中 ， 调 查 人面 对 “ 能 接 受学 历 比 你 低年 被 你 龄 比你小 的 男友 吗？ ” 一问题 时 ， ５６ 这 ４ ．％的人 选择
现 端倪 ． 中西文 化 的两位 圣 人— — 孔子 和 苏格 拉 在
情 中 以下几个 现 象值 得关 注。
１ 性别： 、 爱情 真 的 自由和 平等 吗？
“ 解放 ” 像海 绵 里的水 ～ 样慢慢 的 渗透开 来 。 性 也 而 这种 渗 透 则在 思 想处 于 活 跃 前 沿 的大 学 生 中非 常
明显 的体 现 出来 了
而也 为我们 高校 的 德育 工作 提供 了新 的课 题 。
随着 中 国与世 界联 系 的进 一步 紧 密 ． 国人 尤 中 其 是 高校 学 生 受到 西 方文 化 道 德 观念 的影 响 越 来 越趋 于 明显化 。 笛卡 尔说 ：存在 即合 理 ” 我们 所要 “ 。 讨 论 的是 这 种现 象 对 当代 大 学 生成 长 中的 爱 情观 所 带来 的影 响及 其对 策 通 过调 查发 现大 学 生的 爱
、
中西 文化 中 的爱情 观 比较
一
个 民族 的 文 化背 景 决定 着 这 个 民族 的道 德
在 被调 查者 面 对问卷 中“ 是否 赞 成大 学生 同 你
中西方爱情悲剧比较研究
中西方爱情悲剧的比较研究——浅析《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》王秀丽（济南大学文学院，山东250022）摘要：在中西文化的交流中，中西悲剧的比较在近代的文学研究中特别引人注目。
文章着眼爱情悲剧观，选取《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》这两部中西方经典爱情悲剧，从两部作品的内容入手，探究两部作品的内在差异性，以此来分析中西方爱情悲剧观的差异及成因。
关键词：中西方；爱情悲剧；比较；成因自古以来，爱情便是文学的永恒主题之一。
《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》作为中西方爱情悲剧的代表作之一，阐述了中西方的爱情悲剧观，我们从作品的异同来进行研究。
一、相同点（一）、主题思想首先，两者都表现了对爱情的描写和赞美。
《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》都描写了两个年轻人从相识、相知、相恋到相互殉情的过程，表现了男女主人公对这种纯洁、美好爱情的坚持不解的追求。
正是这种有魅力的爱情，才使两部作品源远流长。
其次，两部作品都从不同的方面提到了对女性的同情和赞美。
在《梁山伯与祝英台》中，祝英台是美丽、善良、善良并且忠贞的女子形象化身，但是面对封建礼教下的婚姻制度，即所谓的父母之命，媒妁之言，又无计可施。
虽然真心相爱，但最后只能死后团圆。
在《罗密欧与朱丽叶》中，朱丽叶是个大胆、热情并且忠于爱情的女子，对于两人的爱情，她大胆的去追求，守护。
但是两个家族的仇恨却使两人的爱情化为泡影，突如其来的失误使朱丽叶不得不殉情而去。
最后，两部作品都展现了反封建的进步主题。
梁祝故事发生在东晋时期，门阀制度森严。
梁山伯与祝英台的恋情，尤其是最后的化蝶，便是反封建礼教的最好的证明。
《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚创作的早期作品，当时是西方封建制度瓦解的时期。
故事中，面对两个家族的仇恨，罗密欧与朱丽叶的爱情追求以及后来的殉情结合，都是对封建制度抹杀人的意愿的一种反抗。
因此，造成悲剧的不是两个家族，而是两种道德力量：一种是残忍、报负和复仇；另一种是爱情、友谊和和谐的文艺复兴精神。
外国人爱情观演讲稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家分享关于外国人爱情观的看法。
爱情，是人类永恒的主题，不同文化背景下的人们对于爱情的理解和追求也各有特色。
今天，我将从几个方面来探讨外国人的爱情观。
首先，让我们来看看西方国家的爱情观。
西方文化中，爱情被视为一种自由、平等、相互尊重的情感。
以下是一些西方爱情观的典型特点：1. 个人主义：在西方国家，人们更加注重个人感受和自由。
他们认为，爱情应该是基于自愿和相互吸引，而非家庭、社会压力的结果。
2. 真诚与信任：西方人认为，真诚和信任是爱情的基础。
他们注重心灵沟通，尊重对方的个性和选择。
3. 平等与尊重：西方爱情观强调男女平等，尊重彼此的差异。
他们认为，爱情应该是建立在相互理解、支持和包容的基础上的。
4. 独立与自主：西方人倡导独立自主，他们认为爱情不应该成为束缚，而是双方共同成长、实现自我价值的动力。
接下来，我们来看看东方国家的爱情观。
东方文化中，爱情被视为一种责任、孝顺、忠诚的情感。
以下是一些东方爱情观的典型特点：1. 家族观念：在东方国家，家庭观念根深蒂固。
他们认为，爱情应该与家庭、社会价值观相契合。
2. 顺从与孝顺：东方人注重孝顺，认为爱情中的顺从和孝顺是维系家庭和谐的重要因素。
3. 忠诚与责任感：东方爱情观强调忠诚和责任感，认为爱情应该是双方共同承担家庭、社会责任的纽带。
4. 重视物质基础：东方人认为，爱情需要一定的物质基础，如经济、住房等。
当然，不同国家、地区和民族的爱情观存在差异，但以下几种爱情观在全球范围内具有普遍性：1. 真爱至上：无论东方还是西方，人们都追求真爱，认为爱情应该是纯洁、美好的。
2. 理解与包容：在爱情中，理解与包容至关重要。
双方应该学会站在对方的角度思考问题，尊重彼此的差异。
3. 勇敢追求：爱情需要勇气，只有勇敢地去追求，才能收获美好的爱情。
4. 永恒不变：尽管爱情会随着时间、环境的变化而发生变化，但人们都渴望拥有一份永恒不变的爱情。
概念隐喻在中英爱情表达的异同
概念隐喻在中英爱情表达的异同在传统修辞学中隐喻被当作一种修辞格来看待；但是在新兴的认知语言学中,它被当作一种重要的认知工具。
本文从认知的角度通过分析中英爱情隐喻的差异,旨在支持现代隐喻理论。
同时，本文可以加深人们对中英爱情观差异的理解。
标签：认知隐喻爱情文化一、从语言修辞格到概念系统的隐喻传统上隐喻被看成语言修辞格，也就是说它或多或少地被看成在修辞文体中使用的修辞手段。
直到20世纪80年代随着认知语言学的兴起,隐喻的作用开始获得重新认识:它被当作一种重要的认识工具来帮助我们更好地了解这个世界。
二、作為认知工具的隐喻1.概念隐喻。
Lakoff & Johnson（1980/2003:7）认为“隐喻的本质是通过一个事物来理解和体验另一个事物”，隐喻应该被理解为“隐喻概念”（conceptual metaphor），人们可以通过隐喻理解抽象概念和复杂状况。
每一个语言的背后都有一个复杂的概念体系，这个概念体系包含许多概念隐喻，所有的概念隐喻都植根于我们的身体构造、日常生活经验和知识。
概念域为丰富的心理表征，他们作为我们与特定的经历或现象相关的背景知识的一部分以图式形式储存于记忆中，在理解隐喻的过程中自动提取。
2.映射域。
隐喻的映射域可以被理解为一套限制，这套限制规定哪些对应有资格从源概念映射到选定的目标概念上。
这些限制不仅有助于避免将任意一种特征从源概念转移到目标概念上，而且有助于激发可能的对应范围。
隐喻的映射域本质上反映出我们处置所处世界的概念经验。
更具体地说，我们可以区分映射域的三个主要成分：（1）意象图式（image schema）:认知语言学把抽象概念看做来自躯体与世界的相互作用，并根植于躯体的经验模式之中，这些模式就是意象图式。
Johnson首先对意象图式进行了较为清晰的界定：意象图式是人类感知互动及感觉运动活动中反复出现的动态模式，它使我们的经验具有了结构及连贯性。
Lakoff指出，意象图式是相对简单的，在我们的日常身体体验中反复出现的结构，如容器，路径，连接，动力，平衡，或某种空间范围或关系.意象图式来自感知和互动，是一个在我们感觉经验中反复出现的框架模式。
从《西贡小姐》解读东西方文化差异之爱情观
从《西贡小姐》解读东西方文化差异之爱情观作者：蒋丽娜来源：《戏剧之家》2019年第01期【摘要】《西贡小姐》是四大音乐剧之一，其跌宕起伏的剧情、煽人泪下的结局至今仍为人所称道，值得细细品味。
从《西贡小姐》的创作探知其文化背景，分析其所传达的爱情观，并与东方文化下的爱情观相对比，可知：在东西方不同的文化背景下，爱情观虽有相似之处，但更多的是两种文化下爱情观的差异。
【关键词】音乐剧;西贡小姐;文化差异;爱情观中图分类号：J617 ; ; ; 文献标志码：A; ; ; ; ; ; ;文章编号：11007-0125（2019）01-0033-01在艺术作品中，爱情一直是一个重要的主题，在音乐剧中亦不例外。
在四大音乐剧中，《西贡小姐》的悲剧式跨种族爱情，闻名遐迩，至今经典不衰。
以《西贡小姐》为代表的西方的爱情观与东方文化下的爱情观，二者虽有相似之处，但体现出来的更多是差异。
一、《西贡小姐》剧情之简介《西贡小姐》是上世纪末创作的一部音乐剧。
该剧一直被视为歌剧《蝴蝶夫人》的现代改编版，可谓是有口皆碑，被世人所称颂。
《西贡小姐》的背景与越南战争有关，讲述了美国士兵克里斯与越南妓女金之间的悲剧爱情。
故事开始于西贡的一家夜总会，男女主人公相遇。
虽然两人的关系始于一场并非自愿的性关系，但是爱情的种子在二人之间悄然生根、发芽。
但在现实问题面前，两人的爱备受阻扰。
西贡解放后，美国士兵克里斯不得不撤退，身为越南妓女的金被迫留在越南的贫民窟，坚定地等待克里斯的回归，并在不久后产下一子。
而回到美国后的克里斯又有了另一段婚姻。
在西贡生活的金母子，因金被迫杀害了自己的追求者，逃亡到了曼谷。
多年后，金在曼谷重遇了克里斯夫妇。
为了使儿子能够去美国重新生活，金开枪自杀在克里斯怀里，二人的爱情以悲剧结尾。
二、《西贡小姐》中东西方文化之差异《西贡小姐》的男女主人公分别生活在两种不同的文化背景下，二人的生活习惯、思维方式等截然不同。
加之特定的时代背景，使女主人公身上蒙上一层挥之不去的悲剧色彩。
爱情的定义与不同文化的表达方式
爱情的定义与不同文化的表达方式爱情，作为人类最基本的情感之一，是一种深厚的情感纽带，贯穿着人类文明的各个角落。
然而，随着不同文化的发展和演变，爱情的定义和表达方式也因此多样化。
本文将探讨爱情的定义以及不同文化中的表达方式，以期加深对人类情感的理解和文化多样性的尊重。
一、爱情的定义爱情是一种复杂而多维的情感，难以用简单的语言准确地定义。
然而，从普遍的角度来看，爱情可以被理解为一种深沉的情感，包含了对他人的关心、尊重、信任和奉献。
爱情不仅仅是一种感觉，更是一种行为，需要通过言语和行动来表达和传递。
不同文化对于爱情的定义也存在一定的差异。
在西方文化中，爱情常常被视为浪漫和情感的表达，注重个体的感受和追求。
而在东方文化中，爱情往往与责任、家庭和社会地位紧密相连，强调个体与集体的关系。
二、不同文化的爱情表达方式1. 西方文化中的爱情表达在西方文化中，爱情常常被浪漫化和理想化。
浪漫的爱情被视为一种追求，人们常常通过亲密的言语、温柔的举止和浪漫的礼物来表达对伴侣的爱意。
西方文化中的爱情也注重个体的自由和独立，倡导追求个人幸福和满足。
2. 东方文化中的爱情表达相比之下，东方文化中的爱情表达更加注重责任和家庭的连结。
在许多东方文化中，婚姻被视为一种家庭的联结，而爱情则是这种联结的基础。
东方文化中的爱情表达更加注重长久和稳定的关系，强调亲密的关系和相互的扶持。
3. 非洲文化中的爱情表达非洲文化中的爱情表达则更加注重社区和集体的关系。
在许多非洲文化中，爱情被视为一种社区的纽带，强调家庭和社群的连结。
非洲文化中的爱情表达常常通过集体的庆祝、舞蹈和音乐来表达，强调共同的价值观和文化传统。
4. 亚洲文化中的爱情表达亚洲文化中的爱情表达则更加注重忍耐和婚姻的稳定。
在许多亚洲文化中，爱情被视为一种长久和稳定的关系，强调家庭和社会的和谐。
亚洲文化中的爱情表达常常通过默默的关怀、亲密的接触和相互的支持来表达，强调家庭的责任和传统价值观。
从《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》爱情悲剧对比看中西方爱情观
《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》作为流传久远的两部爱情悲剧，一部出自英国戏剧大师莎士比亚之手，一部被列入中国民间文学四大悲剧，分别在东西方两种不同的文化土壤生根并开枝散叶，以它们独特的魅力而吸引着一代又一代的读者。
当我们仔细考量中西这两部享誉世界文苑的悲剧之时，即可发现两者之间所存在的异同之处。
第一个交叉点：爱情国度的自由追求爱情是幸福的起点，是生命的延续，是文学作品中一个常见的主题。
两部作品故事的发生就都是因为男女主人公的自由恋爱。
《罗密欧与朱丽叶》中，作为世仇家族双方的子女，结合的可能性已经几乎为零，再加上提伯尔特被罗密欧杀死，可谓仇上加仇。
两人的爱情虽面临层层的阻碍，双方的爱情却没有因此停止蔓延。
相反，面对罗密欧被放逐，父母的反对逼迫和乳媪的态度转变，朱丽叶先是痛骂乳媪，然后喝“毒药”拒婚，爱情的力量使他们经受住了可怕的考验，并通过朱丽叶窗下的互诉衷肠、劳伦斯神父寺院里的秘密婚礼、朱丽叶喝毒药装死和双方一起殉情等种种途径去跨越这些障碍，来实现自己对爱情的追求。
《梁山伯与祝英台》中，梁祝经过草桥结拜、书馆谈心、十八相送、楼台会，双方的爱情已经到了不可收拾的地步。
但当爱情面对婚姻“父母之命、媒妁之言”、门当户对的传统、祝父的反对、马家的财势和官官相护的现实等诸多因素阻挠的情况下，通过玉扇坠两人私定终生，祝英台的避婚、骂媒、哭坟，梁山伯相思病亡到最后的哭坟合葬，自由恋爱的两人最终也在“化蝶”这一神话情节中追求到自己渴望的爱情。
情之所起是一往而深。
通过比照，两部作品为爱情而进行，为爱情而抛开一切、不懈追求努力追求的情节，可以说完全是在同一条轨道上活动，并以此形成了二者的第一个交叉点。
第二个交叉点：青春生命的绝唱如果说作为两部作品的第一个交叉点是男女主人公对爱情自由的追求并由此引发故事进行的话，那么男女主人公的双双殉情作为两部作品的共同结果，则形成中西这两部著名悲剧的第二个交叉点。
当罗密欧看着“死去”的朱丽叶而喝下毒药倒在她身边后，“复活”的朱丽叶也毅然用短剑来结束自己年轻生命，和罗密欧拥抱着爱情一起升入天国。
浅析两首爱情诗歌背后的中西方文化差异
爱 情 是 人 类 永 恒 的 主 题 ， 为 文 学 的 选 择 是 经 过 了 深 思熟 虑 的 。 正 常 情 况 下 ， 作 在 最 高表 现 形 式 ， 歌 以 其 唯 美 、 腻 、 张 诗 细 夸 和 浪 漫 的 文 字 特 点 将 男女 之 间那 种 纯 洁 、 美好 、 眷恋 和 自然 的 情 感表 现 得 淋 漓 尽 致 。
地久 天 长 的 梦 想 。 首 是 取 材 于 《 乐 府 诗 一 汉 《 朵 红 红 的 玫 瑰 》 苏 格 兰 诗人 罗 伯 体 ， 个 体 的 性 爱 意 识 为 基 础 的 爱 情 在 其 一 是 以 集 》 的 《 吹 曲辞 》 上 邪 ） 另外 一 首 则 是 特 。 斯 的 一首 代表 作 。 说 彭 斯 的这 首 诗 中 受 到 严 重 压 抑 ， 上 儒 家 “ 乎 情 ， 乎 里 鼓 （ ， 彭 据 加 发 止 罗 伯 特 ． 斯 的 经 典 作 品 《 朵 红 红 的 玫 也 是 基 于 对 一 首 传 统 的 苏 格 兰 民 歌 的 改 礼 ” 文 艺 批评 原 则 ， 得 中国 古 代诗 人 在 彭 一 的 使 写 。 以 轻 盈 的 笔 触 把 姑 娘 比 作 六 月 的 玫 抒 写爱 情 时 也大 多含 蓄 、 婉 ， 它 委 细腻 而 不 宣 《 乐 府 诗集 》 的 Ⅸ 吹 曲辞 》上 邪 ） 汉 里 鼓 （ ， 瑰和 美妙的乐 曲， 象艳丽 、 调轻快 。 形 格 诗 泄 。 其 是 以 妇 女 的 口吻 所 写 的诗 歌 ， 很 尤 在 是 一 位 心 直 口快 的北 方 姑 娘 向其 倾 心 相 爱 人 加 上 一个 “ 开 ” 一个 “ 奏 于 巧 思 大 程 度 上 只 能 托 物 言 志 ， 青 山绿 水 红 花 初 和 演 富 让 的 男子 表 述 爱 情 。 由于 这 位 姑 娘 表 爱 的方 别 具 新 意立 刻使 姑 娘 的美 活 灵 活 现 跃 然 纸 白 云 等 一 些 自然 界 的 物 象 来 替 代 自 己 表 式 出奇 ， 词 热 烈 ， 使 千 载 之 下 ， 位 姑 上 。 有 了动 感 。 读 者 眼前 展 开 了一 幅 艳 达 。 外 ， 国 自古 为 农 业 社 会 ， 以 人 们 誓 致 这 具 在 此 中 所
中西方爱情谚语对比
6、Love laughs at locksmiths. 爱情嘲笑锁匠。-----莎士比亚
二、婚姻观
SAME
慎之又慎
慎重 忠贞
1、选女人如选布，绝不可只凭烛光。 2、男人最怕入错行，女人最怕嫁错郎。 3、梳头不好一朝过，嫁夫不好一世错。 4、做坏生意是一次，讨坏老婆是一世。
1、 Hasty love is soon hot and soon cold. 草率恋爱热得快, 凉得也快
3、Love me, love my dog.
爱屋及乌。 4、All shall be well, Jack shall have Jill. 有情人终成眷属 5、Love asks faith, and faith firmness. 爱情要求信任， 信任要求坚定。
DIFFREENT
爱中有敬 因爱而敬
1、父母之命，媒约之言。 爹娘做主，一世受苦。
自由恋爱
2、媒人口，无量斗， 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
束缚
3、娶到的媳妇买到的马， 有由人骑来由人打。
提倡自由恋爱 甚至达到爱情至上
1、Love is free.爱情是自由的。 2、Sweet lovers love the spring. 甜蜜的情侣热爱春天。 3、True love never grows old. 真正的爱情决不会过时。 4、Where love is, there is faith. 那里有爱情，那里就有信任。 5、Love is the touchstone of virtue. 爱情是美德的点金石。
2、 Love not at the first look. 切莫一见钟情。
3、Keep your eyes wide open before marriage and half— shut afterwards． 婚前挑选莫大意，婚后要求莫过细
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中西文化里爱情观的差异
文化可能体现在生活中，但文化也一定隐藏在语言里，我们说什么样
的话，自然就会有这个语言体系所构建的价值观。
而且在这种文化氛围里
被培养的人也会反过来去维护培养他的文化环境。
所以关于中西文化里人们对于爱情的差异理解，必然是和人们日常使
用的语言有关，今天我要从语言这方面去分析这种差异的众多原因之一西方人在谈论爱情的时候最常说的话是：ILOVEYOU，这句话翻译过来
就是我爱你，这背后隐藏的一个思维逻辑是我在主动在选择，寻找一个我
爱的人，因为要自我实现，自我的地位就被不断提高，所谓爱情必须是我
爱的，而不能是其他的，自我在爱情中应该是具有主导地位的，凡是我爱
的我愿意为之付出一切。
所以西方的爱情观必然是从自我出发去寻找自己爱的人，然后把自己
的爱投射到对方身上从而达到自我实现。
于是有这样一首短诗叫“生命诚
可贵，爱情价更高。
”因为爱情是生命的进一步实现，但是后面还有两句
容易被人忽略，那就是"若为自由故，二者皆可抛。
"要了解后两句就要了
解西方文化是如何设计一个人的，以及西方人嘴里所谓的自由究竟意味着
什么。
如果大家感兴趣，那下次一起讨论。
总是不是我们以为为所欲为。
传统文化中认为是因为对方的一些特征让自己去爱上对方，当然自己
的特点也会让对方去爱上自己。
爱情的出发点是因为对方本身的独一无二，而不是因为自己的喜欢让对方变得独一无二、有了这个区分人们就避免陷
入那种爱而不得的痛苦之中。
因为爱而不得的大部分人只是考虑自己，而忽略了对方作为人的完整性。
于是中西文化中关于爱情的差异主要是对于自我的认知不同，西方人
认为自我具有独立意义，于是爱情一定是从自己出发。
然后去寻找自已所爱的人，而且这种爱情也不用非要构成一个家庭，因为就算一些时刻特别喜欢，但是下一时刻可能心思会发生变化就不喜欢了，毕竟人心是经常变化的。
而中国人认为人的意义在于关系，于是爱情是因为对方的存在才会完整，一个人在那里不停说我爱谁谁，爱得有多深，大家看了会觉得这个人是神经病。
在靠血缘关系维系的中国，没有血缘关系的夫妻能够相濡以沫才更显珍贵。
但今天的人们受西方影响不彻底，自己的传统也没有完全掌握，处在这种文化交流的中一代人必然会经历观念上的纠结，而且这种纠结或许或持续相当一段时间。
所以这篇文章也许并不能让人们的生活豁然开朗，但是还是希望人们在资讯爆炸的时代，在面对各种思想上的快餐的时候能够自我思考一下，从困扰自己的局面在跳出来去重新看待自己认为的理所当然。
笛卡尔说人这一辈子至少要有一次去怀疑所有能够被怀疑的东西，到最后发现无法怀疑正在怀疑的自己，于是他说“我思故我在。
”而看文章的朋友你是否反思过自己呢？。