黔东南高等院校与民族文化传承人培育

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黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护发展报告

黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护发展报告

2006~黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护发展报告一黔东南苗族侗族自治州非遗资源禀赋及传承人谱系梳理黔东南苗族侗族自治州(以下简称黔东南州)位于贵州省东南部,以凯里市为州府,辖雷山、丹寨、施秉、黎平、榕江、台江、剑河、麻江、黄平、天柱、三穗、镇远、从江、锦屏、岑巩等15个县。

据统计,全州有苗族、侗族、布依族、水族、瑶族等32个世居少数民族,常住人口中少数民族人口比例接近80%,是我国少数民族人口最多的自治州。

(一)国家级非物质文化遗产资源2006年以来,国务院先后公布了四批1372项国家级非物质文化遗产名录和三批464项国家级非遗扩展项目名录,并建立了国家、省、市、县四级非物质文化遗产保护体系,这也为我国非物质文化遗产的合理保护与科学利用提供了重要的支撑。

2013年文化部部务会议审议通过,正式同意将黔东南苗族侗族自治州设立为“民族文化生态保护实验区”。

黔东南州非遗种类繁多、内容丰富,包括了民间文学、传统音乐、传统美术、传统手工艺、民俗等八大类别的非物质文化遗产。

在国务院先后公布的四批国家级非物质文化遗产名录(含扩展项目名录)中,黔东南苗族侗族自治州共有53项72处入选(部分项目统计见表1),居全国同级别行政单位前列。

(二)其他级别非物质文化遗产资源黔东南是一个以苗族、侗族为主体民族的多民族自治州,拥有丰富多彩的文化遗产。

黔东南州拥有贵州省级非物质文化遗产项目192项,省级非遗项目代表性传承人139人;拥有国家级非遗生产性保护示范基地3处,省级非遗生产性保护示范基地8处;拥有自治州级非物质文化遗产名录项目254项300处,县市级非物质文化遗产名录项目1208项。

贵州省第一批省级非物质文化遗产名录中非遗的分类与国家级名录相比有所区别,第二批开始与国家级非遗名录分类相同。

贵州省第一批省级非遗名录共分为民间信仰、民间音乐、岁时节令、文化空间、人生礼俗等13类。

黔东南苗族侗族自治州有11类非遗入选省级名录,可见其非遗资源的丰富多彩。

黔东南民族文化旅游可持续发展研究

黔东南民族文化旅游可持续发展研究

西部 大 开发 中如 何 做 好 民族 文 化 旅 游 的文 章 , 对
黔 东南 创造 具有 国 际竞争 力 的旅 游精 品有 着 决定 作 用。 在近 年 的 民族 文化 旅 游 开 发 中 , 黔 东 南 民 族 文化 旅游 资 源 得 到 了 不 同程 度 的 开 发 , 形 成 了 具 有一 定知 名度 的 民族 风情 旅 游 点 和旅 游线 。但 是从 整体 上 来看 ,民族 文 化旅 游 资 源 的 开 发 尚未
201 3年 第 5卷 第 3期
d o U r n a l o F Or i g i n a l EC o l o g i c a l Na t i o n a l Cu l c U r e
黔 东 南 民族 文化 旅 游 可 持 续 发 展 研 究
顾 永 泽
( 凯里 学院旅 游 学院 贵 州 凯里

5 5 6 0 1 1 )
要: 民族 文化旅 游是 黔 东南旅 游 的重 要 组成 部 分 , 在 旅 游 开发 中得 到 了空前发 展 。但 还 存
在 浅层 次 开发 、 设 施 不 完善 、 旅 游人 才 严 重 不足 和 民族 文化 有逐 步 衰退迹 象等 问题 。在 利 用可 持 续发展 理 论 对这 些 问题 进行 分析 的基 础 上 , 提 出 了主要 的 对 策 和建 议 , 构 建 可持 续发 展 的黔
议, 为构 建可 持 续 发 展 的 黔 东 南 民族 文化 旅 游产
会、 经济 三效 合 一 的基 础 上 开 发 民 族 文 化 旅 游 资
源 的行 为 。民 族 文 化 的发 展 有 其 特 殊 的规 律 , 民 族 文化 旅游 资 源 在 现 代 旅 游 开 发 下 有 其脆 弱 性 , 所以, 在 进行 民族 文化 旅 游 开发 时 , 要 正 确处 理 好 旅 游开 发与 保 护 和 传 承 民族 原 生 态 文 化 的 关 系 ,

贵州民族民间音乐的保护与传承——以黔东南苗族民歌为例

贵州民族民间音乐的保护与传承——以黔东南苗族民歌为例
Gu i z h o u mu s i c a l c u l t u r e s .t h e f o l k mu s i c o f Mi a o n a t i o n a l i t y i s a mi r a c l e . Re s e a r c h i n g a n d p ot r e c t i n g i t h a s g r e a t i mp l i c a t i o n s a n d i n l f u e n c e s t h e d e v e l o p me n t o f C h i n e s e n a t i o n a l mu s i c .B y a n ly a z i n g t h e b a c k g r o u n d a n d c h a r a c t e r i s t i c s o f Mi a o f o l k mu s i c
引 言
中华 民族是 一个 由五 十六个 民族 构成 的多 民族 国家 , 每个 民族都 有着 自己独特 的 民族 文 化 。在这 个千姿 百态 、 五彩 纷呈 的 民族文 化 的国度里 , 各 民族 民间歌 曲争 奇斗艳 , 各 具千秋 。苗族文 化在 中国 民
族文 化 中 占有 着重要 的地 位 , 而苗族 民歌 也成 为 中国 民族 民间音乐 里 的一 朵奇 葩 。 地处 中 国西 南部 的贵州 省 , 是全 国苗族 聚居 的最 主要 地 区之 一 。贵州 省黔 东南 苗族侗 族 自治 州特
— —
以黔 东 南苗族 民歌 为例
肖育 军
( 凯里 学院 音 乐学 院, 贵州 凯里 5 5 6 0 1 1 )
摘 要: 贵州是 一个 多民族聚居的省份 , 多民族 的省份就 具有 多民族 的音 乐文化 。在贵 州这 片丰 富 多彩 的民族音

贵州少数民族文化

贵州少数民族文化

贵州少数民族的手工艺品
刺绣
贵州少数民族的刺绣工艺精湛, 图案精美,如苗族的龙凤刺绣、 侗族的云龙刺绣等,是手工艺品 中的珍品。
编织
贵州少数民族的编织工艺历史悠 久,如苗族的草编、瑶族的竹编 等,这些编织品实用美观,富有 民族特色。
04 贵州少数民族的传统习俗 与信仰
贵州少数民族的传统习俗
苗族
侗族
提高民族文化产业的竞争力
发展具有民族特色的文化产业,提高 其在国内外市场的竞争力,促进民族 文化的传播和发展。
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布依族三月三歌节
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
每年农历三月初三举行,是布依族传 统的歌节,也是布依族青年男女对歌、 谈情说爱的时机。
03 贵州少数民族的艺术与工 艺
贵州少数民族的音乐与舞蹈
音乐
贵州少数民族的音乐独具特色,如苗 族的飞歌、侗族的大歌等,这些音乐 形式旋律优美,节奏明快,具有很高 的艺术价值。
舞蹈
贵州少数民族的舞蹈种类繁多,如苗 族的龙舞、瑶族的猴鼓舞等,这些舞 蹈动作优美,内涵丰富,是少数民族 文化的重要组成部分。
创新传承方式
利用现代技术手段,如数字化、网络 等,创新民族文化的传承方式,扩大 影响力和受众范围。
融合传统文化与现代元素
在保持传统文化精髓的基础上,融入 现代审美和创意元素,推动民族文化 的创新发展。
促进跨文化交流与合作
与其他地区和民族的文化进行交流与 合作,借鉴和吸收有益的元素,丰富 和发展本民族文化。
02 贵州少数民族的传统文化
贵州少数民族的服饰文化
苗族服饰
苗族服饰以色彩斑斓、刺绣精美 而著称,其服饰上常绣有各种图 案和花纹,寓意着苗族的历史和

第1章 绪论 黔东南州民族文化概况1

第1章 绪论  黔东南州民族文化概况1

黔东南苗族侗族自治州辖1 个县级市---凯里市、施秉县、 三穗县、镇远县、黄平县、岑 巩县 天柱县、锦屏县、剑河 县、台江县、榕江县、黎平县、 从江县、雷山县、麻江县、丹 寨县15个县 ,1个国家级经济开 发区—凯里经济开发区。
1.1.5 黔东南历史沿革
1、蛮荒时期(隋唐以前) (1)旧石器时代 (2)新石器时代 (3)鳖人时代 (公元前30世纪至春秋时期)
• 服饰文化
• 歌舞文化
• 建筑文化
• 移民文化
人口迁移
·土著民族 ·苗族迁徙(历史上五次迁徒、黔东南属四次迁徒)
·侗族迁徙 ·汉族迁徙
·要点:黔东南是人口大迁徙的典型地区 不同历史文化的迁徙 文化人口迁徙融合
• 苗族迁徙图
• 侗族迁徙
• 汉族迁徙
1.2 黔东南州民族建筑文化
黔东南迄今为止保留着大量珍贵的历史文化遗存,据统 计,截止2015年,全州拥有各类不可移动文物共计975处, 其中国家重点文物保护单位19处,省级文物保护单位59处, 州级文物保护单位68处,县级文物保护单位829处;另有1 处国家级历史文化名城、1处省级历史文化名城、2处中国 历史文化名镇、1处省级历史文化名镇、8处中国历史文化 名村、2处省级历史文化名村、309个中国传统村落(409)。
遗产类别
遗产名称
民间文学 传统美术 传统音乐 传统歌舞 传统戏剧 传统体育 传统手工技 艺
传统医药 民俗
珠郎娘美、刻道、 苗族古歌、 苗族贾理、仰阿莎 苗族泥哨、 剪纸、侗族刺绣、苗绣 侗族大歌、侗族琵琶歌、芦笙音乐、多声部民歌、苗族飞歌 苗族芦笙舞、铜鼓舞、反排苗族木鼓舞 侗戏 赛龙舟 侗族木构建筑营造技艺、苗族蜡染技艺、白皮纸制作技艺、银饰制作 技艺、苗族织锦技艺、苗族芦笙制作技艺、苗寨吊脚楼营造技艺、枫 香印染技艺、民族乐器制作技艺、苗族银饰锻制技艺 苗医药、侗医药、瑶族医药 苗年、苗族服饰、苗族鼓藏节、侗族萨玛节、月也、侗年、苗族栽岩 习俗、苗族姊妹节、苗族独木龙舟节、三月三、侗族服饰、侗族款约 、歌会(四十八寨歌节)

挖掘、传承、弘扬民族法文化的最新成果——徐晓光教授《原生的法——黔东南苗族侗族地区的法人类学调查

挖掘、传承、弘扬民族法文化的最新成果——徐晓光教授《原生的法——黔东南苗族侗族地区的法人类学调查

完成 《 日古代 “ 婿 ” 份与 地 位 的 比较 研究 》 中 赘 身 课
题 , 在东京大学 东洋 文化研 究所 、 并 一桥 大学 大学 院
年 当中, 埋头苦 读 , 仔细 了解 贵州各 个少数 民族 习惯 法文化的特点 。经过几年 的艰苦努力 , 把苗侗 习惯法 研究提到 了一个新 的高度 , 在研究苗侗 习惯 法方面取 得 了极大 的成功 。主要著作有《 清代蒙藏地区法制研
成果二等奖 ) 《 、 藏族法制史研究》 2 0 (0 2年 1 月获 贵 1
收稿 日期: 0 l—l 21 2一l 3 作者 简介: 向玉( 9 1一) 男 , 李 18 , 河南洛阳人 , 硕士 , 凯里学院马克思主义学院教师 ,贵州原 生态民族 文化研究 中心 专职研 究员 , 研究方 向为 民族法学 。
州省第 5次哲学 社会 科学 优秀 成果一 等奖 和 司法部 优秀教 材及科 研 成 果二 等奖 ) 《 国少 数 民族法 制 、中 史》 20 ( 0 5年 5月获贵州省第 六次哲 学社 会科 学优 秀
科研 成果二 等 奖 ) 《 族 习惯 法 的遗 留传 承 及 其 现 、苗
出版社 20 09年 2月出版 ) 《 蛊女 ” 、 为“ 鸣冤 —— 黔东
论文 编码 : o:0 3 6 / .s . 6 3— 3 9 2 1 . 2 1 D i1 . 9 9 ji n 17 9 2 . 0 2 0 . 3 s 徐 晓光教授的新作《 原生 的法——黔东 南苗族 侗
族地 区的法人 类学调 查》 2 1 于 0 0年 1 由 中国政 法 月 大学 出版社 出版 , 是谢 晖教 授 主编 的 “ 民间法 文丛 ” 之一 。捧读 这本 3 O万 字 的学术 专著 , 者被徐 晓 光 笔 的法人类 学理论 功 底 , 过 自身 的努 力 取 得 了丰 硕 通

黔东南苗侗传统音乐保护和传承

黔东南苗侗传统音乐保护和传承作者:万金贵来源:《艺术评鉴》2021年第14期摘要:贵州黔东南地区的传统音乐博大精深,它的审美意识是当地音乐思想意识的结晶,同时也是贵州省民族思维习惯的集中体现之一。

从苗族侗族音乐音乐文化来看,苗族的音乐文化有情歌(游方歌)、苦歌、反歌、酒歌、儿歌、祭祀歌、叙事歌、劳动歌、谜语歌、说唱歌(嘎白福)等几大类,曲调各有不同,有着极其浓厚的传统音乐底蕴。

本文主要探讨黔东南苗侗传统音乐的重要性及响应苗族人民和政府采取有利于发展传统音乐保护和传承几项重要措施。

关键词:黔东南苗侗传统音乐保护传承中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2021)14-0030-03黔东南苗侗人民在生产劳动和社会生活中,喜欢用独特的歌声来展现和丰富他们的生活,交流彼此之间的情感,表述心声,唱苗歌是他们生活中最重要的组成部分,比如:唱仪式歌、情歌、生活歌、劳动歌,从这些传统音乐中能够感受和想象苗族人民生活的环境,也充分体现了苗族民间知识的来源,体现了苗侗音乐的社会价值。

苗族民歌以其丰富而独特的历史价值、文化价值和艺术价值被选入我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录,因此也获得了人们更加广泛的关注。

苗族传统音乐价值的体现无疑给我们描绘了一幅古代苗族人民生活的瑰丽画卷。

一、苗族民歌历史性特征苗族位于贵州省的东南部,在中国56个民族中,苗族是占人口比例第5位的民族,仅次于汉族、壮族、满族和回族。

苗族的居住地曾经历过多次历史变迁,最先是生活在我国的黄河中下游地区,但因战争等各方面的因素逐步移居东南亚等各国。

苗族人民过去生活在阶级战争和民族反抗的年代,受尽了折磨,但他们不甘被受煎熬,有着乐观积极的壮志,同时与大自然作斗争,用劳动创造了自己的物质文化和精神文化。

因此,苗族民歌就慢慢地在黔东南区传承并不断创新发展起来了,它随社会的发展变化而发展,苗族人一直都以歌唱来寄托心灵的曙光,苗族人民世世代代的歌舞记载着这个民族的历史。

黔东南少数民族文化旅游资源开发研究

黔东南少数民族文化旅游资源开发研究【摘要】黔东南地区是一个少数民族聚居区,拥有丰富多样的民族文化资源。

本文通过对黔东南少数民族文化旅游资源的研究,探讨了该地区文化资源的特色和旅游资源开发策略。

重点分析了如何在开发旅游资源的过程中保护和传承当地的民族文化,以及如何利用市场营销手段推广这些资源。

通过研究发现,黔东南少数民族文化旅游资源的开发对于推动当地经济发展和文化传承具有重要意义。

未来,应该加强对文化资源的保护和挖掘,与旅游业相结合,实现可持续发展。

本文强调了黔东南少数民族文化旅游资源开发研究的重要性,并提出了未来发展方向,为该地区的文化旅游发展指明了方向。

【关键词】黔东南、少数民族、文化、旅游资源、开发、研究、背景、特色、策略、传承、保护、市场营销、推广、重要性、未来发展方向、结语。

1. 引言1.1 黔东南少数民族文化旅游资源开发研究黔东南地处中国东南部,是一个少数民族聚居地区。

这里生活着多个少数民族,包括苗族、侗族、水族、瑶族等。

这些民族拥有独特的文化传统和风俗习惯,为当地的旅游资源开发提供了丰富的文化内涵。

黔东南少数民族文化旅游资源开发研究旨在探讨如何更好地利用当地独特的文化资源,吸引更多游客前来体验,促进当地经济发展和文化传承。

通过对当地文化资源特色的分析,可以更好地把握当地文化的独特魅力,提升旅游产品的吸引力。

研究还着重探讨旅游资源的开发策略,包括如何设计更具吸引力的旅游线路、如何优化旅游设施设备等方面。

在文化传承与保护方面,我们需要思考如何在开发旅游资源的保护好当地的文化遗产,确保其可持续发展。

市场营销与推广也是黔东南少数民族文化旅游资源开发研究中非常重要的一环。

只有通过有效的市场营销手段和推广策略,才能让更多人了解并参与体验当地文化,从而推动旅游业的发展。

黔东南少数民族文化旅游资源开发研究的重要性不言而喻。

只有通过深入研究和探讨,才能更好地挖掘当地的文化资源,促进旅游业的发展,实现经济与文化的双重效益。

黔东南州苗族传统建筑文化保护的困境与思路

第44卷第14期山西建筑Vd.44No.142 0 1 8 年5 月SHANXI ARCHITECTURE May. 2018•规划•延筑•文章编号:1009-6825 (2018)14-0001-02黔东南州苗族传统建筑文化保护的困境与思路+李权1曹凡宪1覃斌1舒敏洁1邹大林2曾玉菲1黄启琴1(1•凯里学院,贵州凯里556011; 2.贵州高投南方实业有限公司,贵州凯里556011)摘要:黔东南州苗族传统建筑文化独特,具有重要的研究和传承价值。

从地区民族文化保护和产业需求出发,以生态环境和民 族文化两方面为载体,同时将传统营造技法与现代建造技术相结合,多措施支持和鼓励当地年轻人学习和继承苗族传统建筑 文化。

关键词:贵州苗族传统民居,建筑文化,建筑理念中图分类号:TU-87 文献标识码:A黔东南地处贵州省东南部,是中原文化与少数民族文化交汇 处,在长期的生产生活中形成了多民族的极具特点的建筑文化和 建筑理念,区域内有苗族、侗族、汉族、布依族、水族、瑶族、壮族、土家族等33个民族,全国272个少数民族特色村寨中黔东南州占 57个。

黔东南苗族传统民居建筑(吊脚楼等)是我国重要的非物 质文化遗产,是民族文化的重要组成部分,其建筑文化资源已引 起国际国内建筑界的关注[1]。

黔东南民族在长期的生产活动中 积累了一套丰富而完整的木结构传统营造技法,包括选址、平基、砌坎、伐木、运木、选材、掌墨、排扇、立房、铺愣、装板等技术和方 法,都极具特点[2]。

对传统的黔东南传统民族建筑文化、建筑理 念等的研究,对保护民族文化,防止相关文化在经济生活中被侵 蚀,以及对民族文化的传承和发扬具有重要意义。

1苗族村寨的选址黔东南苗族侗族自治州位于云贵高原向湘西低山丘陵和广 西盆地过渡的斜坡地段。

地势西高东低,向东和东南倾斜。

全州 总面积3.034万km2,其中山地面积占总面积的85%,属于亚热带 湿润季风型气候,具有湿润温和、冬无严寒,夏无酷暑的特点。

黔东南州八条内容

黔东南州八条内容摘要:一、黔东南州的地理位置及特点二、黔东南州的历史背景与文化底蕴三、黔东南州的民族构成与民俗风情四、黔东南州的旅游资源与景点介绍五、黔东南州的经济发展与产业结构六、黔东南州的教育现状与人才培养七、黔东南州的自然资源与生态环境保护八、黔东南州的未来发展规划与展望正文:黔东南州位于我国贵州省东南部,是一个多民族聚居的地区,拥有丰富的自然资源、历史文化和民族风情。

在这篇文章中,我们将详细介绍黔东南州的八条内容。

一、黔东南州的地理位置及特点黔东南州地处云贵高原东南边缘,东邻湖南省,南接广西壮族自治区,西连铜仁市,北邻遵义市。

地势西高东低,气候属亚热带湿润气候。

黔东南州拥有优美的自然风光,如黄果树瀑布、肇兴侗寨等。

二、黔东南州的历史背景与文化底蕴黔东南州历史悠久,早在春秋战国时期,这里就是古夜郎国的领地。

黔东南州拥有丰富的民族文化,如苗族、侗族、布依族等,其中苗族和侗族文化尤为独特,如苗族的银饰工艺、侗族的歌舞等。

三、黔东南州的民族构成与民俗风情黔东南州是多民族聚居的地区,主要民族有苗族、侗族、布依族、瑶族等。

各民族都有自己独特的民俗风情,如苗族的芦笙节、侗族的歌舞节等。

这些民族节日丰富多彩,展示了黔东南州独特的民族文化魅力。

四、黔东南州的旅游资源与景点介绍黔东南州拥有丰富的旅游资源,如黄果树瀑布、肇兴侗寨、西江千户苗寨、镇远古镇等。

这些景点吸引了大量游客前来观光旅游,对当地经济发展起到了积极的推动作用。

五、黔东南州的经济发展与产业结构黔东南州经济主要以农业为主,特色产业有茶叶、中药材、水果等。

近年来,黔东南州积极发展旅游业、现代服务业等新兴产业,努力调整产业结构,提高经济发展水平。

六、黔东南州的教育现状与人才培养黔东南州重视教育事业,加大教育投入,提高教育质量。

州内有多所高等院校,如贵州民族大学、凯里学院等,为当地培养了大量人才。

七、黔东南州的自然资源与生态环境保护黔东南州拥有丰富的自然资源,如森林、矿产、水资源等。

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黔东南高等院校与民族文化传承人培育(凯里学院马克思主义学院,贵州凯里556011)陈孝凯

〔摘要〕培育民族文化传承人是《黔东南州中长期人才发展规划纲要》的基本任务之一。黔东南高等院校培育民族文化传承人,不仅有利于促进本地区经济社会发展,而且有助于彰显本地区高等院校的办学特色和实现省内一流学科专业发展。在黔东南高等院校培育民族文化传承人的过程中,既需要进行合理的定位,也需要采取更加具体和具有针对性的实践策略。〔关键词〕黔东南;民族文化传承人;民族地方院校〔中图分类号〕G752〔文献标识码〕A〔文章编号〕2095-4336(2018)06-0044-05

随着经济全球化发展和我国改革开放进一步深入推进,各级各类高校竞争日趋激烈,面对国内与国际的激烈竞争,党和国家高度重视高等教育改革与发展,重视提升高校的办学质量和人才培养。特别是中共十八大以来,针对高校的办学特色、民族文化传承创新等提出了新的期待和要求。例如,2013年中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议通过了《关于全面深化改革若干重大问题的决定》《决定》指出要“创新高校人才培养机制,促进高校办出特色争创一流。”〔1〕为了进一步推动社会主义文化大发展、大繁荣,为社会主义文化强国建设培养技术技能型人才,2013年教育部、文化部、国家民委还联合印发了《关于推进职业院校民族文化传承与创新工作的意见》,该《意见》指出“将民族文化的传承融入国民教育,不断增强广大师生的文化自觉和文化自信,建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。”因此,黔东南州的凯里学院、黔东南民族职业技术学院等高等院校应根据国家政策精神要求,依托地方特有的民族文化资源优势,培养一批特殊专业人才,这不仅是落实国家赋予高等院校历史使命的具体体现,也有助于本地区经济社会建设发展和提升本地区高等院校在新一轮竞争中的能力。一、黔东南高等院校培育民族文化传承人的现实意义(一)培育民族文化传承人为地方提供发展动力我国是一个多民族国家,文化多样性特征十分鲜明。新中国成立以来,党中央高度重视民族工作,一直致力于保障各民族社会地位一律平等,尊重和保护各民族的文化。2014年9月29日,中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会在京举行,会议强调要“大力传承和弘扬民族文化,为民族地区发展提供强大精神动力。”〔2〕可见党中央高度重视传承和弘扬民族文化,视传承和弘扬民族文化为民族地区发展的精神动力。长期以来中共黔东南州委、州人民政府认真贯彻落实党和国家民族政策,重视保护民族民间文化和培养民族文化传承人,制定了《黔东南州中长期人才发展规划纲要(2010—2020)》、“民族民间文化进校园”等政策措施,在挖掘、整理和利用民族文化资源、发展地方文化产业、培养民族民间文化传承人、促进各民族团结、维护社会稳定等方面取得了可喜成

〔基金项目〕2015年度国家社科基金项目“民族地区教育政策自主制定与自我完善研究”(编号15XMZ065)的阶段性成果。〔作者简介〕陈孝凯,凯里学院副教授,博士,主要从事民族教育理论与政策和大学生思想政治教育研究.

第6卷第6期2018年11月Vol.6No.6Nov.2018民族高等教育研究

ResearchonHigherEducationofNationalities

··44绩。但由于受到历史、地理等因素制约,在过去很长的时间里,黔东南州深受物质匮乏、经济落后的困扰,所以在发展市场经济的过程中,人们关注于生活中物质财富能否增加的趋向更加明显,因而在市场竞争中未能立即体现出经济价值的民族文化被多数人所忽视和抛弃。然而,一个地区或一个民族要获得持续健康的发展,不可能仅仅依靠物质这一条腿就能一往无前,而是需要物质与精神两条腿协调前行。而且在知识竞争时代,民族文化只要能够加以合理利用,它更是一种可以转化为经济效益和创造出物质财富的不竭资源。因此,黔东南高校培育民族文化传承人,可以为本地区经济社会持续发展源源不断地输送民族文化的坚守者和创新者,使民族文化产业化发展,为形成良好的社会效益、经济效益、生态效益提供人力资源保障。(二)培育民族文化传承人有助于实现高等院校发挥其教育功能文化是一个民族生存发展的精神动力,是一个地区在现代竞争中获得持续发展的内部要素。然而正如中国民间文艺家协会主席冯骥才所言:“民间文化处于最濒危的现状有两种:一种是少数民族民间文化,另一种是传承人的问题。而传承人濒危现象又在少数民族地区最为明显,极需关注。”〔3〕现代化浪潮无远弗届,我们黔东南同样面临着掌握传统技艺、“绝活”的人越来越少的困境,新一代的年轻人对传统技艺失去了兴趣,“人在艺在、人去艺亡”是亟需解决的问题。如何保护和传承民族文化?正如中国教育家叶澜所说:“人类文化的延续可以通过许多方式,其中如实物的保存、运用,包括语言文字在内的各种符号的记录等,都是通过物质或者借助于物质载体把人的精神活动的产物客观化、外化的保存方式。但是,文化的延续光通过物质文化的形式是不行的,也是不够的。如果没有理解和懂得使用这些物质载体的人,那么这些物就成为死物,既无认识的价值,也无使用价值……另外文化中还有相当一部分是以人的活动形式、心理活动、行为方式等状态存在的。这部分文化的延续,就一定要通过人这个主体才能实现。由此可见,无论哪一类文化的延续,都离不开对人的培育。”〔4〕所以保护民族文化的重点是保护传承人,培育出民族文化传承人,是保护民族文化的首要任务。教育是

文化的生命机制,也是文化的重要组成部分,教育的功能不仅在于保存文化,塑造人的精神风貌,还能源源不断地创造出新的文化,使传统文化精华在时代变迁中得以保存和延续。因此,黔东南州内的高等院校可以利用自身优势、发挥其文化功能,把民族民间文化引入课堂,使民族文化在现代学校中安所遂生,并通过利用现代学校师资、设备等资源优势,提高学生的文化素养,强化学生的专业技能,培育出符合社会需求、时代需要的民族文化传承人,自觉地担当起培育民族文化传承人的历史使命和社会责任。(三)培育民族文化传承人有利于高等院校彰显办学特色走特色化的办学之路是历史的必然,是地方高等院校服务地方经济建设发展需要和国内国际高等教育激烈竞争的结果。面对当前内外各种竞争压力,能够服务社会建设发展需要和办出特色是各级各类地方高等院校生存和发展的基础,是赢得社会立足之地的关键,也是办学优势的集中体现。当然“地方院校应主动适应区域经济社会发展的需要,与地方社会深入融合,才能在服务地方的基础上,形成并凝练自身的办学特色。”〔5〕综合地分析,黔东南高等院校在新一轮的历史性竞争角逐中固然有其先天的劣势,但也并非毫无生存和发展的空间。2014年中央民族工作会议提出要“弘扬和保护各民族传统文化,要去粗取精、推陈出新,努力实现创造性转化和创新性发展。”这实际上是给民族地方高等院校提出了一个历史性的任务,也为民族地方高等院校带来了发展机遇。黔东南高等院校根植于民族地区,依赖于民族地区经济社会发展,因此可以结合黔东南经济社会发展对人才的需求,依托黔东南苗族、侗族等少数民族文化资源优势,创新人才培育模式,传承民族文化、培育专业人才、推出文化新品,走出“人无我有,人有我优,人优我特”的办学道路,为地方经济社会发展培育建设人才,提升黔东南特色地方文化的影响力,彰显出本地区高等院校的办学特色。二、黔东南高等院校培育民族文化传承人的合理定位“定位”在现代汉语词典中有三种解释,分别是

··45“用仪器对物所在的位置进行测量”“经测量后确定的位置”“把事物放在适当的位置并做出某种评价”。〔6〕三种不同解释,既包含动词解释,也有名词解释。从动词释义来分析,“定位”有两个明显的特征,一是对事物科学、全面、细致的考察或测量,二是经考察、测量后再把事物置之于恰当的位置,让其更好地发挥作用。总之,要对事物进行一个合理的“定位”,就要发挥人的主观能动性和创造性,定位正确才能有利于事物发展,定位错误则可能阻碍或减缓事物发展。学校作为社会系统中的组成部分,承担人才培育的社会责任。所以,每一个地区的高等院校,甚至每一所高等院校就应该把自己放在整个社会系统或整个教育系统中,寻找到一个“适当的位置”,才能更好地发挥作用。一所高校要正确定位就应该综合考虑这几个方面的因素。一是自身办学历史及发展现状,办学历史决定了一所学校在未来很长时间里的走向,发展现状则体现办学规模、层次和质量;二是学校所处社会环境,社会环境主要包括政治、经济、文化等因素,学校所处社会环境主要影响教学经费投入、人才引进、科研启动和师资培养培训;三是学校所处地理环境,“地理环境是人类社会赖以存在和发展的必要的和珍贵的物质条件,是人们活动的场所,它为社会物质生活提供必要的物质和能量资源,地理环境条件的优劣能够加速或延缓社会的发展。”〔7〕。我们应该清楚地认识到黔东南高等院校在以上几个方面都不占优势。因此,综合以上诸多因素,黔东南高等院校人才的培育应定位于服务地方,以培育实用型、应用型人才为主,其中民族文化传承人的培育有可能弥补其他地区高等院校所不能。当然,黔东南高等院校培育民族文化传承人也需要进一步地做好“定位”工作。一是培养层次与类型定位,在人才培养层次上,主要考虑大专和本科层次,专科以操作性应用为主,本科以知识和技能的开发应用为主;二是服务面向定位,培育民族文化传承人以服务本地区为主,兼向民族文化产业延伸地服务,从服务行业来看,要培育服务于第一产业的种植、养殖技术,服务于第二产业的工程技术和服务于第三产业高端服务能力;三是规模与质量,培育学生数量要以社会对人才需求为准,灵活调整招生人数,培养学生动手操作能力、实践能力、技术开发能力,重视现代科学技术与传统技艺相结合,重视学生文化素质与心理品质的塑造,培养学生跨文化交流的能力。当然不论如何定位,都要牢记高校办学特色的核心本质在于教育属性,培育社会所需人才是学校应坚守的基本信念,也是学校教育的根本职责。因此,根植于黔东南民族文化之中的高等院校,应以服务民族地区为导向,肩负起保护民族文化的责任,在培育民族文化传承人的过程中彰显办学特色。三、黔东南高等院校培育民族文化传承人的实践策略学校是以培育人才为目的的专门场所,培育民族文化传承人是黔东南高等院校生存发展的一项重要战略决策,也是彰显高等院校特色的一种方式,是民族地方院校服务于民族地方经济社会发展的现实需要,所以在具体的民族文化传承人培养方面,应注重从以下几个方面努力。(一)调整专业设置“当前我们在特色专业建设中存在着认识误区,这种状况,既影响了特色专业理论体系的建设水平,又影响到此类学科专业的人才培养质量。由于学校专业本身建设的不足和缺陷,导致这些专业的学生在知识储备和实际工作能力上都‘先天不足’。”〔8〕所以在专业设置方面要结合民族地区的文化资源、经济发展和学校师资力量实际情况。目前,黔东南一方面面临着发展经济、丰富物质、改善基础服务设施的艰巨任务;另一方面还面临着解放人的思想、提升人的文化素养、丰富人的精神生活、提高人的技能、保护与传承民族文化等任务。要完成这些历史性任务,黔东南高等院校培养民族文化传承人是其中应有之义,这也是体现其内在价值和彰显特色的过程。黔东南高等院校在专业设置上,可根据社会对人才的需求量,有针对性地设置民族医药、民族体育、民族音乐、民族舞蹈、民族工艺、民族旅游管理、民族语言、民族建筑、民族食品加工、民族服装设计等带有地方性和民族性特点的学科专业。(二)重视课程建设课程建设是高校教学的一项基本任务,是开展

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