文化翻译中译者身份的“可视性”
译者主体性在翻译实践中的体现
译者主体性在翻译实践中的体现摘要译者主体性客观存在并在翻译实践中得以彰显。
译者主体性贯穿翻译过程中的各环节:选择翻译文本，理解源语文本，并且用目的语来传达原文本的神韵。
同时,本文也从译者的译入语文化意识和读者意识、译作与原作的关系方面,分析了译者主体性的表现。
随着翻译研究的深入，译者主体性也应得到充分的关注。
关键词译者主体性翻译过程文化意识读者意识1.译者主体性研究现状及特征传统翻译理论认为，译者必须“隐身”于翻译作品当中，翻译中任何带有译者个人色彩的痕迹都是不可接受的。
事实上，译者是翻译过程中一个重要的因素，其主体性在翻译过程中显露无疑。
随着20世纪八十年代以来翻译研究的“文化转向”，译者的主体地位日渐提升，译者作为翻译的中心和主体，就是架起源语言文化和译语语言文化的桥梁，从此译者和作者是平等的创作者。
译者的主体性就是译者在翻译中所表现出的一种主观能动性。
译者首先是原作的忠实的、最积极、最主动、最富有创造意识和钻研精神的读者。
作为读者和阐释者，译者的翻译策略、人生经验、专业修养和个人审美观念等对译作的重要性不言而喻。
可见，译者的翻译无疑会或多或少偏离原著，打上自己时代、历史、民族乃至译者个人风格的烙印。
我国著名翻译家傅雷先生曾说过，“一切伟大的艺术家，必然兼有独特的个性和人间性”。
（傅雷，2009:191）这里的“个性”即主体性。
他在翻译实践中强调注重译者的主体意识，充分发挥主观能动性。
随着翻译研究的深入，译者主体性也得到了充分的关注。
译者主体性的彰显为同一文本有多种译本作出了合理的解释并提供了科学的理论依据。
2.译者主体性在翻译实践中的彰显下面从翻译的过程、译者的文化意识和读者意识，译作与原作的关系三方面具体探讨译者主体性的表现。
2.1 译者主体性在翻译过程中的体现。
译者主体性的发挥决定了译本的质量。
译者主体性贯穿翻译过程中的以下环节：原文选择，原文理解和译文表达。
在翻译过程中，译者首先要选择原作。
论翻译的特性
论翻译的特性作者：李知娜来源：《速读·下旬》2020年第01期摘要：翻译是一项极其复杂的活动，既是一种跨语言的交际活动，也是一种跨文化的交际活动。
本文主要分析了翻译的五个特性，即双重性、社会性、文化性、创造性和历史性，它们既相互依存，又相互制约。
本文通过分析翻译的特性，进一步思考和探讨翻译的定义。
关键词：双重性;社会性;文化性;创造性;历史性翻译是一项极其复杂的活动，它的内涵十分丰富。
笔者对翻译的双重性、社会性、文化性、创造性和历史性，这五个特性分别进行了解读和分析，进一步揭示了翻译的价值。
一、翻译的双重性翻译的双重性主要体现在译者身份的双重性。
译者在翻译过程中起着十分重要的作用，既是读者又是作者。
译者首先是读者的身份，译者须充分理解原作。
译者有别于普通的读者，他不仅要理解原作的整体上的内容，还要逐字逐句分析隐藏在其背后的作者的意图。
同时，还要掌握原作作者的写作风格、写作意图、写作目的、写作背景和原作的语言因素、非语言因素等。
当译者完成了对原文的充分研究后，便从读者的身份转换到作者的身份。
同样，译者的作者身份也有别于普通的作者。
译者首先要忠实于原作和原作作者，須在原作作者已设定的框架内再现原作的内容、思想、风格等。
其次译者的翻译需要被读者所接受，须考虑到译文读者的认知水平、审美特征、文化背景等。
二、翻译的社会性翻译是各民族文化交流的主要手段，是一种社会现象，任何翻译活动都与社会环境有着密切的关系，受到社会中各种因素的影响和制约。
作为翻译主体的译者在社会中是一个人，具有社会性，受制于所处社会的政治经济状况。
作为翻译载体的语言，反映不同的社会环境，是一种社会事实，也具有社会性，且服务于社会。
随着时代的发展，人们的认识和需求不断发生变化，翻译也应随之发生变化。
不同时期，社会的发展、翻译理论的发展、语言的发展等要求翻译活动与之相适应。
因此，在特定的社会环境下，翻译须符合特定的社会背景、社会机制与社会需求。
译者的隐身与显现
译者的隐身与显现隐身与显现是一种有趣而神秘的能力，被誉为译者们的“必备技能”。
这种能力使得译者能够将从源语言提取的信息以目标语言的形式表达出来，而观众似乎完全忽视了译者的存在。
隐身是指那些本地化的译者，他们不会在观众的眼中得到任何的荣耀或称赞。
他们的工作是默默地将一种语言转换成另一种语言，以使观众能够理解并享受来自不同文化领域的作品。
这种隐身的能力需要译者充分理解源语言和目标语言之间的文化差异。
只有这样，他们才能将源语言中的意思准确地传达给目标语言的受众。
这需要译者具备深厚的文化知识和语言技巧，以确保他们的翻译不仅是准确的，而且还要与原始含义相符合。
即使译者在翻译过程中尽可能地保持自己的隐身，有时他们也需要显现出来，以便进行进一步的沟通和交流。
这种显现的需求通常发生在翻译过程中的困难之处，例如遇到文化障碍、源语言的辞藻深奥、某个特定术语的理解等等。
这时，译者需要与作者或客户进行互动，以便更好地理解源文和获得更多的信息。
这种互动可以通过面对面的会议、电子邮件、电话或在线讨论等方式进行。
除了与作者或客户的互动外，译者还可以通过其他的方式显现自己。
在一些翻译项目中，译者会在翻译之前和之后进行一些简短的介绍和说明，以便让观众对翻译的背景和过程有所了解。
这种介绍和说明可以包括翻译的目的、翻译的特点、难点以及可能遇到的挑战等等。
通过这样的介绍和说明，译者可以增加观众对翻译工作的认识和理解，并获得更多的赞赏和尊重。
显现自己还可以通过撰写翻译作品的后记或注解来实现。
在这些后记或注解中，译者可以介绍一些关于作品的背景、作者的意图和创作背景等信息，以便更好地传达作品的真实含义和文化内涵。
这样的后记或注解可以帮助观众更好地理解作品，同时也增加了观众对译者工作的赞赏和尊重。
译者的隐身和显现是翻译工作中常见的两种状态。
隐身使得译者可以默默地将源语言转化为目标语言，以供观众理解和享受；显现使得译者能够更好地与作者或客户进行交流，并通过介绍和说明的方式与观众互动。
译者主体性在翻译中的体现
译者主体性在翻译中的体现在翻译过程中，译者主体性的受动性是指译者在发挥主体性的同时还会受到文本、社会环境和主体三个方面的影响和限制。
本文以2015年中国政府工作报告的汉英翻译为例，详细分析译者主体性之受动性在汉英翻译中的体现。
随着中国国际化步伐不断加快，越来越多的汉语文本被翻译成英语，其中包括文学、金融、时政等各个方面。
政府工作报告是外国人了解中国政府的“窗口”，其英语译文需要准确地传达中国政府的声音。
在政府工作报告的翻译过程中，译者主体性的受动性得到了充分的诠释。
政府工作报告是中国政府最重要的例行公文，各级政府都必须在每年召开的“两会”上向大会主席团、与会人大代表和政协委员发布这一报告。
报告通常分为三部分：一年来的工作回顾，当年的工作任务，政府的自身建设；其他方面包括外交和国际形势方面的内容等。
国家总理在“两会”發表政府工作报告后，将引起全中国，乃至世界各地的讨论与分析，是重要的“指向标”，重要性不言而喻。
一、译者主体性概念自二十世纪90年代以来，翻译研究的“文化转向”盛行，翻译过程中的文化特征以及翻译主体研究得到了应有的重视，并逐渐走向深入。
查明建在《论译者的主体性——从译者文化地位的边缘化谈起》中指出，“译者主体性是指在翻译活动过程中，作为动作执行者及主体的译者在充分尊重翻译对象的前提下，为实现翻译目的而在翻译活动中表现出的主动性、能动性和创造性，其基本特征是翻译主体自觉的文化意识、人文品格和文化、审美创造性。
译者的主体性贯穿于翻译活动的始终。
”译者主体性的特征主要包括能动性与受动性。
因为译者在翻译过程中要融合自己的视域和原著的视域，译者发挥能动性就是达到这种融合的必备要素，这样可以给读者带来更为广阔的社会文化视角。
另一方面，因为译者的翻译行为会受到外界因素的影响，特别是译者所处的时代与社会环境的限制，如当时时代的话语与权力束缚、政治外交关系等，表现为译者的受动性。
译者能动性和受动性是辩证统一的整体，贯穿整个翻译过程，相互制约又相辅相成。
从“译者主体”到“译者中心”
从“译者主体”到“译者中心”一、本文概述在翻译学领域中，译者的角色和地位一直备受关注。
随着翻译理论的不断发展和翻译实践的深入进行，译者的主体性逐渐被凸显出来。
本文旨在探讨从“译者主体”到“译者中心”这一转变的过程及其背后的理论意义和实践价值。
我们将首先回顾“译者主体”这一概念的起源和发展，然后分析其在翻译实践中的具体应用。
接着，我们将探讨“译者中心”理念的提出及其对翻译理论和实践的深远影响。
在此基础上，我们将进一步分析这一转变对翻译质量、翻译策略选择以及译者角色定位等方面的影响。
我们将总结这一转变对翻译学领域的贡献，并展望未来的研究方向。
通过本文的论述，我们希望能够深化对译者主体性和译者中心理念的理解，为翻译学的发展和实践提供有益的启示。
二、译者主体：传统翻译观中的地位在传统翻译观中，译者的地位往往被边缘化，被视为一个透明的中介，其任务只是忠实地传递原文的信息。
译者被期待在翻译过程中保持隐身，以避免对原文的任意改动和主观解读。
这种观念认为，翻译的目标是实现原文与译文之间的等值，而译者则是实现这一目标的工具。
在这种观念下，译者的主体性被忽视，其个人经验、文化背景和审美偏好都被视为翻译过程中的干扰因素，应当被排除在外。
译者的任务被简化为对原文的机械复制，而无需考虑读者的接受能力和语言习惯。
然而，这种忽视译者主体性的做法在现实中是行不通的。
因为翻译不仅是一个语言转换的过程，更是一个文化交流和意义再生的过程。
在这个过程中，译者不可避免地会将自己的经验和理解融入到译文中，从而对原文进行一定程度的再创造。
因此，尽管在传统翻译观中译者的地位被边缘化，但在实际翻译过程中，译者的主体性是无法回避的。
译者不仅需要具备扎实的语言功底，还需要具备敏锐的文化洞察力和丰富的审美经验，以便在翻译过程中实现原文与译文之间的有效沟通。
三、译者中心：现代翻译观的发展随着语言学、文学、文化学等多个学科的深入研究，翻译理论逐渐从传统的“译者主体”观念转向“译者中心”理念。
文学翻译中译者主体性的体现与创新
076《名家名作》·翻译［摘 要］ 在文学翻译过程中，译者自身的主体性尤为重要。
但在传统翻译理论下，译者主体性似乎并不突出。
随着国内外翻译理论的持续发展，越来越多人认可译者主体性在翻译中的体现。
基于此，分析了在文学翻译中译者主体性的具体表现类型，以及目前文学翻译中译者主体性的体现方式及其创新思路。
［关 键 词］ 文学翻译；译者主体性；体现；创新文学翻译中译者主体性的体现与创新王厚平近年来，译者主体性渐渐引起了人们的关注及讨论。
所谓译者的主体性，是译者在执行文学翻译工作时，在充分尊重原作的基础上，为达到准确翻译的目的，在翻译过程中体现出的本质特征，是一种受主体主观能动性影响而展现出来的人文品质、文化创造力及文学意识。
研究译者主体性在文学翻译工作中的体现及创新，能够有效克服传统文学翻译工作中的障碍，可突破文学翻译工作的局限性，进一步提高翻译质量及其精准性。
一、文学翻译中译者主体性的表现类型讨论文学翻译工作中译者主体性的呈现，就不得不提传统翻译研究中的两大代表性学派，即语言学派与文艺学派。
这两大学派对翻译工作及文学翻译的理论研究始终持有不同观点。
语言学派认为，在文学作品的翻译工作中，译者的阅读、翻译工作均需借助语言载体完成，因此译者必须了解原作文学语言的特征，选用适当的译语，使用恰当的句子、词语来表达原文意思，确保翻译工作可与原文对应。
而文艺学派的观点则与语言学派截然不同，认为文学翻译同样属于一类文艺创作。
在翻译过程中，译者应寻求文学艺术之上的对应，而非单纯的语言文字方面的对应。
在翻译过程中，译者需要始终将对原作的感情印象及原作的代表形象作为主要翻译单位，从艺术角度上再现原作。
综合而言，两大代表性学派对文学翻译工作的理论研究虽持有不同意见，但在此基础上能够达成共识的，是译者在文学翻译工作中起到了沟通两种语言文化的作用，能够完成在明确原文含义的基础上对此进行阐释的任务，因此，译者是文学翻译工作中的核心主体。
论文学翻译中的译者意识
论文学翻译中的译者意识一、介绍文学翻译是一项非常复杂和具有挑战性的任务，因为与其他类型的翻译相比，它要求翻译者不仅需要准确传达原文中的意思，还必须在新的语言和文化背景中保留原始作品的精髓。
这需要译者对文学作品本身和目标语言的文化、历史和社会背景有深刻的理解，而这种意识被称为译者意识。
二、文学翻译的目标和挑战文学翻译的目标是在新的文化和语言背景中保留原作的意义和美感，传播作品的价值和贡献。
然而，这个过程是非常困难的，因为文学作品不仅包含表层的意思，还具有深层次的文化和语言内涵。
因此，译者必须在保留原作的意义和格式的同时，营造出与目标语言和文化背景相符的灵魂和文学性。
三、译者意识译者意识是指译者对原作者和目标文化的理解、对目标语言的敏锐度、以及对译作的审美随时保持清晰认识和高度敏感的专业能力。
译者要在保持原作风格、语言、意义和文化内涵的同时，不失目标语言的特点，根据原作中包含的文化、历史和哲学背景相应地翻译。
因此，译者意识的成熟和灵活性至关重要。
四、实际案例分析为了说明译者意识的重要性，我们可以以《福尔斯特历险记》为例，在英美文化与语言有着深刻不同的前提下，翻译者译者李虎依据中文语言和文化审美准则，对英美文化的艺术特点进行了深层次的解读。
与此同时，他保留了福尔斯特小说中的各种元素，如语言风格、土地特点、社会背景等，使得翻译成为了一部经典之作。
五、结论在文学翻译时，译者意识是不可或缺的。
通过对原作的深入理解，译者可以营造出与译作目标语言和文化相吻合的高品质文学作品。
为此，翻译人员需要具备专业知识和敏锐度，才能准确地将作者的意图和文学性传达给读者，并同时将源语文化与文学性转化为目标语的文化和文学性。
拥有这种翻译意识的译者，才能为读者呈现出最好的译作。
从文化角度看翻译的忠实
从文化角度看翻译的忠实翻译是不同文化之间交流的桥梁，负责将一种语言中的信息转化成另一种语言中的信息。
在翻译过程中，忠实性是一个重要的指标，意味着翻译应当尽可能准确地传达原文的信息。
忠实性不仅仅涉及语言层面的转化，还涉及文化层面的转化。
文化角度下的翻译的忠实性需要考虑以下几个方面。
忠实性需要考虑源语言和目标语言之间的文化差异。
不同的文化有着不同的价值观、习俗和思维方式，因此翻译时需要考虑到这些差异。
一个好的翻译应当能够将原文所传达的文化背景和含义准确地传递给目标语言读者，使其能够理解原文的文化内涵。
忠实性需要考虑到不同语言中的文化特点。
语言是文化的一部分，不同语言中的文化特点不同。
翻译时需要注意到这些特点，并在译文中恰当地表达出来。
在中文中，有很多成语和俗语，它们是中国文化的独特表达方式。
当翻译这些成语和俗语时，需要找到与之相对应的目标语言的表达方式，以保持翻译的忠实性。
忠实性需要考虑到翻译目的和读者群体。
不同的翻译目的和读者群体对翻译的忠实性有不同的要求。
科技文献的翻译需要更加严谨和准确，因为它们的目的在于传递科学知识，读者往往是专业人士。
而文学作品的翻译则需要更多地考虑到文化因素和艺术效果，以使目标语言读者能够体会到原文的情感和表达方式。
忠实性也需要考虑到翻译者自身的文化背景和认知偏见。
翻译是一个主观的过程，翻译者会根据自身的理解和认知来进行翻译。
翻译者的文化背景和认知偏见会对翻译的忠实性产生影响。
一个好的翻译应当尽量避免自己的认知偏见对翻译结果产生过大的影响，尊重原文的文化内涵和表达方式。
从文化角度看，翻译的忠实性是一个广义的概念，涵盖了语言层面的转化和文化层面的转化。
一个好的翻译应当能够准确地传达原文的信息，同时也能够在不同文化之间架起沟通的桥梁，促进文化的交流与理解。
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关 键词 ： 可视 性 ； 化 ； 归 多元 文 化 ； 者 身 份 译 中 图分 类 号 ： １ ２ Ｇ ２ 文 献 标 识码 ： Ａ 文 章编 号 ：０ ８ ７４ ｛０ ２ － ２ ０ ６ － ３ １０ — ５ ０ ２ １ ｝０ － ０ ３ ０
１引 言 ．
是 暗 示 从 元 领 域 注 视 这 一 行 为 的 观 察 者 ” Ｍａｕ ｎ ｎ （ ｔｒ ａａｄ ａ Ｖ ｒｌ １８ ： ｉｘｉ 。 这 要 求 译 者 既要 恰 当地 传递 源 语 作 ａｅａ ９ ０ ｘ—ｘｉ 而 ｘ ） 者 的 文本 时 ， 同时要 尽 量 避 免 流 鼹 出个 人 的文 化倾 向性 ， 并
ｃ ｅ ｒａ ｄ ｆｏ ｙ ｕ ｒ ｒｓ ｔ， Ｔ ａ ｉｔ ｓ ｙ ｕ ｈ ｅ ｎ ｒ ｍ ｏ ｒ ｏ ｍｅ ｔ ｅ／ ｈ ｔＩ ｓｒ ｔ ｏ ． ｆ ａ ｄ ｕ
及 语 义 关 联性 。 表 了语 言 的逻 辑 与经 验 意 义 。 代
原 文 ２：ａ ｄ，ｙ ａ ｓ ｅ ｏｓ ｙｗｅ ｅ ｄ ｈ ｅ ｒ— ｃ ｅ ｎ ｂ ｌ ｐ ｔ ａ ｎ ／Ｔ ｅ ｈ ａｔ ａ ｈ ｅ
２译 者 文 化 身份 的定 位 ．
中 的标 志性 词 出 现 率 率 也 远 高 于 原 文 ， 如 “ ”ｔａ） 文 比 那 （ ｔ译 ｈ
中 出现 ２次 ， 多 于 原 文 中 的 ４次 ， 远 而这 与 文 章 的 长度 有 着
密 切 的 关 系 。 例如 ：
原 文 １ Ｆ ｒｉ ｈ ｔｓｅ ｐｏ ｅ ｔ ｈ ｔ ｒａ ｙｃ ｍｅ ： ｏ ｔａ ｌｅ ｆｄ ａｈ ｗ ａ ｅｍｓｍａ ｏ ， ｎ ｄ
对 自己 的译 者 身 份有 清 晰 的认 识 。
翻译 研 究 必 须重 视 文 本 间 的 文化 语 境 ． 现 语 义 迁 移现 发 象 ． 译 文 与文 化 语 境 以 及读 者 的心 理 期待 等 因素 有 不 可或 而 缺 的联 系 。朱 生 豪 先 生 作 为 “ 达 雅 ” 准 的践 行 者 。 生 追 信 标 毕
求 “ 求 于最 大 可 能 之范 围 内 ， 持 原 作 之 神韵 ， 不得 已而 在 保 必
求 其 次 ， 必 以明 白 晓 畅之 字 句 ， 亦 忠实 传 达 原 文之 音 趣 ； 而于 逐 字逐 句对 照 式 之 硬 译 。 未 敢赞 同 。他 以散 文 体 翻译 莎剧 则 ” 的 无 韵 体 ， 意 到 了 中 国诗 词 的音 韵 美 ， 将 平 仄 、 注 并 押韵 与 节 拍 等 特 色完 美 地 应 用 到译 文 中 ， 不仅 做 到 了神 似 ， 且形 似 。 而 文 本 之 问 的 最 明显 的特 征 在 于各 自的字 数 。 剧 中此 段 原
译文 Ｂ 来看 ， ： 看看 这 张 画像 ， 看 看 这 张 ， 是 两个 兄 弟 的 再 这 肖像 。 （ 实秋 译 ） 梁
译 文 中 ， 有 交 际 功 能 的词 语 “ 或 看 ” １ ｋ ｈ ｒ ） 重 复 ， 具 瞧 （ ｏ ｅｅ 的 ｏ
的特 指 性 ， 且 ， 与 传 统 的 翻 译 观 念 相 一 致 ， ： 了 阐 明 并 这 即 为
而朱 先 生 的译 文 字 数 高达 ４ ７个 。 而另 一 特 征 在 于 ， 文 平 ５ 原 均 每句 包 含 的 字 数 ５ ．＇ ２２ 而他 的译 文 字 数 竞 多 达 ５ ．； 文 ７１译
顾 虑 使 我们 全 变 成 了懦 夫 ” 然 而 。 文 中 的“ 识 ” ， 原 意 被代 之 以 “ 重 的顾 虑 ” 词 ， 译 文 产 生 新 的 意 蕴 ， 恰 当地 传 递 了 重 一 使 并 哈 姆 雷 特 瞻前 顾 后 的 “ 郁 ” 格 。这 意 味 着 ． 者 首 先 以可 忧 性 译 行性 、 非 外 在 的正 确 性 ， 基 础 构 建 认 知 的 策 略与 标 准 ， 而 为 并 在文 本合 作 中获 得译 文 的平 衡 性 。
山 东 省农 业 管 理 干 部 学 院 学报
２１ ０ ２焦
第 ２ 卷 ９
第 ２期
文化翻译中译者身份的“ 可视性＂
李厥 云
（ 东工 艺 美术 学院 ，山 东 济 南 ２ ０ １ ） 山 ５０ ４
摘
要 ： 者 身 份 的 构 建 不仅 与文 化 的 交际 性过 程 相 关 ， 与 不 同文 化 文本 间文 化 操 控 策略 与 规 范联 系密 切 。 本 译 还
清 晰 。 文倾 向 于 比 原 文 略 长 ， 许 这 更 符 合 了 目的语 读 者 译 也
的文 化 期 待 以及 特 定 的 文化 语 境 。
３译文 的 认 知 结构 分 析 ．
韩 礼 德 的系 统 功 能 分析 模 式 有 概念 功能 、 际 功 能 和语 交
影 响 了译 文 读 者 的人 际 分 析 和 可能 性 判 断 ， 得 文本 描 述 显 使
篇 功 能 三 部 分构 成 ， 其 功 能语 法 分 别 有 “ 物 系 统 ” “ 态 而 及 、情
系统 ”和 “ 接 手 段 ” 成 。 衔 构 文本 针 对 原 文 与译 文 的元 功 能 分 析 ， 及 了 “ 化 特 指 项 ”并 透 露 出不 同程 度 的语 言 迁 移 以 涉 文 ，
２０） ０ １ 因此 ， 者 不 仅 要 翻 译 词 语 ， 要 考 虑 文 化 传 统 、 识 译 还 意
形 态 和 读 者 的 心理 期 待 等 因 素 。 尽 管 如 此 ， 律 的 增 加 、 义 的 省 略 ， 者 文学 中近 义 词 韵 语 或
的替 代 ， 未 达 到 语 义 的客 观 性 与 可 复 制 性 。 并 使译 者 摆 脱 身
正 是 我 们 求之 不 得 的 结 局 。 （ 生豪 译 ） 朱
译 文 Ｂ： 眼 一 睡 ， 是 就 能 完 结 心 头 的苦 痛 和 肉体 承 阖 若 受 的万千惊扰 ， —— 那 真 是 我 们 要 去 祈 求 的 愿 望 。（ 实 秋 梁
译）
原 文 某 种程 度 上 减 弱 了 行为 主 体 意 识 。 译文 则 指 向了 而 后 面 的“ 们 ” 增 强 了 “ 们 ” 我 ， 我 的职 责 感 ， 暗 示 了 行 为 主 体 并
译 文 Ａ：因为 当我 们摆 脱 了这 一 具 朽 腐 的 皮 囊 以 后 ， 在
那 死 的 睡 眠 里 ， 竟 将 要 做 些 什 么 梦 ， 不 能 不 使 我 们 踌 躇 究 那
顾 虑 … … （ 生豪 译 ） 朱
识 总 是 隐 含 了某 领 域 具 体 或 概 念 化 的行 为 ， 知识 的认 知 总 而
或 意 识形 态 、 值 取 向 、 价 审美 情 趣 、 文学 传 统 或 诗 学 传统 等 诸
多权 力 话 语 所 操 控 ， 左 右 ， 知 不 觉 进 入 其 中 ， 译 文有 意 所 不 使 叛 逆 原 文 ， 而 表 现 出 目 的语 文 化 的 印迹 。（ 从 吕俊 、 向 群 ， 侯
译 者 的 翻译 过 程 ， 原文 本 相 比 ， 及 或 产 生 了某 种 符 与 涉
合 译 者 身 份 的依 赖 关 系 ， 而这 或 松 散 如 意 译 ， 紧 密 如直 译 ， 或
皆 从 属 于 翻译 的 目的 性 。 然 而 ， 化 语境 的差 异 导 致 了不 同 文 的 解 读 方 式 ， 者 在 处 理 两 种 文 化 冲 突 时 ， 要 在 两种 权力 译 总 话 语 的 争 斗 中做 出 选 择 。 更 多 的 是 会受 到 目的语 文 化 语境 但
作者简介 ： 李厥 云 （９ ９ ） 男 ， 东济 南人 ， 东工 艺 美术 学 院讲 师 。 １７一 ， 山 山
・
６ ・ ３
在 此 ， 文 中连 续 使 用 了两 个 “ ” 以强 调 Ａ： 瞧这 一 幅 图 画 ． 瞧 这 一 幅 ； 是 两个 兄 弟 的 肖像 。 再 这 （ 生 豪译 ） 朱
ａ ｄ ｔ ｅ ｔ ｏ ｓ ｎ ａｕ ａ ｈ ｃ ｓ ｈ ｔｆ ｓ ｓ ｈ ｉ ｔ ，＂ ｓ ａ ｎ ｈ ｕ ａ ｄ ｎ ｔ ｒ ｌ ｓ ｏ ｋ ／Ｔ ａ ｅ ｈ ｉ ｅ ｒ ｏ ｔ ｈ ｌ ｉ
ｃｎｕ ｏ ｓ ｍｍａｉｎ ｔ ／Ｄｅ ｏ ｔ ｅ ｗｉｈｄ ｏ ｖ ｕ ｙｔ ｂ ｓ ＇． ｌ ｏ
替 换 以及部 分 语 义 的省 略 ，虽 然 降 低 了译 文 的 情 感 色彩 ， 却 使 译 文 的结 构 更 为 紧 凑 ， 义 更 为 连 贯 ， 满 足 目的 语 听 众 语 以
的文 化 期 待 。 ３ ． 文 的语 篇 功 能 分 析 ２译
得真实、 信， 可 更加 彰 显 了 哈 姆 雷特 接 近 疯 狂 的 、 焦躁 不 安 的 情 绪 。然 而 ， 际 性 词 语 的部 分 缺 失 同样 影 响 着 文本 的等 效 交
性 ． 导 译 文读 者 期 待 转折 效 果 的产 生 。这 发 生 在下 面 的例 引 子中 ，
原 文 ５： ｕ ｏ ｓｍｅ Ｙｏ ｒ ｏ ｓｃ ｆｌｔ， ｏ ｆｒｆ ｍ Ｂ ｔｗ ｅｉ ！ ｕａｅ ｓ ｉｋ ｏ ａｅ，Ｓ ａ ｏ ｒ
文 对 《 姆 雷特 》 译 本 进 行 了分 析 ， 为 因 个人 经 验 和 文化 及 时代 背景 等 因素 的 渗 入 而 使 译 文 变 成 了文 化 再 现 哈 的 认 或 再创 造 ， 而将 翻 译 中文 化 归 化 的操 控 权 置 于译 者 一 方 。 在 不 断 变化 的 多元 文 化 空 间 中塑 造 译 者 身份 的主 体 从 并
译 文 Ａ： 是 你 近 来 面 上带 病容 ，兴 致 比起 以前 大 不 相 同 ， 可 ， ， 我 很 为 了你 担 忧 。 （ 实秋 译 ） 梁
译 文 Ａ： 是 在 这一 种 睡 眠 之 中 ， 们 心 头 的创 痛 ， 及 要 我 以 其 他 无 数 血 肉之 躯 所 不 能 避 免 的 打击 ， 可 以从 此 消 失 ， 都 那