岭南建筑的鲜明特色

岭南建筑的鲜明特色

岭南开发迟于中原等地，而民间工匠的建筑技术主要靠私授，因此对岭北先进技术有传播过程的时差。一些珍存的古建筑，在细部结构上至为难得地保留了前代的古制；一些迭经重修的古建筑，也因烙守原制较好保留了古制。广州南海神庙现存建筑，大多为清代以后重建，前堂后寝，有两塾、仪门、复廊及东西廊庑，尚可考见唐代坛庙的布局遗制。而头门依周门堂制，复廊为春秋王制产物，为国内现存孤例，广州光孝寺大雄宝殿清初由5间扩至7间，其副阶檐柱高“不越间之广”，柱直径与高之比为1:6.7，外檐斗?硕壮，柱高与斗?之比为1:0.32。梭柱、侧脚、生起、举折等多项比例，斗欹砍出内?，殿后一列单勾栏，屋面举折坡度平缓，出檐深达2.5米，以及阑额和普柏枋至角柱出头呈海棠瓣形等，综合反映出南宋建筑风格。

建于明洪武五年（137）的佛山祖庙大殿，保留了《营造法式》来式斗做法，前面三下昂，后面三撑杆，举折按《营造法式》形成屋坡曲线。肇庆梅庵始建于北宋初年，明、清年间多次重修，大雄宝殿从初建之3间改为5间，歇山顶改为硬山顶，但其结构形制仍有不少保留了来甚至宋以前古制之特征。北方现存的辽、金、宋建筑大部分未用昂栓，梅庵大殿补间铺作后部使用了昂栓，反而与《法式》的规定相合，其柱头及补间铺作使用了?栓，则为《法式》所无。佛山祖庙后殿之斗?也采用了昂栓、?栓。昂栓、?铨可稳定上下?和昂的位置，

对建筑物防震、抗风以及木材经受干湿变化仍保持结构牢固起了重要作用，这是古制于岭南得存的原因。

梅庵大殿铺作与檐柱高度比例为2:5，存北宋建筑斗?壮硕之古风。大殿各跳上的瓜子?、慢?规格不一，其规格化程度较低，是《法式》问世前的古建特征。斗?之斗底皆刻心皿板，是见之于中唐之前，可追溯到战国时期的古制。这种做法，北方宋代遗构已不多见，而见于两广、福建自宋至清代的不少古建，如潮州的许驸马府、猷巷黄府及开元寺大雄宝殿和天王殿。梅庵大殿斗??头无?瓣，此为宋之前古风。大殿之柱略呈梭形，不同于俄式》杀柱之法，这种柱形也见于广州光孝寺大殿及五仙观。潮汕地区至清代仍存此制。石础之上置木?为古制。《法式》中虽有“造柱下框”之制，但北方现存宋构鲜有所见，南方古建中却实例甚多。如肇庆梅庵祖师殿檐柱、广州海幢寺大殿、石牌董家祠堂，皆于柱础上置木?。

潮州开元寺大殿是保留古制的典型。该寺天王殿面阔十一间，清代建筑中，仅见于故宫太和殿及太庙为此规格。从进深与面阔之比推测大殿平面为南北朝时期形制。其明间较宽，其余各间渐次缩小，也是较早期布局的特点。潮州开元寺天王殿正立面屋顶，中央高两侧低，中有大门，旁有小门，门房还有附属客房。这种平面布局和立面构图，保留了早期建筑手法，一明二次的门庑，是春秋时期贵族士大夫大型宅第布局，而中央高，两侧低的正门屋顶形式，于四川德阳汉代画像

砖中可以见到。天王殿北金柱在瓜楞石梭柱之上置十一叠铰打叠斗，斗?高度近于柱高的一半。《淮南子》有“?抹??，以相支持”，王莽时《急就篇》有“榱橡??瓦屋梁”之说，这种铰打叠斗，是一种形成于排架柱梁结构的形式，有可能是古书所记载的??，即斗?的原始形式。

开元寺天王殿结构用料的特点是建造大建筑物却用料规格小。全殿木构架几乎无任何雕饰，这也是早期古建的特征。天王殿于1983年落架大修时，从梁架上拆下来的残损构件选样进行碳14测定，其结果为最早的木料为次间凤冠，距今1100年±75年。龙庆忠四次对天王殿实地考察，断定其至迟为宋代遗构，其平面布置、立面构图与梁架结构均保留了不少汉朝和南北朝时期的特点，为国内现存较少见之早期木构建筑。这些正是边远地区在文化上有滞留保守，保留古制一面的体现，是岭南古建筑构件形制上的一个特色。

岭南建筑既有保留古制的一面，又有融汇中西方的另一面。岭南沿海尤其是广州一地得海上交通之便，中外文化交流十分活跃。在广州西汉墓中出土的陶俑坐灯，造型是一个屈膝席地而坐的裸体男子只手高托灯盘。托灯之奴高鼻、突眼、颔有须、遍体划毛。专家认为是属于西亚或东非的人种，被贩运到中国为贵家大族“家内奴隶”的胡俑。在广州出土的胡俑，还有女胡人俑，胡俑在顺德、三水的东汉墓均有发现。这正是广州地区海外贸易日益颇繁的反映。明清建筑上将洋人形象作为托梁驼峰、作为托塔力士，甚至作为传统戏曲故事雕刻