湘夫人【上课用】

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《湘夫人》(第一、二课时)

《湘夫人》(第一、二课时)

听朗读
渚(zhǔ)
眇(miǎo) 薠(fán) 澧(lǐ) 葺(qì )
罾(zēng) 澨(shì ) 荪 (sūn)
蘋(pí n)芷 (zhǐ) 潺湲(chányuán)
橑(lǎo)
遗(wèi)
楣(méi) 薜荔(bì lì ) 擗(pǐ)
嶷(yí ) 袂(mèi) 搴(qiān) 汀(tīng) 褋(dié)
铺陈
4.有人认为, 《湘夫人》表现的爱情悲剧实际上 是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映, 你同意这一说法吗?为什么?
湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落 屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻 屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求 屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与” 屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰
水边的浅滩 张设罗帐 鱼网 水边 江边 编草盖房子

检查翻译:
时不可兮骤得, 聊逍遥兮容与。
美好的时光啊不可轻易 得到,我姑且悠闲自得 地徘徊游逛。
第 二 课 时
【教学目标】
1、学会分析文中“比兴”手法的作用 2、理解文中大段虚幻景物描写的用意 3、结合时代背景,把握本文主旨
【教学重点】
1、学会分析文中“比兴”手法和景物描写的作用 2、结合时代背景,把握本文主旨
【教学难点】
理解文中大段虚幻景物描写的用意

1.请赏析名句“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。 2. 请找出诗中体现比兴手法的句子。 3.作者为何在第三段中如此详细地介绍了湘君建筑水 屋的过程? 4.有人认为,《湘夫人》表现的爱情悲剧实际上是屈原 自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映,你同意这一 说法吗?为什么?

《湘夫人》公开用课 ppt课件

《湘夫人》公开用课 ppt课件

2020/12/2
23
目眇眇-登白薠-夕张-远望- 观流水 等待
动作 期盼
捐、遗、容与
(实)
湘 君
幻想如愿相会的情景:
心理 (虚)
向往 失望
气愤
秋风、木叶、流水:景物(实、虚)平静
(sūn) 楣薜荔(bìlì)擗(pǐ) 櫋(mián)
庑(wǔ) 嶷(yí) 袂(mèi) 遗(wèi) 褋(dié)
搴(qiān) 2020/12/2 汀(tīng) 橑(lǎo)
13
通 读 文 辞 , 感 知 内 容
2020/12/2
14
阅读注释,了解内容
•帝子降兮北渚, /夫人啊,快快降临北洲吧! •目眇眇兮愁予。 /极目远眺啊,使我惆怅。 •袅袅兮秋风, /秋风啊,徐徐吹拂, •洞庭波兮木叶下。/洞庭扬起微波啊,一如我心
•建芳馨兮庑门。• 建造芬芳馨香的门廊。
•九嶷缤兮并迎,• 九嶷山的众神啊,
纷纷出来迎接湘夫人,
•灵之来兮如云。• 神灵们一齐降临啊,
2020/12/2
如云彩满天。
19
•捐余袂兮江中,•我把那衣袖啊,抛到江中, •遗余褋兮澧浦。•又把你赠我的汗衫啊,
扔到澧水旁。 •搴汀洲兮杜若,•我却又到小洲啊,
行远去
2020/12/2
17
• 筑室兮水中, 构筑宫室啊,在那水中,
• 葺之兮荷盖。 修盖屋顶啊,用那荷叶。
• 荪壁兮紫坛, 用荪草装饰墙壁啊,
用紫贝铺砌庭院。
• 播芳椒兮成堂。撒满香椒啊,用来装饰厅堂。
• 桂栋兮兰橑, 桂木作栋梁啊,兰木为房椽,
• 辛夷楣兮药房。用辛夷装饰门楣啊,
用白芷装饰卧房。
采摘杜若下次相送(懊悔,期盼) 怀一丝期望从容迈步(自慰)

【管理资料】湘夫人(上课实用)汇编

【管理资料】湘夫人(上课实用)汇编
融情入景,以景染情。这一凄清杳茫的秋景,构成了
一个优美而惆怅的意境,成功地渲染了抒情主人公的惆 怅心境,被后人称为“千古言秋之祖”。 ❖ 2. 比兴手法? ❖ 第一段写湘君等待湘夫人而不至的怀恋怨慕之情,凄艳 哀恻,令人感慨。
15
6
❖ 融情入景,以景染情
❖ 没有见到心上人,看到的却是“袅袅兮秋风, 洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟 瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情 更加惆怅万分。
3
《湘夫人》
❖ 《湘君》的姊妹篇。 ❖ 由扮演湘君的男巫独唱。 ❖ 道出湘君并没有爽约,只是阴差阳错,未能与
湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好 生活,设想用世上最芳洁的植物营造新房,让 所有的神灵都前来分享他们的幸福。 ❖ 希望变成了泡影失望之余,他也气愤地抛弃了 湘夫人所赠的礼物,又摘下了杜若香草。 ❖ 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊,期待 下一次将香草送给恋人。
11
❖ 把我们的房屋建造在水中,又将荷花叶子苫在房 顶上;
❖ 用荪草饰墙,紫贝饰坛,撒布香椒,充满整个中 堂;
❖ 桂树作栋,兰树作椽,辛夷楣门,白芷铺房; ❖ 编结薜荔作帷帐,分开蕙草做隔扇已安放; ❖ 洁白的美玉做镇席,散放石兰传播芬芳; ❖ 荷叶做的屋顶呵,加盖芷草,再把杜衡缠绕在房
屋四方。 ❖ 汇合各种香草充满庭院, 放置各种香草播满门12
❖ 九嶷山的众神都来欢迎, ❖ 为迎接湘夫人众神如流云一样。
13
第三段
❖ 铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 ❖ 先写筑室建房、美饰洞房,再写彩饰门廊、
迎接宾客,极尽排场,百般美化,物色华丽, 烘托人物内心的欢乐与幸福,充分显现出湘 君对理想爱情生活的执著追求。
❖ 是男女双方因无法相见而产生的幻觉:虚景

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这主要是作为一种精神寄托,同时也可能包含着一种希望 湘夫人能看到这些东西的想法。但仅是这样做湘君还感到 做的不够,于是他又拔取了这个约会地点的香草,做个纪 念,以待将来送给湘夫人。也许这里面包含着这样一个心 思,那就是将来可以借用这些干枯了的香草,去向湘夫人 诉说这次赴约不遇的痛苦。
• “时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。”
• 在梦境中,从早到晚,湘君一路寻觅。
• “朝”、“夕”二字,极言湘君寻觅之辛 苦。而这实际上是他对赴约过程的一种回 顾。
• “闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。”
• 如果听到佳人召唤我,我将快速飞驰与您 同往。
• “筑室兮水中,葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛,播芳椒 兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮 为帷,擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇,疏石兰兮为 芳。芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。合百草兮实庭, 建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如 云。”颇类似于李白的《梦游天姥吟留别》
以意逆志,知人论世
• 王逸《楚辞章句·九歌序》:《九歌》者,屈原之 所作也。昔楚南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼 而好祠。其祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放 逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人 祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋,因为作《九 歌》之曲。上陈事神之敬,下见己之冤结,托之 以风谏。故其文意不同,章句杂错,而广异义 焉。后朱熹认为屈原是改编原作,“去其泰甚, 而又因彼事神之心,以寄吾忠君爱国眷恋不忘之 意。”
湘 夫 屈人 原
举 众世 人混 皆浊 醉而 而我 我独 独清 醒

吾 将
漫 漫
上 下 而 求
其 修 远 兮

《湘君》《湘夫人》
• 湘水配偶神的祭歌。 • 通常认为湘君和湘夫人是主宰湘水的配偶神。 • 描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生

【高中语文】湘夫人ppt精品课件45

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把我的衣袖抛到 江中,把我的汗 衫留给澧水。我 从平地采来杜若, 将要送给远方的 佳人。欢乐的时 光难以轻易得到, 姑且欢乐自在与 共。
本文以湘水男女水神相等候对 方为线索,表达了主人公因思 而不见而在不断彷徨迷惘中产 生的深长幽思之情,但依旧对 爱情忠贞不渝的主题。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为,教会学生自己教育自己,这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——(前苏联)苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水,而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的,但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的,是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——(前苏联)苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲,最大的乐趣就在于:在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢、圆形也罢,总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水,时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

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屈原
• (约前340年~约前278年),战国时期楚国人, 名平,字原;自名正则,字灵均。中国战国末 期楚国丹阳人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。 主张联齐抗秦,提倡“美政”。
• 中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已 知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了 “楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这 一文体),也开创了“香草美人”的传统。 《离骚》、《九章》、 《九歌》、 《天问》 是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长 的抒情诗。
• 这时怀王稍有醒悟,“悔不用屈原之策”,“于是复 用屈原”,让他出使齐国,重修楚齐之盟。
• 仪到楚以后,贿赂了郑袖、靳尚之流,在怀王面前花 言巧语后,糊涂的楚怀王居然又把张仪放了;还和秦 王结下了婚姻关系。等到屈原使齐回来,说明利害, 怀王想追回张仪,张仪已走得无影无踪。楚国对齐国 又一次失信用。前305年,楚怀王二十四年,楚又一 次背齐合秦,去秦迎亲;
漂亮善跑的——我的黑骏马哟 拴在那门外——那榆木的车上 善良心好的——我的妹妹哟 嫁到了山外——那遥远的地方 走过了一口——叫做“哈莱”的井 呵 那井台上没有——水桶和水槽 路过了两家——““艾勒”的帐篷哟 那人家里没有——我思念的妹妹 向一个放羊的人打听音讯 他说,听说她运羊粪去了 朝一个牧牛的人询问消息 他说,听说她拾牛粪去了 我举目眺望那茫茫的四野呵 那长满艾可的山梁上有她的影子 黑骏马昂首飞奔哟,跑上那山粱 那熟识的绰约身影哟,却不是她
• 以后,在每年的农历五月初五,就有了划龙舟、吃粽子、喝雄 黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
• (据闻一多《端午考》考证在屈原投江之前,吴越一带已有端 午节存在,但从屈原2200多年前逝世一直到今天,中国社会主 流所公认的一直是端午节祭祀屈原。)
• 端午节的风俗流传到周边的许多国家:朝鲜、日本、韩国、缅 甸、越南、马来西亚等国。

课件6:第2课 湘夫人

诗歌涉及的主要人物是湘君和湘夫人。这首诗的题目虽然是“湘 夫人”,但诗中的抒情主人公却是湘君。因为诗歌主要是写了湘君赴 约不遇时的情感活动。诗歌讲述的是湘君和湘夫人的神恋故事。是由 一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。
疑难点析
2.诗的开头渲染了什么环境气氛?对于全诗起了什么作用? 此诗开头所渲染的环境气氛,奠定了全诗的感情基调,有力地 渲染了湘君不见湘夫人的惆怅和迷惘的心理。这是一个环境气氛都 十分耐人寻味的画面:凉爽的秋风不断吹来,洞庭湖中水波泛起, 岸上树叶飘落。这里诗人用朴素的语言,以清秋的景色构成一个美 妙而略带轻愁的意境。这样一开始就有力地衬托了湘君久候恋人不 来所勾起的怅惘。
结构图解
写作特色
1.情景交触,虚实相生 《湘夫人》的景物描写十分成功。它不是为写景而写景,而是与主人 公的心理活动相映衬,即情感的流动与外在形式同步。它不只写现实 中的景象,还有追忆幻想等,因而使全诗的境界充满了奇幻的色彩。 2.双层结构,明暗对应 主人公情感的表现,有明有暗,明暗结合。抒情对象既有实指,又有 象征性。这种双层结构,明暗对应,相辅相成,既构成了一种情景交 融的境界,又增大了情感的容量,使情感的表现呈立体状。
答:“鸟何萃兮中,罾何为兮木上”,比兴手法,写的是男主 人公因思念女主人公却久久不见其人而产生的一种错觉:鸟儿聚集 在水草间,鱼网则被挂在树上。这是比喻湘夫人仍旧没来,种种费 心都不过是瞎张罗,表现了男主人公的伤心和失落。
精读文本
2.“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔”,麋鹿为什么在庭院里觅 食?蛟龙为什么在水边游荡?
答:这是湘君在极度懊丧之下感受到的假象,比况着其自身的 尴尬处境,也传达出他对湘夫人的无限思念与无比渴望。这些问句 用自然现象的错位、颠倒,比喻诗中主人公的爱情不顺利,愿望得 不到实现。

《湘夫人》优秀上课实用课件ppt


洞庭湖君山 斑竹
斑竹——湘妃竹
《湘君》 《湘夫人》
湘水配偶神的祭歌
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配 偶神,他们彼此深深地眷恋,却不知什 么原因,总是爱而不见,见而不得,只 能互相幻想着对方,无望地追寻、失望。 在他们之间,永恒地隔着迷惘的水域。
《湘 君》
• 湘夫人思恋湘君的唱辞。
• 由饰演湘夫人的女巫独唱。
辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷,
编织薜荔啊做成帷幕,
擗蕙櫋兮既张。
剖开蕙草做的幔帐也分开安放。
白玉兮为镇,
用白玉啊做成镇席的宝器,
疏石兰兮为芳。
各处陈设石兰啊一片芳香。
芷Hale Waihona Puke 兮荷屋,在荷屋上覆盖芷草, 缭之兮杜衡。
用杜衡缠绕四方。 合百草兮实庭,
汇集各种花草啊布满庭院, 建芳馨兮庑门。
建造芬芳馥郁的门廊。
4、作者为何如此详细地介绍 了湘君建筑水屋的过程
铺陈
1、尽力地装饰爱巢,极力渲染湘君对湘夫 人炽热的爱恋。 2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢 于人物内心的欢乐和幸福,为迎而未得的 失落作铺垫。 3、香草代表美人,用来侧面烘托思慕对 象——湘夫人的美丽高洁。
5、捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
这衣袖、单衣本不是湘君自己的,而是湘夫
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
• 融情入景,以景染情 • 被誉为“千古言秋之祖”
秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最 敏感且最富表现力的词汇,同时也成为最能唤起人 们悲愁情感的自然景观。
《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式,艳溢缁毫”。
(如金似玉的好文章,它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。)
屈原
• 名平,字原。战国末期楚国人 • 中国文学史上第一位伟大的爱国

《湘夫人》上课用共29页

仅是生活,而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次,但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许,为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处, 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
《湘夫人》上课用
56、极端的法规,就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要,人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益, 而是为 了公共 的利益 ;一部 分靠有 害的强 制,一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ,那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克

60、生活的道路一旦选定,就要勇敢地 走到底 ,决不 回头。 ——左
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《湘夫人》


《湘君》的姊妹篇。 由扮演湘君的男巫独唱。
渚(zhǔ)
眇(miǎo) 薠(fán) 澧(lǐ) 葺(qì )
罾(zēng) 澨(shì ) 荪 (sūn)
蘋(pí n)芷 (zhǐ) 潺湲(chán yuán)
橑(lǎo)
遗(wèi)
楣(méi) 薜荔(bì lì ) 擗(pǐ)
洞庭湖君山
斑竹
斑竹——湘妃竹
《湘君》 《湘夫人》 湘水配偶神的祭歌
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配 偶神,他们彼此深深地眷恋,却不知什 么原因,总是爱而不现,现而不得,只 能互相幻想着对方,无望地追寻、失望。 在他们之间,永恒地隔着迷惘的水域。
《湘 君》
• • • 湘夫人思恋湘君的唱辞。 由饰演湘夫人的女巫独唱。 湘夫人去赴约,但湘君却迟迟没有露面。等 待使她不由心生埋怨,仍一往情深,驾着龙舟艰 难地到江河湖泽中寻找湘君。 • 最后她还是无法找到,失望、气愤,丢掉了 湘君赠与她的礼物。 • 心情矛盾,还是采集了芳草,想送给湘君的 侍女,通过她向湘君传达自己的恋慕之情。
参见注释1
《九歌》
屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新 优美的抒情诗。 《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,
沅、湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞
以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思 怫郁。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋。 因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤 结,托之以风谏。
1、阅读第一段,找出本段的情感基调?
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
上下句之间存在着极大的感情落差,上句 写出了自己前所未有的渴望和幸运之感,下句 写因没有看到对方的到来而一下子跌到了感情 的深渊。
幽怨、哀婉
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
• 融情入景,以景染情 • 被誉为“千古言秋之祖”
在这幅清秋的画面上,深秋的凉意和情感的寂
身 世 悲 剧 的 曲 折 反 映
主题:爱情悲剧——屈原的身世悲剧
作者假神或巫之口吻,以抒一己之胸臆。忽 合而一,忽分为二,合为吾我,分相尔彼,而 隐约参乎神与巫之离坐离立者,又有屈子在, 如玉之烟,如剑之气……
(钱锺书《管锥编· 楚辞洪兴祖补注》
我在小洲上啊采摘着杜若,
将以遗兮远者。
将用来馈赠给远方的姑娘。
时不可兮骤得, 骤,数。
美好的时光啊不可多得,
聊逍遥兮容与。
聊,姑且
我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
•筑室兮水中, •葺之兮荷盖。 •荪壁兮紫坛, •播芳椒兮成堂。 •桂栋兮兰橑, •辛夷楣兮药房。 •罔薜荔兮为帷, •擗蕙櫋兮既张。 •白玉兮为镇, •疏石兰兮为芳。 •芷葺兮荷屋, •缭之兮杜衡。 •合百草兮实庭, •建芳馨兮庑门。
罾何为兮木上?
鱼网为什么挂结在树梢之上? 罾,鱼网也。
沅有芷兮澧有兰,
沅水芷草绿啊澧水兰花香,
思公子兮未敢言。
以芷与兰异於众草, 兴湘夫人美好亦异於 众人也。 公子,湘夫人。
思念湘夫人啊却不敢明讲。
荒忽兮远望,
神思恍惚啊望着远方,
观流水兮潺湲。
只见江水啊缓缓流淌。
说的是鬼神荒忽,往 来无形,远而望之, 彷彿若存,近而视之, 只见水流潺湲。
寞不安融为一体,渲染出难以言说的凄迷惆怅 之情。
2、找出本段中的比兴手法?
鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上 麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔
反常现象隐喻求而未得、爱而 不见、事愿相违
比兴
总结第一段:
约期难遇,哀愁顿生。 总结第二段: 湘君在相约难遇后的 心理活动。
麇何食兮庭中?
麋当在山林, 麋鹿为什么在庭院里觅食? 而在庭中,蛟 蛟何为兮水裔? 当在深渊,而 蛟龙为什么在水边游荡? 在水边。
建芳馨兮庑门。
建造芬芳馥郁的门廊。
馨,香之远闻者,积之以为庑 门也。
九嶷缤兮并迎,
九嶷,山名,舜所葬之地。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,
灵之来兮如云。
灵,神灵。
他们簇簇拥拥的象云一样。
捐余袂兮江中,
袂,衣袖。 褋,单衣。
我把那衣袖抛到江中去,
遗余褋兮澧浦。
我把那单衣扔到澧水旁。
搴汀洲兮杜若,
汀,平也。
4、作者为何如此详细地介绍 了湘君建筑水屋的过程
铺陈
1、尽力地装饰爱巢,极力渲染湘君对湘夫 人炽热的爱恋。 2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢 于人物内心的欢乐和幸福,为迎而未得的 失落作铺垫。 3、香草代表美人,用来侧面烘托思慕对 象——湘夫人的美丽高洁。
总结第三段:
装饰新房,迎候佳人
总结第四段:
以物寄情,再候时机。
《湘夫人》表现的爱情悲剧实际上是屈原 自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映,你 同意这一说法吗?为什么?
湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落 屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻 屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求 屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与” 屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰
荪壁兮紫坛,
荪、紫:名作状
用荪草饰墙壁啊用紫贝铺砌庭院。
播芳椒兮成堂。 播:散布。成 堂:修饰厅堂。
用拌着椒草的泥土涂墙。
桂栋兮兰橑,
桂木作栋梁啊木兰为屋椽,
辛夷楣兮药房。
栋:屋梁。橑: 屋檐。

罔薜荔兮为帷,
罔,名作动 编织 。
编织薜荔啊做成帷幕,
朝驰余马兮江皋,
清晨我打马在江畔奔驰,
夕济兮西澨。
傍晚我渡到江水西旁。
江皋,水边。 济,渡。澨, 水边。
闻佳人兮召予,
予,我。
我听到湘夫人啊在召唤着我,
将腾驾兮偕逝。
我将驾车啊与她一同前往。
筑室兮水中,
偕,俱。逝,往。
我要把房屋啊建筑在水中央,
葺之兮荷盖。
还要把荷叶啊盖在屋顶上。
葺,编草盖房子。荷, 名作状,用荷叶。
知人论世
屈原出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早
年深受楚怀王宠信:“入则与王图议国事,以出号令;
出则接遇宾客,应对诸侯。”为实现楚国的统一大业,
屈原对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联合
抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的
局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生 了尖锐的矛盾,以及上官大夫等人的嫉妒,屈原后来 遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
嶷(yí ) 袂(mèi) 搴(qiān) 汀(tīng) 褋(dié)
櫋(mián) 庑(wǔ)
《湘夫人》为我们讲述
了一个怎样的故事? 湘君和湘夫人的神恋 故事,是由一次约会 在时间上的误差而引 出的悲剧。
帝子降兮北渚,
帝子,娥皇、女英。 湘夫人降落在北洲之上, 降,降落。
目眇眇兮愁予。
眇眇,向远看。愁,使动用法。
极目远眺啊使我惆怅。
袅袅兮秋风,
予,我。
树木轻摇啊秋风初凉,
洞庭波兮木叶下。
袅袅,微风吹拂的样子。 波、下:名作动。
洞庭起波啊树叶落降。
登白薠兮骋望,
骋,尽量展开。
踩着白薠啊纵目四望,
与佳期兮夕张。
与佳人相约啊在今天晚上。
鸟何萃兮蘋中,
佳,湘夫人。夕,名作状, 在晚上。张,施也。
萃,聚集。蘋, 鸟儿为什么聚集在水草之处?水草。
——王逸《九歌序》
A、“天神”: 《东皇太一》(天上最尊贵的神)——迎神曲 《云中君》(云神) 《东君》(日神)
《大司命》(主寿)《少司命》(主嗣)
B、“地神”:
《湘君》《湘夫人》 (湘水水神)
《河伯》 (河神) 《山鬼》 (山神) C、“人鬼”: 《国殇》(人鬼) 《礼魂》(颂魂曲)——送神曲
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人 神,传说湘君就是古帝舜,他南巡时 死于苍梧,葬于九嶷山。舜的妻子是 尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈 夫到沅湘,夫死而苦,泪水落在竹子 上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之 名即由此而来。屈原根据这个美丽的 传说写作了一首诗歌《湘夫人》。
擗蕙櫋兮既张。 擗,掰。
剖开蕙草做的幔帐也分开安放。
白玉兮为镇,
用白玉啊做成镇席的宝器,
疏石兰兮为芳。
石兰,香草。 疏,布陈。
各处陈设石兰啊一片芳香。
芷葺兮荷屋,
葺,盖屋。
在荷屋上覆盖芷草,
缭之兮杜衡。
缭,缚束。杜衡,香草。 合,汇集。实,形作动, 充满。
用杜衡缠绕四方。
合百草兮实庭,
汇集各种花草啊布满庭院,
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