有理有据

有理有据，以理服人

——学写简单的议论文

[导语]

《三国演义》第六十回有一个精彩的场面：

却说张松到了许都馆驿中住定，每日去相府伺候，求见曹操。原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。张松候了三日，方得通姓名。左右近侍先要贿赂，却才引入。操坐于堂上，松拜毕，操问曰：“汝主刘璋连年不进贡，何也？”松曰：“为路途艰难，贼寇窃发，不能通进。”操叱曰：“吾扫清中原，有何盗贼？”松曰：“南有孙权，北有张鲁，西有刘备，至少者亦带甲十余万，岂得为太平耶？”操先见张松人物猥琐，五分不喜；又闻语言冲撞，遂拂袖而起，转入后堂。

这一段对话，实际是十分精辟的议论。曹操认为他已扫清中原，天下太平。针对曹操的观点，张松以事实说话：孙权、张鲁、刘备各据一方，最少的也有十几万的军队。从而证明了自己的观点：天下并不太平。驳得曹操哑口无言。

俗话说：有理走遍天下，无理寸步难行。这里的“理”，不仅指观点，还指支撑观点的理由。我们写议论文也如同张松驳斥曹操的对话，要想使自己的文章具有说服力，就必须做到有理有据。“有理”就是观点正确，议论合乎情理；“有据”就是要有支撑观点的依据，也就是以充足的理由和根据来阐明自己的观点。一篇议论文，它总是要表明一定的观点和主张，阐述一定的见解，这就是我们所说的论点。为了让论点被别人承认，或者说使观点令人信服，就一定要用依据来加以支撑，这个依据，就是我们常说的论据。论据可分为两大类：理论论据和事实论据。理论论据多是引用经典性的著作和权威性的言论，它们都是经过实践检验的真理，是可行的，同时它们具有概括性和普遍性，特别是经典性和权威性的言论，能够增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。

写作议论文，还得安排好文章的结构。结构是文章的骨架，结构安排得好、文章才能完整，有序。议论文的结构一般包括三个部分：引论（提出问题），本论（分析问题），结论（解决问题）。引论是文章的开头，用来提出文章的论点或用来点明文章所要议论的问题（即“论题”）。本论是文章的主体，主要是运用论据来证明论点。结论是文章结尾，或是得出结论，或是进一步强调论点，有时也用来提出希望、要求或解决问题的办法。

[名段展示]

“潮”的并非都是美的

眼下社会风行“新潮”，“潮”乃“如潮水般的”是也。前面加个“新”字，怕是“新形式”、“新涌来”之意吧。“新潮服装”啦，“新潮发型”啦，“新潮家具”啦……大家也如潮水般的一拥而上。可就我的浅见，“潮”的并非都是美的。

就拿新潮服装来说吧，那些宽松式、大垫肩、泡泡袖，可谓新潮了，大西装配超短裙也时髦得可以，就连风衣也效仿国外做成两截的，于是时装爱好者们一律赶潮，穿将起来。

恕我直言，实在不敢恭维。假如您身高马大穿上大垫肩，泡泡袖倒也匀称；如果您偏矮，偏

胖，身着这样的潮服岂不煞风景？假如您双腿修长笔直，穿上大西装、超短裙也还精神，但倘若你臀部丰满，双腿浑圆，身着这样的潮服也怕不够雅观。就美学观点而言，这恐怕都是属于不协调之类吧。

在新潮席卷之时，请允许我借用鲁迅先生的一句名言，我们每个人确实应该“运用脑髓，放出眼光”，创造出具有民族特色的“新潮”来。

[名段分析]

这是评“潮”的一篇短文，针对的是社会上某些人的不正确的追“潮”思想。题目是个明确的判断，也是文章的观点：“潮”的并非都是美的。这个判断是中肯的、辩证的，也是正确的、有价值的。近些年来，不少人产生了一种错觉：凡潮的，皆是新的、好的。本文仅以“新潮服装”为例，说明穿这种服装是否给人以美感，还必须考察每个着潮装人的体形胖瘦、身体高矮，否则会出现种种不协调的情况。写好议论文，要求作者肯于开动脑筋，敢于发表“反潮流”的见解。人云亦云，是决写不出好的议论文来的。文章结尾特意引用鲁迅先生的名言，来充实自己的论据，可说是锦上添花，恰到好处的。

[借鉴指导]

一、开门见山，提出论点

议论文的开端起笔，要为全文铺展文路。初学议论文，开门见山提出论点，能够做到旗帜鲜明，立论醒目。下面这段文字就具有这样的特色：

学习要打好基础。“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。司马迁如果不在年轻时“读万卷书，行万里路”，能写出流传千古的《史记》吗？达·芬奇小时候如果不在“画蛋”上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗？爱因斯坦幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰。古往今来，无数有成就的学者、专家，都用自己的经历，雄辩地作了证明！

这段文字的论点就是“学习要打好基础”。古人曾说：“通篇之纲领在首一段，首段得势，则通篇皆佳。”把自己的真知灼见提炼成论点，高屋建瓴般地在文首亮出，开宗明义，起领全文，就能造成一种气势；也利于畅通文思，围绕论点展开议论；这时促成“遇篇皆佳”的作用，确实是不可小视的。

二、选好角度，打开思路

人们在拍照时，都十分注意选择一个好的角度。就拿拍摄人像来说，可以正面拍，侧面拍，也可以俯拍，仰拍……而选择一个配有背景的好角度，拍出人物栩栩如生的表情神态，这对摄影者来说，至关重要。写议论文也要讲究角度。由于议论的对象即客观事物的存在形式及其内涵的多样性和复杂性，使事物具有多侧面的特点。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，苏轼《题西林壁》中的这两句诗，就生动地说明了事物的不同侧面各有自己成“峰”成“岭”的特征。如《有感于70年前的今天》，要求从70年前发生的“七·七”事变这一血的事实中引出感想。可以从许多角度进行“由此及彼”的联想，打开思路：⑴团结就是力量；⑵落

后就要挨打；⑶救国、报国、振兴中华；⑷忘记过去，就意味着背叛；⑸保卫和平，警惕日本军国主义的复活；⑹要不畏强暴、敢于抗争，正义之战必胜；⑺期望国共再度合作，期望祖国早日统一……我们可以抓住“落后就要挨打”的角度，打开思路：

“落后就要挨打”，这是放之四海而皆准的真理。八年抗战，数千万同胞丧生在敌人的屠刀下，中华大地，血雨腥风、尸骨遍野，这是何等惨痛的教训啊！如果我们强大，日寇的铁蹄又怎敢践踏我们的国土？历史已翻过了一页，但是，“落后就要挨打”这句警世格言，在今天仍然值得我们每一个龙的传人深思。

我们也可以选择“总结经验”的角度打开思路，展开议论：

70年前的七月七日——“七·七”事变爆发的日子，恐怕将作为耻辱而又令人振奋的一天永远地载入中华民族的史册了。今天，当我们重新回忆起八年抗日的风风雨雨，我由衷地感到：万众一心的民族团结精神是何等重要！

要做到国富民泰，不团结是不行的。不团结就会成为一盘散沙，各行其事，我们已经吃过不少“散沙”的苦头：鸦片战争是清朝政局散乱造成的，小日本敢于侵华又是由于当时军阀割据、长期内讧造成的……相反，抗战时期，我们万众一心，团结奋战，那么即使虏贼再逞豪也终究被我们赶出了中华大地。

三、运用论据，分析论证

论据的作用是证明论点，用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，就事论理，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。有这样的一个故事：

两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鱼，让两人选择——可能马上就有人说，选择鱼竿好，或是选择鱼好。其实这两种见解都失之偏颇：因为选择了鱼，很快就会吃光，如果不能到达目的地，还是会饿死；若选择鱼竿，在到达水边之前，也有可能饿死。可见，这两种选择都是不明智的。那么，该如何做出正确的选择呢？其实，只要我们通观全局，分析形势，综合考虑，新的见解自然会产生——两个人合作起来，先填饱肚子，再带上鱼竿去赶路，问题就迎刃而解了。

把各种分散的论据组织起来，并对其作出合情合理的分析，揭示出论点和论据的内在联系，就是论证。论证方法主要有引证法、例证法、对比论证法和比喻论证法。引证法，就是引用道理论据进行论证；例证法是运用事实论据进行论证；对比论证的方法，是把两种相反的或有差异的事物进行比较；比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。写好一篇议论文，通常要安排好结构，采用几种不同的方法论证。常见的论证结构有：总分式，对照式，并列式，层进式等。善于运用多种多样的论证方法，丝丝入扣，鞭辟入里，条分缕析，深入浅出，这样的议论常具有征服人心的强烈力量。

[文题展示]

请你仔细阅读下面的一则材料，以“习惯”为话题，联系实际，写一篇议论文。

1978年1月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会。有人问一位诺贝尔奖获得者:“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为是最主要的东西呢？”出乎意料，这位白发苍苍的学者回答说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么呢？”学者答道：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”这位学者的答话，代表了到会科学家的普遍看法。

[佳作展示]

好习惯使人终生受益

一位白发苍苍的学者认为，他在幼儿园学到的“把自己的东西分一半给小伙伴，做错了事情要表示歉意，认真观察周围大自然”等习惯，是他学到的能够引领他走向成功的最主要的东西。童年时期就开始培养的良好习惯使他受益匪浅，终于走上了诺贝尔奖的领奖台。由此可见，好习惯使人终生受益！

习惯，意味着对所做的习以为常，是一种自觉。那么，良好的习惯，就意味着对助人为乐习以为常，对善良报以微笑习以为常，对认真完成每一件事习以为常，对生命的每一瞬间充满激情习以为常。人们常说的素质，正是习惯的体现。因为，没有一朝一夕就能产生的品质，也没有能刻意雕琢而成的素质。品质和素质是良好习惯的升华和流露，是良好习惯的必然结果。

习惯，不仅仅是人们在日常生活中的行为规律，而且是贯穿人一生的一条生命的河流。不管你脚下是一马平川，还是崇山峻岭，也不管你眼前是阳光明媚，还是烟雨迷蒙，它始终悄悄伴随你左右，渗透到你生命的每一个细胞里。它有时会化作瀑布飞流，让人惊羡不已；有时却只是心底的一湾小溪，默默回旋。良好的习惯，不需监督，只要保存；它能陪伴你走完一生，它终将成为你的个性，成为你的名片，甚或成为你对世界和后人的赠礼。

印度谚语说：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。我们青少年正处在树立人生观，培养多种习惯的关键时期，我们应该从现在做起，从平凡小事做起，从一言一行做起，培养自己的良好习惯，为我们的未来积攒财富。那将是我们永远取之不竭的宝库。

最后，让我们铭记在心：好习惯能让你受益终生。

【佳作示例】

走出自我

文/张思凡

不知你是否看过一棵参天的古树在风雨的肆虐中轰然倒地，而成片成群的芦苇却安然无恙？不知你是否听过老虎与群狼恶斗，老虎寡不敌众，而狼却所向披靡……

是的，太多的事例告诉我们，一个人要想取得成功，必须走出自我。

九十年代以来，诺贝尔奖——无数科学家奋斗一生的目标已经很少授予一个人，获奖的大多数是几个互相合作的科学家。这是为什么呢？因为在科技日益迅猛发展的今天，仅仅依靠个人的力量已经很难取得什么重大的突破，而团队合作往往却能一举突破科学领域的瓶颈。我国科学院院士王选荣获国家最高科学技术奖时说：“这不是我一个人的功劳，这是我手下的团队夜以继日合作的成果。”走出自我，与他人合作的力量之大由此可见一斑。俗话说得好：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”一个人的思维往往不够全面、严谨，这就需要别人的建议来补充、完善。再复杂的难题，只要集思广益，博采众长，就必然能被攻克。

有一则很有趣的公益广告：一根筷子正努力地挑着面条，可不管它怎样挑，面条总是滑落到锅中。后来又来了一根筷子，两根筷子巧妙地配合，不一会儿，就轻而易举地夹起了面条；铁锅下，一根木柴正努力地舔舐着锅底，可水怎么也烧不开。这时又来了几根木柴，火焰“噌”一下子变大了，不到两分钟，水就“咕嘟咕嘟”直冒泡了。也许你看完之后会想：人多力量大嘛！这确实不错，但你再仔细想想，如果两根筷子力不往一处使，或者木柴堆得太多，面条能被挑起来，水能够烧开吗？不，反而会更糟糕。其实团队力量不仅仅取决于团队成员的数量，更取决于团队的配合。只有配合好了，才能成功。

再看那三国历史上的军阀割据，其中以河北袁绍最为强大，而曹操手下不足十万人，可谓力量悬殊。曹操手下的谋士们出言献策，制定了夜烧乌巢——袁军屯积粮草之地，将士们也是勇敢无畏，趁着夜色一把火将乌巢烧得干干净净。这时曹军一拥而上，把军心大乱的袁绍军队杀得狼狈而逃。曹操正是凭着谋士计策的精妙与将士们作战的勇敢，上演了一场“蛇吞大象”的好戏。袁绍至死都不明白：只有走出自我，与同伴们心往一处想，力往一处使，才能最终取胜。

同学们，大胆地走出自我吧，只有互相取长补短、携手并进，才能立于不败之地！