《孟子二章》注释、翻译、阅读【部编版八上第21课】
21《孟子二章》部编本八年级上册优质课件
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舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。
发：起，指被任用
畎亩：田间、田地
举：被举用 士：狱官
住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的 位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候， 便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自 坚持自己的原则。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓失
其本心。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操， 威武不能使我屈服意志，这样才叫大丈夫。
8
课文全解
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得 志，与民由之；不得志，独行其道 。
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，
苦：使…痛苦 心志：内心
劳：使…劳累
饿：使…受饥饿体肤： 躯体 空乏：使…受贫困
拂：违背
乱： 扰乱
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨 劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困 之苦，使他做事不顺，
25
所以动心忍性，曾益其所不能。
所以： 用这些办法
住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的 位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候， 便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自 坚持自己的原则。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓失
其本心。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操， 威武不能使我屈服意志，这样才叫大丈夫。
7
课文全解
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得 志，与民由之；不得志，独行其道 。
八年级上册语文(人教部编版)第21课《孟子二章》ppt课件
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。” 句意
威胁暴力。 动词使动用法，使… …改变。
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其 改变节操，威武不能使其屈服意志。这 就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做 大丈夫）！
译文
• 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？ 发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安 无事。” • 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过 礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出 嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说： “‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不 要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之 道。” 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里， 站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得 志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便 独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不 能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们 所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”
训导，告诫。 介词，把。
留神，当心。
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫
道理。
子！’以顺为正者，妾妇之道也。
正理。
句意
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为 原则的，是妾妇之道。”
动词，居住。 名词，居所。
居天下之广居，立天下之正位，
道路。
行天下之大道。 句意
你情愿 我操大 心永丈 间远夫 流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔远夫 萦的 绕铿 在锵
• 青蛙在开水里逃生
• 青蛙在温水里死亡
生于忧患，死于安乐
自读课文，说出蓝字的意思
1、 舜发于畎(quǎn)亩之中， 2、傅说(yuè )举于版筑之间， 3、胶鬲(gé )举于鱼盐之中， 4、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 5、故天将降大任于是人也， 6、必先苦其心志，劳其筋骨。 7、饿其体肤，空乏其身， 8、行拂(fú )乱其所为， 9、所以动心忍(rè n)性， 10、曾(zēng)益其所不能。 11、人恒过，然后能改， 12、困于心，衡于虑，而后作， 13、征于色，发于声，而后喻。 14、入则无法家拂(bì )士，出则无敌国外患者，国恒亡， 15、然后知生于忧患而死于安乐也。
部编版2019年八年级语文上册第六单元第21课孟子二章论据充足论证有力课文同步讲解
论据充足，论证有力
——《生于忧患，死于安乐》的论证方法鉴赏《生于忧患，死于安乐》是一篇篇幅短小但论说有力的议论文。
本文综合运用了多种论证方法，强有力地证明了中心论点——生于忧患，死于安乐。
★举例论证
【剪辑一】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
语段运用排比修辞，列举了我国历史上六个圣君贤臣的事例。
他们的经历具有惊人的一致性，即在成为圣君贤臣之前，都是卑微的小人物，且饱受挫折与磨难，但他们最后都从中走了出，成就了一番大业。
这是典型的举例论证，因所举事例均是历史上的名人，故极富代表性与典型性，具有很强的说服力。
★道理论证
【剪辑二】天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
在六个历史名人的事实论据的支撑下，作者自然而然地得出困境对于一个人成才的重要意义——人才是在艰难困苦中造就的，主要是从一个人心理、身体、行为三方面阐述的。
★对比论证
【剪辑三】①人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
②入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。
①句从正面论证了个人经受艰苦磨炼的必要性，这是一个人成才的主观因素。
②句从反面论证了国家经受艰苦磨炼的必要性，说明国家如果没有外敌和内辅，便会在安逸享乐中灭亡。
前后正反对比论证，鲜明地突出了中心论点。
另外，本文先讲个人成才的问题，再谈国家治理的问题，这又是类比论证。
全文层层相扣，由浅入深，论据充足，论证有力。
人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》知识点整理汇总(附专题训练)
人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》知识点整理汇总《生于忧患死于安乐》（附专题训练）一、文学常识 本文选自《孟子•告子下》。
孟子，名轲，字子舆。
战国时期思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的儒家思想，主张“仁政”及“逆境出人才”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。
（孔子是至圣先师）。
《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”二、重点词和句子翻译 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
重点词：苦，“使……痛苦”劳，“使……劳累”饿，“使……受饥饿” 空乏，使……受到贫困之苦”（形容词的使动用法）拂：违背。
逆，不顺。
乱：扰乱。
所以：用这些办法曾：通“增”增加。
翻译：所以上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。
作，奋起，指有所作为。
征：征验。
喻：明白，了解。
翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：入：指国内。
出：指国外。
拂：通“弼”读bì，辅佐。
恒：常。
翻译：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
（熟记通假字：①曾：通“增”增加衡：同“横”，梗塞，指不顺。
③拂：通“弼”读bì，辅佐三、一词多义1.于：①征于色：在②舜发于畎亩之中：从2.拂：①行拂乱其所为：拂：违背。
逆，不顺②入则无法家拂士通“弼”读bì，辅佐3.安：①死于安乐：安逸②安居而天下熄安静4.行：①行天下之大道：行走②行拂乱其所为：行动5.发：①舜发于畎亩之中：兴起，指被任用②发于声：显露、流露四、问题理解1.理解内容后填空（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
部编八年级21.《孟子》二章
代词，这，这个。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
怎么，哪里
子未学礼乎？
孟子说：“这个怎么能够叫 大丈夫呢？你没有学过礼吗？
代词，他。
丈夫之冠也，父命之；女子之
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。
（二）、你思我想，理解精髓
1孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精 髓？ 2 “是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫” 句中的“是”和“此”各代指什么？ 3孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈 夫，在孟子心目中什么样的人才是真正的 大丈夫？ 4结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。” 谈谈对大丈夫的理解。
的途径来……）
所以，上天将要下达重大使命给 这样的人，一定要先使他的内心痛苦， 使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦， 使他身处贫困之中，使他做事不顺， （用这些）来使他心灵受震撼到，使 他的性格坚忍起来，以不断增长他的 才干。
过错。这里用作动词，犯错误
人恒过，然后能改；困于心
常常 这样以后
衡于虑而后作；征于色，发于声，
3孟子为什么认为公孙衍、张仪不配 称为大丈夫，在孟子心目中什么样 的人才是真正的大丈夫？
• 孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格， 也没有独立判断善恶、是非、曲直的标 准，他们所做的一切无非是在迎合君王 的喜好，这样的人，当然算不上大丈夫。 在孟子看来大丈夫要讲仁德、守理法、 做事合乎道义，无论得志与否，都不能 放弃自己的原则，更不能为富贵、贫贱、 威武，这些外部因素所迷乱、动摇、屈 服。
7.所以动心忍性
8.征于色
古义：证验、表现
今义：征讨、征求、走远路（多指军队） 9.发于声，而后喻
部编版八年级语文上册：21 《孟子》二章-优质课件
思考道理
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
v 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 v 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 v 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的现实意义。
生于忧患，死于安乐
学习目标
1.积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译 课文。（重点） 2.能够把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。 （重难点） 3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
疏通文意
被起用
筑墙的劳作之中
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼
狱官
海滨(隐居的地方)
盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义： 他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任” 者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼， 方能增长才能。而优哉悠哉，贪图安乐，自然也增长不了才 能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在 挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作 精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生 面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家 来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极端重要， 这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
第21课《孟子二章—富贵不能淫》
(2)是焉得为大丈夫乎? 这怎么能够叫作大丈夫呢?
(3)丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
男子成年的时候，父亲给以训导；女子出嫁 的时候，母亲给以训导。
课堂检测
重点句子翻译
(4)往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，
不要违背你的丈夫！
(5)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确
疏通文意
居住
正确的
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
遵循
使…迷惑
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，
使…改变 使…屈服 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里“仁”里， 站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”。 得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自 坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改 移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
拓展延伸
找出文章糟粕之处。
妻妾制度 三从四德 父母之命不可违
富
树靶子
公孙衍 合纵 一怒诸侯惧 张仪 连横 安居天下熄
贵 批驳 以顺为正 妾妇之道
大
不
丈
能
行天下之大道 远大志向 夫
淫
树标准
富贵不能淫 贫贱不能移
道德操守
威武不能屈
课堂检测
1、重点句子翻译
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄
发起怒来，诸侯都感到害怕；安定下来,则 战争停息，天下太平。
课堂检测
8、孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。 ”（《孟子·尽心上》）请结合上面有关句子， 谈谈你对大丈夫的理解。
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R·八年级上册
富贵不能淫
学习目标
1.了解作者，熟悉文体。（重点） 2.分析内容，把握写法。（难点）
新课导入
•孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及ห้องสมุดไป่ตู้之幼。 尽信书，则不如无书。
走近作者
作者 称谓
孟子 亚圣
名 轲 字 子舆 朝代 战国
评价
著名思想家、教育家，儒家代表人物。孟 子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于 孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔
板书设计
出身低微 磨炼成才（六人） 造就人才（正面） 国家兴亡（反面）
生于忧患 死于安乐 （中心论点）
• 9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。 2020/6/262020/6/26Friday, June 26, 2020
• 17、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。2020/6/262020/6/262020/6/262020/6/26
谢谢观看
宽大的住所
正道。指最高的 中正之位 治世原则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
循着
使昏乱
与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里， 站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。 得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候， 便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫 贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样 才叫做大丈夫！”
怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈
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8、入则、出则 （ 动词活用为名词，国内、国外 ）
疏通文意 被起用
筑墙的劳作之中
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼
狱官
海滨(隐居的地方)
盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，
“所以……” 指示代词，这。 使……痛苦。 使……劳累 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其
接着由个人说到国家，指出决定国家存 亡的因素和个人成就大业的因素相仿，最后 推出论点源自逆境出英才。三、词类活用。
1、 劳（形容词活用为使动词，使......劳累
2、 饿( 使......饥饿 ) 其体肤 3、 空乏( 使.... 穷困缺乏 )
4、 所以动(使......惊动 )心
5、 忍( 使.......坚韧
)性
6、 行拂乱( 使......颠倒错乱 )其所为
)其筋骨
7、 人恒过( 名词活用为动词,犯错误、犯过失 ）
21《孟子》二章
学习目标
1.了解有关孟子的文学常识，积累文言词汇。（重点） 2.理解文章大意，理清文章思路。（重点）
3.理解“大丈夫”的含义；懂得困境中造就人才、国无忧 患意识易遭灭亡的道理。（难点）
课文导入
•孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。
孟母三迁
• 孟母断机杼
于生 安于 乐忧
患 而 死
板书设计
舜、傅说、胶鬲、管夷 吾、孙叔敖、百里奚
苦心志
劳筋骨 饿体肤 空乏身 行拂乱为
发、举 降大任
个别论据
过
改
人 困、衡
作（正面）
征、发
喻
入则无法家拂士
国 出则无敌国外患者
部编版八年级语文上册精品资料：21 《孟子》二章美文欣赏生于忧患,死于安乐
部编版八年级语文上册精品资料生于忧患，死于安乐曾经有个故事：沙丁鱼生性不好动，经过长途运输后，往往缺氧而死。
倘若放入几条它们的天敌——鲶鱼，沙丁鱼不得不拼命游动，如此反倒不因缺氧而亡。
这个故事提醒我们：生于忧患，死于安乐。
放眼世界，小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的。
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，对于个人而言，“生于忧患”是千古不变的名言，勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。
而纣王建酒池肉林，是“死于安乐”的典型。
海尔张瑞敏常说“永远战战兢兢，永远如履薄冰”，微软比尔•盖茨亦有言“我们离破产永远只有十八个月”，正是强烈的忧患意识使他们常备不懈获得成功。
“安不忘危，盛必虑衰”，让我们在忧患中求得生存与发展，不能在享乐中走向衰败。
对于团队而言，忧患意识促使团队不断进取，反之，团队则将“死于安乐”。
昔日的诺基亚，雄霸天下，在很长的一段时间里，公司对市场的变化不以为然，公司仍固执地相信自己拥有足够的优势，公司对iPhone的发展是那么置若罔闻，最终导致今日的诺基亚四面楚歌。
古人云：“安危相易，祸福相生”。
在自我陶醉中，危险必然悄然降临；不能居安而思危，就不能防范于未然；没有高瞻远瞩，就容易“死于安乐”。
与之形成鲜明对比的是优酷和土豆处安而不沉溺，虽居前而不松懈。
“生于忧患、死于安乐”也是国家长治久安的良策。
地震高发、资源稀缺的日本，将花期短暂的樱花作为国花，来告诫国人美好易瞬间即逝,要有忧患意识，要把握当下。
当日本跃居世界第二经济强国时，他们不谈“崛起”，仍在谈论《日本沉没》等科幻小说和“列岛沉没、资源匮乏、生存危机”等，人人持续强化忧患意识。
金融危机的当下，冰岛、希腊因过度安乐而破产。
而我国亦曾经类似。
“万方来朝，海内承平”的康乾盛世中，忧患意识日渐消磨，武备不修，防务废弛，终在帝国主义列强坚船利炮的攻击下，丧权失地，生灵涂炭，蒙受百年国耻。
而如今在大兴土木、好大喜功、“国际大都市”等政绩工程中，又尚存几许“忧患意识”?为此十六大报告中提出“两个清醒”，提出“要增强忧患意识，要居安思危”，一个国家要如此未雨绸缪，才能立于不败。
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《孟子二章》习题及答案
【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】
班级：姓名：
题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】
（一）《富贵不能淫》习题
一、重点课下注释默写：
1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
二、重点句子翻译：
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？
3、丈夫之冠也，父命之；
翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；
4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！
翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；
7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
三、课外文言文阅读：
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（B）
A.独行其．道
B.其．真无马邪？
C.河伯始旋其．面目
D.其．词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”
【解析】A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。
表示反诘。
译为“岂，难道”。
2、下列加点词解释的有误一项是（A）
A.贫贱不能移．(移动)
B.见闻者无不流涕．(眼泪）
C.此之谓．大丈夫（称作）
D.俄．有使使止之(不久）
【解析】A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( D )
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
【解析】D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。
4、请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
（二）《生于忧患死于安乐》习题一、重点课下注释默写：
1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。
【发】，兴起八指被任用。
【亩】，田地。
2、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
【举】，选拔、任用。
【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。
【筑】，捣土用的杵。
3、【管夷吾举于士】【士】，狱官。
【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
4、【百里奚举于市】【市】，集市。
5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。
6、【空乏其身】使他身处贫困之中。
【空乏】，财资缺乏。
7、【行拂乱其所为】使他做事不顺。
【拂】，违背。
【乱】，扰乱。
8、【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
9、【曾益〕增加。
【曾】，同“增”。
10、【恒过】常常犯错误。
11、【衡于虑】思虑堵塞。
【衡】，同“横”，梗塞、不顺。
12、【作】奋起。
这里指有所作为。
13、【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
【征】，征验、表现。
【发】，显露、流露。
【喻】，了解、明白。
14、【入】指在国内。
15、【法家拂士】法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君王的贤士。
【拂】，同“弼”辅佐。
16、【出】指在国外。
17、【敌国】势力、地位相当的国家。
【敌】，匹敌、相当。
18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
二、重点句子翻译：
1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
三、课外文言文阅读：
【甲】《生于忧患，死于安乐》
【乙】孙叔敖、沈尹茎相与友。
叔叔敖游于郢①三年,声问不知,修行不闻②。
沈尹茎谓孙叔敖曰:“说义③以听,方术④信行,能令人主上至于王,下至于霸,我不若子也。
耦世接俗⑤,说义调均,以适主心,子不如我也。
子何以不归耕乎?吾将为子游。
”沈尹茎游于郢五年,荆王欲以为令尹,沈尹茎辞日:“期思⑥之鄙人有孙叔敖者,圣人也。
王必用之,臣不若也。
”荆王于是使人以王舆⑦”迎叔敖.以为令尹,十二年而庄王⑧霸。
此沈尹茎之力也。
功无大乎进贤。
(节选自《吕氏春秋·不苟论》)
【注】①:古代楚国都城。
②声问不知,修行不闻:名声不为人所知,美德不为人了解。
③说义:陈说道理。
④方术:所持方策。
⑤耦世接俗:随顺社会,附和世俗。
⑥期期思:孙叔敖的故乡。
⑦舆:车。
⑧庄王:中国春秋时期楚国君主,春秋五霸之一,
又称称荆庄王。
1.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ A ）
A.以．王舆迎叔敖以．衾拥覆
B.期思之．鄙人有孙叔敖者辍耕之．垄上
C.征于．色所恶有甚于．死者
D.吾将为．子游士士卒多为．用者
【解析】A两个“以”都是“用”“拿”的意思。
B助词,的；动词,到、往。
C 在；表示比较。
D替；被。
2.解释下列语句中加点词的意思。
(1)舜发．于畎亩之中发:起,被任用。
(2)荆王欲以为．令尹为：担任。
3.用现代汉语翻译下面的语句。
(1)所以动心忍性
翻译：借以使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。
(2)此沈沈尹茎之力也
翻译：这是(凭借)沈尹茎的力量。
4.【甲】文中孟子认为避免国家灭亡的条件是什么？
答：内有法家拂士,外有敌国外患。
5.【乙】文中强调国君成就霸业的重要因素是什么？
答：举荐贤能,任用贤能。